㈠ 传统的知识产权在世界上产生了哪些影响
在现有知识产权制度下只能将传统知识分割成为不同的部分去适应现有知识产权的分类体系，才能对其提供相应的保护。但传统知识属于具有强烈整体性的知识系统，而且其观念与背景也同现代知识截然不同，按照现代知识标准建立的现有知识产权制度只能将传统知识分割得支离破碎之后才能对其加以保护，这种分解之后的保护很可能会遗漏很多重要的信息。
好在知识产权制度历来就不惮于改变自己以应对
㈡ 辩论赛 资料：正方资料：传统知识需要知识产权保护
1，知识如同珍宝，需要法律作为保护，否则会被掠夺。如端午节、中医被韩国注册
2.，知识的传承需要法律来营造环境，当前诸多地方政府盲目追求“名人故里”，为此打官司。
3.，传统知识的发展需要法律支持，如京剧进校园
㈢ 有没有知识产权保护的事例
华为事件的赢家是谁？
就这个事件而言，真正的赢家其实既不是华为也不是沪科，无论他们谁最后取得了官司的胜利。或许你觉得奇怪，为什么会出现这个局面呢？其实很简单，华为作为国内国际的一个知名公司，面临这样一个诉讼，本身就是对其企业形象的一个损害，更何况还有思科诉华为的事件在先，这对华为而言，即使赢得官司，负面的影响是深远的。而对沪科而言，由于部分当事人已被羁押，问题肯定是可以最终水落石出的。但在短时间内就可以研制出华为倾数千人之力的高端科技，多少听来有点天方夜谭。稍微有点理性的人应该可以看出其中的端倪，奇迹是不可能这样诞生的。
而由于沪科是被UT思达康收购的，因此我们不难发现，原来幕后的大鳄在这里。单凭沪科的实力又怎么是华为的对手，因此才有撑腰的出现。收购后带来的利益是必然的，而且也确实在有关项目中取得了胜利，这本身就是一种利益的攫取。借鸡下蛋，这种做法多么巧妙又富有创造力？但遗憾的是这无疑于嗟来之食，对自己，对他人难道不是一种伤害？随着我国对知识产权的越来越重视，这样的行为也必将被同行所不耻。
通过这次事件，我们很容易地就发现UT思达康的谋划。收购沪科在光网络设备上可以用最短的时间获得部分市场份额，并且利用这次事件还可以打击华为。至于知识产权纠纷，即使败诉，也是沪科所为，UT完全可以一推干净。显然，无论如何说，UT都是一个最大的赢家。从目前来看，这场官司是华为和沪科的官司，应该说和UT是没有关系的，按照正常情况，UT是没有必要搅到这场是非里面来的，在一些情况不明的情况下，UT应该静观其变。但UT并没有沉默，而是出来为这三个人说话，很容易让人想到有某种商业利益在里面。
UT是一家发展非常快的企业，发展快主要靠PAS产品，由于PAS产品目前在中国已经开始走下坡，UT迫切需要新的产品来支撑公司的发展，而光网络产品就是其中一项，光网络产品在中国一年的销售约120亿人民币，UT有了这类产品，就可以实施产品的多元化和公司的持续发展，因此UT需要获得光网络技术。收购沪科是UT的一项策略，可是在涉及到知识产权纠纷的时候，按照常规，UT本来应该向沪科索赔的，但UT并没有这样做，因此，也就不能不让人揣度和思谋其中是不是有什么门道了。
知识产权保护刻不容缓
随着信息技术和互联网的发展，数字信息的流通非常方便,成本很低，有时甚至不需要成本。如果没有任何的保护措施，信息商品一旦被开发出来，在现有的技术条件下，可以瞬间传播到世界各地。因此，信息商品的产权比物质商品的产权更加难以确定和保护。尤其在近几年关于知识产权的纠纷越来越多的时候，国家对知识产权的保护就更显得刻不容缓。
目前，高新技术产业在世界范围内已进入一个新的发展时期。这也给我国带来了巨大的挑战和机遇。近几年来，我国的高新技术开发区始终保持了高速度发展的态势，充分体现了科技是第一生产力的作用。当前，我国的高新技术开发区已基本完成了创业阶段主要任务，初步建立了适合高新技术产业发展的新型管理体制和市场推进机制。随着全球性科技竞争和人才竞争的空前激烈，国家高新区将从主要依靠优惠政策逐步转移到科技创新求发展的路子上，发挥在区域经济中的辐射作用。而这就需要对知识产权的保护做后盾，如果没有这项制度做保护，创新发展谈何容易？
在国家科教兴国和促进科技创新政策的指导下，我国通过兴办科技工业园区，使高新技术产业迅速发展，取得了令世人注目的成就。以联想、华为、中兴等为代表的高新技术企业群体迅速崛起。但是我们对取得的成绩应当有十分清醒的认识，和世界上的发展国家相比，我国的高新技术产业总体上仍然还处在弱势地位，要通过科技创新实现跨越式发展，就必须营造出良好的产业发展环境，其中包括建立一个完善和行之有效的知识产权制度。改革开放20多年来，我国已经建立起一个比较完善的现代知识产权制度，特别是在与高新技术产业有关的知识产权制度的建设方面，我国政府和立法机关给予了高度的重视。但这还远远不够，还应该不断地加强，尤其是在出现侵犯知识产权的行经时，一定要坚决打击，决不姑息。
竞争是创新的一种首要驱动力，保护知识产权的目的就是鼓励竞争。中国IT产业要获得进一步的发展需要创新，必须保证创新企业的市场利益，同时也要给技术跟进者留下合法地利用已有技术成果的余地，从而形成良好的竞争环境，促使企业不断创造新的利润增长点。对于企业本身来说，保护知识产权的目的是利用知识产权增强市场竞争力，如果对知识产权不能得到切实的保护，那么企业的创新将很难落到实处，不劳而获投机取巧的问题更会接踵而来，华为事件已经给我们敲响了警钟，事态的发展以及最终的调查必然会水落石出。我们需要思考的是，如何才能够避免发生类似的关于知识产权的案件。
卡拉OK用MTV版权收费
2006年11月9日，依据《中华人民共和国著作权法》及《著作权集体管理条例》的规定，国家版权局对中国音乐著作权协会和中国音像集体管理协会(筹)上报的《卡拉OK经营行业版权使用费标准》予以公告。根据该标准，卡拉OK经营行业以经营场所的包房为单位，支付音乐作品、音乐电视作品版权使用费，基本标准为12元/包房/天(含音乐和音乐电视两类作品的使用费)。根据全国不同区域以及同一地域卡拉OK经营的不同规模和水平，可以按照上述标准在一定范围内适当下调。该标准的出台，揭开了卡拉OK版权收费的序幕，意味着卡拉OK不再有“免费午餐”。
、五教授公益请求宣告飞利浦一项DVD专利权无效
2005年底、2006年初，北京大学知识产权学院张平、上海大学知识产权学院院长陶鑫良、同济大学知识产权学院院长单晓光、中南财经政法大学知识产权学院院长朱雪忠、中国政法大学知识产权研究中心主任徐家力等五位知名教授针对3C专利池中以飞利浦公司为权利人的“编码数据的发送和接收方法以及发射机和接收机”中国发明专利(专利号19951924133)分别于向国家知识产权局专利复审委员会提出专利权无效宣告请求。
2006年12月10日，五位教授与飞利浦公司签署联合声明，飞利浦最终决定将该项专利从3C DVD专利联营许可协议之专利清单中撤出，并表示对此项中国专利不再主张权利，五位教授同意撤回对该项专利的无效宣告请求。该案的和解有助于推动我国相关法律制度的构建，对我国企业具有一定的警示意义。
《上海宣言》倡导各国携手应对侵犯知识产权犯罪
2006年3月31日至4月1日,公安部、国家保知办在上海联合举办“2006中国知识产权刑事保护论坛”。来自国际刑警组织、世界知识产权组织、欧盟，以及美国、加拿大、澳大利亚、法国、德国、日本等国的300余名国内外代表参加了论坛，一致通过了《2006中国知识产权刑事保护论坛上海宣言》，倡导各国执法机构、工商界更加紧密地联合起来，共同制定更加适宜的合作策略和计划，携手应对侵犯知识产权犯罪这一全球化问题。
中国政府对全国保护知识产权工作进行全面规划和统一部署
2006年4月，国务院办公厅印发《保护知识产权行动纲要(2006-2007年)》(国办发 〔2006〕22号)，全面规定了近两年全国保护知识产权工作的指导思想、工作目标、工作要求、工作重点和主要措施等。根据纲要的统一部署，各地纷纷结合本地实际情况制定了相应的实施方案，全国保护知识产权工作呈现新的局面。
2006年2月，国家保知办联合公安部、信息产业部、商务部、文化部、海关总署、工商总局、质检总局、版权局、食药监局、知识产权局和国务院法制办等11个部门以及高法院、高检院发布《2006′中国保护知识产权行动计划》，明确我国2006年保护知识产权的具体工作任务。该计划涉及立法、执法、机制建设、宣传、培训教育、国际交流与合作、推进企业自律、为权利人提供服务和专题研究等9个方面内容，共160项措施。截至2006年底，这些计划全部得到执行，得到了国内外的广泛好评。
㈣ 传统知识和知识产权制度的关系
传统知识(TK)领域内的一大挑战不是缺少适当的术语，而是现有术语含义和内涵的变化多端。许多在本领域用于描述对象的词语在不同语境下含义并不相同。而且，由于词语在具体的局部的上下文中拓展出非常具体的含义，对特定语境中的词语进行翻译常常是困难的。 因此，不同的传统知识国际论坛和进程使用不同的定义也就不奇怪了。
本术语表并非意在解决这些语言差异问题或为未来的术语使用提供一个标准表述，它仅仅是对WIPO秘书处赋予特定词语的含义进行描述。所有的词语在以前的WIPO调研报告（Fact-Finding Report）、《生物多样性公约（1992）》或《粮食和农业植物遗传资源国际条约》（the International Treaty on Plant Genetic Resources for Food and Agriculture）中都已记述。
生物多样性Biological diversity
生物技术Biotechnology
遗传材料Genetic Material
遗传资源Genetic Resources
知识产权Intellectual property
食品和农业植物遗传资源Plant Genetic Resources for Food and Agriculture
专门权Sui generis
传统文化表达/民间文艺表达Traditional Cultural Expressions (or expressions of folklore)
传统知识Traditional knowledge
●生物多样性Biological Diversity (also Biodiversity)
《生物多样性公约（1992）》第2条将“生物多样性”（ “biological diversity”常简写为“biodiversity”）定义为，所有来源的活的生物体中的变异性，这些来源除其他外包括陆地、海洋和其他水生生态系统及其所构成的生态综合体；这包括物种内、物种之间和生态系统的多样性。
●生物技术Biotechnology
《生物多样性公约（1992）》第2条将“生物技术”定义为：使用生物系统、生物体或其衍生物的任何技术应用，以制作或改进特定用途的产品或工艺过程。
●遗传材料Genetic Material
《生物多样性公约（1992）》第2条将“遗传材料”定义为：来自植物、动物、微生物或其他来源的任何含有遗传功能单位的材料。
●遗传资源Genetic Resources
《生物多样性公约（1992）》第2条将“遗传资源”定义为：具有现实或潜在价值的遗传材料。
●知识产权Intellectual Property
知识产权指诸如发明、工业设计、文学和艺术作品、符号以及名称和形象的智力创造的财产权。“知识产权”的概念在建立WIPO公约第2条（viii）中予以定义，包括涉及以下事项的权利：
文学艺术和科学作品；
表演艺术家的表演，声音记录，和广播；
一切人类尝试领域中的发明；
科学发现；
工业设计；
商标、服务标记和商号与商业标记；
反不正当竞争保护；以及
其他一切得自工业、科学、文学或艺术领域智力活动的权利。
以上最后一段表述清楚的表明，知识产权是一个宽泛的概念，可以包括得自于“工业、科学、文学或艺术领域智力活动”而不在知识产权现有分类之内的成果和内容。
知识产权通常分为两大类：
工业产权，包括专利、实用新型、工业设计、商标、服务标记、商号、地理标记（来源的指明或原产地名称）以及反不正当竞争（《巴黎公约》第1、2条）；
著作权，包括文学和艺术作品，诸如小说、诗歌和戏剧，电影，音乐作品，图，绘画，摄影和雕塑，计算机软件，数据库，以及建筑设计。相关权（亦即邻接权），包括表演艺术家基于其表演的权利，录音录制者基于录音的权利，以及广播电视相应权利。另外，植物品种也可基于与知识产权相关的植物培育者权利制度得以保护。
●粮食和农业植物遗传资源Plant Genetic Resources for Food and Agriculture
粮食和农业植物遗传资源国际条约第2条将“粮食和农业植物遗传资源”定义为：任何具有实际或潜在食品和农业价值的源自植物的遗传材料。
●Sui Generis
Sui generis是一个拉丁语短语，意为 “独特”。例如，一项sui generis制度是专为满足某特定事项需求而创设的制度。对制定适用于传统知识保护的sui generis制度的呼吁，时有耳闻。这将意味着一项与现行知识产权制度截然不同的新制度，或者是一项新知识产权或类知识产权制度。
Sui generis知识产权已有数例，诸如作物培植者权（得自《植物新品种保护国际公约（1991）》）集成电路的知识产权保护得自《集成电路知识产权华盛顿条约（1989）》。
在传统文化表达领域， WIPO-UNESCO 《保护民间文艺表达免受违法利用和其他损害示范法（1982）》规定了对于民间文艺表达的sui generis保护。
●传统文化表达（或民间文艺表达）Traditional Cultural Expressions (or Expressions of Folklore)
在WIPO-UNESCO《保护民间文艺表达免受违法利用和其他损害示范法（1982）》中，WIPO使用“传统文化表达（或民间文艺表达）”一词。
该示范法第二条规定，“民间文艺表达”理解为反映了一国社区的传统艺术期望的产品，该产品是由被该社区或个人发展或保存的传统艺术遗产的典型元素所构成的。
该示范法仅适用于艺术遗产。这意味着，其他的对象，包括传统信仰、科学观（例如传统的宇宙观），或者仅仅是实践惯例——而非其可能具有的传统艺术表达形式，并不在所说的“民间文艺表达”定义范围之内。另一方面，艺术遗产是以最大的范围被感知，涵盖了任何涉及审美感知的传统遗产。口头表达、音乐表达、行为表达和有形表达皆可由传统艺术遗产的独特要素构成并成为受保护的民间文艺表达。
该示范法对于最为典型的民间文艺表达类型也给出了说明性列举，依照表达形式细分为四组如下：
语言表达（口头），诸如民间传说、民间诗歌和谜语；
音乐表达（音乐），诸如民歌和民间器乐；
（人类肢体的）行为表达，诸如民间舞蹈、戏剧和宗教仪式的艺术形式；以及
与物质对象一体化的表达（有形表达），诸如图、绘画、雕刻、雕塑、陶器、瓦器、镶嵌、木工制品、金属器皿、珠宝、篮筐编织、刺绣纺织、地毯服装、乐器、建筑形式。
●传统知识Traditional Knowledge
为完成WIPO于1998至1999年进行的调研任务，WIPO秘书处使用了以下“传统知识”概念：
“传统知识……是指基于传统的文学艺术或科学作品；表演；发明；科学发现；设计；标志、名称和符号；未公开信息；以及其他一切来源于工业、科学、文学或艺术领域智力活动，基于传统的革新和创造成果”。“基于传统”是指代代相传、被视为隶属于特定人群或地域、并不断随环境变化而发展的知识体系、创造、革新和文化表达。传统知识的类别包括：农业知识；科学知识；技术知识；生态学知识；医药知识，包括相关的医药和治疗方法；与生物多样性相关的知识；以音乐、舞蹈、歌曲、手工艺、设计、传说和艺术品为形式的传统文化表达（民间文艺表达）；语言要素，诸如名称、地理标志和符号；以及，活动的文化财富。排除于传统知识之外的是那些并非从工业、科学、文学或艺术领域智力活动中得来的对象，诸如人类遗迹、一般语言和其它类似的广义“遗产”元素。
其后，对于传统知识和技术秘密（指狭义的传统知识）的技术形式以及传统文化表达或民间文艺表达这两方面，由于其所引起的各种法律和政策问题，引起了WIPO工作对此更多的独特关注。
2002年5月，在知识产权与传统知识、遗传资源和民间文艺政府间委员会的构架下，对在一系列国际论坛和进程的范围内能够和已经归于术语“传统知识”的各种含义，WIPO秘书处进行了全面回顾：见于“传统知识——实用术语和定义” (WIPO/GRTKF/IC/3/9)。
㈤ 辩论赛：“我国传统民间技艺应该受到知识产权保护” 我们是正方。 这个该怎么打
在我国，民间文学艺术流派纷呈，千姿百态。无论是透着喜庆和吉祥的大红剪纸、灵韵别致的传统泥塑，还是清新简洁的蓝印花布、古老神秘的纳西族“东巴”，都从不同侧面体现着文明古国深厚的文化底蕴，也在时时刻刻传承着古老的华夏文明。民间文学艺术不仅是前人留给我们的珍贵文化遗产，更是祖先赐予我们的宝贵精神财富。在我国，民间文学艺术在5000多年历史沉淀的中国文化玫瑰中，就像一只艺术奇葩，显得格外绚丽多彩和引人注目。
然而 ，在我国学术界和立法界对于民间文学艺术保护的研究，基本是从20世纪90年代初开始，一直持续至今，并在近几年形成一个研究高潮，出现不少以此为主题的研究论文。但我国在传统知识保护领域内的立法却并没有显著进步。已经出台的行政法规和地方性法规包括《传统工艺美术保护条例》（1997）、《云南省民族民间传统文化保护条例》（2000）和《贵州省民族民间传统文化保护条例》（2002）。我国著作权法第六条规定对民间文学艺术作品的保护办法由国务院另行规定。理论界关于如何对民间文学艺术提供保护，有两种互相冲突的代表性观点。一种观点反对用任何形式的知识产权保护传统知识，建议通过公法权利来提供保护；另一种观点则认为，知识产权能在传统知识保护中发挥作用，或至少对进一步检验这种可能性抱有兴趣。世界知识产权组织最近的调查表明，越来越多的传统知识持有人开始寻求运用知识产权制度来保护传统知识。
（一）保护文化遗产、尊重历史的需要
民间文学艺术作为某一民族、种族或部落的历史积淀，对该群体成员的心理影响是深远的。民间文学艺术的代代相传在其生存发展的地域指导并驾驭着当地居民的生活情趣与审美取向。对民间文学艺术进行知识产权法律保护，有助于维护民间文学艺术创作群体的精神尊严。另外，民间文学艺术长久以来的传习方式都是语言或动作，鲜有固定的方便复制与保存的表达方式。这种自生自灭的流传特性也使我们有必要采取知识产权法律手段对其进行保护，防止作为各国文化历史传统组成部分的珍贵遗产流失甚至消亡。
（二）保证对民间文学艺术的合理利用。
同其他文学艺术作品一样，优秀的民间文学艺术具有广阔的利用空间。如脍炙人口的民间传说故事可被改编成电影搬上屏幕；精致的民间工艺可被应用到现代家居设计中；优美悦耳的民间歌曲可通过现代的创作手法进行重新演绎等。但广泛的利用也衍生出了一些损害群体情感尊严的后果，特别是非原创地的利用者因不了解群体发展历史或为了迎合一部分消费者的异常猎奇心理，常做出篡改民间文学历史、歪曲民间文学艺术原貌及丑化民间文学艺术形象之举。因此为了保证对民间文学艺术合情、合理的利用，有必要采取知识产权法律手段限定和规范对民间文学艺术的利用，以期实现对民间文学艺术的原汁原味的再现。
（三）确保民间文学艺术原创群体的合理利益的实现。
目前对民间文学艺术的商业价值开发和广泛利用的，多是发达国家的文化商人。他们采用录音、录像、记载等方式将这些具有异国情调的民间文学艺术带回国内，再经过他们认为能带来高额回报的改编加工过程，将这些取材于别国民间文学艺术的加工品提供给本国的消费者。特别是按照发达国家“公有领域内的一切成果，包括民间文学艺术是属于全人类共同所有的财富，人人皆可自由利用”这一知识产权保护规则，这些文化商人不花一分钱就可将别国的民间文学艺术拿来利用。这种原料免费的文化快餐在养肥了发达国家的文化商人的同时，却并未给提供原料的民间文学艺术原创地居民带来任何的名利收人。这种貌似公平的“公有领域”的文化交流方式，其实与几百年前的殖民者对殖民地的自然资源与劳动力的掠夺并无实质区别。如果不加以控制与防范，就会造成文化资源的流失。这种流失不仅仅是财富的流失，也是历史的流失、传统的流失，对于一个民族甚至一个国家来说等于失去了存在的精神根源。这种精神领域内的掠夺比以前的物质领域内的掠夺更为可怕，是不利于整个民族与国家的长远发展的。
㈥ 民间传统技艺是否在知识产权保护范围内请说明原因。此外若在范围内，请告知我几个实例，谢谢。
民间传来统技艺不在知识产权自的范畴，它们属于非物质文化遗产，目前，我国正在确立和完善保护非物质文化遗产的法律。
根据联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》定义：非物质文化遗产(intangible cultural heritage)指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。它的范畴主要在：
a.口头传统和表述
b.表演艺术
c.社会风俗、礼仪、节庆
d.有关自然界和宇宙的知识和实践
e.传统的手工艺技能
知识产权，指“权利人对其所创作的智力劳动成果所享有的专有权利”，一般只在有限时间期内有效。各种智力创造比如发明、文学和艺术作品，以及在商业中使用的标志、名称、图像以及外观设计，都可被认为是某一个人或组织所拥有的知识产权。它的主要范畴在：
a.著作权
b.专利权
c.商标权
d.植物新品种保护权等
由于知识产权兼具有专用权性和科学创造性，所以注定它是有时间限制性的，所以些传统的文化，古老的发明都不能属于这个领域了。
㈦ 传统文化需要知识产权的保护 问答
传统文化不需要知识产权的保护。传统文化讲述的是自然规律，即如太阳东升回西落一样，答阳光普照一样，水利万物一样，这些现象规律万古长新，自然本有，何须保护？即有保护又有何用？人们只有学习传统文化才能受益，这点才是首重要也是唯一重要的事情。
㈧ 知识产权能保护传统知识吗
知识产权不能保护传统知识。
知识产权，指“权利人对其所创作的智力劳动成果所享有的专有权利”，一般只在有限时间期内有效。各种智力创造比如发明、文学和艺术作品，以及在商业中使用的标志、名称、图像以及外观设计，都可被认为是某一个人或组织所拥有的知识产权。主要分类有：专利权，商标权，著作权（版权）等。
知识产权的基本特征：
第一，知识产权是基于人的智力创造性劳动而产生的权利，具有先进性、创造性、新颖性的特点，是一种非物质形态的财富。知识产权具有人对智力劳动成果享有的专有权利在法律上的确认和保护，即知识产权。
第二， 知识产权是基于人的智力创造性劳动产生的结果而产生的权利，具有物质性特点。知识只是一种思想（idea）或观念（concept），是人们对其客观事物内在规律性的认识，人们无法像对物质财富那样对其独占或垄断，而只有当知识凝结为智力成果，并以某种产品的形式表现（expression）出来，才发生具体的法律上的专有权利。
第三，知识产权是基于法律调整而产生的权利。权利的法定性和授予性，保证了知识产权制度制定者的意志体现和立法目的。智力成果只有经过法律的确认，知识产权才得以产生，权利人才享有专有性或排他性权利(exclusion right)。所以，知识产权是法权，不是自然权利，违背社会公共利益，伦理道德，良好的公共秩序及法定情形的发明创造和标示性成果，不能受法律保护。
㈨ 传统文化需要知识产权的保护吗辩论赛正方~~~~求答案~~
答案是啥意思。。
知识产权是这么个东西。。只要是人类创造的智力成果，知识产权都可以保护。但是问题在于一方面保护是有一定期限的。传统文化这种东西都几百年几千年了，保护个十几年也没啥意义。。同时知识产权这个东西是用来保护不受他人侵害的。传统文化的毛病通常在于想找人侵害都没人理吧。。而且传统文化这种东西发明创造着都挂了不知道多少年了，也不太好申请。。所以通常情况下大概用不到知识产权。
但是既然是辩论，提供点想法给你参考下。。
首先传统文化也是文化。现在是法治社会。文化当然需要知识产权保护。连现在的网络文化都需要受到知识产权的保护，传统文化也不是一个叫做“传统文化”的东西，而是由诸多具体内容即文化载体组成的。如是著作、研究之类的成果还有产品、甚至包括对传统文化、技艺的创新之类的东西。这些自然需要受到知识产权法的保护。同时还有老字号商标之类的东西，就更需要保护。
然后也许有点讨打，就是很多传统文化需要防止现代文化的冲击。比如说西游记，如果我说唐僧和孙悟空搞基这样显然就是在践踏传统文化。为了防止这样的冲击，我们有必要对部分传统文化本身进行保护。毕竟辩题只是说“需不需要”没说“依据现行知识产权法能不能”。
第三就是知识产权保护本身也有推广作用。如评价为“驰名商标”，这本身也就是宣传的一种。只有让更多的传统文化代表物具有竞争力，至少有生存能力，才能说去保护传统文化。何况辩题貌似也没说是受“知识产权法”的保护，知识产权保护如果忽略掉法律思维的话。。。作为法律人这么说真是。。说不定还能包括文化部门投资啊啥的，那就好打了。。。其实说惨点如果要申请保护就需要留下详细资料，这样至少能保证不会失传。。。。