郭颂乌苏里船歌著作权纠纷

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内容预览：
饶河县四排赫哲族乡政府诉郭颂、中央电视台等侵犯民间文学艺术作品著作权纠纷案
案情简介
1999年11月12日,在“南宁国际民歌艺术节”晚会上,中央电视台节目主持人称《乌苏里船歌》系汪云才、郭颂创作而非赫哲族民歌。此后,该晚会被录制成VCD向全国发行。为此,黑龙江省饶河县四排赫哲族乡人民政府(以下简称赫哲族乡政府)向北京市第二中级人民法院提起诉讼。
北京市第二中级人民法院查明:1962年,郭颂、汪云才、胡小石到乌苏里江流域的赫哲族聚居区进行采风,收集到了包括《想情郎》等在内的赫哲族民间曲调。在此基础上,郭颂、汪云才、胡小石共同创作完成了《乌苏里船歌》音乐作品。《想情郎》第一次被记录下来是20世纪50年代末。
这是一首流传在乌苏里江流域赫哲族中最具代表性的民间曲调,该曲为只有四句曲调的萧曲,现已无法考证该曲调的最初形成时间和创作人。中国音乐著作权协会对其的鉴定结论为:“1.《乌苏里船歌》的主部即中部主题曲调与《想情郎》、《狩猎的哥哥回来了》……
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❷ 乌苏里船歌 歌词

歌名：乌苏里船歌

歌手：蒋大为

作词：胡小石

作曲：汪云才/郭颂

啊朗赫呢哪，啊朗赫呢哪（回声）

啊朗赫赫呢哪，赫雷赫赫呢哪

啊朗赫呢哪，赫雷

给根，乌苏里江来长又长

蓝蓝的江水起波浪，赫哲人撒开千张网

船儿满江鱼满舱，啊朗赫拉赫呢哪雷呀

赫啦哪呢赫呢哪，白云飘过大顶子山

金色的阳光照船帆，紧摇桨来

掌稳舵，双手赢得

丰收年，啊朗赫拉赫呢哪雷呀

赫啦哪呢赫呢哪，白桦林里

人儿笑，笑开了满山红杜鹃

赫哲人走上幸福路，人民的江山万万年

啊朗赫呢哪，啊朗赫呢哪（回声）

啊朗赫赫呢哪，赫雷赫赫呢哪

啊朗赫赫呢哪，赫雷，给根

(2)郭颂乌苏里船歌著作权纠纷扩展阅读：

《乌苏里船歌》是黑龙江省民间的一首民歌。

翻唱版本

霍尊演唱的《乌苏里船歌》。广东卫视《劳动号子》首期节目中演唱了该首歌曲，《乌苏里船歌》是一首诞生于乌苏里江畔的东北民歌，最初由歌唱家郭颂，根据赫哲族的民歌曲调“嫁令阔”（意为“唱歌”）进行改编创作。

❸ 郭颂的从艺经历

郭颂原本的名字叫郭增发，很通俗的一个名字，有着祈望增产发财的吉祥寓意，而他的两位哥哥则叫郭增庆与郭增友，郭颂这个名字，是后来在他进入到文艺队伍成为了一名歌手之前，而放弃掉了原本的名字后取的，这里面也有一段渊源，牵系进了他的一位好友叫洪钧。
洪钧是黑龙江省佳木斯文工团里调转出来的，那时候的佳木斯叫合江，洪钧当年是从延安来支援东北文艺建设的老革命，一直都在合江文工团工作，他能歌善舞，学识渊博，后来被安排在鹤岗附属中学里担任语文教员，不光视郭颂为知己，还帮助郭颂写了不少脍炙人口的东北民歌。
郭颂的音乐之路还得益朋友洪钧的鼎力相助。朋友洪钧不仅主张他将原名郭增发改为郭颂。
1952年，那时候洪钧鼓励郭颂在业余时间搞合唱，还亲自给他担任指挥，后来在搞一个大合唱的时候，洪钧叫他唱《黄河颂》，后来洪钧就坚持主张给他改个名，说以后就别再叫郭增发了，干脆就叫郭颂，所以以前的郭增发就摇身一变为了郭颂。
因为洪钧以前曾经在合江文艺文工团工作，所以就努力通过自己的关系，把已经成熟起来的郭颂推荐到自己的老同事那里，那时候李杰夫搞了一个歌剧叫做《星星之火》，其中有一首歌曲就是后来被广为传唱的《革命人永远是年轻》，也就是歌剧里男主人公教女生唱的那一段歌曲，洪钧特别希望郭颂能够通过这个机会，去亲自观摩一下学习学习，所以就亲自写了一封信把郭颂推荐到了哈尔滨，让他去争取机会。
正是在那时候，郭颂结识了整台歌剧的指挥苏阳与刘朱，与黑龙江文艺队的歌舞队队长郑世春，他们后来曾到鹤岗去演出，听到了郭颂的歌，欣赏得不得了，感觉他身上的才华实在不能被埋没在这边远的煤乡里，所以后来就千方百计地要把要郭颂调到省里，鹤岗附属中学的董世为校长一开始还不想放人，后来经过谈判，就从哈尔滨再专门给派去了一位音乐教员，硬是把郭颂换到了哈尔滨，就这样，郭颂才开始了自己的专业歌手之路。 郭颂的音乐之路还得益一位朋友的鼎力相助。朋友洪钧不仅主张他将原名郭增发改为郭颂，而且还鼓励他在业余时间搞合唱，并努力通过自己的关系，把郭颂推介到搞音乐的老同事那里，郭颂的才华得到认可，并开始了自己的专业歌手之路，于1953年调入黑龙江省文工团。当时审美取向趋向于“高雅”，郭颂被看作只会唱小调的演员，被人看不起，认为唱民歌小调的低级下流。他那时虽然举步维艰，却意志坚定地将自己的路走了下来，用他自己的话说，那个时候是“傻小子睡热炕——全凭火力壮”，全凭借一股子拼劲。
1953年，正赶上东北三省音乐舞蹈汇演，郭颂演唱的《丢戒指》等东北民歌受到马可、李劫夫等老一代音乐前辈的肯定。在1956年第一届全国音乐周上，郭颂靠东北民歌《丢戒指》而轰动整个音乐周，在后台他第一次结识了仰慕已久的王昆，王昆对他说：“你的歌很有特色，有这么强烈的民众反响，真是不简单，以后你一定要走这条路……”这件事成为他的一个新起点。从此以后郭颂的歌唱道路上总能看到王昆的影子，正是在王昆的推荐下，才有了随后郭颂在各种舞台上频繁展示的机会。用郭颂自己的话说“这是我的贵人”。 “大鞭子一甩嘎嘎地响哎，七挂大车下了岗哎。今年咱送公粮排来了个头一行哎，化学肥料新农具，满呀满车装，为明年准备好、夺取丰收干一场……”上个世纪六十年代，郭颂演唱的歌曲《越走越亮堂》深情地赞颂了龙江农民，受到了全国人民的喜爱。
这首歌创作于1962年。著名诗人王书怀响应上级号召，举家落户绥化，体验生活，搞创作，郭颂也常跟着他一起下农村。他们和农民朋友一起干农活、唠家常，体会他们的思想感情。一起去的还有他们的朋友李秀田，他写了一首叫《喜洋洋》的歌曲，郭颂觉得这首歌很好。后来，三人一起把这首歌发展变化了一下，写成了一首三段体的艺术歌曲，就是《越走越亮堂》。不久，周恩来总理和陈毅副总理接待朝鲜贵宾时，郭颂给大家演唱了这首歌。演唱结束后，周总理把他叫到身边，说这首歌很好，表现了丰收后农民的喜悦心情，要是再能表现一下对今后生产发展的畅想就更好了。之后，郭颂和李秀田再次到绥化宝山乡深入生活，把歌词改成了‘化学肥料新农具，满呀满车装，准备好、夺取丰收干一场’。上世纪六十年代，农业歉收，国家很困难，但农民还是把好粮食都交给了国家。这种顾全大局、无私奉献的精神正是大家要歌颂的，《越走越亮堂》就是龙江农民高尚无私精神的赞歌。总理的教导给了他们灵感。这首歌曲先在黑龙江电台播出，后在北京演出，再后来又到国内外各地演出，获得了一致好评，还获得了全国优秀音乐创作奖。 最让郭颂不可思议的还当属《乌苏里船歌》，经他创作与演绎的该歌曲，不仅传唱了几十年不衰，还一举被收录到联合国教科文组织的文化教材当中。但是一心想推广北方民族艺术，表达赫哲人原始情怀的郭颂，却被人家给告了。提及这件事，郭颂流下泪来。1992年到北京以后，他专心从事歌唱事业，但是没想到唱了一辈子的《乌苏里船歌》却让他成了被告，赫哲族人说他侵权，擅自把这首歌说成是自己的创作。对此，老郭有说法，但是说什么都显得苍白单薄。儿子说他一下老了很多，这是他一生中最窝火的事。最后官司的结果虽然是各打五十大板(著作权归郭颂和另外两位合作者，但必须标明是根据赫哲族民歌改编)，但是他还是觉得委屈，他认为几小节相似的旋律，损害的是他一生的名誉，这在自己的人生中留下了无法弥补的遗憾。

❹ 《乌苏里船歌》歌词

歌曲：乌苏里船歌

演唱者：郭颂

作词：胡小石

作曲：汪云才、郭颂

啊朗赫呢哪， 啊朗赫呢哪（回声）

啊朗赫赫呢哪， 赫雷赫赫呢哪

啊朗赫呢哪， 赫雷

给根， 乌苏里江来长又长

蓝蓝的江水起波浪， 赫哲人撒开千张网

船儿满江鱼满舱， 啊朗赫拉赫呢哪雷呀

赫啦哪呢赫呢哪， 白云飘过大顶子山

金色的阳光照船帆， 紧摇桨来掌稳舵

双手赢得丰收年， 啊朗赫拉赫呢哪雷呀

赫啦哪呢赫呢哪， 白桦林里人儿笑

笑开了满山红杜鹃， 赫哲人走上幸福路

人民的江山万万年， 啊朗赫呢哪

啊朗赫呢哪（回声）， 啊朗赫赫呢哪

赫雷赫赫呢哪， 啊朗赫赫呢哪

赫雷， 给根

(4)郭颂乌苏里船歌著作权纠纷扩展阅读

《乌苏里船歌》是黑龙江省民间的一首民歌，在赫哲族传统民歌曲调基础上改编创作的歌曲，反映赫哲族人过上幸福生活，欢快，甜美，心情格外开朗的革命歌曲。20世纪60年代，郭颂老师以其高亢悠扬的旋律唱响了神州大地，奠定了郭颂作为民歌演唱家的地位。

《想情郎》和《狩猎的哥哥回来了》是世代流传在乌苏里江流域赫哲族中的民间曲调。郭颂等人在创作中吸收了《想情郎》等最具代表性的赫哲族传统民间曲调，于1962年创作完成了《乌苏里船歌》音乐作品。

因《乌苏里船歌》主部主题曲调与《想情郎》等的曲调基本相同。1999年11月12日，中央电视台与南宁市人民政府共同主办了“99南宁国际民歌艺术节”开幕式晚会。

中央电视台主持人称《乌苏里船歌》明明是一首创作歌曲，但其一直以为它是赫哲族人的传统民歌。引发了黑龙江省饶河县四排赫哲族乡人民政府与郭颂、中央电视台、北京北辰购物中心的民间文学艺术作品著作权纠纷。

据郭老陈述：他一心想推广北方民族艺术，《乌苏里船歌》是经他创作与演绎表达赫哲人原始情怀的歌曲，不仅传唱了几十年不衰，还一举被收录到联合国教科文组织的文化教材当中。 纠纷案损害的是他一生的名誉，这在自己的人生中留下了无法弥补的遗憾。

❺ 乌苏里船歌啊朗赫赫呢哪

同江群众艺术馆副馆长、赫哲族文化研究会副会长齐艳华说：“其实‘啊朗赫赫呢哪’这些话专业上叫做‘衬词’，也就是我们常说的虚词，没有任何实际意义，也无法翻译。很多人说这些虚词是赫哲族的劳动号子，这显然是错误的。”
《想情郎》和《狩猎的哥哥回来了》是世代流传在乌苏里江流域赫哲族中的民间曲调。郭颂等在创作中吸收了《想情郎》等最具代表性的赫哲族传统民间曲调，于1962年创作完成了《乌苏里船歌》音乐作品。
因《乌苏里船歌》主部主题曲调与《想情郎》等的曲调基本相同。1999年11月12日，中央电视台与南宁市人民政府共同主办了“99南宁国际民歌艺术节”开幕式晚会。中央电视台主持人称《乌苏里船歌》明明是一首创作歌曲，但其一直以为它是赫哲族人的传统民歌。引发了黑龙江省饶河县四排赫哲族乡人民政府与郭颂、中央电视台、北京北辰购物中心的民间文学艺术作品著作权纠纷。据郭老陈述：他一心想推广北方民族艺术，《乌苏里船歌》是经他创作与演绎表达赫哲人原始情怀的歌曲，不仅传唱了几十年不衰，还一举被收录到联合国教科文组织的文化教材当中。 纠纷案损害的是他一生的名誉，这在自己的人生中留下了无法弥补的遗憾!《乌苏里船歌》包括序唱、主体部分和尾声等三个部分：
第一部分序唱是根据赫哲族的说唱音乐“伊玛堪”改编的散板性引子，只用虚词；
第二部分是歌曲主体部分，也是唱曲中心部分和主要唱词部分，是根据赫哲族民歌改编的行板，它包括了三段歌词；
第三部分是用“伊玛堪”改编的散板性的尾声，仍只用虚词，与第一段相呼应。
第一段序唱与第三段尾声篇幅短小，且只用虚词，很明显，整首歌中最重要的是中间的主体部分。
这首歌主体部分依据的赫哲族民歌“嫁令阔”调，在赫哲族中家喻户晓，流传十分广泛。它是一首一曲多用的民间曲调，有多种内容的歌词。多首名称不同的赫哲族民歌都用这首曲调演唱——如在1959年第12期《歌曲》上发表的赫哲族民歌《狩猎的哥哥回来了》，以及《想情郎》、《我的家乡多美好》、《等阿哥》等，都是同一首曲调。也是最具代表性的赫哲族传统民间曲调。
乌苏里船歌_网络

❻ 钢琴曲乌苏里船歌在哪一年创作

创作于1962年。

《乌苏里船歌》是一首充满生活气息的东北民歌（赫哲族民歌），反映赫哲族人过上幸福生活，欢快，甜美，心情格外开朗的革命歌曲。20世纪60年代，郭颂老师以其高亢悠扬的旋律唱响了神州大地，奠定了郭颂作为民歌演唱家的地位。
《想情郎》和《狩猎的哥哥回来了》是世代流传在乌苏里江流域赫哲族中的民间曲调。郭颂等在创作中吸收了《想情郎》等最具代表性的赫哲族传统民间曲调，于1962年创作完成了《乌苏里船歌》音乐作品。
因《乌苏里船歌》主部主题曲调与《想情郎》等的曲调基本相同。1999年11月12日，中央电视台与南宁市人民政府共同主办了“99南宁国际民歌艺术节”开幕式晚会。中央电视台主持人称《乌苏里船歌》明明是一首创作歌曲，但其一直以为它是赫哲族人的传统民歌。引发了黑龙江省饶河县四排赫哲族乡人民政府与郭颂、中央电视台、北京北辰购物中心的民间文学艺术作品著作权纠纷。据郭老陈述：他一心想推广北方民族艺术，《乌苏里船歌》是经他创作与演绎表达赫哲人原始情怀的歌曲，不仅传唱了几十年不衰，还一举被收录到联合国教科文组织的文化教材当中。 纠纷案损害的是他一生的名誉，这在自己的人生中留下了无法弥补的遗憾!

❼ 乌苏里船歌是哪个国家的

中国东北《乌苏里船歌》是一首充满生活气息的东北民歌，反映的是赫哲族人过上幸福生活后，欢快、甜美、心情愉悦的歌曲，由歌唱家郭颂演唱，是联合国科教文组织收录的中国仅有的两首民歌之一。
《乌苏里船歌》诞生于1962年。当时郭颂等人决心要写一首歌颂党的领导、歌颂社会主义新生活的艺术歌曲。于是郭颂等人来到了街津口八岔采风，在那里，郭颂听到了很多赫哲族小调，兴奋的他先写了第一稿的歌词，然后请来词作家胡小石、作曲家汪云才，三个人共同在赫哲族民间曲调《想情郎》的基础上进行艺术再创作，反复修改历时大半年之后，才逐渐定稿并由郭颂首唱。
东北赫哲族中流传的民间音乐曲调《想情朗》，属于赫哲族传统的一种民间文学艺术形式，《乌苏里船歌》曲调的作者在创作中吸收了《想情郎》等最具挖根生的赫哲族传统民间曲调。因此，在几十年后的《乌苏里船歌》的音乐著作权属于赫哲人，还是属于将这首歌唱出名的郭颂的纠纷案中，北京市第二中级人民法院判决认定：《乌苏里船歌》的主曲调是郭颂等人在赫哲族民间曲调《想情郎》的基础上进行的艺术再创作，改编成的作品，不是作曲。郭颂等人使用作品《乌苏里船歌》时，应该客观地注明该歌曲曲调是源于赫哲族传统民间曲调改编。
郭颂，1931年出生在沈阳市，是享受政府特殊津贴的国家一级演员。1953年从事专业演唱工作以来，整理和改编了大量东北民歌。他演唱的《乌苏里船歌》1980年被联合国科教文组织选为亚洲及太平洋地区教材。这首歌跟随郭颂走遍了大江南北，也走出了国门。如今，78岁的郭颂早已经过了退休年龄，但他离而不休，依旧活跃在国内外舞台上。郭颂说自己很感谢赫哲人民，“是那个地方，是那里的人民让他在音乐道路上走得更远。我要永远为赫哲人民歌唱！”这句话郭颂老师说得铿锵有力！

❽ 郭颂简介

郭颂简介
1931年生，男高音歌唱家、民歌演唱家。辽宁沈阳人。出生于贫民聚居区。在民间艺术京剧、大回落子、唐山驴皮影、二人转、单弦、大进等熏陶下长大。中学时代显露音乐才华，参加独唱、担任大合唱指挥，也唱东北大鼓、河南坠子。破例担任中学音乐教师。1953年调人松江鲁艺文工团当独唱演员，曾从师俄籍女高音阿恰依。1956年7月，在第一届全国音乐周上，演唱了由他整理、改编的东北民歌《丢戒指》并在全国音乐舞蹈会演中演唱了经他改编的东北民歌《着秧歌》。后曾与世界著名的美国四人歌唱家罗伯逊在伦敦同台演出。之后他相继创作、演唱了《新货郎》、《乌苏里船歌》、《我爱这些年轻人》、《越走越亮堂》、《串门》、《甜透了咱心窝》、《山水醉了咱赫哲人》、《笑开了满睑花皱纹》等，共创作歌曲50余首。出版了《郭颂创作歌曲集》、其中，《乌苏里船歌》被联合国教科文组织选为亚洲声乐教材，电视台为他录制了艺术片《垂向大地的谷穗》。曾任黑龙江歌舞居院名誉院长。中国文联第四届委员，中国音乐家协会第三、四届理事，省音协副主席，第三届全国人大代表，第五、六、七届省人大常委。曾多次出国访问演出。

❾ 歌曲乌苏船歌中前两句词是什么意思

啊朗赫赫呢哪”是什么意思？

“啊朗赫赫呢哪赫雷给根”又是什么意思？

同江群众艺术馆副馆长、赫哲族文化研究会副会长齐艳华向记者介绍时说：“其实这些话专业上叫做‘衬词’，也就是我们常说的虚词，没有任何实际意义，也无法翻译。很多人说这些虚词是赫哲族的劳动号子，这显然是错误的。”

齐艳华还说：“赫哲人撒开千张网”的景象早已不在了，由于环境污染和过渡捕捞等因素，现在的乌苏里江已经没有那么多鱼，很多渔民也都纷纷转产去种地了。‘笑开了满山红杜鹃’，这句中的红杜鹃在3月的街津口就能看到，但当地的老百姓把它叫做‘达子香’，紫粉色的花朵映入眼帘，确实令人流连忘返。”

《乌苏里船歌》包括序唱、主体和尾声三个部分，其中序唱和尾声都是根据赫哲族的说唱音乐“伊玛堪”改编的，只用虚词；主体部分的韵律依据的是赫哲族民歌“嫁令阔”，“嫁令阔”是一首一曲多用的民间曲调，在赫哲族中流传十分广泛，多首名称不同的赫哲族民歌都用这首曲调演唱，是最具代表性的赫哲族传统民间曲调。《乌苏里船歌》诞生于1962年。当时郭颂等人决心要写一首歌颂党的领导、歌颂社会主义新生活的艺术歌曲。于是郭颂等人来到了街津口八岔采风，在那里，郭颂听到了很多赫哲族小调，兴奋的他先写了第一稿的歌词，然后请来词作家胡小石、作曲家汪云才，三个人共同在赫哲族民间曲调《想情郎》的基础上进行艺术再创作，反复修改历时大半年之后，才逐渐定稿并由郭颂首唱。

东北赫哲族中流传的民间音乐曲调《想情朗》，属于赫哲族传统的一种民间文学艺术形式，《乌苏里船歌》曲调的作者在创作中吸收了《想情郎》等最具挖根生的赫哲族传统民间曲调。因此，在几十年后的《乌苏里船歌》的音乐著作权属于赫哲人，还是属于将这首歌唱出名的郭颂的纠纷案中，北京市第二中级人民法院判决认定：《乌苏里船歌》的主曲调是郭颂等人在赫哲族民间曲调《想情郎》的基础上进行的艺术再创作，改编成的作品，不是作曲。郭颂等人使用作品《乌苏里船歌》时，应该客观地注明该歌曲曲调是源于赫哲族传统民间曲调改编。《乌苏里船歌》是一首充满生活气息的东北民歌（赫哲族民歌），反映赫哲族人过上幸福生活，欢快，甜美，心情格外开朗的革命歌曲。20世纪60年代，郭颂老师以其高亢悠扬的旋律唱响了神州大地，奠定了郭颂作为民歌演唱家的地位。