秦诏版权利铭文拓片

Ⅰ 窦德盛的人物特写

窦德盛出生陕西咸阳，隔壁就是咸阳文庙（现如今的咸阳博物馆），那里常年摆放着中国最早的刻有铭文的青铜器和刻有秦始皇发布改革文字命令的秦诏版，从幼年起就耳濡目染。加之父辈从小对在书画学习上要求很严，很小便开始研习和临摹这些篆书。后来窦德盛特别专注于拓片、篆帖和青铜器铭文的收集。文革爆发，红卫兵在咸阳文庙凤凰台等地方烧书，窦德盛看到了好多名帖名画，便偷偷地留下一些篆帖和石章。有一次，去一百多里外的周原博物馆，窦德盛把身上五斤半粮票和六元钱全部拿出换了一张梦寐以求的西周晚期名拓—散氏盘。当时特别兴奋，蹬着车子就往回跑，可偏偏把链子蹬断了，只好推着走。冬天的晚上，周原非常冷，加上没有钱吃饭，真是饥寒交迫，后来求农村饲养室的老大爷留他住了一夜。
窦德盛平日就喜欢穿唐装，以前年轻的时候也穿西装打领带穿皮鞋，后来因为自己是搞大篆文字研究的，这种古老的传统文化，如果自己穿西装打领带感觉不搭调，就穿唐装了。这对于中国文化来说，也算是一种代表符号。 窦德盛平日就是在大班台上进行创作的，累了就在刚才他坐的那张沙发椅上休息一会，他每天工作的时间都在8个小时左右，在别人都是养老的年纪了，他还是笔耕不缀。 窦德盛有对自己研习的篆书情有独钟的挚爱，有平和的心态，同时还具有一个花甲之年的长者的勤奋。
为祝贺2008年北京奥运会体育图标发布，受中国书协委托，窦德盛特意用大篆笔意书写了奥运会的35个标识，不仅体现了篆书标识鲜明的运动特征，而且形象生动的赋予北京奥运标识古意盎然的美感和丰富的人文内涵。他的作品为奥运体育图标官方标准——“篆书之美”图标提供了依据，得到了北京奥组委领导的肯定和重视，奥组委执行副主席蒋效愚接见了窦德盛，积极评价了他为北京奥运会无私奉献的精神，是不可多得的优秀书法家之一。

Ⅱ 虢仲公臣簋拓片铭文

公臣簋，出土于1975年2月陕西岐山县董家村，通高21.5、口径20、腹深11厘米，重4.3公斤。

鼓腹弇口，兽首衔环耳，圈足下有三个兽面附足，盖面隆起，上有圈状捉手，盖沿和器沿饰窃曲纹，腹部饰瓦纹。

公臣簋内铭文为：虢中令（仲命）公臣：“（司朕）百工，易女（锡汝）马乘、（钟）五、金，用事。”公臣（拜稽）首，（敢扬）天尹不（丕）显休。用乍（作）（尊簋）,公臣（其）万年永宝兹休。

Ⅲ 商鞅方升铭文拓片是哪个时期的

商鞅方升是战国时期秦国铜制量器，现在藏于上海博物馆

Ⅳ 神鬼传奇 梦魔铭文拓片任务怎么做

有底稿就行

Ⅳ 谁有清晰的越王剑铭文的拓片图

你是要收藏吗 越王剑铭文的拓片我么有 马德昭老师的拓片我有一张 是他的孤品

Ⅵ .上古奴隶制国家一般都经历哪几个发展类型

在统治形式上，由于生产力水平不同，生产资料占有制不同，奴隶制国家的统治形式也不尽相同。东方的奴隶制国家实行君主制，全部的国家权力在形式上属于世袭的君主。希腊的雅典则实行“直接民主制”，主要由奴隶主和自由民参加的“公民大会”选举和抽签产生公职人员。古罗马和斯巴达实行贵族制，贵族组成的元老院（古罗马）和长老会议（斯巴达）掌握重要权力。但无论是君主制、贵族制，还是所谓的民主制，其实质都是奴隶主对奴隶的阶级专政。

Ⅶ 铭文拓片 缺失的文字

D 周代的文字刻在青铜鼎上。也叫金文。

Ⅷ 毛公鼎铭文及拓片图

毛公鼎为西周晚期的宣王时期器物。清道光末年于陕西岐山出土的重器。为皇皇钜制，被誉为“抵得一篇尚书”。其内容是周王为中兴周室，革除积弊，策命重臣毛公，要他忠心辅佐周王，以免遭丧国之祸，并赐给他大量物品，毛公为感谢周王，特铸鼎记其事。其书法是成熟的西周金文风格，奇逸飞动，气象浑穆笔意圆劲茂隽 ，结体方长，较散氏盘稍端整。李瑞清题跋鼎时说：“毛公鼎为周庙堂文字，其文则尚书也，学书不学毛公鼎，犹儒生不读尚书也。”

其铭文共32行，497字，是出土的青铜器铭文最长者。全铭文辞精妙而完整，古奥艰深，是西周散文的代表作，例如文章的第一段：

王若曰：“父歆，丕显文武，皇天引厌劂德，配我有周，膺受大命，率怀不廷方亡不觐于文武耿光。唯天将集厥命，亦唯先正略又劂辟，属谨大命，肆皇天亡，临保我有周，丕巩先王配命，畏天疾威，司余小子弗，邦将曷吉？迹迹四方，大从丕静。呜呼！惧作小子溷湛于艰，永巩先王”。

你可以在这个网页看到铭文全文、拓片和摹本：

http://www.blog126.cn/bbs/viewthread.php?tid=5292

Ⅸ 西周青铜器铭文拓片对应数字

新出西周青铜器铭文拓片 西周青铜器铭文拓片 [转] 新出西周青铜器铭文拓片 : 西周青铜器铭文拓片 青铜器铭文,亦称金文、钟鼎文,是指古代(夏、商、西周、春秋)青铜器上的文字,一般是铸成的。