A. 二十四史有版权一说吗
没有。
二十四史，是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称，由于《史记》的写法被历来的朝代纳为正式的历史写作手法，故将和《史记》一样用纪传体写作的史书称“正史”。它上起传说中的黄帝（约前2550年），止于明朝崇祯十七年（1644年），计3213卷，约4000万字，用统一的有本纪、列传的纪传体编写。
B. 中国古代有版权吗 求答案
古代没有版权，版权是近代从美国引入的，是外国附加给中国的一种约束，因为近现代中国人的创造能力弱一些，模仿能力强。
C. 中国历史的第一部版权法颁布时间
英文中的right一词，在中文中有版权和著作权两种不同用法。版权起初所侧重保护的是图书的“复制权”，保护的是印刷出版者，而英国的《安娜法》（1710年）则标志着版权概念的近代化，即转向主要保护作者；著作权则顾名思义是将重点放在作者和著作权人的权利保护上，包括作者和著作权人的财产权和人身权/精神权。从清末我国第一部保护著作权的《大清著作权律》，到今天的《中华人民共和国著作权法》（1990），都采用大陆法体系的著作权这个说法。然而现在负责著作权事宜的却是国家版权局。同时，国内讨论著作权法的学术著作中，也有相当一部分仍然采取版权法这一说法，如郑思成的《版权法》（1997）。不难看出，二者之间现在只是在用法上有些差异，内涵上却无甚差别。
关于作者权(author’s right)，吴汉东（1998a：11）指出，大陆法系国家从作者的本位立场出发，将立法的重心置于个人精神利益保护的支点上。为了区别于普通法(COMMON LAW)上的“版权”观念，他们创制了“作者权”的用语（英文 “author’s right”，法文 “droit de auteur”，德文 “urhebrrecht”，西班牙文 “derecho de auto”，意大利文 “diretto d’autore” 等都是“作者权”的语义表述），强调对作者个人权利的保护，而不是对出版者权利的保护；强调法律不仅应保护作者的财产权利，而且更应保护作者的人身权利。
作者身份(authorship)一词，我们在引言中已经介绍过了，在此不再赘述。总之，这几个概念各自表述了不同的内容，但是彼此之间又是相互联系的。明确这几个概念的内涵和关系，有助于我们进一步展开下面的讨论。
D. 中国历史的第一部版权法颁布于什么时候
经过戊戌变法失败后几年的沉寂，到1902年，中国思想界重新活跃，出版业再度繁版荣，盗版问题也沉渣权泛起并且来势凶猛。
1903年5月，上海文明书局创办人廉泉、著名翻译家严复分别上书，要求清政府保护作者和出版商的利益。这是中国知识分子要求版权的第一声呼吁。1904年4月6日商部表态，同意“由本部酌定版权律”。1905年初，商部拟出了版权法初稿，送交学务处审核。
1907年，学务处又将版权法的修改稿移交民政部，如此数度转手，直到1910年才最终完成。10月2日，民政部将修订完毕的版权法交给资政院议决。12月，经过资政院议决通过、宣统皇帝批准，中国第一部版权法正式产生，定名为《著作权律》，共5章55条。
清朝的这部《著作权律》以“伯尔尼公约”为蓝本，参照了各国的现行法律。该部法律比较完善，奠定了中国后来版权法的基础。
E. 中国古代有版权吗可以吗
使不得自食其力哉。反观中国：“倘仍有垄断之豪，一次竟以千部计。后裔出版《朱子文集》版八权百年？”
?，寝食为废，为防竞争对手嗜利盗版，不难发现，富甲一方：自梓诗文信未真，或增减一二，朱熹一生出版收入不下两百多万贯，一波又起。
李渔前往苏州、畅销书，当随所在之官司而控告焉，南宋大儒朱熹作品一纸风行，各赋以心，经济上的赔偿陷入僵局。晚年他在遗嘱中，有权告发，弥足珍贵，只因拙刻作祟，此即中山狼之流亚也。
明末文人李渔身为商人之子，谢谢
?，只好著书为稻粱谋、被寡母抚养成人的朱熹耳濡目染;
如果有什么不明白可以追问，封存全部盗版书，翻板者多：“我一生著
当做春水潺潺，不惊不扰，心亦相安。
F. 中国古代有版权吗
当中国发明了雕版印刷技术以后，因为普及了出版业，便令书籍生产成本大为降低，从而转化成都市商品。因此，唐代就曾出现盗版现象。到了宋代，盗版之风愈演愈烈，给书籍经营者造成很大损失。
为了保护本身利益，出版商开始寻求有别于普通财产的特殊保护。宋代程舍人在其刻印的《东都事略》目录后有长方牌记云：“眉山程舍人宅刊行。已申上司，不许复版。”意思十分明确，即是本书是由其本人所出版、发行，并已上报相关部门备案，任何人不得复制、翻印。这是有文字记载发现的对版权实施保护的文字，表明出版商（或作者）力图独占著作权益，版权观念萌芽。宋代段昌武在他的《丛桂毛诗集解》三十卷在国子监登记有“禁止翻版公据”。亦即是已注册在案，并含有法律保护了。该出版商（或作者）段昌武还提出“禁止翻印理由”：其一是，“平生精力，毕于此书”；其二，“一话一言，苟足发明，率以录焉”；其三，“校雠最为精密”；最后理由、也是最重要的理由是：若其他出版商嗜利盗版“则必窜易首尾，增损意义。”为此，他特地向国子监给付“执照”，以证明是其“发明”，禁止他人翻版，并赋予该出版商对其他盗版者“追版劈段，断罪施行”的权力。可见这位段昌武先生对本身著作的出版物极之珍视，绝不给予别人任何觊觎之隙，版权保护意识甚强。
不过，一千多年前的宋代，对这种版权保护申请的许可只是属于官府的行政庇护，非来自于制度性保护（也不可能）。这种版权保护也只出自个别的、局部的、区域性的（如只属国子监可随时监控范围地区之内），不大可能大规模地进行推广。因此，至后来像《三国演义》、《红楼梦》、《西游记》和《水浒传》等四大名著出现后坊间大量印行，当然是因为先是其可读性甚强而获民间所爱，后才有种种版本的出现。也许，在中国这个传统文化上从来缺乏法治、法理意识的国度，这四大名著得以最广泛地流传，也就与此有关了。
中国内地由于法律意识薄弱，甚或是明知侵权不对，但利益在前之际，不少人都罔顾法律，从事多行业的盗版活动，从书籍到电影、音乐、名牌衣物、皮具、玩具等到所谓“山寨手机”等等之类，范畴之广，多不胜数。最大目的自然是非法地牟取金钱利益。
G. 中国历史上第一部著作权法是多少年制定的大清著作权律
中国历史上第一部著作权法是中国清代宣统二年（1910）年制定的专《大清著作权律》。
《属大清著作权律》（Copyright Law of Qing Dynasty），中国清代宣统二年（1910）制定的关于保障著作者权利的专门法律。20世纪初，清政府预备立宪，并委任沈家本、伍廷芳为修订法律大臣，引进资产阶级的法律体系与原则，制订了一系列的专门法律，《大清著作权律》便是其中之一。《大清著作权律》分为“通例、权利期限、呈报义务、权利限制、附则” 5章，共55条。对于版权的概念、作品的范围、作者的权利、取得版权的程序、版权的期限和版权的限制等问题，均作了相应的规定。
H. 中国古代有版权吗吗
有。
印刷术发明以前，文学、艺术和科学作品的传播主要靠手抄，抄本作为商品在市场上出售的情况，那时还少见。印刷术，特别是公元11世纪40年代毕升的活字版印刷术发明以后，一件作品可以印制多册出售，作品载体的复制品──图书成为印刷商谋取利润的商品。为了垄断某些作品的印制与销售，印刷商将待印的作品送请官府审查，请求准许其独家经营。中国南宋绍熙年间(1190～1194)刻印的四川眉州人王充所著《东都事略》，目录页上有“眉山程舍人宅刊行，已申上司不许覆板”的声明。
在欧洲，公元15世纪中叶，德国人J.谷登堡发明金属活字印刷术以后，1469年威尼斯共和国授予书商乔万尼·达施皮拉为期 5年的印刷图书的特权。封建帝王和地方官吏发现，通过审查待印的作品，可以禁止新思想的传播，1556年英国女王玛丽一世批准伦敦印刷商成立书商公司，对于该公司成员出版的图书授予垄断权，但同时规定，图书必须送皇家审查，并在该公司注册，方可印刷发行。未经注册，擅自印行，由皇家星法院惩处。由官府授予印刷商垄断某些作品的出版权，或下令禁止翻印他人已经出版的作品，标志着原始版权概念的形成。此种原始版权制度，仅仅有利于统治者和印刷商，与作品的创作者毫无关系，实际上是一种限制言论出版自由的原始新闻检查。
I. 中国古代画的版权问题。
你好。有相关的法律规定，作品的保护期一般到作者去世后第五十年，即在第回五十年的最后一答天12月31日结束，因此按照这个规定古代书籍的著作权也即版权已经过了保护期，属于全人类的共同财产，任何人都可以任意使用。但是出版社出版的这些古籍作品，以盗版的形式出版，是不受到法律保护的，属于违法行为。
希望可以帮助到您。
J. 版权的起源
中国。至于版权的起源，东西方知识产权法学者无一例外地认为，版权是随着印刷术的应用而产生的。早先，正如对印刷术的发明的认识一样，大多数西方的知识产权学者认为，15世纪德国人约翰内斯·古登堡（Johannes Gutenberg）在欧洲对活字印刷术的应用是版权保护的开始；直到20世纪中后期，西方版权法相关的著述中，才渐渐对于版权起源于欧洲发生了疑问。1981年，联合国教科文组织的专家们在该组织出版的著作中指出：“有人把版权的起因与15世纪欧洲印刷术的发明联系在一起。但是，印刷术在更早的很多世纪之前就已在中国和朝鲜存在，只不过欧洲人还不知道而已。”综观版权的历史，更多地体现在物质性产品的特权与私权上，并非简单起于一种民事权利，更不是起源于财产权，而是更多是一种“行政特权”，而类似于15世纪威尼斯、法国、英国颁布的禁止他人随便翻印的特许令，在中国的宋代就已出现。晚清的版本、目录学家叶德辉在他的代表作《书林清话》中就有明确的记载：“书籍翻板，宋以来即有禁例。吾藏五松阁仿宋程舍人宅刻本王偁《东都事略》一百三十卷，目录后有长方牌记云：‘眉山程舍人宅刊行，已申上司，不许覆板。’”书中还记录了一项宋代国子监禁止翻板的“公据”。宋国子监属礼部，招收七品以上官员子弟为学生，系宋朝最高学府。国子监还设书库，刻印经史书籍，供朝廷索取、赐予以及本监出售之用。南宋在监内专设“印文字所”。国子监所印书籍称“监本”，一般刻印精美，居全国之冠。所以，国子监有官办出版社的职能。在古代出版史上，无论官刻、坊刻、私刻，均有牌记表明刻书、藏版之所外，有的还有禁止原刻印出版者之外的其他人翻板的内容。类似的禁例，已经或多或少反映出版权保护中对经济权利为以保护的因素，虽我国古代并没有对版权形成制度化的保护机制，但这种低层次的非法律制度规范性的权利状却是客观存在的。