A. 僧人要天天念经吗
不是天天，是在心,有心向佛不念也吧,无心向佛，即便时时念又能怎样
B. 诽谤受持法华经的僧人会面临哪些法律后果
哪些都不用面临，因为南海仲裁案的不法分子用上帝之眼看到僧人都是冥界的魔王，僧人讲经说法就会被府衙大堂里面的鬼帅夜叉用火球术射死，所以经律论都被腐败分子用罡洞封杀了
C. 寺院中的法堂一般什么时候会使用僧人早上上早课是在大殿中进行的吗那法堂又做什么用途呢
法堂：来一般称为讲经堂，或讲法源堂，是讲经说法的地方。
念佛堂：有许多寺院有专门的念佛堂，是专门念佛的地方。
大殿，也称大雄宝殿：是上早课、晚课的地方，重大的佛事活动也在大殿举行。
禅堂：许多禅宗寺院都有专门的禅堂，是专门用来参禅、坐禅的。
D. 目前有哪几位高僧大德会讲经说法教学
有很多。目前在世的法师，讲经比较著名的有：大安法师，海涛法师，慧律法师，大愿法师，净空法师，益西彭措，净莲法师……等等，请到视频网站搜法师名字，就可以找到他们讲经的视频。
E. 请问佛教里对别人讲经说法需要资格吗请佛教人士回答
严格上讲是需要来的，但是现在为了方源便传法，也就没那么多要求了。给别人讲解佛经、教言谁都行，前提是要保证他讲解的是绝对正确就可以，而且不参杂乱七八糟的东西。若是传法、受戒，必须要具德的僧人师父，这个是有传法资格才可以哦~佛教里的传承清净是很重要的哦~因为佛陀说过的话是不允许被篡改的！只有佛陀的传承才可以是众生离苦得乐！
F. 你居住的地方有藏传佛教僧侣来讲经说法吗
我居住在西藏风情一条街和民族学院旁边，并没有哪位僧侣公开讲经说法，因为法律有规定的。不过，在小区租房供养的倒是不少。
G. 在家居士可以讲经说法吗
可以。《维摩诘经》记载上就有维摩诘居士说法。《六祖坛经》也记载六祖惠能内在容到光孝寺出家前，给猎人队伍说法。《指月录》记载有庞蕴居士说法，台湾的李炳南居士讲经说法几十年，是公认的大德居士。……
不过，出家人是专业的修行人，居士很少有专业修行者，特别是当代社会，人心浮躁，居士很难有专业系统的佛经知识，所以还是要以出家的法师讲经说法为主。
H. 僧人说法讲经的神圣之地叫什么
僧人说法讲经的圣地叫做法坛，一般只有大师才能有资格站到fatan法坛上讲经。
I. 出家人为什么要人家供养，是为了度众生，专为众生讲经说法就是他们的工作吗供养是属于给出家人的回报吗
最初古时夏天为来避免踩死虫子源都不外出.耕种…也如是.佛祖和徒弟当年那是真修行.很多都是即身成道成为阿罗汉的.所以他们目的之一真是给众生布施机会的.他们不传宗接代.静心修行按现代话说环保又节约资源.这叫有舍有得.不得不失宇宙永远是公平的.推荐软件：佛心禅语（360.安全市场有）
J. 出家僧团和居士团并重的佛教格局是否有可能出现
问：请问师父，现在有不少居士在“讲经说法”，其实大部分居士根本就不会讲经，也没好好学过教理，尽讲一些什么鬼神附体，什么念佛感应了。某些居士讲经时，也有不少出家僧人坐在下面。一些僧人也称某些居士为老师，某些居士也说这些僧人是他的学生。这些居士走路，走在僧人的前面。坐位置时，僧人坐两边，居士坐在中间。并且这些僧人，还会帮居士扫地、倒水。听某某著名老法师讲，某某居士在杭州讲课时，一群出家僧人，还给这位居士顶礼。某某老法师说，这是尊重法，如维摩诘居士讲法时，僧人也去顶礼。僧人顶礼讲经居士，这是对的。请问师父，我们感觉这位老法师的说法，及某些弘法居士的做法，是不对的，您看呢？
答：此真是魔人想灭我佛教！某某老法师极力鼓动居士上台讲经，并说白衣讲经，出家僧人也要顶礼。就这一话，足以见出这位老法师是乘愿再来灭我佛教的魔人。这也正应了，末法之时多有魔人，身穿袈裟，灭我佛教。佛世时，古佛示现的维摩诘居士受到比丘顶礼，乃是一时别行之法。非定常之法。怎么可以拿这种一时之法，来做为定常之法？再说维摩诘是古佛再来，受到僧人顶礼。慈恩大师尚且要说：“新学无知礼维摩足。”这意思是说新学的出家人无知，所以才会顶礼维摩诘菩萨。慈恩大师不是不知道，这是经中忘犯荷法的意思。主要是为了教诫末法时期一些无知的人，怕他们错会佛义，妄引《维摩诘经》，以为居士可以接受僧人的顶礼。所以智圆法师才说：“垂儆于末世薄夫耳。”现在的某些居士，凡夫一个，烦恼具足，有什么资格受僧人的顶礼。并且还坐在僧人的中间，让僧人为他倒水。这些居士，实是日后下地狱的人。佛明明于律中言，出家僧人不能顶礼居士。这些僧人，还要顶礼，足见亦是无知之僧！
蕅益大师于《灵峰宗论》中说：“须达多之初闻佛名，夜趋见佛也，甫闻说法，即证三果，已入胜义僧宝数矣。既而造精舍于祗桓，供佛及僧，凡新出家未知佛法者，须达多日为教授，必礼出家人足已，然后说法，宁惟不敢以教授师自居，不敢以兄自居，并不敢以弟自居，而兄视新出家人也。罗睺罗之出家也，以舍利弗为和尚。均提之出家也，亦以舍利弗为和尚。罗睺为比丘，均提尚为沙弥，不闻其称罗睺为兄也。则住持三宝之体最严，亦犹朝廷之礼故也。朝廷无礼法，上下不辨而天下乱，佛法无律仪，七众不辨而化道绝，可弗辩乎？”由此可以看出，给孤独长者证得了三果阿罗汉，已经是圣人。凡新出家未知佛法的僧人，给孤独长者教授这些僧人佛法时，必定顶礼出家人以后，然后才能说法。并且给孤独长者不能视比丘僧为学生，也不能视比丘僧为兄弟。三果圣人，尚要这样。更何况是一群自以为是的凡夫居士？佛于经中言“比丘地立，白衣高坐”是法灭之相。可见现在的某些居士，简直是在灭法，不是在弘法！某某老法师的一些言论，实是邪见！这真是魔王当道，邪师说法如恒河沙！