克苏鲁神话版权

❶ 克苏鲁神话是真实的吗

假的，所有的神话都是假的，就算是真的，由于神的存在是人类无法理解的存在，能用神话记录下来的也是其中人类能理解的部分加上一些作者想象，根本没法正确理解。

对于克苏鲁神话的真实性， 我可以向你郑重承诺：“克苏鲁神话比一切其他神话更加真实。”

❷ 克苏鲁神话有官网吗

克苏鲁神话目前还没有官网。
题主可以试想谁能代表官方？

❸ 克苏鲁神话比较全的是那个版本

哪个版本都不全，翻译质量也一般。
看书推荐克苏鲁神话吧或者TROW。
有大神翻译的版本，而且全篇目收录

❹ 为什么有很多人说《克苏鲁神话》是科幻小说

引用以前看过的一段话吧：
在欧美奇幻科幻不分家的
洛夫克拉夫特前期作品比较有奇幻的噩梦或者梦游记的味道
后期的作品算是很正统的科幻
按照阿瑟·克拉克的说法 任何非常先进的技术，初看都与魔法无异。
旧日支配者外星种族们看上去不可名状无法理解的原因只是它们有着非常高级的科技
而且洛夫克拉夫特作品黑暗悲剧的地方在于
就算外星种族有着非常高级人类还无法理解认知的科技
它们高科技的文明最终也都没落消亡在了时间的流逝中
这暗示着人类文明以后就算取得了非常高的成就也无法避免最终消亡
宇宙的盲目和无意义之下由理性而繁荣的文明自身就是个巨大的悲剧

❺ 克苏鲁神话系列的作品一共有多少 有多少是国内出版过的

大陆正式出版的有
《克苏鲁神话Ⅰ－邪神复苏》
《克苏鲁神话Ⅱ－恐怖人间》
台湾有出版过
就叫做《克苏鲁神话》

❻ 克苏鲁神话是哪个国家的神话是不是匈牙利的

克苏鲁神话(Cthulhu Mythos)是以霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特的小说世界为基础，由奥古斯特·威廉·德雷斯整理完善、诸多作者共同创造的架空神话体系。克苏鲁并非此架空世界中的主神，虽然它是在地球上很常见的信仰，这些神话的题材可能来自世界各地神话传说的再诠释（如北美传说中的雪怪温迪戈(Wendigo)）。只要是接受洛夫克拉夫特小说的概念而衍伸创作的小说都可以纳入此神话的一部分，所以此神话系统至今还在扩展，仍有许多新的创作。
洛夫克拉夫特出生于位在美国罗得岛州普罗维丹斯Angell街194号其家族宅第。其父为Winfield Scott Lovecraft，一位四处旅行的推销员。其母为Sarah Susan Phillips Lovecraft，母系的祖先可追溯到1630年抵达麻萨诸塞州的Bay Colony。

【生平】
在其三岁时，他的父亲据说在一间芝加哥的旅馆房间内精神崩溃之后被带回Butler医院，在那里他持续待了五年才去世。这个精神崩溃的故事仅是一个掩护，避免家族承受尴尬的情况，洛夫克莱夫特的父亲被证实因梅毒影响其心智并促成他的死因。
洛夫克莱夫特由其母，两位阿姨和及其厚爱他的外祖父扶养长大。洛夫克莱夫特从小就表现出其天份，两岁能背诵六岁能写作。
其外祖父鼓励他阅读提供他经典文学作品如天方夜谭， Bulfinch's Age of Fable和儿童版的伊利亚德以及奥德赛，外祖父也激起小霍华对超自然的兴趣借着诉说他的原创Gothic恐怖故事。
洛夫克莱夫特在幼时经常生病，在校他时有时无的出席但他饱读书籍， 1899年The Scientific Gazette少量的刊行他的一些作品。
其外祖父于1904年过世随后家族由于理财不善陷入了穷困，家族被迫迁出在Angell街的宅第到大小差很多且较不舒适的住处洛夫克莱夫特深受失去他的家和出生场所的影响甚至曾一度打算自杀他在1908年受精神崩溃所苦因此他也没获得他的高中文凭未能顺利完成学业进入他所期望的布朗大学在其余生中不断的困扰着他。
洛夫克莱夫特的第一部精美的故事在1917年前后出现(墓中奇谈,达贡) 在这个时期他也建立庞大的通信网络他的长期并且经常的信件使他可能成为一位二十世纪最伟大的信件写作者在他的通信笔友里有年轻的Forrest J.Ackerman,罗伯特•A•布洛克和罗伯特•E•霍华德(蛮王科南系列的作者)。
洛夫克莱夫特的母亲于1921年5月21日死于外科手术并发症不久之后他参加一个业余作家聚会在那里他认识了Sonia Greene 她是一位乌克兰犹太人出生于1883年比洛夫克莱夫特年长几岁他们之后结婚虽然洛夫克莱夫特的阿姨们并不满意这项安排夫妇搬到纽约的布鲁克林区他讨厌那个地方仅仅数年后他和Greene温和的离婚了之后他回到Providence余生与他的阿姨同住由于这段不快乐的婚姻部份自传作家猜测他缺乏性欲。
在他回到家乡之后到他去世的十年之间是其最具生产力的时期在这段期间他创作了大部分他最闻名的短篇故事带领pulp杂志的风潮(主要在惊奇故事) 同时也有较长的作品像他经常修订其它作家的作品以及写作大量的鬼故事。
尽管他尽其所能的写作他的财务每况越下他与他仅剩的阿姨搬到更小更恶劣的租屋他也深受罗伯特•E•霍华德自杀的影响在1936年他被诊断出患有肠癌同时他也受营养不良所苦他承受着经常性的疼痛直到他来年死去为止。

洛夫克拉夫特与克苏鲁神话
“我认为，人的思维缺乏将已知事物联系起来的能力，这是世上最仁慈的事了。人类居住在幽暗的海洋中一个名为无知的小岛上，这海洋浩淼无垠、蕴藏无穷秘密，但我们并不应该航行过远，探究太深。”
——洛夫克拉夫特，《克苏鲁的呼唤》

洛夫克拉夫特的小说的共同主题是：在宇宙中人类的价值毫无意义，并且所有对神秘未知的探求都会招致灾难的结局。人类经常要依靠宇宙中其它强大存在的力量，然而这些存在对人类却毫无兴趣，——如果不是怀有恶意的话。

神话的核心部分，就是所谓“旧日支配者”(Great Old Ones)。它们是恐怖的、拥有伟大力量的古老存在，在上古时代曾经统治地球，但现在却在如死亡般的睡梦中安眠。它们之中最有名的就是克苏鲁(Cthulhu)，它沉睡在南太平洋的海底都市拉莱耶(R'lyeh)。当“繁星的位置正确之时”，拉莱耶将从海底浮上，克苏鲁将醒来，为地球带来浩劫。

尽管克苏鲁非常著名，以至于整个神话体系都以它来命名，但它并不是旧日支配者中最强大的，也不是故事的中心。占据这一系统中心位置的，是魔神之首阿撒托斯(Azathoth)，而奈亚拉托提普(Nyarlathotep)则与人类世界接触得更加频繁，而且，和其它的旧日支配者相比，它更喜欢欺骗、诱惑人类。

洛夫克拉夫特本人生前并未想过对他所创造的神话作一个系统的整理。在1933年4月27日写给J·F·摩顿的信中，他阐述了自己对克苏鲁神话体系的一些基础性构想：

宇宙诞生之初，只有阿撒托斯存在。从阿撒托斯生出了三柱原神：“黑暗”、“无名之雾”和“混沌”。

盲目痴愚的阿撒托斯最初生出的是“黑暗”，是为至高母神莎布·尼古拉丝(Shub-Niggurath)，她生出了包括克苏鲁在内的几乎所有旧日支配者，乃至一切生命。“无名之雾”是犹格·索托斯(Yog-Sothoth)，知晓一切的时间和空间，身为银之门钥匙的存在。而“混沌”就是奈亚拉托提普，所有蕃神的使者和代表，嘲笑与矛盾的象征

恐怖的源泉
“人类最古老而强烈的情绪，便是恐惧；而最古老最强烈的恐惧，便是对未知的恐惧。”
——洛夫克拉夫特，《文学中的超自然恐怖》
奥古斯特·德雷斯的改造
洛夫克拉夫特逝世后，作为其作品版权的继承者，奥古斯特·威廉·德雷斯进一步完善了克苏鲁神话的体系，并构筑了一个大致的框架。但德雷斯在这一建构过程中不可避免地将他自己的基督徒价值观和善恶二元论融入其中；取代洛夫克拉夫特笔下那无意义且混乱的宇宙，他给予这个宇宙以善恶斗争的主题。

“正如洛夫克拉夫特在他的神话理论里所设想的那样，最初出现的是那些“古神”(Elder Gods)……这些古神都是仁慈的存在，代表善良的力量，它们安静地居住在猎户座中靠近参宿四的地方，很少干预地球种族与邪恶力量进行的斗争，这些邪恶力量有时被称为“旧日支配者”，有时则被称为“太古支配者”(Ancient Ones)……”
——奥古斯特·德雷斯，《克苏鲁神话》
而实际上，洛夫克拉夫特本人是一个无神论者，并且曾经声称康德的道德准则“是个笑话”。德雷斯创造的神话体系就本质上来说是和洛夫克拉夫特的构想不相一致的，而且，基于克苏鲁神话的集体创作特点，也不能将它视为一个完整、不可分割的整体，而最好将它作为一个许多基于同样世界观的故事和设定的集合看待。

德雷斯体系中的一个问题是，除了少数含糊的例子之外，洛夫克拉夫特从未在他的作品里直接提到过旧神(Old God)或古神，此外，对那些旧日支配者（或称太古支配者），他也从未想过建构一个全面、统一的设定。

而引起更大争议的，就是德雷斯将所谓“元素”系统引入到克苏鲁神话之中。他将旧日支配者们依其象征的自然元素分成四个阵营：水、火、风、地。为了填补这一系统中的空白，德雷斯甚至专门创造了克图格亚(Cthugha)（象征火）和伊塔库亚(Ithaqua)（象征风）两个旧日支配者的形象。但是，这一分类依然存在很大问题：例如，德雷斯将克苏鲁划为象征“水”的存在，但若是如此，它为何会被困在海底，被水阻隔？而且，在德雷斯的系统里，“火”与“地”敌对，“水”与“风”敌对；这与传统的元素阵营（水敌火、风敌地）相比，有着很大的区别。

对德雷斯体系的不同见解
“正是德雷斯经常使用‘克苏鲁神话’一词，来描述洛夫克拉夫特的宇宙观。可惜的是，就连他自己的写作都扭曲了这个用语的意涵，这或许和他是一位叛道、散漫的天主教徒有直接关系。不管怎么说，他将洛夫克拉夫特笔下的‘旧日支配者’分成好、坏两个阵营，彼此争夺着土地和农场。后来还有一些仿效者继续采用这个说法，因而远远脱离了洛夫克拉夫特的轨道之外。”
——罗伯特·A·布洛克，《恐怖的遗产》
有很多洛夫克拉夫特的爱好者对德雷斯的世界观抱着强烈的蔑视态度，认为它违背了洛夫克拉夫特的本意（事实的确如此），把一个奔放且充满想象力的恐怖世界变成了庸俗的“只会罗列神话名词的”现代奇幻冒险故事的舞台；在极端情况下，这种争议甚至导致了爱好者间派别的对立，有些爱好者完全不将非洛夫克拉夫特的创作包含入克苏鲁神话的范畴。

在洛夫克拉夫特逝世后的一段时间内，德雷斯以自己继承的著作权为理由，禁止其他作家用克苏鲁神话为背景创作故事。但到了1960年，他放弃了这个要求；自此之后，克苏鲁神话方真正成为一个集体创作的世界。德雷斯对克苏鲁神话的推广和完善居功甚伟，尽管他所创建的体系里也塞进了许多无聊的东西；但如果没有德雷斯的努力，洛夫克拉夫特和他的作品大概早已被人遗忘，克苏鲁神话也不会有着今天这样的广泛影响。

❼ 求克苏鲁神话的所有作品名以及其资源

http://tieba..com/p/2543010787

❽ 我想买关于克苏鲁神话的书，请问需要买哪些

不建议买实体书啦，实体书翻译的良莠不齐，只能勉强看懂（原文就比较难翻译）。翻译的过程也是二次创作的过程。而且书籍收录篇目其实也不够多,想要全的话实体书指望不上。我个人推荐的还是从网上看。

克苏鲁神话的实体书出过几版了，总体因为翻译质量和小众的问题，前面出的都是赔本的。

如果非要买的话，推荐最新的这本：

推荐两个看大神翻译版的网站：

trow：http://trow.cc/board/showtopic=12804

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贴吧里对于克总电话正文第一段不同版本翻译的对比：

原文:
The most merciful thing in the world, I think, is the inability of the human mind to correlate all its contents. We live on a placid island of ignorance in the midst of black seas of infinity, and it was not meant that we should voyage far. The sciences, each straining in its own direction, have hitherto harmed us little; but some day the piecing together of dissociated knowledge will open up such terrifying vistas of reality, and of our frightful position therein, that we shall either go mad from the revelation or flee from the deadly light into the peace and safety of a new dark age.

竹子:
人的思维无法将已知的事物相互关联起来，我认为，这是这世上最仁慈的事情了。我们居住在一座名为无知的平静小岛上，而小岛的周围是浩瀚无垠的幽暗海洋，但这并不意味着我们就应当扬帆远航。科学正循着各自的方向发展延伸，迄今尚未伤害到我们；可有朝一日，当这些相互分离的知识被拼凑到一起，展现出真实世界的骇人图景，以及我们在这幅图景中的可怖位置时，我们便会在这种启示前陷入疯狂，或者逃出致命的光明，躲进一个平静、安宁的黑暗新世纪。

黄公夏:
人类无法将脑内所有信息同时关联到一起，我想，这算是世间最大的仁慈了。我们身处恬然宁静的无知之岛，位于黑狞无边的大海中央，也并非注定要驶向远方一探究竟。各种科学在其所属方向竭力前行，虽然至今尚未对我们造成伤害，但终有一天，各不相关的知识彼此碰撞，会揭开那骇人的真相，点明我们在这片可怕光景中所处的方位。这份光明是如此恐怖而致命，我们若不想失心而疯，就必须远远逃开，躲进一个新的黑暗时代去寻找平和与安宁。

邪神复苏:
在我看来，世上最仁慈的事莫过于人类无法将其所思所想全部贯穿、联系起来。我们的生息之地是漆黑的无尽浩瀚中的一个平静的无知岛，但这并不意味着我们必须去远航。各个领域的科学探索都循着他们自己的发展方向，迄今尚未伤害到我们；但有朝一日当我们真能把所有那些互相分割的知识拼凑到一起时，展现在我们面前的真实世界，以及人类在其中的处境，将会令我们要么陷入疯狂，要么从可怕的光明中逃到安宁、黑暗的新世纪。

上下册:
在我看来，世界最为仁慈之处，是人类无法将自身的思维内容相互关联。我们栖身在一个波澜不惊的无知岛屿上，处于一片浩瀚无尽的黑色汪洋中，但这并不意味着我们就该为此远航。迄今为止，各门自然学科的纵深发展尚未对世界酿成灾祸，然而在不久的未来，孤立学科的知识最终会拼凑整合为一体，并将开辟出一番关于现实世界的恐怖景象，人类的地位也将岌岌可危。到那时，我们要么是被逼得发了疯，要么是逃跑，远离光明，逃亡一个新的黑暗时代去寻求和平与安全。

孤岛柳林:
我想，世上最仁慈的事情，莫过于人类无法将头脑中所有的事相互联系起来。我们居住在平静的愚昧之岛上，四周被黑沉沉的无尽之海所包围，而且我们注定不能远航。各门科学都沿着自己的方向努力发展，因此迄今为止对我们损害还不大；但将来某一天，一旦分散的知识被拼合起来，将揭示出现实的恐怖前景，以及我们在其中的可怕处境。这足以让我们因顿悟而发疯，或逃离光明而遁入新的“黑暗时代”所具有的和平和安全中去。

科幻世界:
我认为，人的思维缺乏将已知事物联系起来的能力，这是世上最仁慈的事了。人类居住在幽暗的海洋中名为无知的小岛上，这海洋浩淼无垠蕴藏无穷秘密，但我们并不应该航行过远，探究太深。迄今为止，各门类的科学都遵循着自己的道路发展，并未给人类带来多少危害；但总有一天这些分立的知识将融合在一起，揭示出世界真实的景象，以及人类可怖的处境――我们或是因这景象而疯狂，或是从光明中逃回那安全静寂的黑暗纪元去。

新书:
以本人之见，这个世界最仁慈的地方，莫过于人类的思维无法融会贯通她的全部内容。我们生活在一个名为无知的平静小岛上，被无穷无尽的黑色海洋包围，而我们本不该扬帆远航。科学——每一种科学——都按照自己的方向勉力前行，因此几乎没有带来什么伤害；但迟早有一天，某些看似不相关的只是拼凑到一起，就会开启有关现实的恐怖景象，揭示人类在其中的可怕处境，而我们或者会发疯，或者会逃离这致命这致命的光芒，躲进新的黑暗时代，享受那里的静谧与安全。