克里斯创造指南

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艾薇儿
……

㈡ 有个在古代的男的复苏了,带着他的女儿生活在现代，有个吸血鬼喜欢他

如若我，我读了“中国未解之谜”的主人公遇到过。

吸血鬼（吸血鬼）在西方世界里著名的魔怪，之所以说怪物，因为他是一个尴尬的境地：既不是神，也不是魔鬼，而不是人。它被抛弃上帝，因为它已被淋漓尽致的体现在影片“吸血鬼”的。
但是，这并不妨碍它成为最有吸引力，最神秘，最浪漫的传奇人物，因为它身上具有目前一切不可思议的魅力：年轻，漂亮，不的吸血鬼和受害者之间.....，往往有一个与欲望混合施虐和虐待的关系，说：“让你在极度幸福”是有更具吸引力比这？

历代文人墨客写过很多诗来表达这个脚本是向往和恐惧，如拜伦的“吸血鬼”，在1816年，科勒律支，“克里斯特贝尔”，济慈的“无情的美人”，“拉米亚“。甚至大仲马，狄更斯写了这个，我们所有相关的作品，但这些作品比嘉的有影响力的“吸血鬼”。
Brujah被普遍认为是最合适的氏族血缘关系的战斗，的确是所有物理成员Brujah血族最好的基础。但在Brujah成员信仰的复杂性是最好的亲属之一。从纳粹环保可以在这里找到。

外人Brujah只是一群乌合之众，只是因为权威藐视把他们带到一起。这种说法并不完全正确，但也与事实相差并不太远。有个笑话，Brujah留在党内的秘密唯一原因是他们没有它们之间具有充分代表性，从协议填补了晚会。事实上Brujah分裂主要是因为其成员人数。没有其他氏族Brujah有像这么多的成员成为无政府主义者（Anarchs）。可以这么说，党从茂密的路程，每天晚上Brujah成员发生。这些谁留在党的秘密Brujah长老和王子的成员也有一些麻烦的家伙。尽管如此，Brujah成员还认为重要的勇士 - 因为在战斗中面对的，不是那种吸血鬼更可怕的是比他们。

这一族分为三派：反对崇拜圣像（为TRUE的anarchs）：他们是一切被批评任何机构或不尊重权威。它们符合潜在的戒律，但只为自己的目的的保护。

理想主义者：最年长的成员和几乎所有的Brujah Brujah长老都属于这一阵营。他们借鉴从过去的历史的智慧和指导，相信Brujah应该联合起来建立一个新的迦太基。

个人主义者：不拘一格的两派，部族和他们共同努力的未来。但是他们没有唯心主义要求别人服从他们的命令。

冈格罗

冈格罗也许是最接近天然内氏族血缘关系。这些谁不喜欢社会的束缚，无根的孤独者在野外享受美好的生活。但在野外，它们是如何避免攻击一个谜狼人。也许他们不得不改变自己的外表欺骗别人的能力，如果有人说他看到一个吸血鬼变成狼或蝙蝠，那么他十有八九冈格罗看到的。像和Brujah，冈格罗成员通常是强大的战士。和Brujah但不同的是，当一个勇敢的战斗冈格罗不是来自他们，但是从不法暴力的动物的本能。他自己的欲望冈格罗成员理解野兽（野兽）的灵魂。和其他动物在晚上，他们将交换。当失控的野兽冈格罗（疯狂）的爆发中的一员，其特征在于，他们有动物的身体的一部分，将是不可逆的，有时会成为像猫的眼睛他们的眼睛，他们的脚也有可能成为像爪子，甚至可能是长尾巴。因此，许多老冈格罗成员看起来更像动物比人类。在一些少数情况下，他们将有动物倾向感。

Malkavian

甚至招人讨厌其他人也非常害怕Malkavian成员。他们大骂血液污染他们的头脑。它malkavian很快成为被疯狂拥抱（拥抱）的成员之后（当然，前提是他们没有这种疯狂之前）。这些人可谓是从大的疯狂偏执到多重人格障碍的心理障碍范围的症状是很常见的，其实从来没有症状。 Malkavian通常被认为是非常危险的。因为他们往往受到支配突然莫名的渴望幻觉，有时甚至其他的血族将调整刀片。而且因为他们是如此疯狂的他们失去的痛苦和对亡的恐惧的决赛，所以他们是非常困难的制服。出于这个原因，他们也被排除整个亲属社会。但在疯狂的背后其实，Malkavian成员往往有着过人的洞察力，智慧，甚至可以说。

诺斯费拉图

扭曲，因为他们的丑陋的外观，诺斯费拉必须远离人类社会生活在地下，但不喜欢隐藏在人类社会中其他吸血鬼。正对一天后诺斯费拉拥抱一天变得丑陋，其他亲属被排除那些生活在下水道或者地下墓穴的家伙认为他们是讨厌的事情，那是没有必要的，也不会与他们联系。由于他们的丑陋和耻辱，他们尽量避免在地面操作，这也使他们多在胡同和角落的其他生物了解城市被发现。再加上他们高超的隐身和窃听技术，城市没有任何风吹草动能逃过Nosferatu的眼睛和耳朵。而且由于成员之间的障碍和常见的蔑视诺斯费拉非常团结，哪里会有没有其他战队的战斗随处可见。由于他们的团结，如果你得罪他们是一样的冒犯所有会员诺斯费拉图中的一员 - 这是一个非常可怕的事情。
斗牛士

斗牛士有很多别名，其中“输家”，“艺术家”，“拗造型”，甚至“享乐主义者”。然而，这种分类的任何概括是整个家族和受伤的歪曲。根据他们的个人情况和当时的心情，斗牛士成员涵盖了闲游浪荡之间的优雅华丽，有才华和愚蠢和充满幻想和所有的情况。也许唯一的氏族成员有一个整体的功能与美感的激情。不管是什么斗牛士的成员都是充满激情的。在他们看来，永恒的生命应该是不错的享受。其中他生前的许多成员是画家，音乐家和诗人。当别人把成员数量上的艺术创作荒谬的尝试世纪更多的时间。西班牙斗牛士和Ventrue成员宁愿呆在高社会的一员。然而，领导和党的秘密Ventrue不同的成员，斗牛士成员不喜欢那些无聊的官场娱乐。他们是高社会活动和关注，为了得到赞扬 - 而这一切从他们的言语诙谐，优雅的举止和简单，但充满激情的生活方式。

Tremere

Tremere氏族被称为是历史上最短的一个，它是在黑暗时代（欧洲中世纪）尽早建立。永生魔法师人的欲望成员Tremere最初的小组，他们不知道的帮助是通过武力，甚至通过炼丹术，魔血和Tzimisce老人一直吸血鬼的能力。但他们很快发现，他们不再有那么多的魔力。但通过学习和奉献精神，他们已经掌握的魔法--Thaumaturgy的一种新形式。此魔由血液的力量来实现的。因为自己的方式变成吸血鬼，他们成为了其他氏族的吸血鬼的敌人。然而，由于人类Tremere成员的贡献光刻胶挑起“超自然歼灭战”（宗教裁判所）制成，其坚持的隐藏（假面舞会）戒律，Tremere终于在党的秘密的地方。在党的秘密，魔术Tremere与他们被证明是一个强大的盟友 - 当然，它可能是一个危险的敌人。事实上，Tremere方关闭其使用幻数的频率为自己所用，而不是太糟糕了。

Ventrue

优雅，贵族Ventrue密党的领导。他们保持党的秘密基地，请在命令通过最危险的成员的时候关闭的一方。即使在现代，大部分城市的王子也受到Ventrue的成员担任。在古代，新Ventrue成员挑贵族，富商，或者社会的其他成员。在近代，从家族企业，社会成员和政治领导人或当选为人类。无论他们生前是干什么的，Ventrue成员负责开展古代戒律的实施的监督，并决定关闭党的方向。如果你问他们的战队Ventrue的成员出场时，他会回答，感谢他们的基本戒律，以保持执行，如果没有他们不会被执行隐藏戒律，如果不执行这样隐藏的戒律血缘关系将不复存在。虽然他们经常出现在社会成员和西班牙斗牛士，但他们不感兴趣的闲话和炫耀自己。其他一些亲属误认为他们傲慢和贪婪，但Ventrue成员自己的负担领袖的角色比荣誉更多。

魔术晚会

Lasombra

Lasombra优雅的秋天，人也是这个成员甚感满意。在他们身上，优雅与残酷并存的优雅和颓废。也Lasombra天生的领导者，他们相信他们应该比任何其他种类的强得多。原来的Brujah部族领导人背叛无政府主义者（Anarchs）后，Lasombra魔术开始领导党。几乎所有的魔党摄政来自Lasombra。他们指导（有时是鞭打）拥有的一方，而不是成为一个温和的力量。 Lasombra成员认为自己拥有第一所拥有（拥抱），残忍杀害并爆发（疯狂）的权力和权威 - 许多Lasombra会员会问，如果你想成为吸血鬼，所以不敢做这些事情的？此外，Lasombra大多部成员参加了一组（包）的，并靠这个来增强自己的实力。 Lasombra和Tzimisce不同，他们不抵制所有人类的鄙视，只是觉得那些家伙由自己来控制更有趣。

Tzimisce

如果Lasombra是魔党的心脏地带，Tzimisce是党的魔力的灵魂。他们曾经是最强大的所有氏族，但与Tremere和无政府主义革命斗争中，他们受到了重创。辛亥革命后，Tzimisce和Lasombra魔法成立一个政党。 Tzimisce可以改变改变其外观，这使得他们周围的亲属始终坐立不安。 “魔鬼”是吓坏血缘关系Tzimisce戏剧的昵称。但事实是，所有的血族Tzimisce最博学，其中大多数成员的高学历。他们有强烈的求知欲望，老人Tzimisce成员可能是生物世界的知识的最高水平之一。像科学熟练对于相同魔术Tzimisce，但是，不能与Tremere的水平进行比较。为了了解Tzimisce吸血的本质，他做了无数可怕的测试，测试对象包括人类和其他吸血鬼。 Assamite

中立氏族

Assamite产品查询来自中东沙漠亲属关系的杀手。 Assamite会员奖励雇主谁的工作他们，并且补偿往往是用人血。以就业后，他们就开始跟踪目标，直到目标杀，或者欺骗他的雇主发现，例如，雇主告诉他，这目标是第九代亲属关系，但实际上是第六代。 Assamite成员如果使用的话，但被杀害的目标，Assamite氏族报复不会找到他，他们不会与他划清界限的任何目标的暗杀合同。由于其特殊的背景，在中东Assamite信念更加宗教和神话吸血鬼的混合体。他们认为，要达到天堂吸血鬼的唯一办法是尽可能接近原来的吸血鬼（“一”），这是试图减少自己和第一吸血鬼之间的代沟。这是按除他们年长的吸血鬼达到吸（Diablerie）来完成。为了证明他们的行动和正确的合法性，Assamite战队创始人宣称他们曾经有过的第二代吸血鬼的两只手边缘。对于Assamite，其他吸血鬼的血吸汁就像是一般吃圣餐。设了个套

追随者

追随者通常也被称为Setites。他们是吸血鬼界的怀疑远远超过其他氏族。这是因为他们的信仰。他们认为他们起源于夜间和黑暗之神设定了埃及。设置原名Sutekh，它是一个强大的吸血鬼，在埃及到达后，由于经常可怕的形状和人民的夜晚和黑暗之神夜里才出来。后来改名为Sutekh集，另一个吸血鬼 - 神奥西里斯奥西里斯埃及展开了斗争。最终的结果是Set落败，追随者被打，他本人被流放。后来，他开始培养自己的势力，继续吸引追随者，其中包括埃及人，希腊人，罗马人，波斯人甚至闪米特人。他对西班牙到黑海之间的地区的山脉的影响。然而，在公元33集突然消失了，他告诉他的追随者自行消失终有一天会回归到这个世界之前。该Setites - 设置忠实的追随者也一直努力恢复设置，方法是使全世界都在黑暗笼罩之下。虽然Setites认为设置在时间的存在，比该隐长的世界，但其他氏族认为集其实是一个第三代吸血鬼，他的突然消失是为了避免在千年圣战（Jyhad）一炮走红。但在任何情况下，Setites一直试图拉黑暗的世界，敦促集恢复。他们使用的药物，包括各种手段诱使其他人的亲属关系或下跌，事实上，一些在Setites控制现代黑社会在海地和几个恐怖组织在中东。
身体
吸血鬼的血族不自称吸血鬼，一般自称血族（亲属）。要成为一个凡人
是亲属关系，首先通过“拥抱”（拥抱）课程。也就是说，他必须首先被吸收进入血液
血液家庭成员谁然后立即接受（即使只是几滴）亲属拒食血，
成为可用于新的血缘关系。拥抱往往带来非常强烈的感觉，恐惧和狂喜的情绪混合，这使得经验
血缘关系永远不会忘记。
一旦你成为一个亲属关系，他是“仙”，或者是“活人”。血族是不同的人
生物，完全改变了人体组织。血族的牙齿可随意长度可以得出，虽然以大多数考生时
隐藏隐瞒自己的身份。吸血家族，只要受害人舔伤口后，伤口愈合
可以使一起掩盖自己的踪迹。血族心脏停止跳动，人体的血流扩散方式，由于微血管不再
又满血，所以血族尤其是苍白的皮肤。有时候，哭时的血泪甚至流出。乐可利
亲属与人体的血液治疗自己受到伤害的时候，体内的血液会集中于伤口，
泛出紫色伤口附近，即能迅速恢复。
亲属没有吃东西了，但需要继续抽血。当亲属觉得饿了，有一个强大的血之饥渴
看，这一愿望的强度，不是凡人可以理解的。尽管会有各种人的欲望，但饥饿和亲情
相比，这并不重要。血液欲望亲属口渴，饮食，生殖等
野心欲望以上，是所有欲望的总和。吸血鬼会带来亲情精彩的感情，就像毒品一样，通过血缘关系
往往是痛苦的，但不能沉迷于克制。
亲属居住的身体像一只野兽，肚子饿的时候爆发的欲望，它可能不会被制作成一个狂热
。没有完全跌入兽性亲属关系，因此常常疲于应付。人类并试图找到动物之间的平衡之间的亲属关系的许多新成员
一些亲属甚至认为有办法恢复最终成年类。然而，身体已经变成了血族
事实上，大部分血族成员只能眼睁睁地看着自己逐渐退化，并最终成为疯狂的野兽。
“作为一个怪物，但很难阻止更像是一个怪物，”这是多数新进入者的冲突最深的亲属关系。
赎回微乎其微的可能性，但是却又似乎并非完全没有希望。
“最终亡”可能是另一条出路。亲属或亡，生命的最初来源 - 太阳 -
让血族的完全破坏，亲属亡会在瞬间化为灰烬。与太阳的恐惧面前，也经常使国产无血缘关系的法律
暴力出逃。
总之，身体变得血族，不只是身体改造，在心理上，精神上也将遭受扭曲
反过来，其次是永恒的斗争，它不是亲属关系，您可以控制的变化。换句话说，成为一个亲属关系，即开始
悲剧。

1922年“吸血鬼诺斯菲拉杜”，德国电影。茂瑙指南。而马克斯·Schreck和亚历山大·格雷厄姆·纳克主演。

1931年“吸血鬼猎手”的美国电影。布朗宁指南。贝拉无舵雪橇兮，海伦钱德勒和爱德华·范·斯隆主演。

1932年“吸血鬼，大卫格雷的冒险”，法语，德语合作。朱利安西和享受主演栗埃特·安杰洛。

1935年“吸血鬼标识”的美国电影。贝拉无舵雪橇兮，卡罗鲍兰主演莱昂内尔巴里摩尔。

1936年“德库拉的女儿”，美国电影。兰伯特熙儿叶领先。盖洛德利亚霍顿主演爱德华·范·斯隆。

1958年“德古拉的噩梦”的英国电影。费舍尔指南。克里斯托弗·李，彼得库欣主演卡罗尔沼泽。

1960年“德古拉和包二奶”的英国电影。费舍尔指南。大卫·皮尔，彼得·库欣和Yvonne·Menglao主演。

1960年“了的温柔，”法国电影。罗杰·瓦迪姆指南。安妮特Shizhuoboge和艾肋杉·马尔蒂主演里面。

1965年“魔王德古拉”的英国电影。费舍尔指南。克里斯托弗·李，安德鲁·基尔主演芭芭拉雪莱。

1967年“吸血鬼之舞”，英国和美国的合作。罗曼·波兰斯基指导。罗曼·波兰斯基和莎朗·蒂主演。

1970年“吸血鬼之夜”，德国，意大利，西班牙的合作？克里斯托弗·李，香草伦敦和主演克劳斯·金斯基。

1970年“德库拉的未婚妻，”美国电影。丹·柯蒂斯指南。乔纳森·弗里德和格雷森厅主演。

1971年“嘴唇”比，德，法合作。古魅儿指南。德尔菲娜·硒丽格并在主演丹尼尔组。

1974年“吸血鬼德古拉”，意大利，法国合作。保罗·莫里西和安东尼·道森副驾驶。

1976年的“德古拉，父与子”，法国电影。艾都瓦莫利纳侯指南。李铭顺主演伯纳德·梅内。

1979年“月黑风高”的美国电影。托尼·约翰导。弗兰克·兰鸡喇，劳伦斯·奥利弗主演唐纳德·普里文森斯。

1979年“诺斯菲拉杜”，德语，法语合作。赫尔佐格指南。克劳斯·金斯基和伊莎贝拉珍主演艾。

1983年“经过多年的血，”美国电影。斯科特导。凯瑟琳·德纳芙，大卫·鲍伊和苏珊·萨兰登主演。

1987年“失落的男孩”，美国电影。乔伊舒马赫指南。杰森·帕特里克猜疑格雷厄姆和主演基弗·萨瑟兰。

1992年“吸血鬼天堂”，法国电影。阿布德克韩把鲁兹指南。法希·肖佩尔主演布鲁诺克雷默。

1992年“吸血鬼德古拉”，美国电影。科波拉指南。加里·奥德曼，安东尼·霍普金斯主演基努·里维斯。

1994年“夜访吸血鬼”，美国电影。尼尔谯单怩。汤姆·克鲁斯，安东尼奥·班德拉斯主演。
吸血鬼代班

亲缘族的世界，将代表的资历和地位的能力水平。当然，因为血缘关系不老化，所以在实际生活年龄和老年看起来不要紧。

柴尔德是尚未推出公认吸血鬼王子，他们没有公布他们的长辈（父系）。公子一般认为是孩子般的照顾名称中带有突破血缘关系的社会抚养

新生儿刚刚引进新的血液进入王子家族成员，但尚未长老。他们是最年轻的亲属关系，当代新生儿通常有三种第十代后。

一些无政府主义强烈的叛逆信徒成为叛乱的新成员。他们会反抗，因为作为，以及关注的长老。但是，他们无法进入

附属物之间的正式政治运作的新成员五十至一百年后后，只要它符合传统的戒律，他们可能会受到长辈的重视。虽然他们还很年轻，但已经具备了相当的能力。这是先进的中间阶段

长辈长辈通常住两百到千年，他们有很强的能力的长老，在大多数社会中血缘关系的地方，获得相当大的权力

玛土撒拉这就是传说中的血族，他们住一两千年，被视为第四或第五代亲属。据说，他们在漫长的岁月机构很大的变化。然而，很少人确定他们是否存在，毕竟时间这么长的时间，即使不躯之后，也可能因为疯狂或疲倦和破坏。如果你真的到目前为止幸免于难，这也必然不关心，不会加入任何组织。而且，毫无疑问，他们绝对有很强的能力

上古他们是最老式的吸血鬼，也可能是世界上最强大的生物。通常他们是传说中的该隐的孙子（第三代吸血鬼），没有人知道这是否只是一个传说，但可以肯定的是，如果他们真的存在，涉及当代亲属关系的事务，然后他们不会让事情让走。自古以来，它一直在从事这些古老吸血鬼之间的传说中的千年圣战（Jyhad），在他们的眼里亲属关系的所有后代都只是傀儡。他们只是说了一句话，可能会导致天翻地覆之间的整个的血缘关系。在奸党自定义，“老古董”，甚至禁止字

事实上，在欧洲，从历史开始的时候，吸血鬼的传说也流传。成千上万的人们相信这一传说并在黑暗里因为这个传说而颤抖。

基督教传说是从人，自杀，暴力亡，萨满基督教逐出教会开除，亡幼儿，以及所有谁都有可能成为传说中的吸血鬼的人去世后，没有基督教葬礼。

和那些谁是在民之口，胎膜，瞳孔或瞳孔颜色深的颜色很浅的人头上天生的牙齿，长着红棕色头发的人，人谁拥有红斑它被认为是类似犹大类似的，还有，和所谓的吸血鬼的后裔。他们被认为是注定要变成吸血鬼。

吸血鬼最早涉嫌圣经隐藏的起源。根据圣经，亚当和夏娃来到旷野，从伊甸园被驱逐后，并生下了许多儿童。其中，该隐是老大，同时也是世界上第一个三个人。他是一个农民，牧羊人和弟弟住在一起。有两次像往常一样祭祀上帝，我的弟弟是肉类丰富的报价，但该隐的苹果和桔子自然惹神的不满。因此该隐谋杀了他的兄弟，第二天上帝问该隐他的弟弟去了，他莫名其妙争论。神怒道：“你哥哥是确凿无辜的人向我哭诉你的愤怒，你说我不知道，所以你必须要接受我的惩罚！”！该隐上帝求饶，但是上帝说：“不，我不会杀你，我知道你一定会被人唾弃，所以我会给你一个鲜明的印记，这样你就会让别人知道，你不应该试图折磨你刚杀----在千年藏吸血鬼的传说罢

，该隐所受的诅咒是通过采取居住的血液对生命必需的，而不朽，这个困扰诅咒几代人。神做出了成绩成为大家和声乐，这是圣经和不一样的地方可见。

稍后在书中，他和撒旦的情人莉莉丝（莉莉丝，最早出现在苏美尔神话，亚当的第一位犹太旧约圣经，因为上帝不满的妻子，并留下伊甸园），使一对莉莉丝是女巫的魔法力量，并传授如何使用该隐的血液发电供自己使用出于这个原因，有人认为是莉莉丝一个真正的第一位孤独的吸血鬼

驱动，该隐创造聚集的地方，第二代吸血鬼吸血
的 - 布朗城堡

进入城堡的阴森

如果你看过汤姆·克鲁斯和布拉德·皮特的好莱坞影片的这两个帅哥合演的“夜访吸血鬼”，恐怕也不难到达后，记者想象在罗马尼亚急着去参观“吸血鬼”城堡的感觉。据说这部电影吸血鬼的可怕的黑暗的世界起源在那里，了解这个城堡，在世界上最神秘的理解。

布兰城堡罗马尼亚中西部，它是传说中的吸血鬼德古拉城堡的聚集地，有匈牙利1377年最初开始王土耳其人的建设是抵御1382后建设的防御工事，渐渐成了这里设置军事，海关，当地行政管理，政治中心之一司法机关。

城堡所在的地势极为有利，它建在一座小山上，由硬爬山的支持下，从俯瞰马路对面的山谷，谁不能从通过城堡主人的眼睛在路上逃走。这是因为v罗德杀气，他害怕有人来报复，换算成城墙门口，欲进入城堡，城堡只向南，沿下降的绳梯爬上顶端。
布朗城堡布朗城堡

最有特色的是它的炮塔。炮塔或火药的储存或安装地板，致力于围困城堡的敌人泼热水的设计，每一个连接的走廊之间都有自己的功能.4一本岗楼，走廊外墙有射击孔，杜绝了射击因此，城堡成为一个十分紧迫的战斗堡垒。 V罗德统治时期，为了所有的人走城堡下的道路，以便收税，城堡的士兵每天早上，傍晚进驻了两次，可以爬到附近的地方恰好巡逻，如果有人，只要在巡逻时拘捕的活将受到严厉处罚。

今天，布朗城堡已经被改造成了历史，艺术博物馆，有一些不同的时期。武器陈列室里摆着各种武器，古矛，盔甲罗马尼亚，不同年龄段的枪，还有日本的长刀，使人不禁想起城堡经历过的风风雨雨。

㈢ 指南针是什么时候发明的

春秋时期，中国劳动人民就在采矿、冶炼中，逐渐认识了磁石。到战国时期，就版有人用磁石做成器具来判权定方向，当时叫“司商”它是在一个无沿的方盘上放置一只水勺似的磁石，水勺的柄端向南指。到北宋后期（公元11世纪），中国人民创造了人工磁铁，此后又创制了“指南鱼”把用磁钢片制成的“鱼”放在水面上，以此指示方向。后来经过反复研究改进，又把磁钢片改成细小的磁钢针，并使它的尖端成磁北极，末端成为磁南极，这就成了指南针。北宋杰出的科学家沈括，对于指南针的制作和使用，作了许多科学的说明和分析。到了14世纪初，指南针才由中国传到欧洲。

㈣ 贝多芬暴风雨怎么创作的

贝多芬在1802年创作了《暴风雨》。这首奏鸣曲内容鲜明，刚劲沉重，完回美表现了成熟答性音乐风格。在这首奏鸣曲中，音乐大师贝多芬演绎出浓厚的浪漫主义精神，也让世人感受到了暴风雨那极具特色、美妙诗趣般的美感。与此同时，这首奏鸣曲还描绘出深刻不幸的戏剧性和民间歌曲的传统风格，它是众多音乐作品中最受欢迎的钢琴奏鸣曲之一，展现出贝多芬的作曲原则和创作成就。

《暴风雨》是莎士比亚晚年（1611年）创作的最后一部作品，被称为是莎士比亚用诗写成的遗嘱，他在《暴风雨》中表达了热爱生活、崇尚理想的良好意愿。同时，贝多芬在创作《暴风雨奏鸣曲》时，正是他听觉衰退、精神危机的时刻，他在几个月后写的“海里根士脱遗嘱”中说自己“六年以来我的身体何等恶劣……可是我不能对人说：‘大声些，我是聋子’……这感官在我是应该特别比别人优越……我不致自杀是因为艺术留住了我。在我尚未把我感到的使命全部完成之前，我觉得不能离开这个世界。”

莎士比亚在《暴风雨》中塑造的主人公也是与坎坷命运作不屈斗争的，贝多芬自己的命运与之产生共鸣，所以他能创作如此伟大的《暴风雨奏鸣曲》。

㈤ NBA的08--09赛季观战指南出来了么

还没出来，不过快了。

以前都是九月到十月之间出，因为这之间可能还有球员交易，
所以，比较谨慎，在赛季开始之前半个月到一个月出。

㈥ 希腊古代文化成就

古希腊文化成就
一、哲学
西方哲学始于希腊，最早是古风后期的小亚细亚的米利都学派，于公元前6世纪开始兴盛，最出名的是古典时期的苏格拉底，柏拉图，亚里士多德；还有之后的色诺芬，小苏格拉底学派；希腊化时期的犬儒学派，怀疑主义，伊壁鸠鲁学派，斯多葛主义。
希腊哲学家们奠定了哲学的基础，开创了古典时期的理性主义先声，对后世思想和文艺产生了深远影响，当时的雅典是西方的哲学中心。
二、文学
荷马史诗，即《伊利亚特》和《奥德赛》，是反映迈锡尼时代和多利亚入侵的黑暗时代的重要文献，文笔优美。三大悲剧作家，索福克勒斯，欧里辟德斯
希腊文是流行于西方乃至到罗马帝国还重用的国际语言，《圣经-新约》原本是希腊文。
三、历史
希罗多德，著名历史学家，写下了《历史》，反映了希波战争时的状况，也涉及周边如美索不达米亚，埃及，叙利亚，波斯，吕底亚等国的情况
修昔底德，著名历史学家，写下《伯罗奔尼撒战争史》，以亲身的经历，严谨的手法重现了这段历史。
四、政治
希腊人的民主制是古代世界最伟大的创举，是奴隶制社会所能达到的最大的民主，伯里克利时期被成为“黄金时代”。
五、建筑
米诺斯的王宫，迈锡尼的狮子门是希腊古代最杰出的建筑之一
古典时代的雅典卫城，罗德斯太阳神巨像，帕特农神庙，宙斯神像，德尔菲的神庙，阿尔忒弥斯神殿都是十分著名的建筑
还有三大柱式流传于后世 1科林斯式 2多利亚式 3爱奥尼亚式
六、伦理
苏格拉底是伦理学的奠基人之一，亚里士多德写有《伦理学》一书
古罗马文化成就
公元7世纪，罗马人在伊特鲁里亚字母的基础上创造了拉丁字母。
一、 哲学
先有主张宿命论的“斯多戈派”，后来有神秘主义的“新柏拉图派”，唯物论的代表是卢克莱修，唯心论有西塞罗、马可 奥勒留等。
二、 历史
古罗马政治家、作家加图(前234－前149)开创了用拉丁文撰写罗马史的先河，著有《起源》一书。其他的历史著作有恺撒的《高卢战记》；李维和内波斯的《名人传略》；阿庇安的《罗马史》等。
文学方面，诗人维吉尔创作了《牧歌》；贺拉斯为后人留下了《歌集》；李维写了《罗马史》。
三、 文学
文学方面，诗人维吉尔创作了《牧歌》；贺拉斯为后人留下了《歌集》；李维写了《罗马史》。
四、 建筑
当年的斗兽场、天使古堡、万神庙等都完好的保存了下来。罗马式建筑艺术注重形式的变化，整体的造型，其独特的穹顶和拱卷是一大标志。
五、 自然科学
自然科学方面，大普林尼著写了《自然史》；斯特拉波创作了《地理学》；托勒密撰写了有关数学、天文、地理的著作，著有《大综合论》，书中主要论述地心体系，这种理论被称为托勒密体系。
中世纪西方文化对后世的影响
一、 是在科学技术方面，柏拉图以后的西方，哲学和科学形成了同步发展，哲学站在科学一边，竭力证明科学才是真理。亚里斯多德开创的实践理念使西方世界的哲学与实验研究相结合。18世纪德国大哲学家康德提出的批判主义认为：科学是以先验形式和知性概念开始的，应该把这一些形式和概念发展到深入人心的结构。从而进一步设定了哲学指导科学的使命。尽管这种观念曾受到传统宗教势力的强烈反对和残暴干与，但是它仍然不负众望，勇往直前的发展。哥白尼、伽利略、笛卡儿、牛顿、阿基米德、达尔文、摩尔根、魏尔啸、爱迪生等人在科学领域的杰出贡献，把西方科学技术水平推上了空前高度。十九世纪到上世纪末，人们在声、光、化、电….等各个方面取得了瞩目惊心的伟大成就。把一个人类社会活脱脱推上了五彩缤纷、绚丽多姿的平台。所有这些科技成果的问世，无一不是由西方世界首发。
二、 西医的发展，则是在与中医完全不同的社会条件下进行的。从16世纪开始，由于采矿、冶炼等工业的发展，出现了资本主义的萌芽，各种新的机器工具相继产生，特别是天体望远镜和显微镜的发明，为人类打开自然界奥秘之门，提供了空前的有利条件。自然科学以大量实验数据为武器，打破了经院哲学的牢笼，使其长驱直入，迳上坦途。医学领域，由于显微镜的应用，人们开始向微观进军。细胞的发现，血液循环的揭晓，使医生大开眼界。18世纪中叶，以蒸汽机为动力的近代大工业产生后，给医学发展带来了空前未有的机遇。随着机器、光电、制药技术之改进，西方医学很快便登上现代科学技术的快车，以全新的面貌雄居于世界医林。
三、 基督教
基督教对西方文化之影响

基督教对西方文化的影响是多方面的，它逐渐渗透到西方哲学、法学、教育、艺术（文学、音乐、建筑、绘画和雕塑等等）以及科学等各个领域。

在哲学领域，基督教奠定了近代西方的哲学思辨传统。正如恩格斯所说：“中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。”基督教哲学就是罗马天主教会的官方意识形态，它是以上帝为核心、神学为基础的唯心主义思想体系，先后经历了早期教父哲学、中世纪经院哲学和近代的新托马斯主义等三个阶段。在早期基督教哲学中，关于神的统一性和三位一体论的本体论证明，关于神的本性和人的本性在基督身上结合的争论以及关于上帝的恩赐和人的罪孽深重的本性的人类学研究构成了教父哲学的全部内容。北非希波城主教奥古斯丁是早期教父哲学最负盛名的代表，作为一名新柏拉图主义者，他自觉地使理性屈从于信仰，写下了《忏悔录》、《论三位一体》、《上帝之城》等多部划时代的著作，在西方哲学史上有着深远的影响。进入经院哲学时期，经院哲学家把理性应用于启示，力图证明关于信仰的教义来自于启示而非理性，但是信仰和理性并不相互排斥，基督教的教义也可以通过理性推理来论证和说明。托马斯•阿奎那以创新的精神和渊博的学识，为基督教创立了一个网络全书式的神学体系，是继奥古斯丁主义之后又一完备的理论形态。为了更加牢固地确立基督教哲学的地位和影响，同时也为了适应当时社会对于理性的普遍要求，托马斯利用亚里士多德的实在论，进一步标榜自己承认客观知识和人的理性，在他的哲学体系中，信仰主义、理性主义和神秘主义达到了高度的统一，把中世纪经院哲学推向高峰。经院哲学调和理性与天主教教义，缓和了由理性思潮冲击所造成的天主教教义危机。但理性一旦进入神学的殿堂，也就埋下了使神学走向衰落的种子。

在法学领域，德国著名法学家鲁道夫•耶林有一句名言：“罗马曾经三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次则以法律”。中世纪欧洲是被基督教神学家称之为“神圣秩序” 的时代，根据基督教的信仰，世俗国家的地位和作用被贬低，它只是在教会之旁或教会之下的一个负责较低等级事物的社会组织。直到11世纪晚期开始，以意大利为基地开始了罗马法的复兴。在东罗马帝国保存和臻于成熟的罗马法又传回到西方。尽管罗马成文法的制定是建立在民众的宗教信仰基础上的，它的有效运行也都基于此，但与教会法相比，罗马法毕竟有着鲜明的非宗教性质，逐渐成了王权用以对抗教权的有力武器，使罗马法获得了与《圣经》同等的权威并受到与《圣经》相似的尊崇。由波隆那法律学校的罗马法研究专家爱尔纳留于公元1088年编就的《查士丁尼法典》被广泛应用于各个领域，以致圣伯尔纳曾抱怨欧洲的法庭都被查士丁尼法包围了，再也听不到上帝的命令了。对此罗马教廷迫切需要从理论上论证教权高于王权、教会高于国家，尽管罗马法在西欧的复活与教会有直接关系，但教会更重视教会法，规定法学课程中的教会法要以宗教会议和罗马教廷公布的教规和命令为依据。公元1140年，爱尔纳留的学生格拉蒂安把基督教历届会议和教皇的敕令汇编成册，后世称之为《格拉蒂安教令集》，由此推动了教会法的研究。那时“城邦的统治者和政府的官员与教会的管理人员均来自相同的阶层，在相同的大学里接受教育，并具有相同的知识背景；因此，在这里存在着一种不断的相互批评的过程，它刺激了一种受过教育的公众舆论的发展”（克里斯托弗•道森：《宗教与西方文化的兴起》，第216页）。在对教会法，特别是民法的研究中，已经包含了合法性、合法政府的原则，包含了国家是建立在法律基础之上的观念。法律也开始被人理解为一切人都必须遵守的、凌驾于个人意愿之上的诉讼程序。现代罗马法精神正是经历了欧洲基督教世界的改造，是宗教信仰进一步理性化和世俗化的产物。

在教育领域，基督教也为近代西方教育打下了基础。“中世纪早期不仅在宗教生活的精神戒律上，而且在基督教文化的思想发展上都带有修道院领先的痕迹。它们被称作西方文化的本尼狄克时代，因为上自7世纪新型基督教文化在诺萨布里亚的兴起，下迄12世纪城市生活的复苏和公社的兴起，较高层次的文化的连续性在西欧，在作为知识和文学创作的巨大源泉的本尼狄克修道院中得到了维持”（克里斯托弗•道森：《宗教与西方文化的兴起》，第207页）。严格意义上的高等教育、大学制度都是源于中世纪的大教堂学校和修道院学校，其文化知识和多种学科也是在中世纪早期兴起的文法、修辞、逻辑、几何、数学、天文、音乐这“七艺”基础上发展而来的。12世纪城市大学的诞生，带来了西方社会学术生活和教育制度的深刻变革。最初的大学不是按照君主的意志，而是由有意学习的人们自己组织的。后来，教会主管各大学的事务，发特许证给已经建立的大学如意大利、法兰西和英格兰的大学，又与倡导办学的贵族合作。这些大学主要是专科性质，在意大利的撒勒诺大学以医科著名，波伦亚大学以编订教会法典和罗马法闻名。那时最大的大学巴黎大学是哲学和神学的中心，它是中世纪后期牛津、剑桥、布拉格、维也纳等大学效法的榜样。威尔•杜兰在其名作《世界文明史》中写道，自从亚里士多德以来，没有一个教育机构能和巴黎大学所造成的影响相比拟。在3个世纪里，它不但吸引了最大量的学生，并且招来了心智最敏捷最突出的人士，例如阿伯拉尔、索尔兹伯里的约翰、大阿尔伯特、布拉班特的西格尔、托马斯•阿奎那、波纳文图拉、罗吉尔•培根、邓斯•司格脱、威廉•奥卡姆等，几乎构成了从公元1100年到1400年之间的哲学史。而这些伟大的学者，又必然是由那些伟大的教师，在一种令人们的心智激荡高昂的气氛中，在人类历史达到文明的巅峰状态下造就出来的。从欧洲历史上看，各种教育制度、机构设施的产生与发展都是与基督教会分不开的。中世纪大学所确立的一些制度，如指定学生必须学习的课程，以及使用教科书、学生毕业授予学位等，在西方高等教育中一直沿袭至今。

在文学方面，中世纪早期出现的教会文学作品多是赞美诗和描写基督与圣徒生活的戏剧，托马斯•阿奎那等人都曾进行过这方面的创作。至于中世纪盛行的英雄史诗，最著名的有：西班牙的《熙德之歌》、法国的《罗兰之歌》、德国的《尼伯龙根之歌》、俄罗斯的《伊戈尔远征记》等等，都深受基督教的影响，它们大多借基督教反对异教斗争的形式，表现一种寻求统一和抵御外侮的英雄气概。譬如俄罗斯英雄史诗《伊戈尔远征记》，全诗具有强烈的爱国意识和宗教意识，主人公为了正教的利益在作战。马克思评价说：“全诗具有英雄主义和基督教的性质，虽然多神教的因素还表现得非常明显。”另外，中世纪还盛行骑士文学，骑士文学是对骑士阶层的文化观念、精神个性和生活理想的文学表达。这类作品以忠君、信教、行侠为信条，歌颂骑士们为荣誉、信仰和爱情而战的献身精神，暗示出原始活力如何同禁欲主义相抗衡的悲剧主题。骑士抒情诗、骑士故事诗和骑士传奇是骑士文学的三种主要类型。如《亚历山大的故事》采用12音节诗句，也称“亚历山大诗体”，是法国诗歌中的著名诗体。随着城市和市民阶层的兴起，市民文化也在逐渐形成，进入12世纪以后，市民创作的文艺作品即城市文学开始发展起来，成为继教会文学、英雄史诗和骑士文学而兴起的中世纪第四类文学形态。正象塞万提斯笔下与风车作战的堂•吉诃德，在整整一千年中，西方人一直无法摆脱精神和肉体的深刻矛盾，他们既痛苦又无奈地同包括自己在内的周围一切进行无休止的战斗。这种神性和世俗性的矛盾在中世纪最后一位诗人但丁的《神曲》中表现得最为充分。它以基督教天堂与地狱为题材，充满了神学典故，它把基督教神学作为最高指导思想，却又把异教徒维吉尔作为引路人，它既崇奉基督教来世思想，又在作品中讴歌现实生活。基督教文学，尤其是《圣经》对欧美文学的影响至今不衰。许多伟大的思想家、文学家、艺术家都曾从《圣经》中汲取营养，寻找素材。14世纪英国诗人乔叟的代表作《坎特伯雷故事集》、16世纪英国著名戏剧家莎士比亚的《威尼斯商人》、17世纪英国诗人弥尔顿的《力士参孙》和《失乐园》、散文作家班扬的《天路历程》以及当代德国作家托马斯•曼的《约瑟和他的兄弟们》都取材于《圣经》。由此可见，《圣经》已成为欧美文学的一个取之不尽、用之不竭的源泉。

在音乐方面，基督教要表现的是神的爱，爱在神和人类之间形成了一种情感的交流，而音乐是最恰当不过地表现了这种情感。在世界所有宗教中，惟有基督教音乐作品最多，音乐水平发展得最高最快。在罗马帝国后期，教堂音乐开始形成以赞歌颂诗为主的独特体系，到了中世纪，基督教的圣剧、圣乐曾是欧洲音乐的主体。当时教会内部涌现了许多作曲家、歌唱家和音乐理论家。如公元6世纪，罗马教皇格列高利一世花费了十多年时间选出了许多典型的歌调，并订立了许多演唱规则，形成了音调简朴、旋律优美的格列高利颂调，至今通用于天主教会弥撒仪式中，是为“格列高利圣咏”，代表着教会非人格化的精神势力，是欧洲普遍公认的古典音乐典范。基督教音乐在其发展过程中，还利用了当时的骑士文化和法国游吟诗人的歌谣作品，以及德国恋诗歌手的抒情诗，以扩大基督教的影响。同时被称为“奥尔加农”的多声部宗教歌曲诞生，到17世纪，基督教新教音乐又创造出清唱剧的形式，近代圣剧的集大成者亨德尔的代表作《弥赛亚》就是借清唱剧的体裁，以其大规模的合唱、优美的宣叙调和流畅舒适的咏叹调，而成为影响最大、流传最广、最受欢迎的圣剧。18世纪欧洲音乐界举世闻名的一代宗师巴赫，为了“使上帝的话语广为流传，从而把宗教音乐发展到前无古人、后无来者的顶点”，他创作的圣咏、康塔塔、经文歌和受难曲等，蕴涵着热烈的情感和诗一般的沉思，使“巴罗克”音乐风格达到了鼎盛。可见，教堂音乐不仅为中世纪欧洲音乐确立了模式、方法和风格，也为近代欧美世俗音乐，如交响乐、歌剧等形式奠定了坚实的基础。

在造型艺术方面，与基督教发展密切相关的“罗马式”、“哥特式”和“文艺复兴式”等建筑艺术风格，构成了西方建筑的特色。按照黑格尔的说法，建筑是对一些没有生命的自然物质进行加工，使它与人的心灵结成血肉因缘，成为一种外部的艺术世界。因此，建筑艺术一向被看成是一种象征性的艺术。正是这种象征性，使它能够成为神的象征。公元532～537年建于拜占庭君士坦丁堡的圣索菲亚大教堂：墩和墙是用彩色大理石贴面，柱身却是深绿或深红。一个人到这里来祈祷的时候，立即会相信，并非人力，并非艺术，而只有上帝的恩泽才能使教堂成为这样，他的心飞向上帝飘飘荡荡，觉得离上帝不远”（《外国建筑史，第69页》。而著名的哥特式建筑艺术代表之一巴黎圣母院，其中厅宽仅十二点五米，长度却有一百二十七米。两侧支柱间距不大，造成了内部强烈的导向祭坛的动势，祭坛上锦绣铺陈，摇曳的烛光照着受难的基督耶稣，呈现出一种极强的宗教情绪。再加上中厅高度很高，窗子又占满了支柱之间的整个面积，且以垂直线构成的支柱显得瘦骨嶙峋，显示出一种清教的冷峻和严酷，而这恰恰是基督教所宣扬的纯洁精神生活对现实物质世界的否定。因此恩格斯说，哥特式教堂内部体现的是“神圣的忘我”。文艺复兴式建筑则提倡复兴古罗马时代的建筑风格，多用希腊式石柱和罗马式圆顶穹隆以及半圆形券、厚实的墙、水平向的厚檐，与哥特式风格中的尖券、尖塔、垂直向上的束柱、飞扶壁和小尖塔等相对抗。在教堂内部布局上，表现为高圣坛与中殿已不再分开，大厅总面积扩大，座位增多，世俗色彩加重。 最后，反映在社会历史领域，在西方古典奴隶制衰落和中世纪社会诞生的转折时期里，作为罗马帝国国教的基督教在西罗马帝国末年起到了调和各民族、各阶层矛盾的安定团结的作用，又在帝国灭亡后的西方大混乱中充当了秩序的代表，在无政府状态中行使着政府的职能，不仅有力地支持了法兰克王权的确立，而且承担了国家机器的相当一部分职能，并帮助那些刚刚从氏族制解体阶段走过来不久且毫无国家统治经验的法兰克人逐渐建立和发展起了一套适合这一时期社会生产力发展水平的封建政治制度。
文艺复兴时期西方文化的成就
天文学
波兰天文学家哥白尼1543年出版了《天体运行论》，在其中提出了与托勒密的地心说体系不同的日心说体系。意大利思想家布鲁诺在《论无限性、宇宙和诸世界》、《论原因、本原和统一》等书中宣称，宇宙在空间与时间上都是无限的，太阳只是太阳系而非宇宙的中心。伽利略1609年发明了天文望远镜，1610年出版了《星界信使》，1632年出版了《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》。德国天文学家开普勒通过对其师丹麦天文学家第谷的观测数据的研究，在1609年的《新天文学》和1619年的《世界的谐和》提出了行星运动的三大定律，判定行星绕太阳运转是沿着椭圆形轨道进行的，而且这样的运动是不等速的。
数学
代数学在文艺复兴时期取得了重要发展，三、四次方程的解法被发现。意大利人卡尔达诺在他的著作《大术》中发表了三次方程的求根公式，但这一公式的发现实应归功於另一学者塔尔塔利亚。四次方程的解法由卡尔达诺的学生费拉里发现，在《大术》中也有记载。邦贝利在他的著作中阐述了三次方程不可约的情形，并使用了虚数，还改进了当时流行的代数符号。符号代数学是由16世纪的法国数学家韦达确立的。他於1591年出版了《分析方法入门》，对代数学加以系统的整理，第一次自觉地使用字母来表示未知数和已知数。韦达在他的另一部著作《论方程的识别与订正中，改进了三、四次方程的解法，还建立了二次和三次方程方程根与系数之间的关系，现代称之为韦达定理。 三角学在文艺复兴时期也获得了较大的发展。德国数学家雷格蒙塔努斯的《论各种三角形》是欧洲第一部独立於天文学的三角学著作。书中对平面三角和球面三角进行了系统的阐述，还有很精密的三角函数表。哥白尼的学生雷蒂库斯在重新定义三角函数的基础上，制作了更多精密的三角函数表。
物理学
在物理学方面，伽利略通过多次实验发现了落体、抛物体和振摆三大定律，使人对宇宙有了新的认识。他的学生托里拆利经过实验证明了空气压力，发明了水银柱气压计。法国科学家帕斯卡尔发现液体和气体中压力的传播定律。英国科学家波义耳发现气体压力定律。
生理学和医学
比利时医生维萨留斯发表《人体结构》一书，对盖伦的“三位一体”学说提出挑战。西班牙医生塞尔维特发现血液的小循环系统，证明血液从右心室流向肺部，通过曲折路线到达左心室。英国解剖学家哈维通过大量的动物解剖实验，发表《心血运动论》等论著，系统阐释了血液运动的规律和心脏的工作原理。他指出，心脏是血液运动的中心和动力的来源。这一重大发现使他成为近代生理学的鼻祖。
“地理大发现”
航海技术产生了一次革命性地飞跃，葡萄牙、西班牙、意大利的探险家们开始了一系列远程航海活动。哥伦布和麦哲伦等人在地理方面的发现，为地圆说提供了有力的证据。
印刷术在欧洲的再发现，以及从东方传过来的造纸、指南针、火药（中国的四大发明），促使科学思想的迅速传播。

文学
各地的作家都开始使用自己的方言而非拉丁语进行文学创作，带动了大众文学，替各种语言注入大量文学作品，包括小说、诗、散文、民谣和戏剧等。

在意大利，文艺复兴前期出现了“文坛三杰”。但丁一生写下了许多学术著作和诗歌，其中著名的是《新生》和《神曲》。彼特拉克是人文主义的鼻祖，被誉为“人文主义之父”。他第一个发出复兴古典文化的号召，提出以“人学”反对“神学”。彼特拉克主要创作了许多优美的诗篇，代表作是抒情十四行诗诗集《歌集》。薄伽丘是意大利民族文学的奠基者，短篇小说集《十日谈》是他的代表作。

在法国，文艺复兴运动明显地形成两派，一是以“七星诗社”为代表的贵族派，二是以拉伯雷为代表的民主派。“七星诗社”以龙沙和杜贝莱为代表，在语言和诗歌理论方面做出了突出的贡献。他们最早提出统一民族语言的主张，促进了法国民族语言和民族文学的发展。然而，他们排斥民间诗歌，只为少数贵族服务。拉伯雷是继薄伽丘之后杰出的人文主义作家，是法国文艺复兴民主派的代表。他用20年时间创作的《巨人传》是一部现实与幻想交织的现实主义作品，在欧洲文学史和教育史上占有重要地位。

在英国，代表人物有托马斯•莫尔和莎士比亚。托马斯•莫尔是著名的人文主义思想家，也是空想社会主义的奠基人。1516年他用拉丁文写成的《乌托邦》是空想社会主义的第一部作品。莎士比亚是天才的戏剧家和诗人，他同荷马、但丁、歌德一起，被誉为欧洲划时代的四大作家。他的的作品结构完整，情节生动，语言丰富精炼，人物个性突出，集中地代表欧洲文艺复兴文学的最高成就，对欧洲现实主义文学的发展有深远的影响。

在西班牙，最杰出的代表人物是塞万提斯和维加。塞万提斯是现实主义作家、戏剧家和诗人。他创作了大量的诗歌、戏剧和小说，其中以长篇讽刺小说《堂•吉诃德》最著名，它对欧洲文学的发展产生了重大影响。维加是戏剧家、小说家和诗人，西班牙民族戏剧的奠基人，被誉为“西班牙戏剧之父”。 他是世界上罕见的多产作家，一生共创作了两千多个剧本，留传至今的有600多个，有宗教剧、历史剧、神话剧、袍剑剧、牧歌剧等多种形式，深刻反映了西班牙的社会现实，深受广大群众的喜爱。最杰出的代表作是《羊泉村》。

文艺复兴建筑是在公元14世纪在意大利随着文艺复兴这个文化运动而诞生的建筑风格。基于对中世纪神权至上的批判和对人道主义的肯定，建筑师希望借助古典的比例来重新塑造理想中古典社会的协调秩序。所以一般而言文艺复兴的建筑是讲究秩序和比例的，拥有严谨的立面和平面构图以及从古典建筑中继承下来的柱式系统。
特色
对建筑的比例有强烈的追求，例如必须是3和2的倍数
使用对称的形状，集中式
恢复“自然”，以尺规作图制图，以圆形和正方形为主
反对哥德式建筑

义大利与其代表人物
义大利佛罗伦萨作为文艺复兴的发祥地，在诗歌、绘画、雕刻、建筑、音乐各方面均取得了突出的成就。
佛罗伦萨著名的美弟奇家族是当时最重要的艺术赞助人。
著名的文艺复兴三杰全部诞生在意大利。

代表人物：
诗人：但丁、彼特拉克；
作家：薄伽丘、马基雅维利;
画家：乔托、波提切利、列奥纳多•达•芬奇、拉斐尔、提香；
雕刻家：米开朗基罗；建筑师：伯鲁涅列斯基；
音乐家：帕莱斯特里那、拉索等。

西班牙与其代表人物
16世纪后半叶和17世纪初西班牙文艺复兴进入“黄金时期”，在小说和戏剧方面成绩显著。
代表人物：作家塞万提斯、戏剧家洛卜•德•维加

德国与其代表人物
在德国：主要成就则表现在宗教改革、农民战争、讽刺文学以及科学技术发明等方面。
代表人物：马丁•路德、丢勒等。

法国与其代表人物
在法国：自由思想和怀疑思想相当发达。
代表人物：散文家：蒙田、小说家：拉伯雷等。

英国与其代表人物
在英国：诗歌和戏剧空前的繁荣。
代表人物：作家莎士比亚等。
17、18世纪西方文化的特色和贡献

㈦ 谁知道有那些著名的地质学家及其著作（详细点） 先谢谢各位了

《汉书·地理志》是我国东汉历史和地理学家班固撰著的专门记述西汉一代地理沿革及郡县邑地理情况的一部专志，也是我国最早以“地理”二字作为篇名的著作。它上承《禹贡》、《职官》，下启历代纪传体史书，开辟了我国正史地理志的先河。它内容丰富、体例完善，影响我国地理学发展近两千年，在我国地理学发展上占有重要地位。

《水经注》是我国北魏时期的一部宏大的地理学著作。该书是郦道元在大量史料和实际考察基础上写成的一部巨著，是一部包括自然地理、人文地理、历史沿革地理等内容的综合性地理著作，被地理学家刘献廷誉为“宇宙未有之奇书”。

《元和郡县图志》是我国唐代学者李吉甫撰著的一部全国地理总志，是我国现存最早而又比较完整的全国地理总志，是被学术界认为“传于今者惟此书为最古，其体例亦为最善”的中国地方志书的代表著作。该书成于唐宪宗元和八年（公元813年）即用当时的年号作为这部书的书名。由于此书每镇篇首列有地图，图前文后，相互补充，故名《元和郡县图志》。到了北宋时期，由于各种原因，四十七幅方镇图已散失无存。到了南宋时期，人们觉得再称“图志”已名不副实，于是改称《元和郡县志》。

《马可·波罗行纪》是意大利旅行家马可·波罗（1254—1324）于13世纪末撰写的一部记述东游途中所见所闻的关于中国及西亚、中亚、东亚、东南亚及南亚各国历史地理、风土民情、政治经济、城市管理、宗教信仰及游猎节庆等活动的重要著作。它对欧洲人民扩大地理视野和了解东方世界曾产生过巨大的影响。本书以其生动感人的故事、丰富多彩的内容、朴实别致的风格赢得了各国人民的欢迎，并在欧洲知识界引起了震动，被称为“世界一大奇书”。

《徐霞客游记》是明末地理学家徐霞客通过三十多年的旅游，以日记体形式写成的有关山川源流、地形地貌、岩石洞穴、瀑布温泉、动植矿物、经济贸易、民风习俗、城镇村寨、民族关系等逾六十万字的巨著，它在中国科学史乃至世界科学史上都占有重要地位。

《读史方兴纪要》是清代学者顾祖禹用数十年心血撰写而成的一部中国历史地理名著，是中国史学家和地学史上的一部旷世奇书。这部著作，取材宏博，考核精审，辨山川之源流，记州郡之沿革，志形势之险夷，论攻守之利害，旁及政事之兴衰得失、用兵战守攻取之宜、兴亡成败之迹，集历代之论，汇百家之说，是中国学术史上一部体大思精的中国历史地理巨著。

《地质学原理》是英国近代地质学家赖尔的主要学术著作，又名《可以作为地质学例证的地球与它的生物的近代变化》。这部书曾被译成多种文字出版，在国内外都产生过广泛影响。1872年由中国数学家华蘅芳和美国医生玛高温合译成中文出版，书名《地学浅释》。1959年徐韦曼又重新翻译，以《地质学原理》为书名，由科学出版社出版。这一著作的出现，标志着近代经典地质学的成熟。

《物种起源》一书，用大量的事实向全世界说明了物种和人类起源的真相。达尔文进化论是进化论发展史上划时代的里程碑，也是现代进化论的主要理论源泉。它第一次把生物学放在完全科学的基础之上，在生物学上完成了一次伟大的革命。同时，它不仅是许多自然知识的理论综合，而且还对自然发展史作出了重要贡献。不仅在过去，而且在现在或将来，它都是马克思主义哲学的自然科学基础。

《地理学，它的历史、性质和方法》在近代地理发展中，无论在德国还是在全世界，阿·赫特纳的《地理学，它的历史、性质和方法》都称得上是一部研究近代地理学理论问题的重要学术文献。这部书以系统阐述地理学方法论而著称，其中心思想是讲述地理学的区域特征。这部书的出版，在国际地理界产生了广泛而持久的反响。在获得有力支持的同时，还导致关系到地理学的存在和发展的热烈讨论。

《地理环境的影响》是美国人文地理学家爱·丘·森普尔（E·C·Senple，1863—1932）的一部重要地理学著作。“虽然这是她著作中最缺乏创造性的一部”，但是由于她全面地把拉采尔氏的正统人类地理学原理介绍到美国，并毕生致力于它的推广工作，始终热情不懈。“她是拉氏见解的最积极、最成功的信徒，在仍和国家都无人能同她相比。”她的这部著作，也由此赢得了国际声誉，成为重要的人文地理学名著。

《人文地理学问题》是法国著名地理学家阿·德芒戎的一部文集。他一生从事人文地理学的研究，由于忙于教学和编辑业务，除了代表著作《法国经济地理》之外，没有写出独立的理论专著。他的学术贡献，不仅在法国地理学界影响巨大，而且在西方近代地理学史和世界人文地理学界上都占有重要地位。他去世以后，法国地理学界为纪念他而编辑出版了这部文集。这些论文涉及了他对人文地理学的定义、研究对象、方法的阐释与探讨，从中可以看出他的地理学理论体系。这些论文，对当时法国和西方地理学界都产生过深刻影响。

《大陆和海洋的形成》较之物理学、天文学、化学、生物学等自然科学基础学科，地质科学可谓“大器晚成”。把地质学真正奠定在科学基础之上的科学革命，迟至20世纪上半叶才得以发生。人们公认，拉开这场科学革命序幕的是《大陆和海洋的形成》一书，作者即是被誉为“地质学中哥白尼”的魏根纳。

《翁文灏选集》收集翁文灏的学术报告和学术论文共21篇，是翁文灏在矿床学、构造地质学、地震地质学、地理学、沉积学等方面的学术水平代表作。该书是一部代表我国近代地球科学尤其是地质学的奠基水平的学术著作之一。

《中国地质学》是中国现代地质学家李四光的一部地质学名著，是中国现代地质学的奠基著作，是运用地质力学原理来研究区域地质形成规律的一部开拓性经典著作。此著作在地质科学发展史上具有里程碑式的意义。

《中国近五千年来气候变迁的初步研究》是中国现代卓越的气象学家和地理科学家竺可桢于1966年发表的一篇重要的科学论著。这一论著系统科学地论述了我国五千年来气候的历史变迁，指出了冷暖波动的规律，并由此推测世界不同地区的气候变化可能存在着迁移现象。此项研究开创了我国历史气候学领域研究的新纪元，并成为世界地学界罕见的一部经典性著作。

《德国南部的中心地》德国地理学家沃尔特·克里斯塔勒，通过对德国南部城市和乡村集镇及其与四周的农村服务区之间的空间结构特征的研究，于1993年出版了《德国南部的中心地》一书，并提出了中心地理论。该理论是以古典区位理论的静态均衡理论为基础，进而探讨了静态一般均衡后种区位理论，为此后的动态一般均衡后种区位理论（此理论用于研究规划问题）奠定了基础。

《不列颠群岛—自然地理和农业地理》斯坦普和比佛是英国著名的地理学家,他们的合著《不列颠群岛—地理和经济概论》一书，是一部内容丰富的英国地理著作。该书涉及自然地理、工业地理、交通地理、人口地理和农业地理诸多方面。1960年吴传钧选择了该书的自然地理和农业地理部分，并以《不列颠群岛—自然地理和农业地理》为书名，由商务印书馆出版。工业、交通和居民等部分，则因国内已有〈英国经济地理〉译本，未再汉译。本书的翻译出版，为我们了解英国的自然地理和农业地理，特别是了解英国的土地利用情况，提供了比较全面的资料。

《地理学性质的透视》在地理学理论和地理学思想史研究中，美国地理学家R·哈特向撰著的《地理学的性质》（1939）和二十年后撰著的《地理学性质的透视》（1959），可以算是一部里程碑式的地学著作。这一著作被认为是对地理学思想的主要奠基人观点的权威论述与阐释。1959年作者撰写并出版了《地理学性质的透视》，以便对地理学性质问题作出正面的结论。这一新的著作被认为是“崭新的、生动的、有力的和前后一贯的，没有一个认真的读者会不对作者在地理学方法文献上的艰巨努力以及他卓越的分析能力表示钦佩。”

《寂静的春天》是美国著名的生物学家和科普作家莱切尔·卡逊于1962年写成出版的科普著作。该书以严峻事实、犀利的笔锋、通俗的语言为人类所面临的环境危机敲响了警钟，警示人类不要自毁家园。

《西部科罗拉多河及其去流之探险》鲍威尔(John Wesley Powell)地质学家，美国原住民权威，该书不但是一部重要的地理论著，也被列入文学经典之作。

《中国主要地质构造单位》，该书是黄汲清先生经过长期大量野外调查之后,总结中国及邻区地质资料撰写的一部中国大地构造的系统著作。该书以其精美的图件和精练的文字,描绘了东亚大陆的基本构造单元的时空展布、构造样式和相互关系,强调东亚中、新生代基底褶皱作用,分出古亚洲、太平洋和特提斯一喜马拉雅三种构造型式,用活动论思想阐述了它们的发展、演化过程,提出多旋回造山运动是中国大地构造的特征的著名论断,被公认是中国大地构造的经典著作,一部划时代的著作。

《用生物化石鉴定地层》英国地质学家史密斯1816年出版。该书是地层学的奠基性著作.此后,地层学逐步发展成为一门专门研究地层的年代、构造和分布规律的地质学分支学科。

㈧ 想考南艺传媒的研究生，比如影视编导的上机操作到底是怎么个考法儿😩求告知

2021年南京艺术学院传媒学院专业一761视听语言考研详细解析

备考策略及指导

关于南艺的专业一的备考策略，同学们最希望的还是能把上面的几本书汇总起来，尤其是史实和理论的结合，虽然很难做到完美的融合这些书的内容，但仍然希望至少包含是最好的了。

上面我们提到了聂欣如的《影视剪辑》 ，这本书的论述和讲解多以当代电影为例，选择的是人们所熟悉和了解的影片。 因此，这本书的很多部分可以当做同学们在答题时用作提高分值的重要作用。

所以，同学们在复习的时候，仅仅看一本书是不够的，一定要将几本书结合起来看才可以，不然的话，可能复习起来的全面性会有偏差，答题的时候自然就缺少相关的知识点。

复习资料使用方法

具体内容如下：

《视听语言》才思考研考博·南京艺术学院教研组编

这本资料里以经典的视听语言教科书为蓝本，整理汇总而成，方便同学掌握视听语言重点知识。

《影视声音基础》才思考研考博·南京艺术学院教研组编

这本资料的编写方式跟视听语言笔记类似，总结的影视声音制作基础知识。

《摄影创作基础》才思考研考博·南京艺术学院教研组编

这本资料总结了影视摄影创作的重点知识，可以作为补充第一本资料的补充。

《摄影创作补充知识》才思考研考博·南京艺术学院教研组编

这本补充了摄影知识，从人物、剧本等角度补充摄影的知识，也是答题提升分数的资料。

《剪辑和蒙太奇》才思考研考博·南京艺术学院教研组编

这本资料主要汇总了影视剪辑与蒙太奇的知识，是视听语言的重要技术手段。

《画面造型语言与镜头运用》才思考研考博·南京艺术学院教研组编

这本资料从拍摄的角度，汇总了影视画面与拍摄的基础知识。

目前《南京艺术学院761视听语言资料》很多同学都已经购买了，我们之前也出过使用说明，下面咱们说一个简单的复习方法。

这几本教材不应该单独使用，而是需要结合起来来看，下面我们按照三轮复习的思路，给同学们说明一下如何复习，放在同一行的为同时看的两本资料。

第一轮复习

视听语言

影视声音基础

摄影创作基础+摄影创作补充知识+剪辑和蒙太奇+画面造型语言与镜头运用

第二轮复习

视听语言+影视声音基础+摄影创作基础

摄影创作补充知识+剪辑和蒙太奇+画面造型语言与镜头运用

第三轮复习

摄影创作基础+摄影创作补充知识+剪辑和蒙太奇+画面造型语言与镜头运用

视听语言+影视声音基础+摄影创作基础

第一论复习

视听语言：先复习视听语言，建立起知识体系。

影视声音基础：影视声音基础之后进行，可以更好的构建专业知识体系 。

摄影创作基础+摄影创作补充知识+剪辑和蒙太奇+画面造型语言与镜头运用：通过摄影的这四本资料，补充拓展视听语言，掌握影视摄影的知识。

第二轮复习

视听语言+影视声音基础+摄影创作基础：视听语言结合影视声音基础与摄影创作基础，补足遗忘的知识点；

摄影创作补充知识+剪辑和蒙太奇+画面造型语言与镜头运用：用这些资料将自己遗忘的摄影知识点补足。

第三轮复习（考前）

摄影创作基础+摄影创作补充知识+剪辑和蒙太奇+画面造型语言与镜头运用：第三轮可以直接开始做资料里的题目，同时复习摄影知识，查看自己是否有不足之处；

视听语言+影视声音基础+摄影创作基础：考前用这些资料再次进行查缺补漏。