A. 二十四史有版权一说吗
没有。
二十四史，是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称，由于《史记》的写法被历来的朝代纳为正式的历史写作手法，故将和《史记》一样用纪传体写作的史书称“正史”。它上起传说中的黄帝（约前2550年），止于明朝崇祯十七年（1644年），计3213卷，约4000万字，用统一的有本纪、列传的纪传体编写。
B. 拍历史名人的电影，或者写历史名人的书，需要给他们后人版权费吗
继承著作权，是继承人在著作权保护期间内，即著作权所有人死亡后50年之内，可以继承被继承人的作品使用权、发表、复制、发行作品的权利和获得稿酬权。
死亡超过50年就不要了
C. 请问历史类的书籍怎样才能规避版权问题
大众化历史故事很明显不存在版权的，一本书如果80%的内容是红红的，那就很明显有问题了，如果想要规避的话，剔除掉不存在版权的历史故事（这个不用规避），就是把作者的一些个人观点进行自我加工，改头换面但不换意思，或者加注表明是引用，这样应该好点
D. 有哪些著名的书是公共版权的
《儒林外史》代表古代讽刺小说高峰的《儒林外史》，一直深受鲁迅、胡适等文学大家的喜爱专。不过相比较其属他五本名著而言，《儒林外史》的群众基础稍显薄弱一些。这也是没办法的事情，大家喜欢“妖魔鬼怪、恩怨情仇”多一点，像《儒林外史》讽刺意味深长的古典小说，很少有人静下心来读。
E. 记者采访、整理的口述历史，出版的书籍版权归谁
按照你所说的，这不但涉及到版权，还有名誉权的问题，对于被采访人，人家得同意才行，不内过既然接受了容采访，一般都会同意的。然后才是版权的问题，既然被采访人同意出版，立个协议后，版权应该是记者的，但是被采访人应该具有最终解释权，也就是有些东西被人诟病了，被采访人应该有解释的机会。我记得的就这么多了。
F. 中国历史的第一部版权法颁布时间
英文中的right一词，在中文中有版权和著作权两种不同用法。版权起初所侧重保护的是图书的“复制权”，保护的是印刷出版者，而英国的《安娜法》（1710年）则标志着版权概念的近代化，即转向主要保护作者；著作权则顾名思义是将重点放在作者和著作权人的权利保护上，包括作者和著作权人的财产权和人身权/精神权。从清末我国第一部保护著作权的《大清著作权律》，到今天的《中华人民共和国著作权法》（1990），都采用大陆法体系的著作权这个说法。然而现在负责著作权事宜的却是国家版权局。同时，国内讨论著作权法的学术著作中，也有相当一部分仍然采取版权法这一说法，如郑思成的《版权法》（1997）。不难看出，二者之间现在只是在用法上有些差异，内涵上却无甚差别。
关于作者权(author’s right)，吴汉东（1998a：11）指出，大陆法系国家从作者的本位立场出发，将立法的重心置于个人精神利益保护的支点上。为了区别于普通法(COMMON LAW)上的“版权”观念，他们创制了“作者权”的用语（英文 “author’s right”，法文 “droit de auteur”，德文 “urhebrrecht”，西班牙文 “derecho de auto”，意大利文 “diretto d’autore” 等都是“作者权”的语义表述），强调对作者个人权利的保护，而不是对出版者权利的保护；强调法律不仅应保护作者的财产权利，而且更应保护作者的人身权利。
作者身份(authorship)一词，我们在引言中已经介绍过了，在此不再赘述。总之，这几个概念各自表述了不同的内容，但是彼此之间又是相互联系的。明确这几个概念的内涵和关系，有助于我们进一步展开下面的讨论。
G. 一部历史书如何出版
联系出版社啊，经采纳后可发表实体书。联系网站管理员经采纳可以在网站发表。
H. 历史古书主人已成土灰，那些收钱的版权应归谁所有
看死了多久，在中国，作者死后五十年就是公共版权，也就是常说的“公版”。不到公版期，版权收入归属遗产继承方。
只要进入公版，属于公有领域，就没有所谓的“收钱的版权”了。
I. ，写本历史书，怎样写不侵犯别人版权
作为一本历史书的首要条件是真实，你可以依照历史去写，其次便是在书中加入自己的独特见解。
J. 无版权的历史名著可以自己印制吗
你好，超过版权保护的期限的作品就会变成公知公用的，可以印刷。个人编著书籍，作者拥有版权，可以转赠与出售。