型月是否版权开放

❶ 型月世界有多少法

1、第一法未知。貌似是无之否定然而没有作品明确提及。而第一法是失传了。创始人明确已经死亡。但在魔术师协会中，所有最上层的魔术师都明确第一法确实存在。
2、平行世界干涉。创始人为远坂凛的师祖—“宝石翁”，即现任的第四死徒—“魔道元帅”泽布里奇。虽未正面描述其本质，但宝石翁似乎可以再复数个平行世界中行动并使用不同世界的魔术。全盛期的宝石翁非常强大，甚至协助过真祖击退了“月之王”朱月，传说宝石翁那个时代可以抵挡陨石的轰击。然而此战之后宝石翁能力迅速衰退。而且由于被朱月吸血而成为了死徒。之后宝石翁就变得行踪不定，但热衷于招收有巨大潜力的弟子，然后把他们变成废人.......当然也有例外，远坂家就是例外。远坂凛在HF线完成了宝石剑的制作，可以称得上继承了第二法的人了。就宝石翁所说，其实他是想培养继承人，然而就这样大部分有为青年就成为了废人。
3、天之杯—灵魂物质化。以人类灵魂作为魔力源，当起灵魂回归世界纪录时，所产生的通路将作为前往根源的通道。在利用第三法所产生的魔力将通道强行打开。这也就是圣杯的运行基础。7个英灵是作为打开根源通路的祭品。而7个英灵所催生的魔力也可视为无尽的。因而灵魂物质化本身只是用来制造无尽魔力的方法。没有真正的继承人。因为爱因斯贝尔家族从未有人真正达到自己理论中的最终结果。且在五战结束后，伊利雅死后就没人知道了。
4、未知。未有作品提及。但其继承者的确存在
5、名称未知。现在的继承人是苍崎青子。能力未知，可能是和时间相关的魔法。因为苍崎青子在魔法使之夜中能够和不同时间段的自己交流。而且苍崎青子也表现出和魔术师完全不同的风格。苍崎青子更喜欢破坏。一次普通肘击可以达到火箭弹的破坏力，也是毫无疑问可以和从者以及死徒正面肉搏的奇怪魔法使。

❷ 型月的时间和现实有区别吗

没有区别，时间是一样的。型月只是对人物形象进行了再加工，三国发生的时间是一样的，但是在型月时间里面，诸葛亮可能就变成了一个精通占卜术的魔术师，张飞可能成为一个主修强化魔术和兽性魔术（咆哮应该是兽性魔术的领域，斯芬就精通兽性魔术）的将军。

❸ 《命运之夜》系列中，型月真的能随便开挂加设定吗

我觉得不完全算是开挂吧，只是蘑菇设定的，在Fate系列的剧情中，从者的设定可以说是非常基础的设定之一。而对于从者的设定好坏，则保障着Fate战斗力的体系不崩溃。每当在这个时候，蘑菇就会在作品中加一些“金手指”，而这些被赋予了金手指的从者，则是可以随便添加设定，随意开挂。

在型月的设定中，基本上只要生前是帝王那么就会拥有着一个名为“皇帝特权”的技能。这个技能等级低没有什么用，但是等级高了之后可以说是为所欲为。所以经常有人觉得是开挂，但实际上并不是，以上纯属个人观点。

❹ 关于型月世界的世界观问题

首先定义一种形而上的“意志”(Arbitrium)，这就是构成此世界的基础：
▪可以简单地将其理解为一种机械命令，类似于程序中的指令。
▪四种(或更少的)基本力是这种“意志”在表象世界的隐约体现。
▪能够演化成为更为复杂的指令，类似于原始海洋中的古生命。
▪可以理解为“不施加外力就会一直运动下去”的惯性之类的东西，向性、应激性、本能、意欲、理智等等只是其越来越复杂的形式。
▪这个概念只是一个玄学上的描述，没有多少实际意义，只是为了接下来的考察所作的铺垫。
▪这种“意志”在型月世界观里面就称为“Type”！

①最底层存在的“意志”是“根源之涡”，到目前为止还是玄之又玄，所以直接引用我在别处的分析：
所谓“根源”，其实是犹太教思想里面的概念，更确切的说所有文化都有类似的东西——犹太教卡巴拉的生命树、薄伽梵歌中的存在树、北欧神话中的世界树、希腊神话中的金苹果树、圣经中的智慧树。
甚至可以再加上一个现代的神话系统——达尔文的进化树。

以“树”喻“存在”的构造由来已久，如前文所说，生命就是分化、分支。
“根”指的是生命之树的根系，“源”指的是地下的水源——于是“根源”指代的其实就是埋藏在黑暗土壤中的那看不见的部分。
如果用佛教用语来说的话，土地之上是看得见的实在界，土地之下是看不见的因果界。
如果用哲学用语来描述，则需要把“树”倒过来看：土地之上是形而下的表象世界，土地之下是形而上的理念世界，分叉的树枝汇聚到一个共同的“根源”。
这个概念的强度是如此之高，以至于一般向娱乐作品的设定根本够不着这里，最多也就是触及下面所说的集体无意识的程度而已；而且就这样创作者还得揣度一下“我是不是把逼格提得太高了”之类。
“根源之涡”是魔术师们毕生所追求的，在此过程中研究出来的新的魔术或者其他东西都只是副产物而已。

②第二层的“意志”也就是所谓的“星球意识”，从这里开始就比较有意义(思)了。
康德和拉普拉斯分别独立提出的星云说，将星球的演化统合到了整个宇宙的演化进程中——曾经的人们认为，具备如此程度的秩序与和谐的星球运动，必然是出自造物主的“主观意志”，亦即智能设计论；但是自康德-拉普拉斯学说问世之后，人们发现尘埃通过一种统计学上的规律（吸积），能够自发地向着具有秩序性的形态演化，所以不如说这是一种“客观意志”的作用。
之所以提到星球演化，是因为早已有大大指出过型月世界观和诺斯底主义(Gnosticism)思想的一脉相承。作为晚期古希腊哲学的结晶，它是爱琴海文明的顶点；作为早期基督教的一个派别，它(几乎)是一切神秘主义的根源：诺斯底主义的核心便是希望窥视到“帷幕”之外的“真知”(因而又叫真知派)，这点将在第⑤点中继续考察。
要说的是，诺斯底主义中人与星球对立的思想：从古代开始，人们就认为星球的运动具有某种神性；而星宿的排列则被认为是宿命的体现，人们相信能够通过某种隐秘的法则，从星象中参透命运的奥秘。
诺斯底主义在肯定这种客观意志的存在的基础之上，进而否定这种客观意志的合法性。
诺斯底信徒们否定造物主（工匠），否定自然意志，否定宿命——因而星球被看作是把守着通向“普雷诺玛”(也就是月世界中的“根源之涡”)的守卫，星宿排列被看作是密不透风的囚笼。
诺斯底主义延续了自柏拉图而始的“肉体囚禁灵魂”的基调，认为人类在这个宇宙中是异在的，是流落到这个陌生世界的异乡人(这是一个核心的诺斯底思想，可参考电影《银色星球》中的“异乡神”主题)，宇宙中的一切对人类充满敌意。
有人也许会觉得说了半天这和型月世界观没什么关系，那么说起来，到底“Type-moon”、“型月”这个厂牌的名称是怎么由来的？——“Type-moon”这个名称来源于奈须氏的早期作品《Notes.》。（自问自答）
这篇在月姬青本和Character Material中隐约出现过的小短篇，有着不成熟的文笔和超烂的故事，但是从考古学意义上讲，它承载了整个型月世界观的雏形：
大战末期的钢之大地，八个UO响应了临终的星球（盖亚）的呼唤，要将人类灭绝殆尽——要说的话这才是月世界的根本基调，也同样承接了诺斯底主义中人与宇宙对立的反宇宙思想。
下面是基本术语解释时间www
所谓UO，是Ultimate One的缩写，人们叫它们“亚里士多德”（请给我马上忘掉这个中二的名称），澄空上有人将Ultimate One译为“王样”，我觉得很棒。
Ultimate One是一种立于该星球生物体系顶端的个体。按照食物链的层次分配原理，越是处于食物链上端的种属，其个体的特征越是呈现出这样一种趋势——智能和能力增加、繁殖能力减弱。
所以越是位于食物链上层的种属，数量越少、繁殖能力越弱，但是作为生物的能力越强。
采用极限的思维来看，当一个种属发展到了极致（也即是到了进化的顶点），它的种属数量为1，这个单独的个体就是它所在的种属本身，它混合两性的特征、不老不死——这就是Ultimate One的定义。
奈须氏将Ultimate One作为星球灵魂的定义是恰当的，依次以“Type”+“星球的学名”作为名称的Ultimate One，也就是事实上的行星之魂魄(所有Ultimate One都是没有“死”的概念的，所以直死魔眼也看不到死线)。
关于星球魂魄这点，可以结合战锤40K中的星神（C'tan）来理解——也就是说，星球是一种巨大时间尺度的生物体的假设。
作为两大抑制力之一的“盖亚”，其实原本应该叫做“Type:earth”，但是其中却出现了差错，这也就是《月姬》的故事起源，这一点将在③和④中具体讨论；而“Type:moon”也就是月球的Ultimate One的名称，也就是我们熟知的朱月，虽然它没有性别，但是从外表上看就像是长发时期的爱尔奎特。
总结一下，以“星球意识”为主题的型月作品也就是《Notes.》，它在概念上是整个故事的雏形，但是从时间线上看却是整个故事的结束(具体在⑥中讨论)。
所以他们的商业会社叫做“Notes”，而社团名为“Type-moon”——正好是朱月的名字，于是《月姬》作为同人游戏界的里程碑一炮而红是早有预谋的。
另外，奈须的另一部科幻轻小说短篇《月之珊瑚》，可以看做是型月世界观的平行宇宙发生的故事。在那个世界，Type:moon成了遥远未来迁徙到月球上居住的人们所制造的人形少女界面，作为月球的灵魂一样的存在，为人类管理整个月球的物质平衡。
如同朱月一样降临到了地球，但是却拯救了濒临灭绝的人类。
③第三层的“意志”是“盖亚意识”，型月世界观中的两大抑制力之一。
地球从客观上来看，只不过是宇宙亿万星辰中毫不起眼的一颗，所以“盖亚意识”其实是从属于“星球意识”中的一种特例；之所以把它单独拿出来讨论，乃是由于它是我们人类赖以存在的唯一星球啊。
英国科学家詹姆斯·洛夫洛克在 20世纪60年代末提出了“盖亚”理论——即地球生命体和非生命体形共同形成了一个可互相作用的复杂系统——为人类史上一直以来就存在的对于“星球意识”的形而上理念提供了环境学和生态学的助攻。
“盖亚”就是自然意欲——大气流动、水循环、洋流与信风、物质平衡、生态平衡、板块移动，凡此种种都是“盖亚”这个巨大意识的自我调节；生命世代交替的意义不过是“盖亚”的组织更新，对于自然意欲来说，生命与非生物一样不过是一种调节手段。
在这里提供一个可能的实例以供考察：有一种叫做“库鲁病”的病症（学名好像是克-雅二氏症），最早在1950年发现於新几内亚的部落，该部落有摄食死亡亲戚的脑部和其他组织的习惯。患者的脑部组织会产生空洞、海绵化，最终导致死亡。
我们从生物学上的能量级理论可以知道：位于食物链不同级别的生物，能量转化比例只有10%——所以，如果一个种属自己吃自己，繁衍不了多久就灭绝了。
从形而上的观点来看，这就是“盖亚”为了防止生物灭绝，所以制造了朊病毒对同类相食行为进行惩罚；从形而下的观点来看，也很容易从进化论中得到解释：那些自己吃自己种属的物种早在生命产生的初期第一轮就被淘汰掉了；朊病毒只是一种偶然突变，对于没有同类相食行为的生物来说属于无关变量。（另外，疯牛病被认为是起源于人类给牛喂食其同类的骨粉。人类就是作死，吃我抑制力啦！）
类似的例子还有主要大陆板块都集中在适宜生物繁殖的温带、北纬37°的神秘巧合、旅鼠自杀现象、“固有结界”维持时间受到抑制力限制（有什么奇怪的东西混进来了）等等——虽然这类理论因为带有强烈的“走进科学”的即视感而往往让人觉得是伪科学，但是这种依赖于概率性和偶然性的自发调节，我们是可以从最早的蒸汽机自动控制器(利用离心力的飞球)上观察到的。
总结一下，以“盖亚意识”为主题的型月作品就是《月姬》：
一切起源于朱月（Type:moon）响应“盖亚”的召唤而降临在地球上，真祖以及其衍生的死徒作为吸血种被认为是“盖亚”意识的延伸（这也是“空想具现”不会受到抑制力修正的原因），其实严格说的话应该是月球意志的延伸，但是月球作为星体并没有“行星”的资格，只能算是地球的从属吧。
真正的“盖亚”意志的延伸物应该是所谓“精灵”或者“妖精”一类的幻想种，它们具有“智能”却没有“智慧”，相当于盖亚的触须。
关于这点，可以《空之境界》里面的魔术师玄雾皋月为例，幼年被妖精诅咒的他，成为了妖精的同类。之所以说具有“智能”却没有“智慧”，指的就是那种情形——能够思考和计算，但是却无法理解自己和他人的存在，甚至一个人换了发饰或装扮对他来说就已经是另外的人了。
盖亚制造出真祖是为了约束全体人类种（“盖亚”要抹消人类的原因在④中会有详细解释），也有说法说是由于朱月对于“盖亚”的背叛，具体怎么样可能要到《月姬2》中才会有解释。
盖亚要约束人类的原因简单来说也就是人类拥有了智慧，背叛了或者正在背叛自然意欲，而星系中只有地球没有自己的UO；这时朱月降临到地球上，与盖亚达成了协议——盖亚接受朱月成为地球上的住民，条件是以它为蓝本制作出“真祖”这一物种作为“盖亚意识”的代行者。
我的看法是这样的：朱月似乎并不是真心想要帮助盖亚，而是想要占领这颗星球，因为月球已经死去了；它的办法就是借助于真祖，将所有人类重新转化为吸血种。
所以真祖们天生有着难以抑制的吸血冲动，这并非不是一种缺陷，而是朱月有意设计好的——真祖们自身也不过是被欺骗和被利用的工具；朱月被泽尔里奇“消灭”后，也仍然作为真祖的集体无意识继续存在，可见这“吸血冲动”本身就是朱月的一部分。
至于这设计好的路线发生了怎样的变故，以及死徒这一存在又有什么意义，也许就是《月姬2》的背后主线；奈须也说过《月姬2》就是关于原初死徒“暗黑六王权”（The Dark Six）的故事。
④第四层“意志”是“阿赖耶识”，也即是荣格所定义的集体无意识，型月世界观中的两大抑制力之一。
“集体无意识”的具体概念可以去翻看荣格的著作，这里主要讨论“集体无意识”作为人类的生存意欲是如何脱离(在那边看来是背叛)作为自然意欲的“盖亚意识”的。
首先，我们可以将包括人类在内的生物，按照每一个种属想象成一种连续存在的“超生物体”：个体只是相当于一个单独的细胞，个体的出生和死亡只是这个“超生物体”的组织更新。
然后我们考察到这样一个现象——这种“超生物体”几乎是没有所谓记忆的，因为它没有用于处理记忆的“脑”的部分，在生物特征上处于极低的种类。
于是每一个种属就像一个不断失去记忆的人，每一次醒来他都发现自己在一个陌生的地方，于是每一次他都重复同样的行为——这样“盖亚”或者说我们的星球得到了一种稳定的生态系统和动力源。
生存意欲能够脱离自然意欲的控制，其关键在于“文明”的产生——这也就是基督教中亚当和夏娃偷食禁果的原罪。
文明本质上即是一种“外部化的基因”，例如被我们这个时代所熟知的Meme这种概念。
延续上文中对于“超生物体”的比喻，我们可以认为实际情形是这样的：人类这个种属一开始和其他物种一样，只是一个不断失忆的人；然后某一天，这个人发现他可以在外部记录下自己的记忆(不管是泥板书、竹简还是纸本甚至是语言这种声音媒介)，这样他在失忆之后可以不用重复上次走过的弯路。
——这样每一代人都得以在死前保留自己探索世界的成果，下一代人便继承这种“记忆”继续开拓，于是人们通过“外部记忆”获得了永不磨灭的传承。
按照型月世界观的设定，如果照通常来预测，人类原本是应该最终演化成为地球的Ultimate One，即Type:earth；但是人类不知从什么时候开始走偏了，作为从属自然意欲的“人”，却走向了背离自然意欲的“道路”，这就是矛盾螺旋的开始。
“阿赖耶”原本是“盖亚”的一部分，接着却单独地分化了出来，这依赖于人类高度发达的大脑所产生的理智。两大抑制力在根本的地方有着微妙的区别：对于“盖亚”来说，只要世界没事，人类怎么样都无所谓；对于“阿赖耶”来说，即使是要侵蚀掉整个星球，也要保证人类的存续。
此二者之所以在很长一段时间内相安无事，是因为对于人类来说，如果星球毁灭了的话自己也存活不了，除非人类发展出了不依靠星球而存活的科技——事实证明这的确发生了。
等到“盖亚”意识到了人类对于星球的破坏，自身已经太过衰弱而无法抹杀人类，于是在临终前对太阳系的Ultimate One发出了求救。
总结一下，以“阿赖耶识”为主题的型月作品就是《Fate》系列：
“英灵之座”也就是“阿赖耶识”的本体(存疑)，而“英灵”即是集体无意识的触角。
我们的历史中反复出现的神话和史诗的母题(参考神话学的著作比如《千面英雄》等等)，就是英灵存在于我们的集体无意识中的例证；剧作理论中也有反复出现的英雄母题。
凡人接受集体无意识的使命而成为英雄的过程十分耐人寻味，这种情形其实和“一见钟情的狂热爱恋”本质上是一样的，也就是世人所说的“”弥赛亚情结“。
孟子的“舍我其谁”和贞德的“圣灵感召”，本质上都是集体无意识侵入个体显意识的结果。
如同一只普通的工蜂接受蜂群的灵魂所赋予的使命而变态成为蜂后(饮蜂王浆)一样，英雄最初也只是凡人而已。能力这种东西从来都不是作为英雄的首要考量，只是起着锦上添花的作用——虽说被阿赖耶识选中肯定是会增添其本身的能力的(所谓激发潜能什么的)——英雄能够魅惑人民，是因为他是用整个人类种属的声音在说话，因而如同催眠一般让人无法拒绝。
作为英雄和王，最重要的一种素质并非是智力或者体质，而是“器量”。人们在不知不觉情况下非常深入地理解了英雄这一属性——也就是人类个体所能够接收的集体无意识的容量。
“英灵之座”这一设定相信是取自北欧神话中的“英灵殿”(Valhalla)，传说中阵亡的英雄们会被女武神领至此地，每天饮酒训练，直至诸神黄昏的来临。(其实这是给北欧战士们洗脑，让他们去送死吧)
“英灵”中有部分神性很高的特例(比如吉尔伽美什或者赫拉克利斯之类的半神)，其实比起“阿赖耶”来说更偏向于“盖亚”——对于“盖亚”来说也有类似于“阿赖耶”的英灵的代行者，除去被所谓吸血冲动的缺陷所自我封印的真祖之外，“盖亚”的代行者也就是被称为“守护者”的幻想种或者某些上述英灵。

直死之魔眼是因果律武器在人身上的其中一种形式。直死之魔眼是两仪式和远野志贵持有的超能力。直死，即能够直视（注视；正视）“死”的能力。这是一种相当稀有的能力，虽然真祖和死徒大多拥有魔眼，但当中也不曾出现过直死，Arcueid甚至以为这是在神话中才有的能力。
直死之魔眼能看得到事物的“死”，将“死”这种没有实体的概念以视觉讯息的形式接收。在拥有直死之魔眼的人眼中，像涂鸦般纵横交错的线与一个一个形成线的点会浮现在事物的表面上:线代表“容易将对象分割破坏的线”，点代表“事物的死”。死线不必费神就看得见，死点则必需专注集中精神才可以看到。死线没有软硬的分别，无论多坚硬的东西都可以毫不费力的沿着死线切下去。即使本体还在活动，死线被切的部份都会坏死，不可能再还原，所以ネロ手腕被志贵切断后不能再生。若是向死点刺下去，那整个个体都会完全停下来不再动，也就是说该事物的存在被消灭，生命被终止。即使是非物质性的存在，只要是具备某种能量形式或动态，例如结界或能量放出型的能力，也可能看出其上的线或点并加以破坏；如同式在战斗中对浅上藤乃所说：只要有开端，就一定有结束；因此能将其归于虚无。虽然式在谈话中把大气、意志、时间也都归到有破绽的事物里，但是过于概念性的存在基本上是不大能看见线或点。
死线被切断，并不是物理上的分断，而是因事物被引领到死亡所生的结果。一般的生物头颅被割断就活不过来，反过来说，没被分断就不会死。先有被分断的因，才有死亡的果，直死之魔眼这种能力则刚刚相反，先诱发出死亡的果，才产生被分断的因。
凡事有始必有终，在这个因果关系下，所有事物都必定有终结、消灭的时候。而这个终结的时间在事物诞生的一瞬间就早已被决定，也就是所谓的死期。也就是说，死线、死点意味着物质的寿命，早已被决定的存在期限。
万物都是从根源衍生出来，也就是所谓的阿克夏纪录。从这个根源之涡流出来，分化成现今这种形态的人类，虽然已经远离根源，但因为始终是衍生自根源，所以仍有一条细线连系着。只要连上根源－－“一切的根源，一切的起始与终结的纪录”－－就等于认识到事物的终结。人的脑本来就有接收和发信的功能，只是一般人对来自根源的回线都是关闭。所以，只要回线打开，就可以认识理解到事物的“死”。
式的直死魔眼连空间或概念都能切好厉害啊。切抽象无形的东西，的确是“要是活着的话，就是神也杀掉”这样的感觉。
能将只是概念的“存在之死”作为视觉情报来理解。死成为线浮现在存在的表面，此线被切开之物不问材质、性质而到达“死”。
由于长达两年的昏睡状态而长期接触“无 ”的关系，两仪式得到的力量。原本式这个身体就有看到死线的机能，只是由于事故而觉醒而已。
当然，直死之眼只不过是“两仪式”这个身体持有的机能的一部份。[1]
倒是是“要是活着的话”啊。 但因为实际上神无生亦无死，所以式不能出手。 只有式认为“活著”的东西，例如电话就算放着，若认为那个“因为没有坏，所以是活的”就能杀。相反若觉得坏掉了是“已经死了”就看不见死之线。
直死魔眼必须切到才能有效，对非常识之物来说是天敌，但是对于常人来说一刀下去切不切死线都不影响死的结果。对付直死只要让魔眼持有者无法近身即可。
通过携带或植入舍利子可以有效妨碍魔眼对死线的观测。
魔法，那是与魔术不同的神秘。
在该个时代中，魔术或科学技术不可能实现的事象，魔术师们称之为魔法。当一个事象只要花费时间和资金就能实现时，即使它如何困难都不会被当做魔法。在人类的文明尚处于幼年的时期，所有的魔术都是魔法。不过伴随着科学技术的进步，以人类之手所“能做到的事”增多了，而相对地魔法就减少了。
残留在现代的“魔法”的数量非常稀少，变成只有仅仅的五个，而能够行使这些魔法的人称为“魔法使”。然后作为最古老魔法的第一魔法其使用者已被当作故人了，所以“存命中”的魔法使人数被定为四位。第一魔法的使用者已经死亡了。
名字被判明的魔法使只有两位。一位是掌握第二魔法“平行世界干涉”的基修亚・泽尔里奇・修拜因奥古；另一位是掌握第五魔法的苍崎青子。

抑制力就是盖亚和阿赖耶，没有抑制之轮这种东西。

新人的话自觉去fate吧接受教育

❺ 型月官方的图哪里有下载

去对应的作品贴吧里挖热心大大自己扫描的画集

❻ 型月世界是否是一部动漫

不是，型月是同人社团TYPE-MOON的简称，旗下有FATE系列，魔法使之夜，真月谭月姬等一系列公用一个世界观的作品

❼ 有没有写的比较好的型月的小说

推荐给你喽：重启之命运 主角是卫宫士郎 可以说是一本大神之作 剧情是从卫宫切嗣死的时候开始的
型月幻想乡的超越者：是一本以型月和幻想乡为主线的综漫小说 剧情从第四次圣杯战争开始 主角是两仪式的哥哥 也是一本大神之作
型月的七曜魔法使：这是很久以前看过的一本小说 既然有印象那么说明文笔应该还不错 主角是帕秋莉的弟子（大概） 但是通篇都是写型月的 基本没有幻想乡
暂时就这些吧 等我想想再告诉你

❽ 型月世界包含月姬吗

包含，但是月姬的世界和fate的世界是平行世界的关系（蘑菇说的，在埃尔梅罗二世事件簿阿特拉斯院的契约上里面提到过）因为事件簿里面阿特拉斯院的院长是死徒，月姬里面好像是真祖（大概）所以蘑菇就说月姬的世界和fate的世界是平行的，所以月姬里面的真祖在fate里面并没有成为真祖，月姬里面也没有从者这样恐怖的使魔。但是两部作品都遵循一个世界观，都属于型月世界。

❾ 型月世界里"起源"是什么"魔法"和"魔术"的区别

起源(きげん)
出处为奈须きのこ（type-moon）所设定的世界观中，其中一个哲学的概念。
主要出现在《空之境界》中。

起源，又作「混沌冲动」。概念上类似原始本能，也类似宿命论。指所有事物,包括生命,在其起始之时已经有其方向性（因），然后必然会向著这方向发展。这以人类而言，这方向性会产生的就是一种原始的冲动，但仍有以后天生成的人格和智慧去压抑的可能。但由於起源是远在「根源之涡」已经决定了的方向性，所以是万象万物作为核心的绝对命令，纵使世世轮回亦不能改变。
似乎和魔术师与生俱来的「属性」相关。

《空之境界》第七章《杀人考察（后）》裏，苍崎橙子就起源作了以下说明（原文希望）：
…从科学的观点来看，但是有所谓转生的理论。所有的分子都会流动吧？
除了精神、灵魂、生命等观念外，所有的东西都能转换为其它东西…
所谓的起源，就是追溯这种无秩序法则的方法。在魔术师里，
甚至也有人试著让前世的自己附身而使用其拥有的能力。
这是尝试让自己出生前的能力超越时代而继承下来。

而起源则是指更上—层的东西。如果有前世的话，那之前应该就还有前世吧？
前世不是人，再前世甚至连东西都不是，但存在之线还是会一直延续下去。
你这个灵魂的原点，创造你这个存在的场所，确实存在。
但是那个地方并没有什麼生命之类的东西，有的只是某种开始之因，
决定事物的某种方向性而己，在一切源头的漩涡中，某种方向性就如同闪电般地发生。
‘做…’的意义流勤。适合那个流动的物质集结成形体，而那个东西有时会变成人类。

在开始之因所发生的事物方向性，
是指根源之涡混沌里所产生的‘做……’、‘不做…不行’这类冲动，
也就是让所有有形之物之所以存在的绝对命令。这种混沌冲动，据说是魔术的起源。

简单来说就是本能吧，像有的人只会对小孩感到兴奋，对吧？
虽然一般认为原因是出在小时侯的体验，但儿时的体验却无法改变成人的意识，
那种乃是在出生前就决定了，灵魂有起源这种模型，
我们就算知道，也无法对抗作为存在之因的方向性。”

这些东西通常无法察觉，伹也有一出生就与起源接近的人在。
跟超能力者一样，那种人越是拥有优秀的能力，就越容易被排除在社会之外。
起源毕竟只是原因，而不是支配个人的东西——
只要不是因为某种因素去自觉到那个东西的话…

《空之境界》中的荒耶宗莲，从研究灵魂的原型中，学会透视人类的「起源」

进入型月世界，第一件事恐怕就是要区分魔魔术和魔法的概念了，这是被反复强调的核心概念，也由此引出了许多其他重要概念。但我认为这个区分的本来目的，就是为把型月世界做成一个完全自解释的世界观服务。而一个远未完善，甚至是无法完整描述的世界观要想做到自解释，开放性就是必不可少的了，这点下面再谈。奈须描述的是和现实世界相容的异常世界。他虽然行文晦涩，却总想用现实世界的人完全能够接受的方式来解释异常世界，并把众多现成的未解之谜纳入自己的世界观加以解释、或把已有的解释融入自己的世界，包括借用许多现成的约束，比如死徒的概念，宗教、魔术、神话的体系等等。如果说自解释可以维持世界观神秘感的话，那么现实相容的特性则可以为世界观增加存在感。从月姬和fate的主角来看，他们虽然都有“异常的背景”，但在故事开始时都是正常世界的人。可以说，他们了解、卷入异常世界的过程，也正是读者了解世界观的过程，从而省去了单独为读者解释世界观的繁琐，不自然感。 【来自网络】

❿ fgo型月画集与fgo中文设定集有什么区别吗

貌似FGO没有出过什么中文设定集。