创造欲强盛

『壹』 他山之石，可以攻玉。是什么意思

“他山之石，可以攻玉。”的意思是：别的山上面的石头坚硬，可以琢磨玉器。既回比喻别国的答贤才可为本国效力，也比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。

成语词性：联合式；作谓语、宾语、定语、状语。

成语用法：作主语、宾语；指可以借鉴的东西。

成语结构：复句式成语、八字成语。

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“他山之石，可以攻玉”这一富有哲理的成语，最初便出自《鹤鸣》。然而，全诗并不意在阐释哲理，而是赞颂园林池沼的美丽。

从艺术发展的角度看，从对自然山水的观照赞美，到人造山水，似乎是一种合乎逻辑的演变。自然山水无论怎么美，却难以占为己有。把官室修筑到风光秀美之处固然不错，却又给办事、生活造成诸多不便。

要把自然山水随心所欲地迁移，几乎是不可能的。或许是为了在住地周围再现自然风光的秀美，或许是为了占有自然山水之美，或许是为了显示富有与阔气，或许几种动机兼而有之，于是便有了模仿自然山水的人造园林。

『贰』 战国七雄里的所有统治者的名字

周平王

周幽王之子，名宜臼，幽王正妻申后所生。初立为太子，后为幽王废而改立宠妃褒姒子伯服为太子。幽王死后，宜臼在申侯、鲁侯与许文公拥立下即王位，是为周平王。公元前770年，平王迁都洛邑。「平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯」，平王在内外交困中度过五十年，于公元前720年死去。

秦襄公

秦国列为诸侯的第一代君主。幽王之乱时，犬戎进攻镐京，秦襄公以兵救周。平王东迁，秦襄公出兵护送，以功封诸侯。东迁后，平王又把王室无力控制的岐山以东的土地赐予秦国，为日后秦国强大打下了基础。

郑庄公

郑武公之子，名寤生，是春秋初年的郑国国君，公元前743年至公元前701年在位。他曾平定其弟共叔段的叛乱，继武公之后，为周平王的卿士。后来，周平王为了削弱郑的力量，分政于虢，任虢公忌父为右卿士，由郑庄公为左卿士，于是周、郑之间发生了矛盾，双方互派人质。不久，周平王死去，继之者周桓王打算让虢公单独执政，结果双方发生争执，公元前707年，周桓王罢了郑庄公左卿士之职，郑庄公进行报复，不去朝见周王。于是桓王率领蔡、卫、陈三国之师伐郑，战于葛，被郑军打得大败。到了公元前701年，郑庄公居然召齐、卫、宋会盟于恶曹(今河南延津西南)，几乎当上的春秋初年的霸主。

周桓王

周平王之子，名林，东周初年第二代周王，公元前719年至公元前697年在位。桓王即位之初，秉承平王之志，继续削弱卿权，以加强王权，依然保持「宗周」之余烈。是时，卫国定君，必假王室之威；晋国内乱，必借王室力量干涉，以至于王室尚能自由取易郑国之田。到了公元前707年，桓王夺郑伯政，郑庄公不朝。桓王还能率诸侯之师伐郑，双方战于葛，但被郑军打得大败。从此，王室转衰，虽一度得志于虢，但桓王已无力振作，「礼乐征伐自诸侯出」的局面，业已形成。

齐桓公

春秋五霸之一，名小白，其兄齐襄公在位时，昏庸暴乱，诸弟出逃，小白也逃往莒国。公元前686年，齐襄公被杀，小白抢先回到齐国，在齐国高氏帮助下，取得君位，是为齐桓公。齐桓公任用管仲，在内进行行政改革，发展生产，使齐国经济、军事力量大增，对外 「尊王攘夷」，取得了「挟天子以令诸侯」的优势，又顺应了当时戎狄内侵、中原各国关注如何抵御的态势。齐桓公在诸国间获得了极高的威信，最终成为春秋时期第一位霸主。

宋襄公

春秋五霸之一。宋桓公之子，名兹甫，公元前650年即位。齐桓公死后，诸子争位，宋襄公用武力护送齐太子昭回国，夺取君位，是为齐孝公。宋襄公自以为立孝公有功，企图以此为资本继齐而霸。但宋国毕竟实力不足，加之宋襄公本人又迂腐固执，其霸业最终以失败而告终。

晋文公

春秋五霸之一。晋献公之子，名重耳，晋献公宠爱骊姬，骊姬为立自己的儿子奚齐为太子，陷害太子申生，重耳受到连累，被迫逃亡。重耳在外流亡十九年，直到公元前637年，才在秦国的帮助下返回晋国，登上君位，是为晋文公。晋文公对内任用贤能，改革军政，国力增强；对外尊奉周王，帮助王室平乱，取得「尊王」美誉。晋文公最终灭曹却楚，成为中原霸主。

秦穆公

秦德公之少子，成公之弟，名任好，春秋时秦国的国君，公元前659年至公元前621年在位。他任用百里奚、蹇叔、由余为谋臣，击败晋国，俘晋惠公，灭梁、芮两国。后在崤(今河南三门峡东南)之战被晋军袭击，大败，转而向西方发展，「益国十二，开地千里，遂霸西戎」，对秦的发展和古代西部的民族融合都做出了一定的贡献，是有所作为的政治家。

楚庄王

楚穆王之子，名侣，春秋时楚国的国君，公元前613年至前591年在位。他曾整顿内政，兴修水利，任用平民出身的孙叔敖为令尹，发展经济，使农工商贾各守其业。政治上遵循「楚国之令典」，注意选用旧贵族，「内姓选于亲，外姓选于旧」，加强了贵族的力量。军事上重新提倡楚武王制定的阵法，使兵士之间团结一致。这些有力措施，为楚庄王的霸业奠定了物质基础。公元前611年，楚庄王攻灭庸国(今湖北竹山西南)，国势大盛，继而又进攻陆浑之戎，陈兵周疆，派人询问象徵天子权威的九鼎之轻重。后在(今河南荥阳北)之战大败晋军，陆续使鲁、宋、郑、陈等国归附，当上了中原的霸主。

管仲

春秋时齐国政治家，名夷吾，字仲，亦称管敬仲。据说，他早年经营商业，后从事政治活动。在齐国公子小白(即齐桓公)与公子纠争夺君位的斗争中，管仲曾支持公子纠。小白取得君位后，经鲍叔牙的推荐，不计前嫌，重用管仲为相，实施改革。他在政治上，推行国、野分治的参国伍鄙之制，即由君主、二世卿分管齐国，并在国中设立各级军事组织，规定士、农、工、商各行其业；在经济上，实行租税改革，对井田「相地而衰徵」，并采取了若干有利于农业、手工业发展的政策。

在国内政治经济形势得到稳定和改善的基础上，管仲积极促使齐桓公采取尊王攘夷、争取与国的方针，以建立霸权。从公元前681年北杏(今山东东阿)会盟开始，管仲辅佐齐桓公先后「存邢救卫」，伐蔡、伐楚，观兵于召陵，制止了楚向中原的深入，同时，又多次为王平戎难，甚至徵集诸侯派军队帮助周王戍守成周。公元前651年，齐桓公把周王的代表周公以及宋、卫、郑、许、曹等国召来葵丘(今河南兰考)开会，使齐桓公的霸业达到了顶甙。

管仲作为齐国的政治家，其对内、对外政策，将守旧与革新结合为一体，具有明显的两重性、过渡性。但是，他毕竟辅佐齐桓公成就了霸业，孔子说：「(无)管仲，吾其被发左衽矣」，当是事实。

鲍叔牙

春秋时齐国的大夫，以知人著称。少年时和管仲友善，后因齐乱，随公子小白出奔莒，管仲则随公子纠出奔鲁。襄公被杀，纠和小白争夺君位，小白得胜即位，即齐桓公。桓公任命他为相，他辞谢，保举管仲。后来齐国经管仲改革，日渐富强，齐桓公也成为春秋时期的首霸。

狐偃

春秋时晋国的卿，字子犯，公子重耳(即晋文公)的舅父，亦称舅犯。曾随从重耳流亡在外十九年，游历各国，并且帮助重耳回国即位。回国后任上军之佐，帮助晋文公改革内政，以「尊王」相号召，平定王子带之乱，在城濮(今山东鄄城西南)战胜楚军，使晋文公当上了霸主。

介之推

一作介子推、介推，春秋时晋国的贵族。他曾从晋文公流亡国外，文公回国后赏赐随从臣属，他和母亲隐居绵山(今山西介休东南)山中而死。文公找寻不到，还曾以绵山作为他名义上的封田，后世遂称绵山为介山。又传说文公烧山逼他出来，他因不愿出来而被烧死。

赵衰

即赵成子，字子余，亦称成季、孟子余，春秋时晋国的卿。他曾随从公子重耳(即晋文公)流亡在外十九年，并助重耳回国即位。回国后，任原(今河南济源北)大夫，亦称原晋。后任新上军之将和中军之佐，还曾推荐先轸、栾枝等人，帮助文公创建霸业。

百里奚
春秋时秦国大夫。他原为虞大夫，虞亡时被晋俘去，作为陪嫁之臣送入秦国。后出走到楚，为楚人所执，又被秦穆公以五张黑羊皮赎回，用为大夫，称为五 大夫。他与蹇叔等大臣共同辅佐秦穆公，建立了霸业。

蹇叔

春秋时秦国大夫。有贤名，为百里奚所推荐，秦穆公任为上大夫。公元前628年，秦穆公欲袭郑，他加以谏阻，认为长途偷袭，军易疲劳，郑亦会有备，穆公不听，仍派孟明东征。时其子亦在军中，他泣送其子，断言秦军定在崤山为晋所败。结果，秦军至滑(今河南偃师东南)，知郑已有防备，返途到崤山被晋军所伏击，全军覆没，主帅孟明等被俘，穆公深悔不听其言。

晏婴

字平仲，夷维(今山东高密)人，春秋时齐国大夫。公元前556年，其父晏弱死后，继任齐卿，历任灵公、庄公、景公三世。曾奉景公之命，与晋联姻，曾预言齐国政权终将为田氏所取代。传世有《晏子春秋》一书，当是战国时人搜集有关他的言行编辑而成。

吴王僚

吴王余之子，或说庶兄，名州于，春秋时吴国的国君，公元前526年至公元前515年在位。曾屡次兴兵伐楚，后被公子光(即吴王阖闾)求助勇士专诸所杀。

专诸

一作设诸，春秋时吴国堂邑(今江苏六合西北)人。吴公子光(即吴王阖闾)欲杀王僚自立，伍子胥把他推荐给公子光。公元前515年，公子光乘吴内部空虚，与专诸密谋，以宴请吴王僚为名，藏匕首于鱼腹之中进献，当场刺杀吴王僚，专诸也被吴王僚的侍卫杀死。公子光自立为王，是为吴王阖闾，乃以专诸之子为卿。

吴王阖闾

吴王寿梦死后，子诸樊即位，诸樊死，其弟余祭、余依次继位，到四弟季札，季札让位不受，本应将王位回传于诸樊之子公子光，但继位为王的是余子州于，即吴王僚，公子光极为不满。公元前515年，吴王僚派兵伐楚，吴军陷入包围，进退不能，公子光趁机夺权，派专诸刺死王僚，登上吴王宝座，是为吴王阖闾(又称阖庐)。吴王阖闾任用孙武、伍员等贤臣，国力大振，数败楚国，并攻入楚郢都(今湖北江陵北)，盛极一时。后来在对越的作战中，阖闾负伤而死。

越王勾践

越王允常之子。公元前496年，勾践即越王位，同年在李大败吴师。公元前494年，被吴军败于夫椒，被迫向吴投降，勾践做了吴臣仆。此后二十年间，勾践卧薪尝胆，忍辱负重，任用贤臣，繁息人口，发展生产，重建武装，越国重新强大起来。从公元前482年起，越开始攻吴。前473年，灭掉吴国，统一了东南一带。后来勾践又北上争霸，横行江淮，号称霸王。

吴王夫差

吴王阖闾之子。阖闾死后，夫差继位。夫差不忘父仇，立志报复。数年后，夫差大举伐越，越军大败，向吴降服。夫差不听伍员灭越的劝告，却听信佞臣太宰与越议和，失去了统一东南的时机。服越以后，夫差日渐骄横，北上争霸中原，连年用兵，导致国力空虚。此时越经过多年积聚，力量增强，不断攻吴，公元前473年，越灭吴，吴王夫差自杀。

伍子胥

楚大夫伍奢之子，名员，字子胥，春秋时吴国的大夫。公元前522年，其父伍奢被杀，他逃亡经过宋、郑等国入吴。后帮公子光(即吴王阖闾)刺杀吴王僚，夺取王位，整军经武，国势日盛。不久攻破楚国，以功封于申，又称申胥。后吴王夫差时，劝王拒绝越国求和并停止伐齐，吴王不听，渐被疏远，最后吴王赐剑命他自杀。

孙武

齐国人，字长卿，春秋时兵法家。曾以《兵法》十三篇见吴王阖闾，经伍子胥的推荐，被任命为将，率吴军攻破楚国。他主张改革图强，认为当时晋国六卿所进行的土地制度改革，其中亩大而税轻者可以成功。认为「兵者，国之大事」，提出「知彼知己，百战不殆」，注重了解情况，全面地分析敌我、众寡、强弱、虚实、攻守、进退等矛盾双方，并通过对战争客观规律的认识和掌握以克敌制胜。他还提出「兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜，谓之神」，强调了战略战术上的「奇正相生」和灵活运用。著作有《孙子兵法》一书，为中国最杰出的兵书，并深受世界各地所重视。

申包胥

楚君冒的后代，申氏，名包胥，也称王孙包胥，春秋时楚国贵族。他和伍子胥为知交，公元506年吴用子胥之计，攻破楚国。他到秦国求救，在宫廷上痛哭七天七夜，终使秦国发兵救楚。

伯

楚大夫伯州犁之孙，伯氏，名 ，字子余，春秋时吴国的大臣。初，楚诛伯州犁，其孙伯 出亡奔吴，后以功升任为太宰。因善逢迎，深得吴王夫差的宠信。吴破越后，他受越之贿赂，许越媾和，并屡进谗言，谮伍子胥。吴亡后，降为越臣。一说他被越王勾践所杀。

文种

楚国郢人，字少禽，春秋末年越国的大夫。公元前494年，越被吴击破，困守会稽(今浙江绍兴)。他献计越王勾践，到吴贿赂太宰，得免亡国。勾践回国后，授以国政，君臣刻苦图强，终于灭亡吴国。后勾践听信谗言，赐剑命他自杀。

范蠡

楚国宛(今河南南阳)人，字少伯，春秋末政治家。初，为越大夫，越为吴王所败时，曾赴吴为质二年。回国以后，帮助越王勾践刻苦图强，灭亡吴国。后游齐国，称鸱夷子皮，到陶(今山东定陶西北)，改名陶朱公，以经商致富。他认为天时、气节随着阴阳二气的矛盾而变化，国势的盛衰也不断在转化。对付敌人要随形势变化制定计策，强盛时应戒骄，衰弱时要争取有利时机，创造有利条件，使转弱为强。他又认为物价贵贱的变化，是由于供求关系上的有余和不足，主张谷贱时由官府收购，谷贵时平价售出。《汉书·艺文志》著录《范蠡》二篇，己佚。其言论见于《国语·越语下》和《史记·货殖列传》。

西施

一作先施，春秋末年越国人。由越王勾践献给吴王夫差，成为夫差最宠爱的妃子。传说吴亡后，与范蠡偕入五湖，见于《吴越春秋》、《越绝书》等。明梁辰鱼据此故事，编为传奇《浣纱记》。

魏文侯

魏桓子之孙，名斯，战国时魏国的第一代国君，为魏国的建立者，公元前445年至公元前396年在位。他曾任用李悝为相，吴起为将，西门豹为邺(今河北临漳西南)令，奖励耕战，兴修水利，进行改革，使魏国成为当时的强国。曾西取秦的河西(今黄河与北洛水间)，向北越过赵国攻灭中山，又率领韩赵联军向东方开拓，大败齐军至齐长城，并且还向南伐楚，遏制了楚北上之途，成为战国初年的雄主。

齐威王

田午之子，名因齐，战国时齐国的国君，公元前356年至公元前320年在位。即位之初，齐国曾一度出现了「诸侯并伐，国人不治」的局面。面对这种不景气的局面，齐威王大刀阔斧地采取实际措施。他任邹忌为相，田忌、孙膑为将和军师，整饬吏治，改革弊政，「朝诸县令长七十二人，赏一人(即墨大夫)，诛一人(阿大夫)」，不数年间，国力渐强。公元前341年，齐大败魏军于马陵(今河南范县西南)，迫使魏惠王于公元前334年到徐州(今山东滕县南)朝见，互尊为王，史称「会徐州相王」。同时，他还继承其父在国都临淄(今山东淄博东北)稷门外稷下广置学宫，招徕各派学者前来著书立说，议论政治，任其讲学。

韩昭侯

战国时代韩国国君。战国七雄之中，以韩国最为弱小。韩昭侯在位期间任申不害主持国政，使韩国致治，诸侯不敢侵韩。

赵武灵王

赵肃侯之子，名雍，战国时赵国的国君，公元前325年至公元前299年在位。即位之初，由于年少，未能听政。至十九年，即公元前307年，意识到「今中山在我腹心，北有燕，东有胡，西有林胡、楼烦、秦、韩之边，而无强兵之救，是亡社稷，奈何？」乃决心以胡服骑射教百姓，改穿胡服，学习骑射，陆续攻灭中山国，攻破林胡、楼烦，国势大盛。公元前299年，传位给王子何(即赵惠文王)，自称主父。后在内讧中被李兑围困于沙丘宫，饿死。

楚怀王

楚威王之子，名熊槐，战国时楚国的国君，公元前328年至公元前299年在位。由于楚怀王昏庸贪利，任用亲信令尹子兰、上官大夫靳尚，宠爱南后郑袖，排斥左徒屈原，使国事日非。其后，又误信张仪之言，为秦给商于之地六百里所诱，不能坚持联齐制秦的对外政策，与齐绝交。后索地不成，先后与秦战于丹阳(今河南丹水北岸)、蓝田(今陕西蓝田西)，为秦所败，失去大片国土。后又遭齐国攻击，国势日衰。时而靠秦，时而靠齐。公元前299年，楚怀王再次受骗，入秦被扣，最终死于秦。在位期间，曾乘越国内乱，攻灭越国，设立江东郡。

燕昭王

燕王哙之庶子，名职，战国时燕国的国君，公元前311年至公元前279年在位。曾经流亡于韩，公元前315年，齐国攻破燕国，燕王哙和子之被杀。随后，他被赵国护送回国，于破燕之后即位，卑身厚币，以招贤者，为郭隗改筑宫而师事之。于是士争趋燕，乐毅自魏往，邹衍自齐来，剧辛自赵至。昭王以乐毅为亚卿，任以国政，又吊死问孤，与百姓同甘苦，二十八年燕国殷富。公元前284年，燕昭王以乐毅为上将军，授相国印。乐毅率燕及秦、楚、魏、韩、赵之兵联合伐齐，大败齐于济西。燕兵深入齐地，齐人大乱，泯王出走，占领齐国七十多城，是燕国最强盛时期。

秦孝公

秦献公之子，名渠梁，战国时代秦国著名国君之一。于公元前361年二十一岁即位，是时诸侯力政，相互并争，孝公痛感「诸侯卑秦，丑莫大焉」。于是，孝公行布宪、振孤寡、招战士、明功赏，下令国中求贤，走富国强兵之路。公元前359年，孝公用商鞅实行了第一次变法，三年之后，孝公又用商鞅实行了第二次变法。两次变法，使秦国由原来比较落后的国家一跃成为战国时代最强大的国家，虽然孝公去世，商鞅也被车裂而死，但是，却为日后秦统一六国打下了坚实的基础。

秦昭王

即秦昭襄王，秦武王之异母弟，名则，一名稷，战国时秦国的国君，公元前306年至公元前251年在位。初由其母宣太后当权，外戚魏冉为相，史称「王少，宣太后自治事，任魏冉为政，威震秦国」。魏冉举白起为将，先后战胜三晋、齐、楚等国，取得魏的河东和南阳、楚黔中和楚都郢(今湖北江陵西北)。公元前266年，昭王听信魏人范睢的话，夺宣太后、魏冉等人的权，拜范睢为相，改行远交近攻的策略，又在长平(今山西高平西北)大胜赵军，奠定了秦统一战争的胜利基础。

鬼谷子

战国时人，亦称鬼谷先生，不详其姓名，隐居鬼谷，因以为号。《史记·苏秦列传》司马贞索隐：「扶风池阳、颖川阳城并有鬼谷墟，盖是其人所居。」相传为张仪、苏秦之师，后人归之于纵横家。又传其着有《鬼谷子》一书，始见着录于《隋书·经籍志》，今本《鬼谷子》三卷，系伪托。

李悝

战国初期法家的始祖，曾被魏文侯任用为相，主持变法。经济上主张「尽地力之教」和「平籴法」，鼓励农民精耕细作，增加产量，在丰收之年国家要以平价购买余粮，在灾荒之年国家则以平价售出粮食，强调要播种多种粮食作物，以防灾荒之年。政治上实行法治，废除维护贵族特权的世卿世禄制度，奖励有功于国家的人，使魏国成为战国初期的强国之一。他汇集当时各国法律编成的《法经》一书，是我国古代第一部比较完整的法典，内容包括盗、贼、囚、捕、杂、具六法，现已失传。其言论见于《汉书·食货志》、《晋书·刑法志》等，《汉书·艺文志》著录有《李子》三十二篇，已佚。

慎到

战国时赵国人，又称慎子。学黄老道德之术，与田骈齐名，曾在齐稷下学宫讲学，受上大夫之禄。主张法治，提出尚法必重势，立法虽可因循自然，而行法必赖于威势，其「任势」学说，被韩非所吸收继承。因而后世将其归于法家。《史记·孟子荀卿列传》载其「著十二论」，《汉书·艺文志》法家类着录《慎子》四十二篇，现仅存七篇，收入《守山阁丛书》、《诸子集成》。

申不害

战国时代法家代表人物之一，精于刑名学，提倡治政重术。相韩十余年，令弱小韩国致治，诸侯不敢侵韩。

庞涓

战国时魏将，曾与孙膑同学兵法。公元前354年，他率军围困赵都邯郸。次年齐救赵，采用孙膑的策略，诱使魏军兼程赶回应战，在桂陵(今河南长垣西北)中伏，庞涓大败。后公元前342年，魏军攻韩，次年齐又救韩，还是采用孙膑的策略，直趋魏都大梁，旋即退兵，诱使魏军兼程追击，在马陵(今河南范县西南)中伏大败，庞涓自刭而死。

孙膑

齐国阿(今山东阳谷东北)人，孙武的后代，大致与商鞅、孟轲同时，为战国时兵法家。他曾与庞涓同学兵法，当庞涓作魏惠王将军时，忌其才能，把他骗到魏国，处以膑刑(即去膝盖骨)，故称孙膑。后经齐国使者秘密载回，被齐威王任命为军师，协助齐将田忌，设计大败魏军于桂陵、马陵。他继承和发展了孙武的军事理论，把「道」看作战争客观规律，提出了以寡胜众、以弱胜强的战法，主张以进攻为主的战略，根据不同地形，创造有利的进攻形势，重视对城邑的进攻和对阵法的运用。著有《孙膑兵法》一书。

乐毅

乐羊的后代，中山国灵寿(今河北平山东北)人，战国时燕将。初，燕昭王即位，以乐毅为亚卿，任以国政。至公元前284年，又以乐毅为上将军，授相国印，率燕及秦、楚、魏、韩、赵之兵伐齐，先后攻下七十多城，因功封于昌国(今出东淄博东南)，号昌国君。燕惠王即位后，与乐毅有矛盾，互相不信任，结果中齐国反间计，改用骑劫为将，他出奔赵国，被封于观津(今河北武邑东南)，号望诸君。后死在赵国。

田单

临淄(今山东淄博东北)人，战国时齐将。初，田单为市吏，并不出名。燕军攻占临淄时，他将全家撤退到即墨城(今山东平度东南)，参加即墨的防守工作。后来即墨长官战死，他被推荐出来作将领，坚守即墨。公元前279年，田单施反间计，使燕惠王改用骑劫为将，又用火牛阵击败燕军，一举收复七十多城，创造了战国后期以少胜多、以弱胜强的著名战例，被齐襄王任命为相国，封安平君。齐王建元年，即公元前264年，入赵，被任为相国，封平都君。

苏秦

字季子。战国时东周洛阳(今河南洛阳东)人。学纵横之术游说各国，初至秦说惠王，不用。乃东至赵、燕、韩、魏、齐、楚，游说六国合纵御秦。他出任纵约长，并相六国，归居于赵，被赵封为武安君。其后秦使人诳齐、魏伐赵，六国不能合作，合纵瓦解。他入燕转入齐，为齐客卿。与齐大夫争宠，被人杀死。一说他自燕入齐从事反间活动，使燕得以破齐，后反间活动暴露，被齐车裂而死。《汉书·艺文志》纵横家有《苏子》三十一篇，今佚。马王堆汉墓出土帛书《战国纵横家书》保存有苏秦的书信和游说辞十六章，与《史记·苏秦列传》有所不同。

张仪
魏国人，战国时著名的纵横家。于魏惠王时入秦，秦惠文君以为客卿。公元前328年，秦使张仪、公子华伐魏，魏割上郡(今陕西东部)于秦。当年，张仪为秦相。惠文君于十三年即公元前325年称王，并改次年为更元元年。更元二年，张仪与齐、楚、魏之执政大臣在桑相会，随即免相。次年，张仪相于魏，更元八年，又相于秦。十二年，张仪相于楚，后又归秦。惠文王卒后，武王即位，与张仪有隙，他离秦去魏，据《竹书纪年》记载，就在这一年五月卒于魏。《汉书·艺文志》纵横家类有《张子》十篇，汇集了张仪的作品或和他有关的材料，今已亡佚。 <!-- end of content -->

蔺相如

战国时赵国大臣。赵惠文王时，秦向赵强索「和氏璧」，宦官缪贤推荐手下门客蔺相如出使。他奉命带璧入秦，当廷力争，完璧归赵，出色地完成了出使秦国的使命。九年后，秦又派使臣去赵国，约会赵王在渑池(今河南渑池县西)与秦王相见，他又随赵王同行，在筵席上，没有使赵王受屈辱，大长了赵国的志气，大灭了秦国的威风，因功得任为上卿，地位在廉颇之上，结果使廉颇很不高兴。为避免和廉颇相争而误了国事，他每次出门，避让廉颇，常常装病不上朝，不想和廉颇排地位高低，最后使廉颇很受感动，十分惭愧，两人结成了生死与共的朋友，和衷体国，使秦国长时期内不敢出兵攻打赵国。

廉颇

战国时赵国的名将。赵惠文王时任上卿，屡次战胜齐、魏等国。长平之战，他坚壁固守三年，后因赵孝成王改用赵括为将，致遭大败。公元前251年，他战胜燕军，任以为相国，封为信平君。至赵悼襄王时，由于不得志，奔魏居大梁(今河南开封)。后老死于楚。

吴起

卫国左氏(今山东曹县北)人，战国时兵家。初任鲁将，屡建战功，被魏文侯任为西河守。文侯死，遭陷害，逃奔楚国，初为宛(今河南南阳)守，不久任令尹，辅佐楚悼王实行变法：「明法审令」，「要在强兵」；「废公族疏远者」，强迫旧贵族到边远地区开荒；「捐不急之官」，裁减冗员，整顿统治机构。他的变法，促进了楚国的富强。曾北胜魏国，南收扬越，取得苍梧(今广西西北)。楚悼王死，他被旧贵族杀害，变法失败。《汉书·艺文志》著录《吴起》四十八篇，已佚。今本《吴子》六篇，当系后人所托。

白起
一称公孙起，(今陕西眉县)人，战国时秦国名将。秦昭王时从左庶长官升至大良造，屡战获胜，夺得韩、魏、赵、楚的很多土地。公元前278年，攻克楚都郢(今湖北江陵西北)，因功封武安君。长平之战大胜赵军，坑杀俘虏四十多万人。后为相国范睢所妒忌，意见不合，被逼自杀。
参考资料：http://post..com/f?kz=28617173

『叁』 每天都有需求怎么办女生。 我克制不住心中的魔鬼

或者从根源上就让自己清心寡欲，当有一个目标并为之努力的时候，就会忘记那专些事。找个信仰也可以属帮你克制欲望。

如果你不能从根源上杜绝欲望，那就干脆找个男朋友，有需要的时候就用一下。

如果没男友，那就只有依靠传统工艺（手）或现在技术（橡胶制品）啦。

哪有你说那么夸张，那我每天想买香水算不算魔鬼呢？

『肆』 我是一名基督徒，至今还没有戒除手淫怎么办

打飞机毁一生啊，不要再相信手淫无害论了，那些都是别有用心的人在宣扬的，我手淫10多年了，现在身体都垮了，事业也无成，婚姻也没有。天天熬中药，都成药缸了。真希望不要有再多的朋友走上我这条老路了。

给你看看手淫的危害吧。切身体会啊
第一：打飞机多了，肾就虚了，中医：肾主恐。你肾虚了，你就会变得胆小，从而会有社恐，和人交流会紧张。(社交恐惧紧张，这就不用想成就什么事业了，只能碌碌无为了，所以你看看哪个做老板的，事业有成的都是喜欢与人打交道的。这个也是我深有体会的一点，手淫损事业，这句话不是没有道理啊)
第二，肾虚了，SY厉害的话，不举，zaoxie，就会很快到来。发展到这个底部治疗就难了
第三，中医：肾之华在发。SY多了，头发会变白，严重点，就会脱发。
第四：眼睛无神，变得猥琐。你SY之后应该觉得整个人都颓废了，什么事也不想做，或者计划好明天的事情，突然又泄气了，一事无成。黑眼圈眼袋也随之而来。耳鸣也会来的。
第五，虚胖或者瘦弱。腰痛，起来都有问题。
第六，手脚冰凉，手指月牙都没有了（除了大拇指），如果连大拇指都没有了，那就更要注意了。所以检查下自己的手指月牙吧，月牙不足就是身体对你的警告。
第七，长痘痘。这个症状要看人的身体，如果你出痘痘，不SY就不出，SY就出了，那就是SY导致痘痘了，这个是很难根治的，除非你以后不SY。
第八，腰痛。严重的，可能起床都有困难，不过这个症状不难解决，或者网上查“双手攀足固肾腰”，按照来做，一个月左右就会好。
第九，早泄，严重者会阳痿。会得精索曲张，导致不育。这就是为什么我不敢结婚的原因
第十，如果你还在发育，那你身高可能会受到影响。中医：肾主骨。我163,基本在人群中是最小的了。

这里谈谈恢复方法：
1.戒色。包括戒手淫和戒掉意淫。手淫是阳耗，意淫是阴耗啊，阴耗比阳耗更严重，这是为什么我戒除了手淫，但是身体一直没有康复的原因，意淫不断，人生就毁了。
2.适量运动。不要太过激烈的运动，出很多汗都不适的，汗者，精也。一般出微汗就可以了。
3.饮食方面。不要吃太多肉，肉可以助长欲望;也不能吃得过饱。夜晚不要夜宵。
4.做固肾功。网络“双手攀足固肾腰”，按照动作来做。要到位，一开始可能不能到地，你只要感觉后腿有拉紧感就好。
5.金刚铁板功，网络一下，不难，但难在坚持。
6.看戒色文章，提高觉悟，你强戒是不行，要有觉悟，否则，你会破戒的。建议去戒色吧看看。

『伍』 合纵连横的典故

张仪和苏秦是师兄弟，师父是鬼谷子 史书原文：
苏秦（1）已说赵王而得相约从亲（2），然恐秦之攻诸侯，败约后负，念（3）莫可使用于秦者，乃使人微感（4）张仪（5）曰：“子始与苏秦善，今秦已当路（6），子何不往游，以求通子之愿？”张仪于是之赵，上谒求见苏秦（7）。苏秦乃诫门下人不为通，又使不得去者数日。已而见之，坐之堂下，赐仆妾之食。因而数让（8）之曰：“以子之材能，乃自令困辱至此。吾宁（9）不能言而富贵子，子不足收也。”谢去之。张仪之来也，自以为故人，求益，反见辱，怒，念诸侯莫可事，独秦能苦赵（10），乃遂入秦。

苏秦已而告其舍人（11）曰：“张仪，天下贤士，吾殆弗如也（12）。今吾幸先用，而能用秦柄者（13），独张仪可耳。然贫，无因以进（14）。吾恐其乐小利而不遂，故召辱之，以激其意。子为我阴奉之（15）。”乃言赵王，发金币车马，使人微随张仪，与同宿舍，稍稍近就之，奉以车马金钱，所欲用，为取给，而弗告。张仪遂得以见秦惠王。惠王以为客卿（16），与谋伐诸侯。

苏秦之舍人乃辞去。张仪曰：“赖子得显（17），方且报德，何故去也？”舍人曰：“臣非知君，知君乃苏君。苏君忧秦伐赵败从约，以为非君莫能得秦柄，故感怒（18）君，使臣阴奉给君资，尽苏君之计谋。今君已用，请归报。”张仪曰：“嗟乎，此在吾术中而不悟，吾不及苏君明矣！吾又新用，安能谋赵乎？为吾谢苏君，苏君之时，仪何敢言。且苏君在，仪宁渠能乎（19）！”张仪既相秦，为文檄（20）告楚相曰：“始吾从若饮，我不盗而璧，若（21）笞我。若善守汝国，我顾且盗而（22）城！”

（出自《史记·张仪列传第十》)
解释：
（1）苏秦：东周洛阳人，向鬼谷先生求学。战国时著名纵横家。最初劝说秦惠王并吞天下，不被采纳，后游说燕、赵、韩、魏、齐、楚合纵抗秦，佩六国相印，为纵约长，归赵，赵封为武安君，秦兵不敢窥函谷关十五年。
（2）相约从（音纵）亲：从亲，除秦国以外南北各国合纵相亲，相互支持，结为一体共同抗拒秦国。从，通“纵”。
（3）念：想。引申为考虑。
（4）微感：暗中劝说。微：暗暗地，悄悄地。
（5）张仪：魏国人，曾与苏秦服事鬼谷先生，学习游说之术。是战国时连横家代表，担任秦国相以后，十九年出将入相，游说六国服从秦国。
（6）今秦已当路：当路，指当权。
（7）上谒求见苏秦：谒：名帖。上写姓名、籍贯、官爵和拜见事项。
（8）数让：数，屡次。让：责备，责怪。
（9）宁：岂，难道。
（10）苦赵：困扰赵国。苦：困苦。引申为困扰。
（11）舍人：家臣。王公显贵的侍从宾客或左右亲近的人。
（12）吾殆弗如也：我大概比不上他呀。殆：大概，恐怕。
（13）能用秦柄者：能够掌握秦国权力的。柄：权柄，权力。
（14）无因以进：没有机会求得引荐。进：引荐。
（15）阴奉之：暗中侍奉张仪。
（16）客卿：在本国作官的外国人，以客礼待之，称为客卿。
（17）赖子得显：依靠你得到发达。显：有名誉有地位。
（18）感怒：激怒。
（19）仪宁渠能乎：宁渠：难道，哪里。《索隐》：“渠音距，古字少，假借耳。”
（20）文檄（音席）：文书。檄：长两尺的木简，古代有征召或宣告等事，写在檄上传发出去。
（21）若：汝也。你，你的。
（22）而：你。

白话文：
苏秦已经说服赵王而得以去与各国结缔合纵相亲的联盟，但是他害怕秦国攻打各诸侯国，在盟约还没结缔之前就遭到破坏，又考虑到没有合适的人可以派到秦国，于是暗中派人指引张仪说：“您当初和苏秦交情很好，现在苏秦已经当权，您为什么不去结交他，以实现你的愿望呢？”于是张仪前往赵国，呈上名帖，请求会见苏秦。苏秦告诫门下的人不许为张仪引见，又让他好几天不能离去。不久，苏秦才接见了他。让他坐在堂下，赐给他奴仆侍妾吃的饭菜，还屡次责备他说：“凭您的才能，却让自己穷困潦倒到这样的地步。难道我不能推荐您让您富贵吗？只是您不值得录用罢了。”说完就把张仪打发走了。张仪投奔苏秦，自认为都是老朋友了，从中可以得到好处，不料反而被羞辱，很愤怒。又考虑到诸侯中没有一个值得他侍奉的，只有秦国能困扰赵国，于是就到秦国去。

不久，苏秦对他的家臣说：“张仪是天下最有才能的人，我大概比不上他呀。现在，幸亏我比他先受重用，然而能够掌握秦国权力的，只有张仪才行。但是他太贫穷，没有机会求得引荐。我担心他以小的利益为满足而不能成就大的功业，所以特地把他召来羞辱他，以激励他的意志，您替我暗中侍奉他。”苏秦向赵王禀明这件事，发送金钱、财物和车马，暗中派人跟随张仪，和他投宿同一客栈，渐渐地接近他，并奉送车马金钱，凡是他需要的，都供给他，却不说明谁给的。张仪终于有机会拜见了秦惠王。惠王任用他作客卿，和他商议攻打诸侯的计划。

苏秦的家臣见任务完成了，要告辞离去。张仪说：“靠您的相助，我才得到显贵的地位，正要报答您的恩德，为什么要离开呢？”家臣说：“我并不了解您，真正了解您的是苏先生。苏先生担心秦国攻打赵国，破坏合纵联盟。认为除了您没有谁能掌握秦国的大权，所以激怒先生发愤的意志，派我暗中供您钱财，这全都是苏先生的计谋。现在，先生已被重用，请让我回去复命吧！”张仪说：“唉呀，这些权谋都是我学习过的术业，而我却没有察觉到，我没有苏先生高明啊！况且我刚刚被任用，又怎么能图谋攻打赵国呢？请替我感谢苏先生，苏先生当权的时代，我怎么敢奢谈攻赵呢？况且有苏先生在位，我难道能摆脱他的掌握吗？”张仪出任秦国宰相以后，写信警告楚国宰相说：“当初我陪你喝酒，并没有偷你的玉璧，你却鞭打我。你现在要好好地守护住你的国家，我可要偷你的城池呢！”

【研析】

苏秦游说六国，张仪也游说六国；苏秦主张合纵，张仪倡导连横。他们都是以权变之术和雄辩家的姿态，为追求成功而将生死置之度外的人物。张仪成功的原因，首先在于他对当时的形势有正确的认识，其次他游说各国，瓦解纵约，以不可抗拒的形势进行说服。他善于掌握时局，对当时情势，了如指掌，故而能为秦国逐步统一中国作出贡献。

张仪投奔苏秦，却被拒之门外，又遭羞辱，怒而入秦，后又在苏秦暗中的资助下，得以被秦惠王任用。成就了苏秦激张仪入秦之历史事件。张仪从希望到失望再到希望的过程，使故事情节曲折多变，故事组织得井然有序，无懈可击。同时也表现了苏秦慧眼识英雄，造就了一位战国时代的风云人物。

中国自古以来，因内向性格嫉妒之故，文人相轻之说甚嚣尘上，然本文表现的却是苏秦与张仪惺惺相惜的美谈，纵使苏秦最先的动机出于私心，怕盟约未完成，而遭到秦国的攻击，但他真心赏识张仪暗中相助，却是不争的事实。而张仪也回应愿在苏秦当权时，不敢奢谈攻赵。两位虽都是权谋家，但恪守中国传统伦理道德的心—朋友之义，却是一致的。

『陆』 孙子简介

1、简介

孙武（约公元前545年—约公元前470年），字长卿，春秋末期齐国乐安（今山东省北部）人。中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子（孙武子），又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。

2、著作

《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，早于克劳塞维茨《战争论》约2300年，被誉为“兵学圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。

《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。

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孙武的一些军事观点和治军思想，为后世的军事家传诵和应用，它是中国军事史上一份珍贵的历史遗产。他编写流传至今的《孙子兵法》是中国现存最早、最完整、最系统的兵书，北宋神宗时，被列为《武经七书》之首，被誉为兵学圣典。

全书共分计、作战、谋攻、形、势、虚实、军争、九变、行军、地形、九地、火攻、用间十三篇，5900余字。《孙子兵法》揭示了战争的规律，论述了战争论、治军论、制胜论等多方面的法则，具有朴素的唯物论和辩证法思想，被誉为“兵经”、“兵家鼻祖”。

其宏富的思想内涵和精辟的辩证哲理，为古今中外军事家、政治家所重视。《孙子兵法》已有英、日、德、法、俄、捷、朝等文译本，国际上认为它是“世界古代第一部兵书”，现在不仅于军事领域，而且在经济、体育等方面，都受到了关注和应用。

『柒』 王翰的凉州词描绘了战士们什么表现了战士们什么的情怀

渲染了出征前盛大华贵的酒筵以及战士们痛快豪饮的场面，表现了战士们将生死置之度外的旷达、奔放的思想感情。

全诗如下：

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

该诗描写边塞将士们很难得的一次欢聚的酒宴，表现出激昂兴奋的情绪、开怀痛饮一醉方休的场面，是边地荒凉的环境、紧张动荡的征戍生活的写照，具有浓郁的边地色彩和军营生活的风味。

(7)创造欲强盛扩展阅读

诗人以饱蘸激情的笔触，用铿锵激越的音调，奇丽耀眼的词语，定下开篇第一句——“葡萄美酒夜光杯”，犹如突然间拉开帷幕，在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席。

这景象使人惊喜，使人兴奋，为全诗的抒情创造了气氛，定下了基调。第二句开头的“欲饮”二字，渲染出这美酒佳肴盛宴的不凡的诱人魅力，表现出将士们那种豪爽开朗的性格。

正在大家“欲饮”未得之时，乐队奏起了琵琶，酒宴开始了，那急促欢快的旋律，像是在催促将士们举杯痛饮，使已经热烈的气氛顿时沸腾起来。

这句诗改变了七字句习用的音节，采取上二下五的句法，更增强了它的感染力。这里的“催”字，有人说是催出发，和下文似乎难以贯通。

有人解释为：催尽管催，饮还是照饮。这也不切合将士们豪放俊爽的精神状态。“马上”二字，往往又使人联想到“出发”，其实在西域胡人中，琵琶本来就是骑在马上弹奏的。“琵琶马上催”，是着意渲染一种欢快宴饮的场面。

诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语，倍觉悲痛”。还有人说：“故作豪饮之词，然悲感已极”。

话虽不同，但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的，依据也是三四两句，特别是末句。

“古来征战几人回”，显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗“作悲伤语读便浅”，之所以这么说，是因为它不是在宣扬战争的可怕，也不是表现对戎马生涯的厌恶，更不是对生命不保的哀叹。

回过头去看看那欢宴的场面：耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声，将士们真是兴致飞扬，你斟我酌，一阵痛饮之后，便醉意微微了。

也许有人想放杯了吧，这时座中便有人高叫：怕什么，醉就醉吧，就是醉卧沙场，也请诸位莫笑，“古来征战几人回”，早将生死置之度外了。

可见这三、四两句正是席间的劝酒之词，而并不是什么悲伤之情，它虽有几分“谐谑”，却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。

“醉卧沙场”，表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情，而且还有着视死如归的勇气，这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。

这是一个欢乐的盛宴，那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌，借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的，狂热的；它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力，这正是盛唐边塞诗的特色。千百年来，这首诗一直为人们所传诵。

『捌』 姚广孝心里到底有多阴暗

姚广孝帮助朱棣夺取了朱棣侄子的帝位，而且在那个儒家治理天下的时代来讲，忠孝是非常重要的。朱棣贸然篡位是对祖先的不尊重，礼法上也说不过来。而且朱棣是历史上叔叔篡夺侄子的皇帝，他的风评在大明朝内十分的难听，在靖难之役中有许多无辜的百姓和大臣被杀，在这个事件中，许多优秀的明士和人才毁于一旦，可见朱棣篡位导致的后果，此后为别有用心之人有了一定的借鉴，那些惦记皇位的王爷开始蠢蠢欲动。而姚广孝是帮助朱棣成就帝位的功臣，白天在朝堂上帮助朱棣解决军事，晚上到寺庙念经，所以他被称为一代妖僧。

姚广孝早年的生平事迹极为简略，连他最初的名字都不清楚。“广孝”是明成祖称帝后赐给他的名。史籍只载他是江苏长洲人，祖上世代为医。但他对行医不感兴趣，而热衷于诵经参禅的僧侣生活，14岁时出家为僧，取法名为“道衍”。

这位小和尚聪明好学，经常向一些高僧名士求教，不但念熟了佛经，还学到了许多阴阳术数之学。随着年龄的增长，他的求知欲也越来越强烈，不满足于在一个僻地野寺为僧，开始云游名山大寺，结识了许多高僧，有了更远大的抱负。

在云游中，他逐渐认识到，出家为僧不是他的终极目的；纵观古来的豪杰名士，哪一个不是因在社会上轰轰烈烈干了一番事业而青史留名的呢？有一次，他游览了北固山，触景生情，即兴赋诗，诗中流露出这种建功立业的抱负，引起同行僧人宗泐的注意。

宗泐是南京僧录司的左善世。僧录司是管理全国佛事的官署。宗泐在里面任职，结交颇广。姚广孝有意结识他，邀他一道游览北固山。北固山位于镇江北面的长江边上，是风景胜地和军事要地。当年辛弃疾在镇江任知府时，曾登山赋词，慨叹“千古江山，英雄无觅孙仲谋处”。现在姚广孝一个出家人也写诗表达跃跃欲试的情感。宗泐觉得很惊讶，对他说：“这哪里像出家人写的诗呀！”

姚广孝笑了笑，默而不答。他心里在说：“出家人和出家人可不一样，就像当年陈胜和那些佣耕。那些佣耕只知道低头拉犁，陈胜却知道弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。”

『玖』 丰子恺《忆儿时》赏析 ---- 类容简介+文章赏析+启迪感悟

这篇散文是丰子恺写的，选自《丰子恺作品精选》，是一篇很质朴，很感人的文章。丰子恺回回忆儿时，说有三件事不答能忘却，一是养蚕，二是中秋赏月，三是钓鱼。养蚕主要为了纪念祖母，这是一个良辰佳节，祖母将“养蚕”也大规模地举行，作者看着祖母、诸姐……后来祖母去世了，养蚕也不再继续；中秋赏月是跟着父亲、姐姐一起吃蟹，父亲最爱吃蟹，再配上一壶酒就更不错了，我和姐姐也很享受这一晚的宁静；钓鱼是好朋友王囡囡教“我”的两个小伙伴在一起互相关照，很开心。三件事都让作者难以忘怀。然而，在文章结尾他说：“我的黄金时代很短，可怀念的又只有这三件事。不幸而都是杀生取乐，都使我永远忏悔。”作者很有爱心，对动物有怜悯之情，他也很淳朴，很善良，和小伙伴很友好。

感悟：在<忆儿时>一文中我们看到了一个充满童真而温润有情的童年丰子恺.也看到了一个敦厚、仁爱、有一颗恙悲心的丰子恺.文章中透射出他关于生命关于世界的看法:生命是平等的,生死是自然的,孩子是最纯真的.以一颗孩童般的心.真诚的对待世间万物,把名利置于身外,用一颗平常心,淡然的面对人生.生命的意义就在于发现自己原来可以像孩童般快乐的活着,不必因生活中的琐事自寻烦恼.

『拾』 经常手淫会不会记忆力衰退

男人自慰有什么危害？强撸灰飞烟灭
自慰就是一种排泄压力的有效途径，但是如果次数过于频繁很可能会危害身体健康，那么男性频繁自慰有什么危害？
1、遗精
过度的手淫引起过度的大脑兴奋，过度的大脑兴奋，会导致大脑的抑制，在大脑控制能力下降的情况下，轻微的性刺激都会引起射精。
2、产生依赖
手淫会让人产生依赖性习惯，离开这种熟悉的习惯就不能得到快感。
3、损害发育
经常手淫者，会损害发育，容易导致身体瘦弱。这类人的性格比较内向自卑，消极懦弱，而且行动可能有点猥亵。手淫会造成身体发育的严重不良，发育的停滞和畸形。身高成长会严重受限，身材矮小，身体瘦弱或者虚胖。
4、神经衰弱
由于过度的性刺激和手淫本身带来的疑虑、悔恨等，使中枢神经系统长期处于一种性兴奋、性忧虑，以及体内疲惫的状态，因而导致兴奋与抑制的失调，大脑对机体的控制，以及对外界变化的适应能力下降，于是出现意志消沉、思想不易集中、理解力和记忆力下降、头昏头痛、耳鸣心悸、失眠等一系列表现。
5、损耗血气
没有消耗完的血气在人体深度睡眠是转化为精，藏于肾中，封藏于骨内，备不时之需。消耗少储蓄多，是长寿健康保障，消耗多储蓄少是衰老短命前提，手淫和性行为以精的耗损为表现，这种耗损超常积累，意味生存质量的降低与生命历程提前结束。
6、慢性前列腺炎
由于长期的反复手淫，使性生殖器官经常处于性尖兴奋的充血状态，引起前列腺及盆腔的慢性充血，久而久之，形成慢性前列腺炎。
7、性欲减退
由于手淫频繁地刺激阴茎，使其性兴奋阈值不断地提高，同时使勃起中枢和射精中枢也过度疲劳。因此，婚后正常的性刺激将使阴茎勃起无力，甚至出现阳痿，或性交没有射精，从而导致不育。值得提出的是，手淫导致的阳痿，多半属于心理因素，主要是由于长期的焦虑和犯罪感所致。只要婚后及时纠正这一不良习惯，正确看待手淫，真正丢掉精神包袱，适当配以药物治疗，性功能是能够恢复正常的事。
8、心理偏见
长期的手淫自慰，会产生危害极大的心理偏见，即，沉溺手淫的人，已不能意识到做爱是男女双方共同操作、共同投入、共同创造的情感体验过程，而仍囿于自己一个人的单方面的满足，致使与做爱对象灵肉分离，不能两心相悦。
9、妄想痴迷
手淫对自身的危害胜过夫妻房事，因为夫妻房事是在现实中进行的，事情能带来多少快乐，是现实感受到的，现实中的房事，不会给人带来很长久的痴迷，一段时间之后，就淡了，就像肥皂泡破了，也就知道是假的了。
而手淫是在妄想中进行的，比夫妻房事更加虚妄，所得到的快乐更假，但是也因此掩盖了男女之事本身的真相，一直迷惑人。