中山装版权

1. 朝鲜人民为什么最喜欢穿中山装他们国家的人不喜欢时髦吗年轻人也是如此吗

中国流行服饰大批判之西服领带！

中国是信仰马克思主义的社会主义国度，因此中国每个人都要留大胡子，脖子上系蝴蝶结？在这里还要感谢我们的马克思主义者毛主席，他没有因为马恩两位Communist主义祖师爷，留胡子，系蝴蝶结，而就让我们也留胡子，系蝴蝶结！

也许你会说我的担心是荒谬的，可是这种荒谬正在发生在当今的中国。中国人在学习先进的科学文化，实现现代化的过程中，还真就打起了洋人的领带，穿起了洋人的西服。并且把这种洋衣服推崇到至高的地位，俨然成了高贵的象征！并且还有人荒谬的扬言，领带就代表现代文明！一块小小的破布竟代表现代文明，我不知道要哭，要笑还是为人类感到悲哀！

时至今日，全盘西化的早就被认为是错误的。我们要学习西方的是其科技，是其思想精髓和先进的理念，而不是其毛皮和表象。可是我们现在却本末倒置，把毛皮，表象，甚至是糟粕学了个全，认为西方化就是现代化！把穿西服当成先进！

科学告诉我们西服在实用价值上不适合我们中国人穿着！并且打领带会带来健康隐患。其实更大的危害还是表现在对民族精神上，审美方式上，文化个性上的消释。而当民族个性的消失是否意味着民族在精神上的灭亡？

现代化决不意味着西方化。非西方社会在没有放弃它们自己的文化和全盘采用西方价值、体制和实践的前提下，能够实现并已经实现了现代化。事实上，任何一个具有悠久历史和辉煌古代文化的民族，都应该也有能力拒绝这种单一文化带来的灾难性后果。

抛掉领带，拒穿西服，从今天做起！

中国流行服饰大批判之牛仔服！
Mao.ZD他老人家要是活到现代肯定会被气死，你看人家美国人忆苦思甜运动搞的多红火，都搞到中国来了！
不知到什么时候起，牛仔装在中国流行起来了。青一块，黑一块，白一块，破一块，再弄几个钉子，也不嫌硌的慌！其实也不能太难为美国人的祖先。这群罪犯流氓亡命徒，跑到美洲来驱杀印第安人，来挖金子。那个会做什么衣服，于是就扯几块破帆布，用钉子订起来穿。虽然极其的不舒服，但总不能光子身子到处乱跑吧！穿着穿着还觉的挺耐穿，虽然会有几个窟窿，但当时的人都在抢金子，那还顾得这些，于是所谓牛仔服便流行起来了！
所以说牛仔服穿起来是极其不舒服的，妨碍运动并且磨皮。青一块，黑一块，白一块，破一块，钉一块，更是毫无审美价值！
可是如此垃圾的衣服怎么就流行起来了呢？这只能归咎于美国人忆苦思甜的运动搞的好啊！时不时的想一想，祖辈们抢美国这么一大块的地盘是多么的艰辛啊！可是现代社会那可能把衣服穿成那副德行！为来达到良好忆苦思甜的效果,在出厂前就把衣服搞成青一块，黑一块，白一块，破一块，钉一块，并美其名曰牛仔文化！用严格的意识形态的眼光看就是“殖民文化”！
万万没想到的是这种夹带着“殖民文化”的垃圾衣服竟跑到了社会主义中国。这当真是中国的耻辱！人类的悲哀！人家忆苦思甜，你中国人跟着瞎掺和什么？难到堂堂中国5000年的文明历史，56个民族，真的就没有一件衣服可穿了？难道全中国人民的智慧就设计不出一件可以穿的衣服了么？
如果说低层的穷人图便宜买几件穿穿也无可厚非。可是这泊来的洋垃圾还不便宜，并且越破越贵。

中国流行服饰大批判之妓女装！

当西方的妓女们在红灯区忙碌的工作的时候，他们不会发现中国女性的流行服饰正在向她们看齐，她们有个好机会只要收取版权费用而不用工作！

不知道什么时候西方的妓女们为了工作的方便快捷，提高效率所发明的超短裙悄悄爬上了中国女性的躯体，无论是在生活领域，还是在艺术领域。是中国女性在作践自己？还是中国男性审视中国女性时都用上了看妓女的眼光！难道商品经济的大潮非要把人变成商品用钱来交换？难道中华民族五千年来对女性的打扮都是不能穿着的垃圾？难道全中国人民的智慧就不能给中国的女性设计出一件象样的衣服？

我看真正的原因是我们的审美出了问题，流行走错了方向。我们中国的服饰向来不缺少对女性的打扮！日本的衣服就曾受到我们的影响！可是日本这个变态的民族，为了xx方便，楞是让女人背了一床被子。而妓女们发明的超短裙与日本的变态极为吻合，并且他们的女性妓化现象严重，于是超短裙在日本很流行，甚至成了学生少女的必备打扮！

可悲的是人家先进的科技我们学的不匝地，可变态恶心的东西倒学的挺全，连妓女塞钱用的靴子也穿了起来！于是一个个穿着标准妓女装的自以为时尚的女人，在我们的视野里拽来拽去！

更为可气的是这种为妓女工作方便而发明的衣服，竟堂而皇之的打上了妇女解放的幌子。难道把男人的眼光从上半身吸引到下半身，就是妇女解放？难道把朦胧的爱情的纯真变成赤裸的肉体的性的引诱，就是妇女解放？还是把妇女的肉体打扮的更便于男人把玩是妇女解放？所谓穿超短裙的妇女解放只不过是将妇女更加物化而在商品社会表现出的商品化，妓化而已！

2. 学生服的相关介绍

与一位外国朋友看《艺伎回忆录》。出影院时，他对日本和服赞叹不已，以为和服是日本人独创的民族服装。我告诉他，和服是仿照古代中国服装的样式而成。他不同意，还看似专业地辩驳道：不对！你们古代的服装是China Dress（旗袍，直译为“中国服装”），有衣领，还有纽扣。但日本和服与你们不一样。
不难看出，在外国人的印象中，旗袍成了中国的民族服装。这也难怪，即便是中国人也不会否认，旗袍的确是中国土生土长的服装。但是，旗袍仅仅是上世纪20年代兴起的中国女装，并非是占中国绝大多数人口的汉族传统服装。
这实在是一种误解。早在春秋战国时代，宽衣肥袖的汉族服装即已定型。衣服没有纽扣，用宽腰带束住，避免敞胸露怀。肥大的衣袖则可塞许多东西，演绎了不少“衣袖中塞食，孝敬老母”的故事。数千年来，尽管有“胡服骑射”等小插曲般的变革，汉族的服装一直都没有大变化。直到满清入关，宽衣大袖才被彻底改饰易服。辛亥革命后，面对八旗遗风的长袍马褂，革命党人还着实为难了一阵。
最终，由于当时革命党人多留学于日本，便顺势改造了一下日本大学里的学生服，演变成了中山装。有心者可以注意一下当时孙中山先生等与日本学生的合影，就可以知道两者之间的个中奥妙了。
起初，中山装并没有马上在中国普及，而且还随着袁世凯复辟时的易服、上世纪30年代西服的盛行，一度落入历史的阴影中。到毛泽东时代，中山装才真正流行起来。所以，老外常常把中山装叫做“毛装”。那个时代，配上上衣兜里的若干支水笔，中山装一下子成了思想进步青年的标志。
到底什么是汉族的传统服装？现在似乎不重要了。因为在中国人的印象里，只有少数民族才有民族服装。
这样，几百年的折腾，传统的汉服最终绝迹于中国。不过，墙内开花墙外香，在唐朝，宽衣大袖伴着大量“遣唐使”，传到了日本，继承了袖子宽大、中间宽带束住、不用衣扣的特征，翻版为和服。中国服装在日本生根开花，日本学生装却在中国发扬光大，这真是很有意思的事，无怪乎许多教科书中都谈到“中日文化水乳交融”。
不过，探寻中国服装变迁的感悟却远不止这些。服装从来就不单用于御寒，还蕴含着深刻的政治与社会意义。古代中国服装宽衣大袖，适合于吟诗作画、抚琴下棋、观月赏花，却不宜于骑马打猎，这表现着中国人悠闲清净的生活态度；服装在服色、花样、佩绶、腰带上的规定区分，也表明着不同的社会阶层。更重要的是，服装体现着某种文明秩序的变迁。记得上世纪80年代，某位中国领导人西装革履的忽然出现在中国电视新闻中，外国人为之目光一亮。次日，外国媒体的社论几乎口径一致：这次中国人的开放是真的下了决心了。
想到这，环顾电影散场时大街小巷的中国人大都穿着西服和茄克，感到中国已经在文化上走进全球化秩序中了。于是，我也不再与老外朋友纠缠于和服的“版权”，反而豁达了许多。（作者赵刚是香港浸会大学东西学术交流研究所学者）。

3. 如何做一个绅士 ppt

仪表礼仪——男士篇
一、着装的分类与着装原则
着装的TPO原则
Time——着装应与时令、季节、时代相适应
Place——着装应与场合相适宜
Object——着装应与交际对相适应
公务场合:男士最好身着藏蓝色、灰色的西装套装或者中
山装,内穿白色衬衫,脚穿深色袜子和黑色皮
鞋。穿西装套装时,务必要佩戴领带。
社交场合:男士一般宜穿黑色的中山装或西装。男士参加正式
舞会一般应着白领结和大燕尾服、黑领结和小燕尾服。
如若没有,可用西装套装替代。
休闲场合:以舒适、自然为总体风格
整体协调原则
1.服装与年龄、形体、肤色、脸型、发型相协调
2.服装与职业、场合、经济社会条件相协调
3.服装色彩搭配的协调
男士的发型发式标准就是干净整洁,要注意经常修饰、修理。头发不应该过长,前部的头发不要遮住眉毛,侧部的头发不要盖住耳朵,后部的头发不要长过西装衬衫领子的上部,头发不要过厚,鬓角不要过长。
喜庆欢乐场合——男士可穿白色或者其他浅色西装、花色漂亮醒目的领带。
隆重庄严场合——男士应西装革履,正规、套装、整齐、洁净、一丝不苟。
华丽高雅场合——男士应着深色西服或者燕尾服,从头到脚修饰一新。
悲伤肃穆场合——男士可以穿黑色或者深色西装配白衬衣、黑色领带。
男式西装的着装规范

什么是绅士风度，彬彬有礼,待人谦和,衣冠得体，谈吐高雅，自身修养，知识渊博，见多识广，有爱心，尊老爱幼，尊重女性，无不良嗜好，身体健康，举止文明，谈吐文雅，穿着得体，人际关系良好。为了博得女性的好感，而特别锻炼弥补自己不足。

那样的绅士风度也有些太累了，人最大的不同就在于思维的不同。即便是长得两个一样的双胞胎，脑子里想的也都不一样的，但就是这种不一样，造就了这个千变万化的精彩社会。当然，不是说不好，我觉得良好平和的心态很重要，因为这本身就是个综合素质的问题，而不是这里或那里的弥补等等。综合的整体问题，就应该以一种平平淡淡，内在积累的质变。那样才最真的，才是最真情的流露。

一“绅士教育”源远流长

早在17世纪后期，英国就开始实施“绅士教育”。它由英国哲学家、政治家、教育家洛克提出。“绅士教育”的目的在于培养“绅士”。这种“绅士”必须是“有德行、有用、能干的人”。即必须具有上层社会所理解的道德思想与行为；具有开拓资本主义事业的广泛能力、机敏与自信；具有高贵的文明的礼貌与仪态；具有多方面的学识，足智多谋。

二“绅士教育”传统至今仍有较大影响

根据《英国学校道德教育》一书援引的调查资料，英国学校的品德教育内容主要涉及以下方面：

1 关于社会意识和公民意识方面，儿童用一些时间讨论个人与社会的关系，明确社会对个人的要求，知道个人的权利、义务和责任，正确认识自由与纪律的关系。

2 关于个人和他人的关系，训练考虑他人，学会正确处理男孩与女孩、穷人与富人、朋友与同事、雇员与工会等之间的关系。

3 关于与就业有关的各种关系。

4 关于商品社会的有关问题，应该帮助儿童理解他所生活的社会的性质，正确认识赚钱与花钱、攒钱与用钱的关系，处理好施舍行为中给予与接受的关系。

5 关于婚姻家庭方面，在学校品德教育中，应包含这方面的内容。

6 学习名人，让儿童有机会了解他们的道德情操，学习他们勇敢、诚实、无私关心他人的一些优良品质。

7 采访各行各业的人们，了解他们所做的工作，特别是告诉儿童一些关于社会服务领域的事，也可以请政治家、社会工作者、教师、医生、专家来校讨论他们的专业和有关的道德问题。

8 学习各国的历史和文化的发展。

9 参与地方事务，如“拯救儿童”的募捐活动、访问老人院、医院、残疾儿童学校、社区中心、法院等

4. 儒商卢路

破解：中华儒商总会秘书长卢路为家乡乾县一中捐赠孔子像解惑
2011年5月日中华儒商总会秘书长卢路自己出钱为自己的家乡中学乾县一中签约捐赠孔子像一尊。当时爱心歌手董小平作为卢路秘书长的好朋友支持卢路爱心捐赠，特意为乾县一中捐赠一台明星爱心演唱会。时任中华儒商总会的名誉会长，著名慈善家，爱心企业家蔡光胜应卢路秘书长邀请来到乾县一中，支持和响应卢路秘书长为家乡爱心捐赠活动，承诺连续27年捐赠乾县一中的考上二本大学的贫困大学生。
2011年8月9日卢路秘书长为家乡捐赠的孔子像运抵乾县一中。8月10日卢路好朋友董小平承诺的明星爱心演唱会于2011年8月10日下午7点开始一直持续到凌晨1点多。当时现场有好几万乾县人民和乾县一中的师生以及来参加活动的社会各界人士，包含中华儒商总会去的三十位企业家，活动得到当地老百姓和全校师生的一致好评。至此，中华儒商总会承诺的孔子像和明星演唱会已经全部兑现，捐赠完毕。
2011年8月10日下午4点，时任中华儒商总会名誉会长的蔡光胜在烈日下身着中华传统服饰中山装为台下数万学生和老百姓以及当地企业家进行慈善、爱心、社会责任感的演讲报告。报告结束后给2011年考上二本以上大学的乾县一中22名贫困大学生颁发捐赠支票。（蔡光胜现年43岁，承诺在70岁之前捐光个人名下所有资产，现在每年在一个省建立1所到2所高标准化的希望小学，故连续27年捐赠乾县一中考上二本以上大学的贫困大学生）由于蔡光胜的爱心感受和慈善、爱心、社会责任感的演讲报告感染了很多人，现场乾县当地的企业家，乾县一中校友，中华儒商总会邀请去的其他企业家、乾县县委书记、县长以及陕西省当地去参加活动的人士和中华儒商总会各界去参加活动的朋友都慷慨解囊为乾县一中捐钱捐物，现场气氛非常热烈。蔡光胜的捐款是连续27年捐赠给乾县一中考上二本以上的贫困学生，是直接资助乾县一中的学生考上大学的学费。中华儒商总会文化委员会主席陈志强是承诺乾县一中建学校建筑物时，捐赠价值100万的窗户玻璃。陈志强承诺任何时候，卢路的家乡的乾县一中建设大楼提供施工窗户图纸尺寸给陈志强，陈志强即按照图纸尺寸提供所承诺捐赠的窗户玻璃。中华儒商总会永久名誉会长马来西亚著名爱国华侨钟保家捐赠价值1000万人民币的香港基本法法碑拓片一套，已经现场交接给乾县一中。中华儒商总会农业委员会副主席，2009年CCTV中国十大三农人物，团中央全国80后创业先锋，创业代表，山东沃润德农资连锁有限公司董事长黄文广承诺捐赠价值10万元图书给乾县一中。图书目录早已经给到乾县一中，乾县一中也已经挑选好书目，正在和黄文广对接。江西修水神茶有限公司的董事长文燕也给乾县一中捐赠了10万元的茶叶和2100本弟子规书籍、残疾人歌手雷庆瑶捐赠价值10万元的书籍和光盘等等。爱心在接力，爱心在涌动。这些全国各地的企业家不远千里，不远万里自己搭飞机票跑来陕西乾县都是冲着卢路秘书长为人和为全社会做的贡献捧场而来，还有许许多多的捐赠当时是连续5年或者10年捐赠给乾县一中的物资款项等。还有乾县一中的校友以及当地的企业家1万，3万，5万，50万的捐赠和当地政府领导和当地老百姓以及世界弘扬关公文化总会、世界关公协会联盟、欧金儒海公司捐赠款项物资总计达到5000多万。据乾县一中统计截止2011年底已经收到物资和款项总计达到2280多万，这是全社会给乾县一中的捐赠，而不是中华儒商总会或者卢路的捐赠。中华儒商总会秘书长卢路承诺捐赠的是一尊孔子像和一台明星演唱会，卢路自己出钱给家乡捐赠孔子像带动了全社会对自己家乡的关注。很多捐赠是分年或者分月到位的，并不是一次性到位，爱心是绵延不绝细水长流，不是新闻炒作。作为陕西的主流媒体，华商报——华商网应该本着负责任的态度报道宣传，不能把所有的功劳都归功于中华儒商总会或者归功于卢路，也不能不清楚不了解做新闻炒作，断章取义的宣传报道。否则以后那个企业家敢回到陕西投资兴业？那个陕西走出来的人敢回去家乡做好事献爱心做慈善？中华儒商总会秘书长卢路做的贡献很小，但是这个活动在陕西的影响力以及带动乾县人民捐资助学捐资助教提高当地人民爱家乡支持教育的影响力不是多少钱可以买到的。请各界人士关注孔子像带来的文化影响力和教育影响力。
乾县一中马永清校长说过：中华儒商总会秘书长卢路为家乡捐赠的这一尊孔子像对学生的影响力太大了。围绕着这个孔子像发生了很多彻底改变和教育学生的故事一个接着一个。孔子像树立起来了，可是后续带动的不是慈善不是爱心不是社会责任和提升和文化影响力的提升，是当地的媒体的质疑。如果卢路倒下了，那么以后还有那个人敢给乾县一中捐资助学捐资助教做贡献？个别新闻媒体为了制造新闻炒作新闻在整个活动结束半年以后的2012年3月30日才报道和宣传出来？目的何在？新闻炒作？已经是半年前的新闻，还是有人在背后恶意的诋毁还是另有其他目的，让我们擦亮眼睛还事件以真相，还好人以清白。卢路秘书长说了，他可以不做秘书长了，但是哪一个从陕西走出来的人士敢回去陕西做好事？做慈善？到最后倒霉和吃亏的是陕西人民是乾县人民是陕西的高校是乾县一中。
我们希望中华儒商总会秘书长卢路不管发生多大的困难，能够一路把捐资孔子像支持教育的好事做下去。我们也希望更多的人参与到卢路通过捐赠孔子像支持中国教育捐资助学捐资助教和搭建校企合作的平台上来。我们也希望政府能够为此事主持公道也希望更多的媒体能够参与到弘扬传统文化，支持中国教育的正义事业当中去。做好事难，持续不断的做好事更难。在家乡和母校做好事更是难上加难。知难而进，不向强暴者屈服。相信中国的慈善事业在卢路这样爱心人士带动下历经波折走向光明。

5. 具有朝代感的现代服饰

唐装、旗袍貌似只有这两个是现代的服饰了

6. 孙中山先生说的是“世界潮流……”还是“历史潮流……”

孙先生说的是上面的那一句，就是“世界潮流……”

1916年9月，孙中山到海宁盐官观看钱江大潮，回上海后写下了名言“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡”，这段话。

7. 春晚发展史

1983年，央视第一届春节晚会亮相。晚会没有专门的主持人，马季（已故）、姜昆、王景愚、刘晓庆成了首届春晚的当家。而李谷一则成为了春晚演唱曲目最多的歌手，一连唱了6首歌。被视为“靡靡之音”的歌曲《乡恋》在该届晚会上被解禁 。

1984年，晚会让观众们认识了“小品演员”这一工种。张明敏一曲《我的中国心》，让内地观众了解到港台歌曲也不光是“靡靡之音”；蒋大为也演唱了《在那桃花盛开的地方》。而由李谷一演唱、乔羽作词、王酩作曲的《难忘今宵》也成为了每年春晚的固定结束曲 。

1985年，春晚总导演黄一鹤把舞台搬到了北京工人体育馆，但由于电视技术不足以支持，整场晚会拖了6小时才完成，事后晚会遭到了媒体的批评。央视于该年3月2日在《新闻联播》中向全国观众道歉并表示：“诚恳接受大家的批评”。

1986年，蒋大为演唱了歌曲《在那桃花盛开的地方》，在全中国广为传唱。陈佩斯和朱时茂则继续搭档，推出了另一个让人捧腹的小品《羊肉串》，批判了部分不良商贩的丑恶嘴脸。从该年起，很多类型的节目都成为固定模式延续下来。不少小品和相声成为街头巷尾口口相授的段子 。

1987年，有着一半中国血统的高大歌手唱费翔演唱了《故乡的云》和《冬天里的一把火》。叶丽仪的歌曲《送给你的太阳》朗朗上口。相声有马季、赵炎等人合说的群口相声《五官争功》；姜昆、唐杰忠表演的《虎口遐想》演绎了一出新版“虎口脱险”。

1988年，相声《巧立名目》内容并不特别出色，但台词“领导，冒号”逗坏了观众。毛阿敏的《思念》登陆春晚。而赵丽蓉也在该年登上了春晚的舞台，她与游本昌演出了小品《急诊》。而陈佩斯和小香玉的小品《狗娃与黑妞》也赢得了掌声。

1989年，赵丽蓉和侯耀文合作的小品《英雄母亲的一天》，韦唯演唱《爱的奉献》打出感情牌，晚会给了各方面的包装与支持。潘安邦献唱的《跟着感觉走》受到观众的喜欢；而童声演唱的《歌声与微笑》也为儿歌创作注入活力；小品《懒汉相亲》让大家记住了宋丹丹 。

1990年，晚会采用分组“擂台赛”的方式来调动观众的热情。赵本山、黄晓娟表演的小品《相亲》。陈佩斯和朱时茂的小品《主角与配角》、岳红和巩汉林的《打麻将》、严顺开和黄宏的《难兄难弟》也都各有风格。宋祖英演唱了一曲《小背篓》。

1991年，一首令人听了想哭的《我想有个家》，让观众熟悉了一身黑装、像男孩子的台湾歌手——潘美辰。香港歌手甄妮带来一曲《鲁冰花》则歌颂了伟大的母爱。赵本山小品《小九老乐》反映了“怕老婆”的婚姻家庭新现象。陈佩斯的《警察与小偷》、黄宏的《手拉手》等也反映了社会的多彩。

1992年，台湾组合小虎队、红孩儿登上春晚，“探戈就是趟啊趟着走，三步一摇两呀两回头”也是晚会的经典台词之一。《妈妈的年》里，赵丽蓉和巩汉林的合作开始了一对“母子”搭档的黄金岁月。唐装与西装的搭配加之色彩的变化，处处体现了春晚举办以来，观众对服装的重视。

1993年，毛宁演唱的《涛声依旧》为晚会的亮点，他用“一张旧船票”登上了春晚这艘通往成功的大船。姜昆、唐杰忠表演的《楼道曲》，侯跃文、石富宽的《侯大明白》都成为日后大家点播率很高的相声段子。严顺开主演的小品《张三其人》把春晚的小品从一昧搞笑过渡到关注普通小人物的生活 。

1994年，小品《打扑克》把市场经济大潮下正在发生变化的人与事都牵出来溜了一遍，令观众捧腹。“长大后我就成了你。”宋祖英以委婉的歌声，用教室、黑板、粉笔、讲台等意象深情赞颂了人民教师无私奉献的情怀 。

1995年，晚会有个不算节目的节目，就是看看母亲河，请10几位在黄河流域有代表地区的群众用当地特色的器皿盛满黄河水样，把沿黄河不同河段取来的99瓶水排列成一幅黄河走向示意图。同时请到孟庭苇现场演唱了《风中有朵雨做的云》，邀请刘德华演唱了《忘情水》。

1996年，郭达和蔡明搭档演出的《机器人趣话》而潘长江在该年正式登陆春晚，以一部音乐小品《过河》，让观众记住了身材不高、留着特殊发型的“豆包”。该年港台歌手反响平平，叶倩文几乎延迟一年演唱了《我的爱对你说》。

1997年，香港终于要回到祖国的怀抱，春节晚会里自然也少不了相关题材。董文华唱响了《春天的故事》，孙国庆、彭羚唱起《公元1997》，为香港回归，献上自己的一片心意。魏积安、高秀敏的小品《柳暗花明》推出“中国猛男”一词，并获晚会语言类节目三等奖。

1998年，《相约一九九八》的成功，除了旋律动听、歌词清新外，还要归功于王菲、那英两位歌手的支撑。范晓萱的《健康歌》带动中国人一起“屁股扭扭”。刘欢的《好汉歌》随着电视剧《水浒传》的热播而登上春晚。刘德华、张信哲、毛宁等两岸三地的歌手则演绎了歌曲《大中国》。

1999年，晚会让歌曲《常回家看看》广为传唱。依照央视访谈类节目《实话实说》为原型创作的小品《昨天今天明天》成为了众多观众心目中最好的春晚小品之一。该年的春晚服装在搭配上有特色，晚礼服配唐装的搭配方式 。

2000年，冯巩相声《旧曲新唱》加入了诸多音乐元素，令观众耳目一新。该届春晚邀请的港台艺人众多，如张惠妹、林心如、黎明、谢霆锋等。赵薇成为了众多的主持人之一；而林心如也和崔永元上台演唱了《溜溜的她》。章子怡是晚会开场歌舞《把春天迎进来》的演唱者。

2001年，晚会反映了全球华人对21世纪的期待。小品《咱也试一把》、歌曲《大家一起来》都反映了中国人对北京申奥的激情；姜昆相声《踩脚》情节荒诞、直击社会热点，令人回味；黄宏、林永健的小品《家有老爸》反映了“空巢家庭”中的老年人生活状况。

小品《红娘》、相声《戏迷》等在内容中加入了诸多戏曲元素。“千斤组合”在0点报时之前压轴出场，是该届春晚的亮点。“大忽悠”一词经过赵本山在小品《卖拐》中的演绎，成了骗子的代名词。

2002年，与“马”密切相关的很多内容自然反映在了该届晚会中。小品《卖车》中。李阳的歌曲《大家学英语》反映了申奥成功后，在全中国的“学外语热潮”。晚会继1996年央视春晚以后，再次启用了分会场。除央视总部主会场外，还在深圳设立了分会场 。

2003年，出自普通家庭的歌曲《让爱住我家》是该届春晚给大家留下印象最深的节目，唱出了普天下所有家庭的心声。尤其是一家四口人所表现出来的那种亲情，令人向往。因为在信息时代里，观众有时会忽略“情” 。

2004春晚由袁德旺执导，也是他最后一次执导春晚。该届春晚节目的反响普遍不佳，周杰伦的《龙拳》像杂耍，沙宝亮不唱《暗香》而唱《唐人街》，赵本山在小品《送水工》里演他不擅长的悲情，但小品颠覆了赵本山一贯的表演风格。

2005年开始，央视实行“开门办春晚”：通过众多渠道、面向全中国以及世界征集节目。众多来自民间的节目登上了舞台，使央视春晚与普通老百姓拉近了距离。邰丽华和她的20位聋哑姐妹在4位手语老师的指挥下表演舞蹈《千手观音》。

2006年，中国国际广播电台主持人布仁巴雅尔创作，并由他和妻子乌日娜以及7岁的小侄女英格玛上台演唱的《吉祥三宝》清新自然。小品《说事儿》继续了小品《昨天今天明天》的故事：赵本山与宋丹丹这对“夫妻”自上了央视《实话实说》节目后，双双登上当地日报头版，两人的生活发生了变化。

2007年，晚会中赵本山小品《策划》情节搞笑，结尾出乎意料、耐人寻味。而赵本山当然又不负众望地拿下“小品王”称号。打工子弟的诗朗诵《心里话》更是感动了中国 。

2008年，晚会以歌舞《飞向春天》作为开场，其中诗朗诵《温暖2008》作为一个临时添加的节目，成功地实现了化“寒冷”为“温暖”。在春晚的许多节目中，民俗意义上的春节被纳入国家层面的宏大叙事之中，把个人的、家庭的情感升华为全国人民的共同理想 。

2009年，夺取抗震救灾胜利、成功举办北京奥运会、圆满完成神舟七号载人航天飞行等大事，都以板块方式在春晚一一重现；歌曲《中国之最》把中国的“地理之最”与中国人民通过勤劳智慧勇敢；《水下除夕夜》、《吉祥三保》等小品反映了社会各个职业人群的生存状况，贴近生活；

由《天地吉祥》等歌舞节目和灾区人民视频拜年等组成的晚会抗震救灾板块，让观众回想起“512地震”后难忘的日日夜夜 。

2010年，“小虎队”在春晚重返荧屏，王菲复出演唱李健的《传奇》。在近景魔术《千变万化》中，刘谦也让观众大饱眼福。语言类节目反响平平，而且广告植入现象严重。郭冬临小品《一句话的事》贴近现实生活、冯巩相声剧《不能让他走》关注社会热点，且引用了网络流行语。

2011年，赵本山、小沈阳师徒的表演依然成为整场演出中获得掌声和笑声最多的节目。除了赵本山的小品，整场晚会的语言类节目笑点大部分都来自网络，如“神马都是浮云”、“小月月”、“常在江湖飘，哪能不挨刀”、“杯具”、“让芝麻飞”等。

2012年，晚会围绕“回家过大年”的主题，以“龙年”、“家”、“春晚三十年”、“天下一家”四个板块，为观众呈现一个温暖、祥和、欢乐、喜庆的一晚，同时以“春晚30年”为主线，引发观众共鸣。表演形式取消民歌大联唱，增大歌舞杂魔类节目比重，

没有任何形式硬广告和植入广告，取消了念贺信贺电环节和敲钟环节 。

2013年，晚会以“新春中国”为主题，分为“新春到”“新喜来”“新意展”和“新篇开”四个节目群。坚持“开门办春晚”“创新办春晚”“节俭办春晚”，在舞台硬件设施的基础上，充分运用数字虚拟技术，提升艺术视听效果。宋祖英联手《我心永恒》演唱者席琳迪翁，两人带来中国传统民歌《茉莉花》。

2014年，晚会以“欢乐祥和迎新春，同心共圆中国梦”为主题，唱响“梦想”的时代主旋律。艺术风格上，晚会定位于“真诚、温暖、振奋、欢乐”，围绕着“东西南北中、全民大联欢”的创作基调，更加强调晚会的联欢属性。快板、曲艺、戏曲等传统综艺元素被放大和强调 。

2015年，晚会以“家和万事兴”为主题，以 “吉祥过大年”、“团圆话家常”、“家和万事兴”、“中华全家福”四个节目群的结构方式，与全世界的中华儿女共同分享一年来的国兴盛世、家有喜事。使用一号和二号（1000平方米）两个演播厅，提升观众观看体验、便于演员贴近观众。

同时也设计了吉祥物“阳阳”，同时，刘德华、井柏然主演电影《失孤》的主题曲《回家的路》也成了晚会的预热宣传曲，刘德华现场演唱 。

2016年，晚会以“你我中国梦、全面建小康”为主题，通过歌曲、舞蹈、小品、杂技、情景剧等艺术形式，回顾建设小康的可喜成就。晚会设立福建泉州、陕西西安、广东广州、内蒙古呼伦贝尔4个分会场，以实现“东西南北中、全民大联欢”的创作基调。

2017年，春晚以“大美中国梦，金鸡报春来”为主题，通过“欢乐中国年”“奋进中国人”“温暖中国情”“大美中国梦”4个篇章，在轻松愉快和欢声笑语中，营造出喜庆祥和的春节过年氛围。采用了上海、四川凉山、广西桂林、黑龙江哈尔滨四个分会场和央视主会场同步直播 。

2018年，晚会延续2016年、2017年两届春晚设立分会场的传统，除央视1号演播厅主会场外，四大分会场分别是广东珠海、山东泰安、海南三亚、贵州省黔东南州黎平县肇兴侗寨。

2019年，晚会以“奋进新时代、欢度幸福年”为主题，分会场的数量由四个缩减为三个，分别是：江西省吉安市井冈山市、广东省深圳市、吉林省长春市 。全方位的科技驱动和技术创新是晚会的两点，在4K、5G、VR、AR、AI等多方面进行技术创新，

实现了通过5G网络实时传输4K高清视频结合VR技术向全国转播分会场节目 。

8. 历史上9月9日是什么日子

2002年9月9日 著名教育家顾毓琇在美病逝
1999年9月9日 世界银行集团投资中国银行业的第一个项目 上海银行接受国际金融公司参股投资
1998年9月9日 联合国发表报告称全球贫富差距继续拉大
1997年9月9日 波音推出全球最长客机
1997年9月9日 我中止同利比里亚外交关系
1996年9月9日 中国人民银行加入国际清算银行
1986年9月9日 国务院颁布改革劳动制度的4项规定 改革用工招工制度 实行劳动合同制
1977年9月9日 毛泽东纪念堂落成
1976年9月9日 中华人民共和国的缔造者毛泽东逝世
1951年9月9日 中共中央决定稳步发展农业合作社运动
1948年9月9日 朝鲜民主主义人民共和国成立
1945年9月9日 侵华日军投降仪式在南京举行
1943年9月9日 中共中央批判王明的右倾投降主义
1933年9月9日 发明凡士林的切泽布罗去世
1930年9月9日 中华苏维埃共和国成立
1927年9月9日 秋收起义
1922年9月9日 粤汉铁路工人大罢工
1896年9月9日 中国民主同盟领导人胡愈之诞辰
1886年9月9日 世界著名版权保护公约——伯尔尼公约签署
1828年9月9日 列夫·托尔斯泰诞辰

9. 和服本是汉族传统服装讲的是什么

与一位外国朋友看《艺伎回忆录》。出影院时，他对日本和服赞叹不已，以为和服是日本人独创的民族服装。我告诉他，和服是仿照古代中国服装的样式而成。他不同意，还看似专业地辩驳道：不对！你们古代的服装是ChinaDress（旗袍，直译为“中国服装”），有衣领，还有纽扣。但日本和服与你们不一样。

不难看出，在外国人的印象中，旗袍成了中国的民族服装。这也难怪，即便是中国人也不会否认，旗袍的确是中国土生土长的服装。但是，旗袍仅仅是上世纪20年代兴起的中国女装，并非是占中国绝大多数人口的汉族传统服装。

到底什么是汉族的传统服装？现在似乎不重要了。因为中国人的印象是，只有少数民族才有民族服装。

这实在是一种误解。早在春秋战国时代，宽衣肥袖的汉族服装即已定型。衣服没有纽扣，用宽腰带束住，避免敞胸露怀。肥大的衣袖则可塞许多东西，演绎了不少“衣袖中塞食，孝敬老母”的故事。数千年来，尽管有“胡服骑射”等小插曲般的变革，汉族的服装一直都没有大变化。直到满清入关，宽衣大袖才被彻底改饰易服。辛亥革命后，面对八旗遗风的长袍马褂，革命党人还着实为难了一阵。最终，由于当时革命党人多留学于日本，便顺势改造了一下日本大学里的学生服，演变成了中山装。有心者可以注意一下当时孙中山先生等与日本学生的合影，就可以知道两者之间的个中奥妙了。

起初，中山装并没有马上在中国普及，而且还随着袁世凯复辟时的易服、上世纪30年代西服的盛行，一度落入历史的阴影中。到毛泽东时代，中山装才真正流行起来。所以，老外常常把中山装叫做“毛装”。

这样，几百年的折腾，传统的汉服最终绝迹于中国。不过，墙内开花墙外香，在唐朝，宽衣大袖伴着大量“遣唐使”，传到了日本，继承了袖子宽大、中间宽带束住、不用衣扣的特征，翻版为和服。中国服装在日本生根开花，日本学生装却在中国发扬光大，这真是很有意思的事，无怪乎许多教科书中都谈到“中日文化水乳交融”。

不过，探寻中国服装变迁的感悟却远不止这些。服装从来就不单用于御寒，还蕴含着深刻的政治与社会意义。古代中国服装宽衣大袖，适合于吟诗作画、抚琴下棋、观月赏花，却不宜于骑马打猎，这表现着中国人悠闲清净的生活态度；服装在服色、花样、佩绶、腰带上的规定区分，也表明着不同的社会阶层。更重要的是，服装体现着某种文明秩序的变迁。记得上世纪80年代，某位中国领导人穿西装革履忽现中国电视新闻中，外国人为之目光一亮。次日，外国媒体的社论几乎口径一致：这次中国人的开放是真下了决心了。

想到这，环顾着电影散场时大街小巷的中国人大都穿着西服和茄克，感到中国已经在文化上走进全球化秩序中了。于是，我也不再与老外朋友纠缠于和服的“版权”，反而豁达了许多。

10. 汉服及汉服文化是否应该复兴呢

赶紧复兴