品贤文谈知识产权

❶ 上网的坏处是什么（用辩论的方法告诉我）

1.使自控能力差的同学沉溺网中，不能自拔，花费大量时间上网，从而影响学习成绩。
2.网络良莠并存，容易接触不良网页，如色情、暴力等。又因为中学生常常容易受人影响、自控能力差、分辨能力弱，他们常常会因为网上不良内容而走上犯罪道路。
3.长时间上网容易造成大脑缺氧，从而造成精神萎靡、眼睛长期处于紧张状态容易造成近视。
4.一些长期长时间上网的学生容易产生孤独症，整天沉溺于幻想中脱离现实，而当他真正面对社会和人群的时候，就会因为想像和距离的问题产生退缩感，不敢正常与人沟通。
5.许多中学生因为打一些暴力游戏使自己模糊了真人与游戏对象的区别，常常无意识地模仿游戏来对待身边的人。
6.长期上网需要大量金钱，没有钱的时候，自控能力弱的人会采取违法的方式，不择手段地获取金钱从而走上犯罪道路。
7.网吧这些上网的地方往往是无业游民、瘾君子、罪犯的藏匿地点，在这些地方逗留时间太久往往会出意外，或受人引诱。

❷ 中国传统节日简介

春节传说之一：熬年守岁

守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。探究这个习俗的来历，在民间流传着一个有趣的故事：

太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。

算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。

守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁，五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟 病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。

春节传说之二：万年创建历法说

相传，在古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算。但是苦于找不到计算时间的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间，后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。

当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后，就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。

有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗：

日出日落三百六，周而复始从头来。
草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。

知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧”。据说这就是春节的来历。
冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年。

春节传说之三：贴春联和门神

据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。

在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。

到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。

为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。

唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传
端午节
农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。

过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。

关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说 ；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。

时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。

端午节由来与传说：

端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：

源于纪念屈原

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

源于纪念伍子胥

端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

源于纪念孝女曹娥

端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

源于古越民族图腾祭

近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。

中秋节
每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。

我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。

相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师。八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行；许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。

今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。

中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。

中秋节的由来与传说：

中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。

中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。

中秋传说之一——嫦娥奔月

相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。

后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。

一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。

三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。

后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
中秋传说之二——吴刚折桂

关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。
中秋传说之三——朱元璋与月饼起义

中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。

很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来

重阳节又称登高节。在这一天，人们登高望远，思念亲人。正如诗中所说：“每逢佳节倍思亲。”那么重阳节是怎么来的呢？
原来，我国古代把九叫做“阳数”，农历九月九日，两九相重，都是阳数，因此称为“重阳”。重阳节来源于道教的一个神仙故事：
东汉时，汝南县里有一个叫桓景的农村小伙子，父母双全，妻子儿女一大家。日子虽然不算好，半菜半粮也能过得去。谁知不幸的事儿来了。汝河两岸害起了瘟疫，家家户户都病倒了，尸首遍地没人埋。这一年，桓景的父母也都病死了。
桓景小时候听大人们说：“汝河里住有一个瘟魔，每年都要出来到人间走走。它走到哪里就把瘟疫带到哪里。桓景决心访师求友学本领，战瘟魔，为民除害。听说东南山中住着一个名叫费长房的大仙，他就收拾行装，起程进山拜师学艺。
费长房给桓景一把降妖青龙剑。桓景早起晚睡，披星戴月，不分昼夜地练开了。转眼又是一年，那天桓景正在练剑，费长房走到跟前说：“今年九月九，汝河瘟魔又要出来。你赶紧回乡为民除害。我给你茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，让你家乡父老登高避祸。”仙翁说罢，用手一指，一只仙鹤展翅飞来，落在桓景面前。桓景跨上仙鹤向汝南飞去。
桓景回到家乡，召集乡亲。把大仙的话给大伙儿说了。九月九那天，他领着妻子儿女、乡亲父老登上了附近的一座山。把茱萸叶子每人分了一片，说这样随身带上，瘟魔不敢近身。又把菊花酒倒出来，每人啄了一口，说喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。他把乡亲们安排好，就带着他的降妖青龙剑回到家里，独坐屋内，单等瘟魔来时交战降妖。
不大一会儿，只听汝河怒吼，怪风旋起。瘟魔出水走上岸来，穿过村庄，走千家串万户也不见一个人，忽然抬头见人们都在高高的山上欢聚。它窜到山下，只觉得酒气刺鼻，茱萸冲肺，不敢近前登山，就又回身向村里走去。只见一个人正在屋中端坐。就吼叫一声向前扑去。桓景一见瘟魔扑来，急忙舞剑迎战。斗了几个回合，瘟魔战他不过，拔腿就跑。桓景“嗖”的一声把降妖青龙剑抛出，只见宝剑闪着寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。
此后，汝河两岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人们把九月九登高避祸、桓景剑刺瘟魔的事，父传子，子传孙，一直传到现在。从那时起，人们就过起重阳节来，有了重九登高的风俗。
重阳节已近晚秋，大气凉爽，空气清新，能见度高，这大概也是人们选择登高远眺的原因吧！
重阳节的习俗很多，有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等，情趣盎然。 登高
在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫"登高节"。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃"重阳糕"的习俗。

吃重阳糕

据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。 九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用"点灯"、"吃糕"代替"登高"的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。

赏菊并饮菊花酒

重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态。民间还把农历九月称为"菊月"，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。清代以后，赏菊之习尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。

插茱萸和簪菊花

重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，"解除凶秽，以招吉祥"。这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。
各地过重阳节除了以上较为普遍的习俗外，有的地方还有些独特的过节形式。 重阳节在陕北正式收割的季节，有首歌唱道："九月里九重阳，收呀么收秋忙。谷子呀，糜子呀，上呀么上了场"。陕北过重阳在晚上，白天是一整天的收割、打场。晚上月上树梢，人们喜爱享用荞面熬羊肉，待吃过晚饭后，人们三三两两地走出家门，爬上附近山头，点上火光，谈天说地，待鸡叫才回家。夜里登山，许多人都摘几把野菊花，回家插在女儿的头上，以之避邪。

在福建莆仙，人们沿袭旧俗，要蒸九层的重阳米果，我国古代就有重阳"食饵"之俗，"饵"即今之糕点、米果之类。宋代《玉烛宝典》云："九日食饵，饮菊花酒者，其时黍、秫并收，以因粘米嘉味触类尝新，遂成积习"。清初莆仙诗人宋祖谦《闽酒曲》曰："惊闻佳节近重阳，纤手携篮拾野香。玉杵捣成绿粉湿，明珠颗颗唤郎尝"。近代以来，人们又把米果改制为一种很有特色的九重米果。将优质晚米用清水淘洗，浸泡2小时，捞出沥干，掺水磨成稀浆，加入明矾（用水溶解）搅拌，加红板糖（掺水熬成糖浓液），而后置于蒸笼于锅上，铺上洁净炊布，然后分九次，舀入米果浆，蒸若干时即熟出笼，米果面抹上花生油。此米果分九层重叠，可以揭开，切成菱角，四边层次分明，呈半透明体，食之甜软适口，又不粘牙，堪称重阳敬老的最佳礼馔。

一些地方的群众也有利用重阳登山的机会，祭扫祖墓，纪念先人。莆仙人以重阳祭祖者比清明为多，故俗有以三月为小清明，重九为大清明之说。由于莆仙沿海，九月初九也是妈祖羽化升天的忌日，乡民多到湄洲妈祖庙或港里的天后祖祠、宫庙祭祀，求得保佑。

新中国成立后，重阳节又叫"老人节"，1989年，我国重阳节正式定名为老人节。每年农历九月初九重阳节定为全国的敬老日。中华民族素有尊老敬老传统美德，重阳节前后，党和政府以各种形式开展敬老活动，比如召开座谈会、老人宴、银发旅、搞体检、赠礼品、帮劳动等等，丰富多彩。多数地方还组织老年人登山秋游，开阔视野，交流感情，锻炼身体，培养人们回归自然，热爱祖国大好山河的高尚品德。

❸ 第四次中日经济高层谈论了什么问题

2018年4月16日，第四次中日经济高层对话在日本东京举行。中国国务委员兼外交部长王毅与日本外务大臣河野太郎共同主持对话，双方就宏观经济政策、中日经济合作与交流、中日第三方合作、东亚经济一体化与多边合作4个专题进行深入探讨。

双方围绕世界经济形势、本国宏观经济形势和财政政策等交换意见。中方介绍了中国推动形成全面开放新格局的理念和举措，将通过大幅度放宽市场准入、创造更有吸引力的投资环境、加强知识产权保护、主动扩大进口等对外开放重大举措的落实，开创对外开放新局面，加深与包括日本在内的世界各国的互利合作。

日方介绍，日本经济最大课题是克服少子老龄化难题，通过供给侧改革提高潜在增长率，日本政府将优先推动旨在培养高质人才的“人才培养改革”与增长战略核心的“生产力改革”。此外，还介绍了应用新技术产业、企业数据联通（Connected Instries）产业政策概念及推进健全的财政体系。

双方一致认为，应扩大互利务实合作，促进中日经济关系提质升级。中方建议在节能环保、科技创新、高端制造、财政金融、共享经济、医疗养老等领域开展合作。双方探讨在上述领域开展合作的可能性。双方同意加强服务业、节能环保、技术创新、财金、旅游等领域合作；加强国际环境公约领域交流，分享环境治理经验；开展双边及地区农业合作、促进食品农产品贸易，加强动物卫生及检疫合作。双方就创造更有吸引力的投资环境、促进双向投资、更加重视知识产权保护等交换意见，表达加深交流、扩大合作的积极意愿。

双方一致认为，基于2017年11月中日领导人会谈确认的共识，促进两国企业开展第三方市场合作，将有利于拓展两国经贸合作，有利于第三方经济发展。为此，双方将就此保持沟通，探讨建立官民并举的交流平台，并研究具体的合作项目。

双方同意，将付出更大努力，加快推进中日韩自贸区谈判，促进东亚地区贸易投资自由化和便利化，并与其它成员一道，共同推动《区域全面经济伙伴关系协定》（RCEP）谈判早日结束。双方就加强“10+3”框架下的财金合作、维护WTO多边贸易体制以及气候变化、生物多样性及可持续发展目标合作、改善商务环境等交换意见。

双方确认，中日经济高层对话是两国加强经济合作综合性、宏观性对话的重要机制，双方愿继续保持对话，将在双方合适的时间在中国举行第五次对话。内容来源于人民日报。

❹ 经济学要怎样学才对（二）

凯恩斯曾经说：「比起其它科学，经济学困难吗？不难，是容易的学问，但杰出者甚少。」我同意这判断。凯氏认为经济学难以杰出，因为某程度上从事者需要是个哲学家、史学家、数学家、文学家、艺术家……周身刀的。这观点我不一定同意。我认为经济学难达大成，主要是概念不容易掌握，理论太多，搞得太复杂，而最大的困难是从事者对真实世界知得少，知得太少了。像戴维德、高斯那种人，不懂或不用数，理论知得不多，但他们对基础理念有充分的掌握，对世事知得多，足够。我们不需要有这些大师的天赋才可以达到师级的层面，但要懂得学习的方法。我自己走过不少冤枉路，误入歧途好几次，可幸及时惊觉，回头是岸，再走。尝试又尝试，终于找到自己的路，打上去。教同学，我只能把自己的经验申述一下。我认为重要的起点，是入门者要知道经济学的基础理论架构，跟着是掌握这架构中的概念与简单理论。有了基础，不妨尝试比较复杂的理论。天赋奇高可以不管复杂的，但我的经验，是猛攻一阵复杂的，再回到简单的基础会有新的理解。三十岁前，我来来回回好几次，到三十五岁，知道基础架构的掌握充分，概念的理解通透，就再不管复杂的理论了。这架构就是前文说过的：一、人的行为是个人选择的结果；二、选择的第一个公理，是在局限下争取个人利益极大化；三、量度极大化的价值概念与局限概念皆重要，掌握不能有差池；四、局限转变引起的行为转变，要受到约束，而这约束主要是需求定律。这就带来我个人认为是经济学最难处理的地方。局限转变带来的行为转变，要受需求定律的约束。需求定律是约束价格的转变与需求量的转变。因此，要解释行为，任何局限转变，处理的人必须或明或暗地把局限的转变翻为一个价的转变。不容易。更头痛的是，很多行为不通过市场，需求量不一定是市场成交的物品。可幸的是，需求定律的用途，不限于市场物品。任何有价值的物品这定律都可以用，包括声誉、友情、信仰等。不在市场成交，没有市价或价格，用需求定律可以不用市价。非市场的物品，价格变为代价，也即是成本了。「成本」是cost的中译，不大正确。较佳的译法是「机会成本」，有点不妥，因为经济学没有不是机会成本的成本。最好的译法应该是「代价」，但说「生产代价」中文不容易接受。比起其它科学，经济学是格外重视概念的，而其中最难掌握得好是成本的概念。懂得把任何局限转变翻为成本转变，也即是翻为代价转变，需求定律的运用就过了最困难的一关。可以相当复杂：一项局限的转变可以牵涉到好几方面的需求，因而牵涉到好几方面的代价转变。学而时习之，熟能生巧，我自己到四十岁后，得心应手，任何局限转变，想到与某方面的需求有关时，代价的升升降降立刻知道。《经济解释》的卷二（《供应的行为》）对成本有详尽的解释，而卷三（《制度的选择》）分析产权与制度，带到社会成本（代价）那方面去，也说得详尽。同学要注意，有些价值，可以倒转过来看为成本，例如租值。又例如利息是收入，转换角度可以作为成本看。三十年前，与老师艾智仁研讨某话题，书信来来回回好几次，其中一次我写道：「利息不是成本的局部，而是成本的全部。（Interest is not a part of cost, but the whole of cost）」他回信大赞，显然认为我学满了师。成本的正确概念本来就不容易掌握（见《供应的行为》），而加上产权问题、交易费用、非市场物品等，「成本」或「局限」的转变来得更复杂了。然而，要通过需求定律来解释人的行为，我们一定要把局限的转变翻为价或代价的转变。要记着，凡是转变，不管是代价还是行为，一定是「边际」的，所以解释行为或现象要从边际转变的角度入手。这又带到序数量度或排列选择给我们的方便了。那些批评交易费用难以量度或无从量度，因而没有用场的众君子，是经济解释的门外汉。有一件事不妨一提。杨小凯曾经批评我不懂得边际分析，但巴赛尔却说边际分析我用得出神入化。二者有冲突吗？不一定。小凯是搞数学经济的，没有作过实证经济研究，从始至终停留在象牙塔内。我是搞实证研究的，数学的边际分析只学几天就认为足够（考理论当年永远第一），早就跑出象牙塔，走到真实世界中，落手落脚地搞起来。在真实世界看边际转变，可以小若沙尘，可以巨似泰山。数学的边际分析与验证的边际处理是两回事。这就带来我要说的实践经济学的重点。要解释行为，局限的转变不可以子虚乌有，其转变一定要有可以观察到的事实支持，而如果交易费用等转变不容易一分一毫地量度，以序数排列转变的或大或小有可为。然而，局限转变不易体会，翻为一个价或代价的转变也困难。可以做到，不易。这里要说的重点，是处理真实世界的局限转变，一般不是一个市价转变那么简单，绝大部分不可能从课堂上学得，也不是博士之后坐在办公室内可以知道。同学们从开始学经济时就要走到真实世界去，在街头巷尾到处跑，好奇地观察，不断地试行以学得的简单理论解释，即是要试行推出假说，然后把观察到的现象作验证。要多做，甚至天天做，开头会觉得经济理论没有什么解释力，但坚持下去，「破案」的实例会愈来愈多，过了几年会觉得复杂的世界一般有简单的理论解释。是难以自圆其说的现象。所有实证自然科学，不管是物理、生物或化学，学生从中学起就要做实验室工作。经济也是实证科学，但就是进入了大学也没有实验室课程。真实世界是经济学的实验室，大家生活在其中，但大学的教授可没有规定学生要到处观察，不断地试行解释，而那些所谓「实验」课程，只不过拿着些不知怎样弄出来的数字，作些什么统计分析。一个真实的故事支持我的投诉。二十世纪的价格理论大师史德拉（G. J. Stigler），是鲁宾逊夫人（J. Robinson）之后的高举以不同的需求弹性系数解释价格分歧（price discrimination）的专家。有一次，在芝加哥大学研究院教价格分歧时，史德拉说：「我们不可能在一间商店内，同时同地，同样物品，找到两个不同的价格。」一位坐在课室后排的同学，举手说：「就在校园邻近的那间电影院，说明普通人入场二元二角半，学生一元二角半，同院同时间，电影一样，座位是先到先选的。」史德拉无法回应，在讲台上行来行去，行了几分钟，突然大声对该同学说：「告诉你吧，今天晚上我会把该电影院烧掉！」同学们都知道，在任何顾客可以讨价还价的商店内，价格分歧是必然的效果。拿得经济学诺贝尔奖的史德拉怎可以不知道呢？事实上，一九八三到八五，连续三年的年宵我带学生到香港的街头卖桔，试行价格分歧，因而知道，虽然不同弹性系数在逻辑上支持价格分歧的行为，但实际上不同顾客有不同的讯息费用，也有不同的讨价还价的时间成本，而这些局限的不同，对价格分歧的决定性比弹性系数的不同重要得多。一篇今天还很大名的文章，写于七十年代后期，三位作者在原稿中举出石油运输的例子来支持他们的理论。他们说：「石油公司拥有自己的输油管，不租用，但运油船却租用，不拥有。」我当时是几家石油公司的顾问，写信给作者，说：「所有石油公司都拥有自己的油船队；租用输油管在行内盛行。」文章发表时，三位作者只取消了石油运输的例子，原文的理论假说不改！这等于史德拉把电影院烧掉了。捆绑销售是大题目，没有一个作者真的知道是怎样的一回事。全线逼销也精彩，但除了区区在下，没有经济学者知道这种逼销只限于生产商或批发商与零售商之间，而且一定是短暂的。Signaling也是曾获诺奖的题材，其理论却解释不了最明显的有关现象：玉石原件出售，购买者要看石皮而猜其内——卖家不把原件切开，增加了讯息费用。睁大眼睛看世界，signaling这项胡闹经济题材不会存在。真实世界的现场观察与探讨，是经济学最有趣的地方，也是对经济解释帮助最大的。二百多年前，史密斯是这样搞起经济学的。同学们要回到史前辈的传统去。执笔写这最后一节时，佛利民谢世几天，而再几天我七十一岁了。光流水逝，岁月无情，今天的经济学已经不是佛老和我熟知的传统了。回顾西方的经济学发展，奇怪地发现，可以憩息或流连一下的、有整体架构的作品，大约三四十年出现一次。武断地排列，可举史密斯（A. Smith, The Wealth of Nations, 1776），李嘉图（D. Ricardo, On the Principles of Political Economy and Taxation, 1817），米尔（J. S. Mill, Principles of Political Economy, 1848），马歇尔（A. Marshall, Principles of Economics, 1890），鲁宾逊夫人（Mrs. J. Robinson, The Economics of Imperfect Competition, 1933），佛利民（M. Friedman, Price Theory, 1962）等。我自己的三卷本《经济解释》二○○二年完工，与佛老之作刚好相隔四十年，是传统的时距，但因为用中文动笔，能否成为「憩息」之所恐怕要多年后才知道。不是没有机会的。一脉相承，《经济解释》是「古文」，虽然大手改进与补充了，但没有自立门户，有传统的支持。另一方面，读经济的中国学子实在多，人多势众，说不定其中有兴趣的会把我的思想发展下去。乐观地看，虽然那三卷本还没有在国内出版，但学子从网上打印下来阅读的无数，而好些大学已经指定为需要的读物了。悲观地看，虽然从传统发展出来，但今天的「主流」脱离了传统，与我主张的学问格格不入。我不想在这里批评我知得不多的新潮学问，但认为如果经济学者对解释世事再感兴趣，他们总要回到我这边来——真理站在我这边。不容易明白发生了些什么事。十多年前与一些年轻的经济学教授倾谈，或接见一些求职的经济学博士，我发觉没有一个读过马歇尔！想来他们的老师也没有读过。是自然科学的不良影响吧。自然科学，学理论要学今天的，不用管前人怎样说。四十五年前作学生时，经济老师也对我说过类似的话。后来到了芝加哥大学，身为价格理论大师而又是经济思想史泰斗的史德拉，说研究思想史只是为了兴趣，理论学今天的算了。问题是虽然科学方法相同，经济学与自然科学很不一样。前者，实际可用的理论不多，说来简单，但千变万化，基础不容易掌握得通透，而略有差池，变化就不容易搞上去。搞经济分析主要是搞变化。以我之见，当我们说前辈经济大师错了，主要因为概念拿不准，变化搞错了。但某变化错，不等于所有变化皆错。好比李嘉图，今天不少学者认为，除了比较优势定律，李前辈的其它理论全盘皆错。真的吗？三十年前我写知识产权与发明专利，就用上众人皆说是错了的李嘉图的「差别租值」（differential rent）理论（见《张五常英语论文选》，五八二至五八九页），巴赛尔识货，频呼精彩。又好比Cournot的双头竞争（opoly）理论，一般学者早就认为过了时，不中用。一九六九年我推出公海渔业的租值消散理论，同事们无不哗然，说天才了得，可惜赞声未了，自己却发现该理论是Cournot的双头竞争的另一个版本（见《张五常英语论文选》，一八二至一九○页）。经济学要用简单的理论来解释复杂的世界。这样看，简单的理论要搞出精彩的变化来。像史密斯、李嘉图、米尔、马歇尔等人，其天才不会在佛利民之下，比起今天的经济学新秀，相差何止八千里路云和月！是我之幸，懂得佩服天才，所以当年拜读前贤之作，懒得管是对是错，只跟着他们的变化思维，跟着他们想。后来学满了师，放胆地走自己的路，把前辈的分析修改得近于面目全非，意之所之地加进自己想出来的变化，大部分来自街头巷尾的观察给我的启发。但因为传统不变，今天我还是个古人。同学们读三卷本的《经济解释》，要注意到我刻意地淘汰了所有我认为用场不大的复杂理论，集中于把简单而又不可或缺的，在变化上发挥。我认为只有这样，同学们才有机会可以不拜读古书而还能学得一些经济解释的法门。不是说古人之作不需要读了，但投资成本高，而在漠视传统的「新潮」下，要求同学拜读李嘉图，甚或近如马歇尔，很有点苛求。我的《经济解释》坚持验证假说要用上可以观察到的变量，对均衡理念提出一个新阐释，需求定律从头用到尾，从价格到利息到成本到租值等概念，翻来覆去地陈述，而何谓「量」的多种变化，也是不停地变下去。最重要的改进，是加入了交易费用，从而引进当年我创立的合约安排的选择的分析。这改进幅度很大，同学们恐怕一下子不容易接受，因为从合约的角度看市场，产品市场与生产要素市场不容易分开来。传统的价格理论，或不大正确地称为微观经济学的，集中于资源使用与收入分配这两方面。制度何物要不是胡说八道，就是作为另一门学问看。引进交易费用作为无可避免的一种局限，所有制度上的安排都是因为交易费用而起，而资源使用与收入分配再不能独自处理，要与制度的选择一起看。史密斯当年知道要这样看世界才对。但跟着的发展，为了理论的处理需要简化，经济学者在有意或无意间假设交易费用是零。再后来搞出笑话：以Walras为首的一般均衡理论分析，因为明确地假设拍卖（交易）费用是零，逻辑上不仅不可能有生产要素市场，产品有多少种类根本无从界定，而严格来说这样的世界是不会有任何市场的。方程式好看，内容空洞，半点解释力也没有，Walras与追随者搞的是艺术作品，科学怎样也谈不上。上述的发展与我选走的路不一样。他们以复杂的理论为起点，假设交易费用是零而把理论简化。我则以简单的理论为起点，加进交易费用而使变化复杂起来。对我来说，经济解释要选走哪一方是明显的。自《经济解释》完工后，不少同学要求我继续写宏观经济。然而，我掌握的经济学，没有微观与宏观之分。永远起于个人的选择行为，局限下争取极大化，要受到需求定律的约束。看社会整体就是宏观，我们要懂得怎样把社会成员的个别行为加起来，从而达到一个经济理论可以推断的整体效果。至于一般人认为是宏观经济的数字，例如通胀、失业、经济增长等，这些年我的推断比一般的「宏观」大师准确，准很多——我的加法显然比他们的加法高明。就是没有深入地学过的货币「理论」，这几年为了人民币汇率的困扰，我提出的货币观也比较优胜。可见经济学就是经济学，有优、劣之别，却没有微、宏之分。起自凯恩斯的宏观经济学搞得差劲，有两个原因。其一是从事者对价格理论的掌握不足，于是，加上去作宏观加得不对。凯氏无疑是天才，但他对价格理论一知半解，四十多年前读他的《通论》时我就这样说。今天看，大部分的宏观学者恐怕也要补习一下。其二，像传统的「微观」那样，宏观学说忽略了交易费用与合约安排的选择。这失误对「微观」已有大害，对宏观更显得是灾难性了。中国的经验支持我的看法。九十年代中期，朱镕基把急速通胀控制为零，跟着有通缩，而考虑到物品的质量急升，这通缩很严重。当时国内的房地产价格暴跌。一九九七年春天，几位来自北京的智囊朋友到深圳问我意见，说中国的发展看来要完蛋了。我说：「会完蛋的是香港，你们吉人天相，中国还会继续高速增长的。」中国的制度与西方的不同，怎可以用西方的不管制度何物的宏观理论来推断中国呢？发神经！后来香港得到北京协助（可以看为当年香港协助中国改革的回报），死不掉，但这是政治，我的推断可没有算进去。高斯认为西方的经济学发展入了歧途，无可救药，希望我能为中国的学子设想一下，救一救。本来是在三间大学的讲题，简略而又是没有准备的。想到高斯的话，一连五期，我用心地写了一万三千字。

❺ 谁给我面子，我给谁金子.希望大家继续投票支

1、伊能静 假星星等级：毒奶粉级 鉴定报告：为了下一代，请拒绝假恩爱 如果婚姻是爱情的坟墓，那么爱的誓言多半就是墓志铭，只是大多数人选择把墓志铭刻在碑上，而天生喜欢炫耀或美其名曰“分享”的伊能静选择变成铅字并命名为《生死遗言》，仿佛借此即可塑造“恩爱夫妻”的不朽形象——既为自己苛刻助手、假扮贵妇、小气吝啬等负面形象提供挡箭牌，又可以“贤妻良母”的招牌博得媒体和商喜欢。然而当宛如三聚氰胺般的出轨照曝光后，她的“圣母”光辉不但照亮不到他人，更哺育不了小哈利。毕竟人们可以容任何假冒伪劣，但拿“幸福”作假触动了所有人的底线。 娱记证词 少爷 有一次，伊能静接受媒体访问，谈起过往的爱情经历，她在“不经意间”和我们一起分享了她的一段恋情：“那时候很小，我很喜欢他，但事实上，我发现自己受骗了！”于是她伤心欲绝，传给他要一刀两断。哈哈，二十几年前还没有这回事吧！伊能静的初恋居然以的形式结束，够夸张！看到自己谎话不能自圆其说，这着实也让伊才女小小尴尬了一把，不得不亲自出面发给采访的记者，表示对方误解了自己的意思。 娱记证词 林冲 第一次采伊能静是在她当时的经纪中乾隆德办公室里，她娓娓聊起人生感悟，印象很深的一句话是：自己的人生就像一个金字塔，老公和孩子都在自己的底下。第二次见是在上海，当时她与哈林离婚的传闻被周刊曝了，伊叫喊着要去告我们，为了缓和与艺人的关系，我去找她说，不如您正面回应一下吧。她杏眼一瞪，说我不想跟你对话，我只想跟你们主编交涉。气焰很盛。第三次又是一次活动，一问到感情问题，她就说你这个大男人怎么关心女人的问题，然后又跟我谈泰戈尔，还说：“我建议你去改行，看你文质彬彬的，又知道泰戈尔，实在不应该从事这个职业。”——原来在伊人心中，知道一个泰戈尔就那么了不起，这还成了划分职业高低的标准，真无语。
2、范冰冰 假星星等级：山寨级 鉴定报告：辐射强、差、旧机翻新，警惕山寨陷阱多 一直以“国货当自强”形象征战娱乐圈的范冰冰，近日逐渐有泥腿上岸的趋势——和奥利弗-斯通上一次封面后就自诩“章子怡第二”，这和国产山寨以“CiPhone(上网)”冒充苹果iPhone方法是一样一样的。然而其十几年来在国人心目中的争议形象，还是让她的品牌质量堪忧：辐射强，范冰冰成长路上与娱乐圈明星大佬闹出了无数绯闻，所向无敌；差，作品不少好的不多，数得出的形象还是“金锁”；旧机翻新，整容得连亲人都快认不出了，为什么还不承认呢？范冰冰本人时常出现在时尚聚会上，但她对身边的助手十分抠门，每个月开的工资远低于行业标准，以至于有阵子没人愿意做她助手。这套逻辑和山寨也一样：贴几个假水晶、刷一身黄漆就可以变身电视直销里的昂贵，“黄金镶钻尊贵版”，要价！ 娱记证词 阿滚 亲耳听到的三个段子——A，某导说，早些年回家，见熟悉的小时工在电梯里忙进忙出，问及，答曰正在帮洪金宝搬家，在洪家看到了范冰冰在收拾；B，某娱记说，有次剧组演员请探班记者们吃饭，范冰冰故意绕开他这桌敬酒，因为该娱记是范冰冰烟台高中的同学，而范冰冰此前一直称自己是青岛人；C，某圈中人说，《新宿事件》本来要让张静初演，范冰冰找到杨受成说踢掉张静初吧，杨受成不好拒绝，答曰“你能说动韩三平就行”，范冰冰离开。隔了两天，韩三平打给杨受成：“还是让范冰冰演吧”……
3、陈鲁豫 假星星等级：盗版DD级 鉴定报告：维护知识产权，打击盗版奥普拉 很多人反对《卫视》或陈鲁豫自己有意无意地与美国著名脱口秀主持人奥普拉相提并论。平心而论，她们其实至少有两个共同点：头都很大，嘴都不小。不过除此之外，从节目类型到主持风格以及鲁豫所秉持的“知性”，无一不是盗版作品。奥普拉女王的妙语连珠，到了陈鲁豫这里就变成了“嗤嗤嗤”笑声间隙的“大眼睛流出的眼泪也应该是大颗的”之类意识流主持风格。即使是这样的盗版“知性”也不能表里如一，做节目她已极少自己做准备，通常录制前匆匆翻一遍资料就上去对话；节目外的鲁豫在很多媒体眼里莫名高傲，很难采访，曾有记者等候一个多小时才见到她；人们更常见到她是在各种各样的《鲁豫有约：XX》封面上，这又是一次不成功的盗版：奥普拉图书俱乐部是让人更多的书，陈鲁豫是让更多人自己的书。 娱记证词 艾安 陈鲁豫口口声声说要做东方奥普拉，但实际上早就失去了新闻主持人对待工作的热忱。有个朋友曾经在《鲁豫有约》节目组工作过，他很多次曾向我抱怨，说陈鲁豫基本上不会为选题做事前准备，有一次节目团队联络了一个颇有新闻价值也颇具争议性的人物访问，该采访对象担心访问内容可能出现偏颇，就提出希望能跟鲁豫提前见面沟通一下，鲁豫想都不想就拒绝了。
4、赵忠祥 假星星等级：假壮阳药级 鉴定报告：牛筋充虎鞭，淀粉当伟哥，壮阳功效信不得 虽然“赵饶案”已经过去许多年，但人们震惊过后的心情仍久久不能平静，从此不纯洁的人总能从赵老师经典的“冬去春来，又到了小浣熊的季节”中读出些许壮阳药的味道。这也怨不得大伙儿啊，毕竟赵忠祥这样曾主持过新闻联播的“国字脸”配以家喻户晓的雄浑嗓音再加上60岁性丑闻缠身的境遇，那就是活生生的“虎鞭壮阳酒”——大气、豪迈、有疗效！“门”揭开了赵老师华丽的另一面，从此他就不再是单一枯燥、脱离了低级趣味的神人，他可能有婚外恋，还可能是同性恋，他更是将黄金岁月变为黄金畅销书的作者——他的回忆录已经出到第三本了，口是“到底有没有性丑闻，看看书就知道”。 娱记证词 艾安 我要说的这个关于赵老师的段子比较见仁见智，不过我姑且一说，大家就姑且一听吧。那天我采他，在访问前正好有个活动的人来找他，他用极为自负的语气跟那人说，“你这评什么绿色环保人士，凭什么这些人排名在我前面？这人是谁？他干嘛的？这一块有谁比我做得好啊？”那人跟他解释了一通，说某某是什么官职，那个某某又是干嘛的，他就说，“哦，那就让他排在前面，但这个某某是干嘛的？凭什么排我前面？”其实我觉得赵老师的反应也是人之常情，但我就有朋友觉得，赵老师这样跟他塑造的公众形象不符啊，挺趋炎附势的感觉……
5、李冰冰 假星星等级：假化妆品级 鉴定报告：批次日期看仔细，美容小心变毁容 李冰冰隐瞒自己年龄的事情已经是娱乐圈众所周知的秘密，她的经纪人“姐姐”其实是妹妹并无争议，有争议的是李冰冰到底有多大？江湖流传最恐怖的传言，说她居然是69年生人。这与她自称的76年足足差了7岁！李冰冰的整容也是毋庸置疑的，不止一个化妆师透露上妆时不敢按她的下巴，因为怕用劲太大就捏掉了。其实改年龄、整容对圈中女星都是常事，更何况李冰冰这样30岁之后才逐渐走红的，理当分外珍惜来之不易的成功。只是当听她说“我一路走来如莲花般干净纯洁”时，仍不免让娱记和圈中人惊诧：当年的富豪力捧、和当红偶像、与玉女暗战，如今却成了纯洁的莲花，这一切需要怎样的人格才能实现自我形象的完美统一？ 娱记证词 夏天 李冰冰代言奔驰，要知道这对这位“苦大仇深”的女艺人多么提升品质。为此，李冰冰在现场表现得高贵得不得了，高级珠宝配饰、华服等等一切都把人眼睛晃花，最要命的是她还得意地当着记者们的面要主办方送她一辆这款车，以显得自己多么有身价和有分量！绷着面子开玩笑，可是却连累了厂家，第二天厂家不得不给媒体打解释并无送车之意。
6、成龙 假星星等级：假烟级 鉴定报告：假烟危害健康，请认准防伪标志 假烟又浓又烈，把人呛得不行，就像成龙大哥，凭借几十年的闯荡经验和圆滑的为人处世，在娱乐圈赢得了超然的地位，大哥一声令下，就算要求不太合理，小弟们也莫敢不从。成龙大哥还热心公益、提携后辈，所以一点点的“好色”在他身上几乎算不上事儿，私生女的出现最终也被他轻松摆平，至于私生女的母亲吴绮莉，只好被成龙牌假烟呛出眼泪。据曾多次采访过成龙的娱记透露，这“带头大哥”私下规矩颇多，十分刻意地维护自己?公众面前的地位和形象。至此我们必须承认，成龙大哥放烟雾的功夫，实在炉火纯青。 娱记证词 阿滚 曾经有媒体约《功夫之王》的封面拍摄，成龙、李连杰、刘亦菲、李冰冰集体出镜。结果在约定的时间到来时，成龙并不着急现身，他派助手几次来现场，而自己躲在休息室，直到其他三个明星都聚齐等他后，才姗姗来迟，摆足了NO.1的架子。可当他到现场时，又立刻一副亲切随和的笑容，不由得你不感叹：明星做到这份上，真绝了！
7、孙俪 假星星等级：假酒级 鉴定报告：甲醇兑茅台，假酒行业暴利惊人 孙俪近些年的异军突起，固然与其清新可人的玉女形象有关，但更多得利于她和邓超那“娱乐圈罕见的干净的爱情”，然而在不少娱记眼里，她却是“山西假酒——甲醇(假纯)”这一著名歇后语的生动体现。她和邓超的爱情最一开始是非常真诚，然而到后来受惠于此恩爱情侣形象后，他们就不得不时时刻刻做出恩爱的样子了，有知情娱记在投票时就透露其实二人已经分手。更多的人则见识过玉女接受采访时的挑剔和苛刻，与荧屏上爽朗的形象相反。她已经越来越习惯用矫揉造作的腔调回答问题了。 娱记证词 少爷 第一次见孙俪是她为推出的单曲做宣传。闪光灯下的她刻意保持着优雅的坐姿，小家碧玉般温柔可人，但只要镜头一转，她的笑容就立即消失，对身边的工作人员横眉冷对，说话也从轻吟慢说变得语速很快，一会儿这不满意，一会儿那不高兴的。而只要媒体一把镜头对准她，刚刚还怒目圆睁的她，马上又变得笑容可掬。孙俪不高兴的原因，据说是因为她觉得宣传安排的一个封面不是时尚类的。当晚的庆功宴上，孙俪又亲切热情地和工作人员说，大家辛苦了，发布会做得挺好的！之前有媒体评价孙俪在《画皮》中的表现差强人意，其实她最应该演的是《变脸》，一定会生动形象！
8、张铁林 假星星等级：注水肉级 鉴定报告：严厉打击注水肉，维护场良好秩序 一头公斤的猪可注水10到15公斤，多产出注水肉3到4公斤，以每公斤17元计算，每头猪身上多获利润50元以上。这套简单的注水经济，同样适用于娱乐圈明星表演方式上。张铁林同志就深谙此道。在其早期的原生态表演《有一个青年》里，他还只是瞪眼睛，在中期《还珠格格》中他学会了鼓腮帮子、吹胡子，在《倚天屠龙记》里他注入了挽袖子、露手表等细腻的表演方式。对待自己的演艺与生活经历，张铁林同志也不忘注水。身为暨南大学艺术学院院长，张同志虽然极少露面但乐于自称“搞教育的”。加入英国籍，他宣称是为了“让世界了解中国，更好地做中国人”。与成都籍周姓女子纠缠不清的同时，张老师严厉批评“艳照门主角都应该退出演艺圈”。“皇阿玛”成功地将自己“注水”为德艺双馨的表演艺术家，并通过榨菜、酒、不孕不育等系列代言最大限度地榨取“注水肉”的价值。 娱记证词 林冲 有一次张铁林为《铁齿铜牙纪晓岚3》宣传接受我采访，只见他一副为人师表的模样，还来了一句“我告诉你应该怎么写这篇文章，你应该这样这样写。”采访结束，他主动透露自己要去暨南大学艺术学院当院长。后来在任职发布会上，其他学校领导全部当了“壁花”，就听他一个人侃，聊自己的教育方针。他说自己要亲自代课，不是教表演，而是教艺术等等。真没见着，还是看到他到处拍戏，挣钱去了。
9、朱军 假星星等级：黑心棉级 鉴定报告：还老百姓真正健康，警惕“黑心棉”流入场 主持《艺术人生》时的朱军如冬天的棉被般温暖，叫谁都是“艺术”，最喜欢回忆伤心困苦的过去，提问方式是一成不变的“让你最感动的是什么”，他节目的真诚度，以召唤出的眼泪量为指标。然而，这床被子在漂亮的被面之下，装着的其实是黑心棉——镜头外的朱军并不这么讲艺术，崔永元曾经暗指的“他扭头就称刚才的‘’为‘这傻B今天挺配合’”已经无法考证，但有娱记亲眼目睹朱军粗鲁生硬的采访，屡屡说错对方的作品不说，还在嘉宾已经拒绝回答的情况下一再问她婚姻失败的感受，当场面极尴尬时，朱军却忽然以一通莫名其妙的煽情独白结束了采访。这就像是一场自我意淫的表演，嘉宾是谁不重要，所有的人生其实都是朱军的投射。 娱记证词 林冲 有一次，朱军邀请李安做客《艺术人生》，我正好混迹在现场，算是见识到他的真人了。跟很多大老爷们一样，他时不时口里也蹦出个“tmd”。本人还亲耳听到他在后台打，跟那头的人说他自己刚下飞机就赶到录影棚，正好李安也要晚到，正好赶紧准备下。在访谈过程中，朱老师对李安的作品几乎不了解，还来了一句“要是你挂了，那该怎么办啊！”(大意)，搞得当时李安表情都尴尬起来，只好淡然地来一句“其实死也没什么可怕的”。
10、陈好 假星星等级：假减肥药级 鉴定报告：副作用大，减肥药八成不合格 所有的女性都想拥有陈好那样完美的三围，所有女演员都想克隆陈好的成功——单凭一个“万人迷”就晋升为橙天一姐；练才几个月，便当选“最佳内地女手”。她说她很努力，也很幸运。她还自称是“绯闻绝缘体”，从来都不屑于靠炒作绯闻上位的。您相信了陈好的这一番说辞？那您就相当于相信了“一个月狂减20斤”的减肥药，完全忽视了减肥药的副作用：头晕、心悸、恶心、呕吐…… 江湖早已盛传，陈好被橙天员工私底下称为“老板娘”，幕后老板的力捧让她获得了挥金如土的打造，最风光时电影、电视、音乐多头并进，并且在众人诧异的眼光中快速获得若干奖项。然而最后她还是从橙天黯然离去了，江湖传言，这也和陈好争宠失利有关。就像没有一种减肥药是健康的，陈好的成功也绝非她自诩的那样“无毒无副作用”。 娱记证词 媛媛 去年第九届CCT-MT音乐盛典在工人体育馆，当晚颁奖最大的“亮点”就是陈好拿下“内地最受欢迎女手”这一奖项。一个普遍都认为唱功平平的演员，而且在两年之内我们都几乎没有听到她的新唱片推出的手竟然拿奖，的确让在场记者诧异。显然陈好已经做好准备面对这个问题，不过当面对这样的质问时，陈好还是愣了一下。谁都能感受到她的不情愿和不乐意，但还是装大方回答了这个问题。她说自己在海外发了曲，而且一直在努力。记者们哗然，她依然自得，走的时候还不忘跟记者打招呼，可是下了台脸就黑了

❻ 论法经济学主线：效率与正义

法经济学在本质上是一种向自由市场经济理论复归的经济理论。同时，作为新制度经济学的一个有机组成部分，法经济学也表现出自身的一些理论研究特色。正义与效率的冲突，是一类我们应该正面加以解释的事实。解决这一问题的正确思路，应当是公共选择理论，而不应当是波斯蚋的“法的经济学分析”。公平与效率是社会发展的两大基本目标。按照社会经济发展阶段性特征，架构公平与效率均衡的政策体系，寻求公平与效率动态均衡的实现路径，是法经济学存在与发展的现实基础。一人公司制产生以来百余年的实践表明，社会责任与经济效率始终是困扰一人公司制发展、完善的两难问题。一人公司制的法经济学分析，有利于推进企业理论的发展。

❼ 明晰产权 建设矿业市场主体

摘要 矿业企业市场主体的产权界定有其特殊性。国有矿业企业的产权界定可通过股份制公司制改革、国有资产的资本化改革、混合所有制经济改革等措施实现；通过推进探采一体，建设完整的市场主体。民营矿业企业也需要界定产权，实现体制转型升级，解决民营矿业企业发展的体制机制障碍，改善政策环境和社会环境，发展混合所有制经济，给民营矿业企业发展提供机遇。对于国有地勘单位要事企分开，明晰产权、使地勘企业成为商业性地勘市场主体；地勘行业事业单位分类改革要做好顶层设计，明确分类改革组建原则和操作方式，建议国家公益性地质工作队伍由中央统一组建，生产经营类地勘单位以省为单元重组。

市场经济的主体是企业，矿业企业是矿业市场主体。勘查开发矿产资源，要使市场在矿产资源配置中起决定性作用，要更好发挥政府的作用，要建立健全统一、开放、竞争、有序的矿业市场，培育和建设产权明晰的矿业市场主体。

一、界定产权，建设完整的矿业市场主体

政府要通过健全法规、规范制度、制定政策、改善环境等工作培育和建设市场主体。建设矿业市场主体的一个核心问题是通过产权界定，明晰产权。没有明晰的产权，就不能形成真正的市场主体，就谈不上市场经济。我国目前经济非均衡发展，除了市场不完善外，还缺乏真正的市场主体。没有真正的市场主体，市场经济很难发展成有效的市场经济。《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》指出“健全归属清晰、权责明确、保护严格、流转顺畅的现代产权制度。”明晰产权是健全现代产权制度的核心内容，是市场主体建设的前提条件，是完善社会主义市场经济的必然要求。

矿业企业市场主体的产权界定有其特殊性。矿产资源作为矿业企业重要生产要素其产权归国家所有，国家行使矿产资源资产所有者职责。党的十八届三中全会的《决定》明确“健全自然资源资产产权制度和用途管制制度。健全国家自然资源资产管理体系，统一行使全民所有自然资源资产所有者职责，实行资源有偿使用制度和生态补偿制度”。矿产资源产权是通过在矿产资源所有权上设定的他物权——“矿业权”的方式来实现的。“矿业权”是矿业权人的财产权(用益物权)。我国目前的产业目录中没有“矿业”，而是将“矿业”分割为二：“采矿”划归采掘业，划为B门类，划入第二产业，产业组织实行企业体制；“矿产勘查”和各种“地质技术服务业”一并划入M门类(广义服务业)，划入第三产业，产业组织实行事业体制。法规没有“矿业权”规定，只有“探矿权”和“采矿权”规定。这种分类同国际标准不符，在全球独一无二(美国、俄罗斯、澳大利亚、加拿大、巴西“矿业”覆盖探采全过程，归属第一产业)。我国这种探采分离的产业分类造成管理体制上探矿、采矿分离，造成矿产资源产权制度不衔接。矿业覆盖探采全程的市场经济国家，探矿权制度和采矿权制度是通过市场机制自然衔接，我国两权制度人为断开，中间插一道采矿权行政审批；阻断了探矿权人的合法权益，造成事业体制勘查单位没有动力，没有活力，使其经济活动在国家统计分类中，没有生产增加值。没有产权界定，形不成市场主体。国有矿业企业探采分离，不是完整的市场主体。矿产勘查的事业体制导致地质勘查市场主体缺失，是国有地勘单位转变为企业体制的产业羁绊。

按矿产资源勘查开发地质规律和市场经济规律，应将“勘查”与“采矿”合并为“矿业”，根据中国矿业大国和矿产品消费大国国情，划为第一产业较为合理。这样才能形成完整的矿业市场主体，有利于地质找矿，有利于矿业发展。

二、国有矿业企业的产权界定和市场主体建设

探采一体，建设完整的市场主体。国有矿业企业的产权界定改革的第一步是从计划经济体制下探采分离(国家投资找矿，企业采矿)转变为市场经济体制下探采(机制上)一体化(自己找矿或买矿，探矿投入进入采矿企业成本)，建设完整的矿业市场主体。现在的情况是一些老国有矿业企业还在吃计划经济条件下国家投资勘查形成资源储量的老本(一些矿业企业交了价款)，相当多的矿业企业自己找矿或买矿。

油气资源禀赋特征以及矿业企业在机制上主动与国际惯例靠拢，在同样的矿业体制下较早走上了探采一体化的路子，收到积极效果。大庆油田的发展是在计划经济体制下，实行探采结合、技术经济结合，突出效益；生产科研结合，突出应用；当前长远结合，突出战略目标，因而取得50年稳产的光辉业绩，又制定了大庆100年发展目标。大庆的发展除了资源禀赋条件外，在计划经济体制条件下实行探采一体，产权制度进行局部改革，促进了发展，也为今后产权界定改革奠定了基础。

国有矿业企业股份制公司制改革。推进股份制公司制改革，界定产权，形成独立的市场主体，是国有矿业企业市场主体建设的重要举措。要解决政府主导经济增长“半市场经济”特征。国有矿业企业作为政府调控经济的工具、配置资源和推动经济增长的抓手，始终处于“半政府工具、半市场主体”状态，政企分不开，也不能分，政府对不同所有制企业有亲有疏，实行差异化政策。这种体制曾经适应了我国改革开放初期发展阶段，使我国在很短时间走过了经济发展的追赶期。但在超越一定时限后，这种体制弊端日益显现。国家拥有的国有资产的实物形态是“国有矿业企业”。而政府作为市场的监管者，同时拥有、管理和控制着庞大的国有矿业企业，并与其保持着复杂的关系，对国有企业行政干扰太多，国有矿业企业很难自主经营。政府无法正确处理与市场的关系。十八届三中全会《决定》指出：“健全协调运转，有效制衡的公司法人治理结构”。构建与市场经济体制相适应、与我国产业实际相吻合的股份制公司体制，建立科学的企业法人治理结构。实现所有权经营权分离，解决政企不分问题。国有控股或参股，企业经营，解决“国有资产实现形式”。这种股份制企业是独立的市场主体，保障市场配置资源作用的发挥，保障企业的健康发展。

白银有色公司改革历程是我国矿业股份制公司制改革，市场主体建设的一个缩影。白银公司是1954年新中国建立的第一个大型铜硫联合企业，铜硫产品连续18年全国第一。20世纪90年代中期，探明资源枯竭，体制机制制约，公司陷入困境十多年，在经历了国家政策性关闭和债转股支持，引进中信集团战略投资30亿元，改制成“白银有色集团股份有限公司”建立科学的法人治理结构，国有控股，企业经营，政企分开；探采一体，一方面走出去到国内外寻找接替资源，同时开展白银周边深部找矿成效显著，成果丰硕。目前控制铜铅锌钼资源量1500万吨，黄金1140吨等，2011年公司总资产达277.44亿元，在国内有色及贵金属生产企业均排第二。

国有矿业企业国有资产的资本化改革。十八届三中全会《决定》确定的国有资产资本化改革实质是所有权和经营权分离，从体制上实现政资分开。对于矿产资源资产资本化改革有其特殊形式和特殊意义。矿产资源资产资本化包括两部分：一部分以资源性资产(实物资产)的价值为基础的矿产资源资产资本化，通过矿业权人勘查开发矿产资源资产增值过程实现的；一部分是勘查开发矿产资源投入的产业资本。政资分开，可将矿产资源国家所有的权益转换作为股份制矿业企业中的国家股权，与矿业企业共担风险，共享收益(目前国家权益是通过收取矿产资源补偿费体现的)，有效地处理矿产资源国家所有(公权)和矿业权企业所有(私权)的经济关系，公平合理地维护了矿产资源国家所有权益和市场主体矿业企业的权益。这种管资本不管企业的制度安排，政府可站到企业之外，正确处理与市场关系，解决了在市场经济条件下，公有制、国有经济与市场经济结合的问题。

混合所有制经济改革。十八届三中全会《决定》确定“积极发展混合所有制经济”，明确“国有资本、集体资本、非公有资本等交叉持股，相互融合的混合所有制经济是基本经济制度的重要实现形式”。发展混合所有制经济，为深化国有企业改革、国有资本战略性调整进一步指明了方向。为非公有资本参与国有企业改革、与其他资本平等竞争进一步指明了方向，今年的《政府工作报告》强调，在新阶段发展混合所有制经济要从产权开放和产业开放两方面着手。

混合所有制经济作为一种产权结构，是相对单一的公有制经济和私有制经济而言的，党的十六大、十七大提出发展混合所有制经济以来就有所发展。截止2012年底，中央企业及其子企业引入非公资本形成混合所有制企业已经占到总企业户数的52%。中央企业及其子企业控股的上市公司总数378家，非公有股权比例已经超过53%。

矿业企业发展混合所有制经济，对于产权界定，形成独立的市场主体，对于维护矿产资源国家所有，维护矿业权产权企业所有，对于公有制与市场经济结合，对于国有资本放大，非公资本效益发挥有着特殊意义。矿业企业混合所有制经济早有发展，紫金矿业集团股份有限公司是一个典型。该公司由起步于1992年的福建紫金集团改制成紫金矿业集团股份有限公司，其坚持国有资本、集体资本、非公资本交叉持股，相互融合，互取所长，2013年股权结构中非国有股约占71.2%，形成独立的市场主体；坚持市场在资源配置中起决定作用这条主线，坚持国际化、项目大型化、资本证券化方向，增强公司的发展竞争力。2013年集团总资产为668.98亿元，在当年中国黄金及有色金属企业中，紫金矿业占全国矿产金产量的8.9%，利润总额占全国规模以上黄金企业利润总额的10.66%；占全国矿产铜产量的7.05%。

十八届三中全会以来，国有矿业企业混合所有制经济改革有了新的发展，比如今年2月19日中石化宣布，公司启动油气销售业务重组，引入民资实行混合所有制经济，社会资本和民营资本持股不超过30%。

面对新形势，国有矿业企业要做好思想准备和工作准备，在国家混合所有制经济改革方案确定之后，按照中央分类改革，“一企一策”原则，提出自己企业股权结构，推进改革。对地勘企业是一个新的机遇，在规范整装勘查的管理和界定整装勘查投资主体多元化的基础上进行试点，推进混合所有制经济改革，将促进整装勘查的发展。

三、民营矿业企业的产权界定和市场主体建设

民营矿业企业要界定产权，实现体制转型升级。随着我国改革开放深化和矿业发展，我国民营矿业企业有了长足发展。民营矿业企业突破传统的以计划体制为背景下的发展模式，对推动我国矿业发展，对我国矿业体制改革发挥了举足轻重的作用。2012年全国非油气矿山企业103795个，民营矿业85663个，占82.53%；全国各类矿山企业从业人员671.11万人，民营矿业327.2万人，占48.75%；全国各类矿山开采矿石总量(原矿量)98.10亿吨，民营矿业45.69亿吨，占46.57%；全国各类矿山矿产品销售收入1.61万亿元，民营矿业6441.94亿元，占40.03%；全国各类矿山利税总额3083.81万亿元，民营矿业1260.94亿元，占40.88%。

十八届三中全会《决定》指出“公有制经济和非公有制经济都是社会主义市场经济的重要组成部分，都是我国经济社会发展的重要基础。”所以，发展国有企业和民营企业既不是“国进民退”，也不是“国退民进”，它们的目标是双赢。目前，双赢目标还不能做到，因为它们还不完全是独立的市场主体。因此，在矿业市场主体建设中，在国有矿业企业体制改革的同时，民营矿业企业要界定产权，实现体制转型升级。

民营矿业企业成立初期产权不清，家长制管理。民营矿业企业做大了，没有适时界定产权，也没有走法人治理结构道路，接班人选择，或者选贤，或者选亲，不适应现代企业管理要求。民营矿业企业产权必须界定清晰，建立现代化企业管理制度，走法人治理结构道路，建立职业经理人制度，更好发挥企业家作用。这是民营矿业企业形成独立的市场主体的必由之路。

解决民营矿业企业发展的体制机制障碍，改善政策环境和社会环境。目前民营矿业企业发展仍遇到很多障碍。在市场准入、政策待遇、资源配置、资金融通和法律保护等方面还存在诸多制约因素，同时，由于行政干预过多，办证程序复杂，矿山企业税负太重等问题，严重打击了民营资本办矿的积极性。

建议贯彻十八届三中全会《决定》精神，修改完善《矿产资源法》，删除对民营矿业及小矿山的歧视性规定，删除“集体矿山企业和个体采矿”一章。转变政府职能，建立完善市场，提供信息，改善市场环境，使民营矿业企业在市场配置矿业权中和国营矿业企业一样，自由交易、上市、并购、重组等。政府做好监管和服务，改善民营矿业企业的政策环境和社会环境。

发展混合所有制经济，给民营矿业企业发展提供了机遇。国有经济和民营经济，不是对立，而是相互促进，共同发展。国有矿业企业多数规模大，实力雄厚，拥有较强的技术优势和国际竞争力，民营矿业则具有机制灵活，创新意识强的优势。发展混合所有制企业，有利于完善法人治理机构，将在更大范围内、更广阔领域形成“你中有我，我中有你”的新局面，二者在融合中取长补短，发挥更大优势，实现“国民共进”、“公平竞争”。《决定》提出：“鼓励发展非公有资本控股的混合所有制企业”，是一个“民企发展式”的新命题，对民营矿业发展提供的新发展机遇。

四、国有地勘单位的产权界定和市场主体建设

事企分开，界定产权，建设市场主体。新中国成立后，为适应社会主义建设对矿产资源的需求，国家成立了地质部管理下属地质勘查单位，在事业体制下开展地质找矿工作。几十年来，在为地质找矿做出重大贡献的同时，国有地勘单位本身也在发展壮大。截至2012年，全国从事非油气地质勘查工作的队伍59.79万人，全国地质单位总资产5762.09亿元，全国国有地勘单位实现总收入2184.89亿元。

进入改革开放时期，随着市场经济体制逐渐建立，地质工作管理体制和运行机制进行了一系列改革。1999年我国实施地质勘查队伍管理体制改革，省级地勘队伍属地化管理，企业化经营，中央成立了中国地质调查局，承担公益性地质工作。在推进公益性地质工作和商业性地质工作分体运行，推进地质勘查工作的市场化改革，保障我国地质工作的持续发展等改革与发展方面，取得重要成绩，是中国地质工作发展历史的里程碑。

由于属地化改革没有顶层设计，政策不到位，缺乏行业指导，属地化管理的国有地勘单位不能完全落实国办37号文“将原地质矿产部所属在各省、自治区、直辖市的地质勘查单位同意划归各省、自治区、直辖市，并逐步实行企业化经营。”“冶金、有色、轻工、化工、建材等部门所属的地质勘查单位，可以从各自部门的实际情况出发改组为企业或进入企业集团。”和国办4号文“按照企事分开的原则，推进国有地质勘查单位改革”精神。多数单位在事企混合体制下开展工作，“戴事业帽子，走企业路子”。不少省(区、市)公益性地质工作和商业性地质工作实施主体不清，多数国有地勘单位是事企不分，公商一体。在这种混合体制下，公商不分，事企不分，产权不清，国有地勘单位难以成为市场主体，发展没有压力，创新没有动力，既影响公益性地质工作，又导致地勘市场主体缺失，影响地勘工作的市场化进程；既影响地质找矿，又影响矿业发展，最终使地勘队伍不能健康发展。

党的十八届三中全会关于全面深化改革的决定，为国有地勘单位改革指明了方向。深刻领会中央关于深化改革的总体要求，坚定贯彻国务院关于地质勘查主体改革决定，落实中央5号文件精神，实现公益性地质工作与商业性地质工作分体运行，地勘单位事、企分开的改革目标。建实建强公益类地质队伍，以优异的公益性地质成果服务于国家经济建设和社会发展；明晰产权，使地勘企业成为商业性地勘市场主体，为找矿突破、矿业发展做出新贡献。

地勘行业事业单位分类改革要做好顶层设计。顶层设计的核心内容是事企分类的划分。事企分类的基础是在厘清公益性地质工作和商业性地质工作界限的基础上厘清政府和市场的边界，公益性地质工作是为政府提供社会所需公共产品，商业性地质工作是地勘市场主体的投资行为，产品归市场投资主体。

在事企分类划分中，首先确定公益类事业队伍规模。公益性地质事业队伍规模，由经济社会发展对公益性地质工作需求决定。根据我国进入生态文明时代，建设“五位一体”总体布局，经济、社会、生态、民生发展和科技创新对“大地质”各工作部类的需求，确定国家公益性地质工作队伍的规模，并根据不同地区特点，相应确定各省(区、市)公益类地质工作队伍规模。

确定公益类地质事业队伍规模，划分地勘单位事企分类。分别承担公益性地质工作、商业性地勘工作和生产经营。

明确地勘行业事业单位分类改革组建原则和操作方式是顶层设计的重要内容。

建议国家公益性地质工作队伍中央统一组建。中央公益性地质工作队伍以中国地质调查局为基础建实建强，各省(区、市)组建的公益性地质工作队伍隶属中国地质调查局。中国地质调查局统一组织实施全国公益性地质工作，这样的体制适应公益性地质工作特点，符合我国国情。

生产经营类地勘单位以省为单元重组。根据市场需求及本身优势，明晰产权，组建各类市场主体。一是以知识、技术、信息、人才等生产要素为资本，组建组织机构精干，能多方筹资，可灵活运作，具备承担找矿风险素质的小型找矿公司，形成勘查市场主体。充分发挥找矿人员丰富的知识、技术及信息资源。按照物质资本投入与人才资本投入共同创造财富，知识创新是带动经济增长的力量的原理，运用产权激励，员工持股，激发活力；二是条件具备的建立探采一体的矿业公司，这已在全国各地地勘单位中有成功的典型；三是与国有矿业公司通过并购重组，发挥国有矿业公司的资本优势和地勘单位的技术、信息和人才优势，明晰产权，优势互补，逐渐发展组建大型跨国矿业企业，建设我国重要的矿业市场主体；四是以地矿部门多年积累并不断创新的专业技术为资本，组建专业技术服务公司。专业化分工是市场经济高度发展的标志，也是生产要素资源充分利用，专业技术资本化，提高效率的必然要求；五是建立混合所有制地勘企业。地勘单位与民营企业合作，地勘单位发挥知识、技术、信息、人才优势和目前地勘单位拥有的矿业权优势，民营矿业企业发挥机制灵活、资金充裕优势，明晰产权，股份合作，组建混合所有制地勘企业，实现地勘单位体制机制改革和地质找矿突破双重目标。

国有地勘单位事企分开、产权界定改革的政府支持和政策引导，是顶层设计的重要内容。作为从事艰苦工作的特殊行业，顶层设计中要有特殊政策。其中以下几条建议列入顶层设计之中。

一是鉴于国有地勘单位事企分开、产权界定改革范围之广，力度之大，建议国家设立《地勘行业创新和产权改革引导基金》，用作支持地勘单位科技创新和产权改革的专项投入，引导社会大型企业、民营企业以合作资本形式向地勘单位投入。

二是在这次地勘行业事业单位分类改革中，对于国有地勘单位庞大的离退休职工，在国家事业单位离退休社会统筹政策规定还未出台前，建议作为试点，实行社会化管理，并制定过渡期政策，在过渡期内离退休人员同等对待。

三是全面落实国务院及有关部门已出台的支持地勘单位改革发展的一系列政策措施，解决历史遗留问题，助推地勘单位改革发展。

市场的存在依赖于市场主体的活动，市场是市场主体竞争、合作、交易、交流的平台。健全完善统一、开放、竞争、有序的矿业市场，把由市场承担的功能完全交给矿业市场，使不同类型的矿业企业平等竞争，真正成为自主经营、自负盈亏、自我约束、自我发展的市场主体；开放投资领域，实行“非禁即入，平等对待”，除了法律和“负面清单”明令禁止的领域，每个企业都可以自由进入，吸引多元投资主体、营运主体，发挥投资带动发展的关键作用，激发矿业市场主体生机活力，保障矿业健康发展。

(原载《中国国土资源经济》2014年10期)

❽ 果宝特攻王巍是男的女的

王巍（蓝弧动画创始人）编

一身兼多职的王巍先生毕业于中山大学。身为国家电视艺术家协会会员、广东流行音乐家协会会员与国家高级程序员，王巍先生本身就是技术与艺术的完美结合，这点也是蓝弧创作
的永恒追求。
中文名王巍
国 籍中国
民 族汉
出生地福建
职 业动画导演、编剧
毕业院校广东省中山大学
性别男

代表作品
超兽武装、钢铁飞龙、洛洛历险记、果宝特攻等

目录
1概况
2配音人物
3导演动画

1概况编辑
王 巍

【满腔热忱迎朝阳，一瓣心香创蓝弧】拥有国际企业管理学士学位的王巍先生自小就热爱钻研中华文化，同时兼修现代先进
的电子技术，也在作曲填词方面有一定造诣，是位才艺超群的创作人。秉持“造属于中国人的动画”的信念，王巍先生于2003年创办了蓝弧公司，并致力于开发
自主知识产权的高品质三维动画片及其衍生产品。

【中西文化相融合，星月共辉底蕴藏】

对编程深有了解的王巍先生认为将中西文化的结合才能与时俱进，于2004年开始陆续引入了外国先进的专业技术，又自主开发属于自己的专利技术，他将所学融会贯通，让作品既有东方深厚文化底蕴又有西方明快的风格，且对白幽默灰谐，细啄之下亦有让人恍然大悟的哲理。

【传承海内桃李结，四方人和满堂聚】王巍先生不仅技艺了得，且致力培养众多优秀的行业专业人才，公司创立经年，与各高校共同合作，让更多的年轻人投身动漫行业，纳贤聚才，现在已拥有庞大的专业动漫团队，成为国家级动画产业基地。

在行业已历十数年的王巍先生，一路走来，踏实认真、一丝不苟的工作态度得到海内外社会各界的认可，个性豁达、随和与圆融的王巍先生知交满天下，时常与好友笑谈人生。

【行业菁英领潮流，动漫翘楚创精采】

对王巍先生而言，创作动漫不仅是他的兴趣，他的事业，已经成为他生命中不可或缺的一部份，他总要员工们谨记创作的宗旨，并鼓励大胆创新，希望中国的动漫事业能蓬勃发展，蓝弧的动画在世界更多的地方传播。

广州蓝弧文化传播有限公司董事兼总裁、编剧、导演、作曲

一个YD的人物，参与各种动画制作环节，

毕业于中山大学国际企业管理 学士学位；

国家高级程序员；国家电视艺术家协会会员；

广东流行音乐家协会会员；十年以上的动画创作

经验和音乐创作经验。

执导了超过15,000分钟的动画片，包括：

全国首部三维长篇动画系列《猪猪侠》（1-4部）《超兽武装之仁者无敌》、《超兽武装之勇者无惧》

全国首部变形机器人系列《百变机兽》、

Q版果冻与合体变形机器人系列《果宝特攻》、《果宝特攻2》、《果宝特攻3》《钢铁飞龙》、《铁甲威虫之骑刃王》

冒险童话剧《迪比狗》《果冻三剑客》《果冻宝贝》等。

独立开发了蓝弧超速渲染系统、实时物理引擎，

该技术还获得Autodesk公司的收购意向书。

2配音人物编辑
《猪猪侠》（1-4部）——波比

《果冻宝贝》——村长

《果冻三剑客》——陆小果、贼眉鼠眼、疯清扬

《果宝特攻2》——陆小果、甘蔗士兵

《果宝特攻》——陆小果、甘蔗士兵

《百变机兽之洛洛历险记》——风火轮、蓝毒兽、银白将军

《超兽武装之仁者无敌》《超兽武装之勇者无惧》——夜枭子、狮王手下的士兵、鲸鲨王手下

3导演动画编辑
《猪猪侠》第一部至第四部

《果冻宝贝》

《果冻三剑客》

《百变机兽之洛洛历险记》

《果宝特攻》

《迪比狗》

《超兽武装之仁者无敌》

《超兽武装之勇者无惧》

《宇宙星神》

《果宝特攻2》

《钢铁飞龙》

《铁甲威虫 》

❾ 谁有大学生业余生活调查报告的PPT

中国文化博大精深，中华经典汗牛充栋。对于中国传统文化的爱好者来说，由于受时间、精力及国学功底的限制，不能成为学问的专家，但可以知行合一，不仅要学进去，而且要化出来；不仅要学，而且要做。我当场作了一个调查，我问平常在晚上10点以前睡觉的朋友请举手，结果举手的只有4人，不到20%，有一部分12点以后才睡觉。不能10以前睡觉的朋友，总有忙不完的事情。我建议：大家逐渐调整作息时间，最好要养成晚上10点前睡觉的习惯，早睡早起，不会影响工作效率，长期睡眠不足是影响身体健康的一大杀手，再好的补品都不能代替睡眠。我们的祖先生活的年代没有电灯、电视，他们千百年来日出而作，日落而息，我们炎黄子孙传承着早睡早起的基因，该睡的时候不睡，就违反了自然规律，长而久之，就会自毁长城。弘扬中国传统文化需要身体力行，从我做起，从现在做起。大家要淡泊名利，培养清静心，风物长宜放眼量，摒弃急功近利的思想，首先我们自己做到，然后影响家庭成员和周围的同事，形成一个良好的生态环境，按照佛法的说法就是形成一个好的场。 二是“到什么山喝什么歌，到什么季穿什么衣”。这句话大家都容易理解。各位同仁肯定参加过许多沙龙、讲座，听过许多老师、大师讲经说法、传道解惑。大家可能都会有这样的过程，当时很激动、之后很感动，最后就是不知道如何行动。我建议各位同仁不要迷信任何老师、大师。关键是要结合自己的实际情况来思考和行动。因为不同的人对幸福和成功的理解和感受是不一样的，别人幸福和成功的经验是不可复制的。最通俗的说法就是“到什么山喝什么歌，到什么季穿什么衣。”奉行我们祖先提倡的：“穷则独善其身，达则兼济天下”的做人原则。事业有成、衣食有余、生活富裕的人士，应该侧重修养淡泊、谦让的品德，而正处于找工作和刚进入职场的年轻人要侧重培养竞争、奋斗的精神。构成中国文化主体的儒、释、道在许多方面是相通的，但又各有侧重。总的来说，正确的方法应该是：以道修身，以释修心，以儒治世，关键是灵活应用。
三是既反对崇洋媚外，又要学习、借鉴和融合西方文化。当前崇洋媚外、妄自菲薄的现象比比皆是，已经对我国的发展带来了很大的灾害，我们每一个炎黄子孙都应该增强民族自信心，挺起民族的脊梁。同时又要学习和借鉴西方文化。我们必须承认，中国是市场经济的后来者，世界的游戏规则基本上是由西方人制定的。在一些方面，西方文化、科技和管理有值得我们学习借鉴的地方。中华民族向来以包容之心对待世界，文化是人类的共同遗产。我们既有贡献的义务，也有学习和借鉴的权利。只有包容、谦虚才能壮大自己，加速民族复兴的进程。
四是弘扬中国文化应该循序渐进，先易后难。我们已经感受到，现在兴起了国学热，不少人加入到了学佛、学儒、学道的行列，也有不少人遇到了困惑。比如佛教经典离普通中国人的文化习惯较远，许多音译过来的经文很难学懂，不少同仁遇到了困难。还有一些同仁连繁体字都不认识，因此在学儒的过程中感觉到非常难学难懂。我建议大家应该选择先易后难，循序渐进的路径，无时无力成为国家专家的同仁，可以学一些通俗和启蒙读本。如《增广贤文》、《弟子规》、《菜根谭》等。尤其是11000多字的《增广贤文》可以说是中国文化的集大成者，收集了儒、释、道、墨、兵等诸子百家的经典，而且通俗易懂，朗朗上口。现在的中国人无论大学的教授，还是农村的老太太每天都在使用《增广贤文》。我当场与大家做了一个游戏，我说：“我说上句，大家肯定能说出下句”。我说：“与君一席话”，马上有几位朋友回答：“胜读十年书”。我说：“君子爱财”，许多朋友回答：“取之有道”。我说：“这些就是《增广贤文》中的句子，是不是离我们很近？”因此，《增广贤文》在我国国民中有着广泛深厚的基础，但是这一宝藏却缺乏挖掘、利用。我希望有更多的朋友来研讨《增广贤文》，从而获得幸福和快乐。我在凤凰网开了一个“贤文爱好者的乐园”的博客，欢迎广大贤文爱好者光临、讨论、指教。
最后我向各位同仁介绍了我这些年为弘扬中国传统文化所做的工作。我在2003至2005年担任《信息早报》总编辑时在《信息早报》和搜狐财经同时开了《贤文与股市》专栏，该专栏受到读者和网友的好评。这个专栏每周一期，开了一年多。2005年机械工业出版社汇集出版了《贤文与股市》图书。该书被专家称为中国股市文化的开山之作。之后陆续在中国城市出版社出版了《品贤文谈做人》；在经济管理出版社出版了《品贤文谈管理》；在知识产权出版社出版了《品贤文谈知识产权》；在经济管理出版社出版了《大爱中国--抗震救灾彰显中华民族文化与精神》等图书。其中《品贤文谈管理》一书获得中国人力资源管理著作类金奖。《品贤文谈做人》一书被中国城市出版社推荐为中央文明办和中宣部2007年联合举办的“带一本好书回家，过一个祥和春节”活动的唯一一本好书。我的贤文系列图书在各地新华书店畅销，最近因为老家亲戚请我购买一本医疗方面的书，顺手搜索一下我的《贤文与股市》、《品贤文谈做人》、《品贤文谈管理》、《品贤文谈知识产权》、《大爱中国--抗震救灾彰显中华民族文化与精神》等系列图书，结果，全国各地许多城市的淘宝网在热销。读者的鼓励给了我巨大的动力，我将继续努力回报读者。我还有一系列的写作计划，比如，《品贤文谈孝道》、《品贤文谈读书》等图书的写作正在准备之中。
我的发言受到了各位同仁的好评，因为我讲的话，大家都能够听懂，并且针对性比较强。清华大学出版社编辑部主任、资深编辑张立红红、北京纵横智慧文化传播有限公司副总裁王莺桦、经典文化与现代经营管理研究学者张洪涛、中国策划协会执行秘书长曾国华等老师和同仁非常认可我的观点，一笑茶缘负责人王银辉先生希望我能够常来茶缘座座。我说，弘扬中国传统文化是我业余生活的主要内容，我会为弘扬中国传统文化，增强民族自信心贡献绵薄之力。

在网络中搜索到的一篇范文，希望LZ可以借鉴。
一般这个话题在大学中很常见，多改多用就可以了。

❿ 云南白药

我也是看了你的问题补充才去找了下相关的文章.这才知道云南白药有多神奇,几乎找不到准确的云南白药的秘方,家里的云南白药上也写着配方是秘方的字样.找到一篇文章,上面有点初步的介绍.

白药传奇

传说中，在刀光剑影的江湖里，它是侠士们除暴安良的随身必备品；在枪林弹雨的战场上，它是战士们起死回生的救命仙丹。这就是被称作疗伤圣药的“曲焕章万应百宝丹”，后来人们又把它叫做“云南白药”。云南白药创制至今，已有近百年历史，凭借神奇的疗效，畅销海内外，其处方现今仍然是中国政府经济知识产权领域的最高机密。云南白药，围绕着它的创制人———曲焕章，展开了扑朔迷离的故事。曲焕章开创了一个规模空前的白药帝国，然而他成功的谜底到底是什么？是一个土匪头子的鼎力相助？是战争需求的推波助澜？还是曲焕章暗中策划的秘密行动？曲焕章的死亡与白药有关吗？在曲焕章死后，白药药方又是怎么保存下来的？

白药寻踪

1938年3月，中国军队取得了台儿庄战役的胜利。在中方军队的阵营里，一支来自云南的部队让人惊讶。他们头戴法式钢盔、脚踏剪刀口布鞋，作战十分骁勇。他们身上还带有一小瓶白色的粉末。这些战士受了伤，不管伤势如何，只要还能动，就不打绷带、不坐担架，只把这白色的粉末，吃一点，外敷一点，又上阵拼杀。这就是被称作“疗伤圣药的曲焕章万应百宝丹”，后来人们又把它叫做云南白药。

临床研究发现，云南白药具有强大的止血生肌和活血散淤功能，对于治疗跌打损伤、内外出血等伤科病症，确实有很好的疗效。研究者们证实，云南白药的有效治疗名单上还包括胃病、呼吸道炎症、红肿毒疮等多种疾病。甚至，白药还显示出一定的抗癌活性。

云南省档案馆的地方文史资料中有这样的记载：云南白药为云南人曲焕章创制、是专门用于伤科治疗的中成药散剂，至今已有100多年历史，其处方现今仍然是中国政府经济知识产权领域的最高机密。

曲焕章，字星阶，原名曲占恩，1880年，出生于云南省江川县赵官村。1902年，曲焕章研制成功云南白药的前身“百宝丹”。

据曲焕章的妻子缪兰英讲述，曲焕章年少时，父母双亡，跟随姐夫袁槐启蒙学医。1896年，16岁的曲焕章离家开始了游医生涯。有一天，曲焕章突患重病，倒在街头，幸而被姚连钧所救。姚连钧是一位精通外科药理的游医。两人一见如故，随后曲焕章就拜姚连钧为师。师徒俩一边采集草药，一边四处行医。几年下来，曲焕章得到了师傅的全部真传。姚连钧的医术据说得到武当派道医指点，所以，他们制作的草药大多是用来防治练武中的跌打损伤、伤骨淤血，也就是常说的金疮药。不久，姚连钧染病去世。曲焕章又返回云南江川、通海一带，继续行医。在曲焕章生前惟一留下的著述《求生录》中，有一段自序：入山则学神农之遍尝百草，入都则求市隐之奇效专药，虽跋涉险阻，不辞足茧手龟，不怨得一。经过不断地实践，百宝丹终于研制成功。这种白色的药末具有很强的消炎止血，活血化淤功能，在他的治疗中，没有开刀打针，更没有石膏夹板，只把这药末外敷内服，就可以取得很好的疗效。人们根据外观把它叫作白药。后来，经过钻研，曲焕章进一步研制出了“一药化三丹一子”，也就是从白药演化出普通百宝丹、重升百宝丹、三升百宝丹和保险子，进一步加强了药效。

1916年，国民政府正式允许百宝丹公开制售。到了1922年，除了生产百宝丹之外，曲焕章还研制出了虎力散、困龙散、撑骨散等17种药，这些药的原料都来自云南民间，并被广泛使用。

白药王国

19世纪末、20世纪初，当时中国正值多事之秋。滇南，山高林密，盗匪猖獗。上天似乎很眷顾曲焕章，不断为他手中的白色药末提供表现的舞台。在兵荒马乱，外伤病症极多的年月，百宝丹对治疗跌打损伤、内外出血等疾病的神奇功效，渐渐为曲焕章带来了显赫的名声。

1913年，云南都督唐继尧，开始派兵清剿云南匪患。有一天，曲焕章在行医途中碰巧救治了一个受伤的人。这个伤者，竟然是赫赫有名的滇南大土匪头子吴学显。在那次偶然搭救了吴学显之后，曲焕章的药铺一直吉星高照，但是，久而久之，有人就控告他通匪，官府得到消息后，立刻下了通缉令。曲焕章不得不踏上了逃亡之路。

1925年，唐继尧准备联合其他军阀，打垮孙中山的广州革命政府。刚一开仗，被他以军长头衔收买的滇军前锋吴学显又受伤了，是右腿骨折。许多会诊的专家主张截肢。这一次，又是曲焕章用草药把吴学显的腿治好了。吴学显当时也算一个名人了，所以此事成了昆明老百姓茶余饭后的谈资，曲焕章被称为外科神医。

1937年，日本发动全面侵华战争，全国人民同仇敌忾，历史不经意间，又把曲焕章推到了前台。曲焕章给出省抗击日寇的云南军队每人一瓶“曲焕章万应百宝丹”和一张说明书。曾经给云南省主席龙云担任过侍卫长的朱希贤，当年在台儿庄战役中，对白药有了亲身的体验：伤口伤得太重，拿出白药洒上一点，包扎起来，两天伤口就愈合了。差不多每个人都把白药看成至宝，救命的至宝。通过一系列运作，曲焕章的万应百宝丹迎来了一段高速发展的黄金时期。马帮一驮一驮地把白药运往全国，曲焕章大发其财。此后，他又出资10万滇币在昆明市金碧路盖起了曲焕章大药房。曲焕章梦想中的白药帝国逐渐开始成形，他经营的各种药品以大药房为中心，向各地发售，形成了一个颇具规模的集散式销售网络。为了使百宝丹的销售更加方便迅捷，曲焕章还在国内外的一些大城市分别开设了分销店和代销点。

随着台儿庄战役打出的威名，“曲焕章万应百宝丹”的名声，更与抗日浪潮一起传遍了中华大地，产品还远销到了海外。到1938年，百宝丹的产量也因抗战的需要创纪录地达到了40万瓶。

鲜为人知的是在白药身上还发生了另一个鲜为人知的故事。1935年，长征中的红军进入了云南，截获了一批国民党的物资，其中也有云南白药。毛泽东当即命令将白药送往卫生部，分配给各军团。靠着这批白药，许多垂危的战士从鬼门关里又被拉了回来。

1938年，58岁的曲焕章达到了他医药事业的最高峰。

魂牵白药方

就在曲焕章的医药事业蒸蒸日上的时候，一个阴谋也在曲焕章的身边悄悄进行着。

1938年春天，国民政府以捐款支持抗战为名，让曲焕章捐款国币30万元，尽管生意做得大，但曲焕章一时也拿不出这么多现金，随后，他被关押起来。曲焕章一时走投无路。就在这时，国民党中央委员焦易堂以中央国医馆馆长的名义，诚邀曲焕章到重庆，共同为“抗日”做出贡献。曲焕章见到一线生机。1938年8月，也就是曲焕章到达重庆两个月后，噩耗突然传来，曲焕章因病辞世。蒋介石曾发表过广播谈话表示哀悼。蒋介石评价说：“在抗战正需要人才之时，我国著名的曲焕章医士的逝世，实为国家之不幸！”曲焕章的突然去世，留给世人一个谜。当年云南省公安厅的档案如今已交到云南省档案馆统一保存，可在这些材料中却没有发现相关的记录。从曲焕章在重庆留下的遗嘱来看，他的思路相当清晰，而这份遗嘱立于1938年8月16日，离他去世仅仅几天而已。昆明民族民间医药开发研究所所长曾育麟也曾经进行过调查。解放后，1955年、1971年和1982年，国家曾经专门组织过三次针对白药的调研。曾育麟就曾担任过1971年调研组的组长。但是，他的调查结果却让所有人大吃一惊：曲焕章是由于烟瘾和生病而丧命，这听上去有点离奇，并且和以往的报道也有出入。曲焕章去世后，他的遗体被送回昆明安葬。

曲焕章的一生有两次婚姻，在他的后人中，与前妻李惠英生有3个儿子，老大曲万增一直从医，至今还有后代在云南白药厂工作，兄弟曲万从、曲万信回江川务农。而曲焕章和第二任妻子缪兰英育有3女1子，其中女儿曲竹林一直从事白药生产。在遗嘱里，曲焕章把大药房的继承权授予了妻子缪兰英。

新中国建立后，1953年，周恩来总理到云南视察，他专门询问了白药的状况。当时的医药市场非常混乱，周恩来当即对云南方面做出了指示，要求发掘、保护白药。云南省政府立即成立调研组，开始着手整顿白药市场。整顿后，市场上只保留了缪兰英的曲焕章万应百宝丹、曲万增的曲焕章父子百宝丹和曾泽生的白药精3种白药。1956年，昆明制药厂正式接收了缪兰英贡献的百宝丹，并把它改名为“云南白药”，投入批量生产。白药方被列为了国家最高保密级别，直到今天都还受到严格的保护。1971年6月1日，云南白药厂正式建成投产，自此，云南白药年产量达到了1000万瓶左右，进入了现代化阶段。

但是，贪婪的人却从来没有放弃过对白药的渴望。十多年前，他们又一次把手伸向了白药方。20世纪90年代初，严保清当时正担任云南医药管理局局长。一天晚上，一个40岁的女人突然上门拜访了他，每天晚上都到严保清家哭诉。原来，这个女人在不久前认识了一个20多岁的外国留学生。短暂接触后，两人迅速坠入了情网，并相约出国结婚。但这个女人当时却在云南白药厂的某部门工作，她极有可能接触到国家一级机密———白药配方。经过多方调查，有关部门最终拒绝了她的请求。几年后，通过其它渠道，我方的保密部门最终查明了那个留学生的真实身份———某国的经济间谍。白药又一次度过一劫。

白药从诞生那天起，神奇的药效和传说就让人们广为传诵。2005年，云南白药度过了103个春秋。
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