电影落叶归根版权在哪

A. 落叶归根电影在哪能看

《落叶归根》是由香港星皓娱乐有限公司出品的喜剧电影，由张杨执导并联合王回要编答剧，赵本山、宋丹丹、洪启文、胡军、郭德纲、夏雨、郭涛 、廖凡 、午马等演员联袂出演。该片于2007年1月19日在中国内地首映。[1]

B. 落叶归根电影百度云谢谢，，，谢谢

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C. 电影《落叶归根》在哪里拍的

昆明周围。陆良，寻甸，嵩明，普吉，马街，黄土坡，东川。结尾几分钟是重庆万州。

D. 关于电影《落叶归根》

演那个死人刘全有的是个司机，叫洪启文，不是专业演员。

起初剧组给赵本山弄了个人体模型背，老赵却觉得背个假人心里不踏实。后来导演找了剧组里的一个司机演死人。在轮胎里那一段戏很不好排，因为真人在里面翻来滚去的，难免会感到恶心，就连那个司机都快吐了。后来老赵心里也 觉得不好意思还自己掏钱给这个司机表示慰问。中央6台放过这一段花絮。

E. 落叶归根电影有原型嘛

落叶归根这部电影是以农民工李绍为原型的，当年的李绍和影片中的老赵都已年过半百，却依旧在这灰蒙蒙的工地上摸爬滚打，可年纪大了又怎样，丝毫得不到包工头的同情，还失去了自己的好友，于是一场落叶归根的旅途就这样开始了。

落叶归根这部电影对我来说是充满惊喜的。

1、它向我们表达的东西代表了中国几千年的传统文化，这几千年的浮浮沉沉，落叶归根早已深深的扎根于我们每一个的心中。

2、它还将着力点放在了对农民工的关注上面，农民工在城里打工不容易，却处处被打压，被瞧不起，甚至于拖欠农民工工资成了一种心照不宣的规则。

我总觉得，这部电影来源于李绍的故事，又高于李绍的故事，他从一个小人物上升到了社会问题，值得人深思。

F. 赵本山的电影《落叶归根》在哪儿可以看，下载

http://ent.sina.com.cn/m/c/bn/2006-11-07/1724243.html
不好抄意思袭你可随便看看吧~~

G. 电影落叶归根赵本山从什么地方到什么地方

落叶归根老赵是个五十多岁的农民，他南下到深圳打工，却因为好友刘全有死在工地上，决定展开回乡 领衔主演赵本山
安葬刘全有之旅。老赵先把刘全有伪装成醉鬼，混上了长途车，却不幸在途中遇上劫匪。老赵誓死保护刘全有的补偿金，赢得劫匪敬重之余，还救了一车人的财物。但他因为暴露了尸体，结果反而给乘客赶了下车。 老赵在路上拦车，把刘全有假装成急救病人，并遇上好心人把他们送到医院。晚上要住店，过了一夜才发现钱被偷了，老赵不禁悲从中来，但这未能动摇他的决心。要解决钱的问题，他把刘全有装成乞丐；要解决吃饭的问题，他到别人的葬礼哭丧；要掩盖尸斑，他请发廊女为刘全有化妆。 一路上，老赵遇到形形色色的中国人。家乡在望之际，他遇上泥石流，却被一个老警察救了，并最终火化了刘全有，同时送老赵回到目的地，当老赵带着刘全有回到故乡时，却发现故乡已变成水库，村庄都埋在水底了，却看到了刘全有儿子留的一段字，在水库坝区移民后的废墟里，老赵又一次哭了，老警察拍拍老赵后背，说：“走吧，这离宜昌还有7小时”。故事结束了！

宜昌，世界水电之都，中国动力心脏；巴楚文化发源地；湖北省唯一一座文明卫生城市。简称宜，位于湖北西部，长江三峡西陵峡东口、长江上、中游分界处。有汉、回等20个民族。古称夷陵，历为郡、州、府。清顺治五年（1648）改为“彝陵”。雍正十三年（1735）升彝陵州为宜昌府，改彝陵县为东湖县。1912改东湖县为宜昌县，1949年划宜昌县城及近郊置省辖市。1979年复为省辖市。近年来，宜昌市GDP增加速度居全省第一

从广东深圳到湖北宜昌
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H. 分析电影落叶归根的现实意义

《落叶归根》与文化乡愁
赵本山为大家呈现了一个义友形象。在影片中他朴实的像一砣泥巴，背负着亡友的尸身，在漫漫无际的路上，向着亡魂故乡的方向走啊、走……然而，苍天之下，乡关何处？脚下的路越长，到达终点的距离就越遥远。最后，乡关终于在望，但却訇然变为眼前的一片断壁残垣，唯有蓝天白云不变，浩浩江水长流。

“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”。这是一种让人低徊惆怅的乡愁，是一种在无迹时光中感受良园颓败的丧家之痛。显然，片名中落叶归根的“根”和这里所谓的“家”，都不应该被解读成影片中某个具体人物的出处，它们都是一种抽象的文化符号，象征着正在现代化激流中渐渐消隐的传统乡村中国。

看片时，我有一个困惑：张扬何以要把原本贫瘠苍凉的西部乡村拍的如此美丽壮观。假如人们了解现实中的西部乡村，就会明白，这决不是一种现实主义的显影方式。那么，导演为什么要选择这样的拍法？当我把这些田园美景与上述抽象的乡村中国概念联系在一起回味的时候，我终于明白过来。所谓“良园虽好，不是久留之居”，或者“虽信美而非吾土兮，曾何足以少游”，说的大概正是言中之意吧。赵本山背负着亡友的尸身，离开了城市，回归了乡村。然而，从他身后渐次退却的那些象征着“心灵之家”，或者“文化之根”的乡村景象，在剧情中就如同舞台的活动景片一样，它们在赵本山身后一幕幕地变换，与他一次次地擦肩而过。仿佛在告诉人们，“家”既始终在他的脚下，却又是一个永远也无法达到的彼岸。

在中国的现代化进程中，我们逐渐背离了传统的精神家园。我们掌握了“功利”，却忘却了“仗义”，学会了“变通”，却出卖了“执守”。有一天，当我们感到要向赵本山那样“落叶归根”的时候，却发现故乡已经退居到一个遥不可及的历史远景当中。于是，在当代人文情怀中，便暗自滋长了一种“文化乡愁”，它从一个侧面折射出潜隐在当代中国文化中一个内在悖论：现代化抑或是田园牧歌式的乡村文明？

这个天问式的自诘，大概与现实中所谓的“民工关怀”或“下层体验”没有太多直接关系。换言之，这部影片不是一部关于民工生存的寓言，甚至可以说，它从本质上与民工的现实无关。它凸显的实际上只是张扬作为知识分子自身的一种“文化乡愁”。从这个意义上看，张扬又回到了《洗澡》，回到了他的父辈——中国第四代导演。

80年代，第四代导演也常常纠缠于这个话题，他们借助一种乡村与都市的对峙来表达自己对乡土文明的无限眷恋。一面是对现代化的激情期待，一面又是对乡村中国的款款回眸。这种欲进而退的犹疑和彷徨，正是一个世纪以来，中国近代知识分子所共同面对的一种整体性文化焦虑和精神分裂。
尽管都市作为一种影像象征，在《落叶归根》中几乎全场缺席，但在基本文化态度上，张扬依然在重走父辈的道路。前面，我曾经自问，影片中究竟有什么东西与我相关？我想，相关的就在这里，因为我们每个人心中，都有这样一种无奈的“文化乡愁”。这是整个21世纪中国知识分子无法摆脱的一种精神宿命。

I. 电影落叶归根在哪下载.全片..

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J. 电影落叶归根的问题

这个故事是根据真实的故事改的,只是夸张了而已,
故事原形是这样,人是在广东惠洲死的回,当时把他背到答了广州火车站,是用那种"红蓝色的"化纤编织布包裹着,准备当行李带上火车,结果被广州站的工作人员看到了,一个人扛个像人形的大包裹,强制打开检查后,发现里面包的是死人. 在报纸上报道过,是2005年的事情.