萬事有期限

『壹』 為什麼萬事萬物都有保質期

馬克思主義的革命批判精神的觀點和樓主的問題差不多。
他認為
世界永遠處在不停地運動、變化和發展的過程中，任何事物對它發生的那個時代和那些條件說來，都有它存在的理由；但是對它自己內部逐漸發展起來的新的、更高的條件來說，它就變成過時的和沒有存在的理由了；它不得不讓位於更高的階段，而這個更高的階段也要走向衰落和滅亡。
因此，辯證法在對現存事物的肯定的理解中同時包含對現存事物的否定的理解，即對現存事物必然滅亡的理解。

『貳』 世間萬物為什麼會有時間限制

你問的這個問題太大了，太難了。我可以試著和你討論討論（絕不敢叫做回答）。佛說：一念念三世，三世一切劫。***其中三世指的是過去、現在、未來。就是說在當下一念就應該知道過去、現在、未來的事情。那麼我們為什麼做不到呢？這主要是我們的思想還是有障礙，有種種執著，沖不破這個思維的極限。整個佛法修學的過程就是象扒洋蔥皮似的，把障礙慢慢的去掉，最後還原成我們應該有的那種本來的狀態。愛因斯坦在相對論里也說：時間是人們的錯覺。當別人問他什麼是相對論時，他風趣的說：當你和一個美女在談情說愛時，時間過了一個小時，你卻感到只有五分鍾。當你在烈日下幹活的時候，時間也是過了一小時，你卻感到有半天了。***雖然是很風趣的例子，裡面卻反映了人心的作用。將來想要超越時間上的障礙，心的修養恐怕是非常重要的一環。
下面再舉一例：外國有個劇作家（名字忘記了），寫了一出八場的話劇。最後采排時請來了許多專家、學者來審查。然後開始演出第一幕。然而這個作家因為連日來工作太累，就坐在凳子上睡著了。------於是他做了一個夢，夢見自己寫的話劇從第一場開始演，一直演到第八場，而且一句台詞都不少。最後謝幕，觀眾掌聲如雷。-----於是他就被驚醒了。這時他發現舞台上還是在演第一幕，根據台詞判斷，只過了幾分鍾，這使他大惑不解，他在想：區區幾分鍾怎能包含八場話劇呢？***從這個例子可以印證前面佛說的「一念念三世，三世一切劫」的話。***如果你感興趣的話，可以對這方面加以研究，挑戰人類的思維極限。至於空間的問題我就不敢談了，我的文化太淺。好了就到這吧，就當是和你聊聊天。看見你對這方面感興趣，我也很喜歡。可惜我的學問太淺，不敢多談。

『叄』 世間萬事…有始有終、終是何意！

《聖經·啟示錄》「。。。我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。」始、終是上帝設立的規律，萬事萬物都遵循這個律法。初，代表生發，終代表總結。終結又會是一個新的開始。上帝祝福你！

『肆』 萬事皆可期,珍惜所有的不期而遇什麼意思

萬事都可以約定，我們更應該珍惜那些不偶然碰到的東西。

『伍』 萬事起始有周期,於今登峰又造極什麼意思

所有的事情都需要慢慢發展，經過一段時間的發酵才會達到頂峰。這句是勸告他人，應該有耐心，做事情的時候不要急功近利，等待事情慢慢發展，讓狀況一點一點達到最好的狀態，堅持到底就是勝利。

做任何事情都需要耐心，有耐心才會把事情做好，不然半途而廢什麼事情也做不好。所以，不管做任何事情，要有耐心，要有恆心，要堅持到底。

做事要持久，不浮躁，一直保持一種平穩的心態來做事情。耐心更是平淡里的堅守，是風雨中的堅韌；耐心，是最考驗人的，耐心有多大，成就就有多大，心量有多大，福報就有多大。

(5)萬事有期限擴展閱讀

缺乏耐心的弊端：

缺乏耐心，已成為我們取得進步的一個巨大的阻力。沒有耐心，幾乎做不成任何事情。所以要找出缺乏耐心的原因，然後對症下葯。

做事情的症結就是因為過早的放棄；因為所做的事情看不到希望，急於求成；因為對事物缺乏了解，信心不足。找出了原因之後，培養耐心的方法自然也就會順勢而出。

所以，缺乏耐心更應該說是缺乏智慧，希望做任何事情是一帆風順的，是不想遇到任何阻礙和困難的，但每當遇到問題和困難的時候，就很容易喪失自己的耐心，覺得太難，進而也就放棄了。

如果在做事情之前，能夠想明白做事情的過程中一定會遇到各種各樣的問題與阻礙，就會想辦法來解決問題克服困難，那麼自然就會樹立合理和正確的預期，在面對問題，面對困難的時候，自然也就會保持一顆平常心，不會那麼容易地喪失耐心了。

『陸』 世界萬物都有期限嗎包括友誼嗎

友誼是一種近似於親情的感情...
而認定他是你的朋友時.就註定了你們的緣.那將是一輩子的事...
朋友也是需要營造的...
不能光依靠對方...
如果朋友間發生矛盾.那就請用旁觀者的身份重新審視自己.
既然你耿耿與懷.就證明你不服或不甘心.
那看你自己的想法了.我這就幫不上忙...
若不服:就勸你想開點.開心過每一天.畢竟朋友一場...
若是不甘心:就放下那在有情面前根本不值得一提的臉面.挽回那你珍惜的朋友...
放心.一切都是值得的...

『柒』 願江河可渡,萬事如期是什麼意思

①願，指願望；②萬事，萬是虛數，指很多。

釋意：但願所有的大江大河都可以安全和順利通過，但願所有的事情也都能在限定的期限內圓滿完成。

『捌』 萬事起始有周期，於今登峰又造極；以此形容君注意，厚積薄發永無虞。

是老虎。。。

『玖』 萬事起始有周期，於今登峰又造極，以此形容君注意，厚積薄發永無虞」形容哪個生肖

萬事起始有周期，於今登峰又造極，以此形容君注意，厚積薄發永無虞」，我覺得應該是鼠，鼠位於十二生肖之首，有萬事起始的意思

『拾』 世間萬物皆有定時全句

全句（節選）：

凡事皆有定期，「萬物皆有定時」。生有時，死有時；

栽種有時，拔出有時；殺戮有時，醫治有時；

拆毀有時，建造有時；哭有時，笑有時；哀慟有時，跳舞有時；

拋擲石子有時，堆砌石子有時；懷抱有時，放棄有時；

尋找有時，失落有時；保守有時，舍棄有時；

撕裂有時，縫補有時；默默有時，言語有時；喜愛有時，恨惡有時；

爭戰有時，和好有時，萬事萬物皆有其時。」

翻譯：

所有事情都有一定的期限，天底下萬物都有一定的時限。生死都有定時。耕種和收獲都有它的時間。殺戮、醫治、拆毀和建造都有對應的時間。哭、笑、悲傷、跳舞都有它的時機。

石頭拋擲出去有一定時間，石頭堆聚起來也有一定的時間。懷抱和不懷抱、尋找和失落、保守和舍棄都有它的時限。

出處：公元前930年所羅門的聖經舊約《傳道書》第三章節。

(10)萬事有期限擴展閱讀：

作者目的：

指出凡日光之下的勞碌盡皆虛空，只有信靠日光之上的神才是人生的滿足。

歷史背景：

傳道書的作者自稱為"傳道者"，因此得名。"傳道者"原意為"大會召集者"，有學者譯為"會長"，大概是他常召集一群人聆聽教訓。傳統認為作者是所羅門(耶路撒冷的王)，因為他是大衛的後裔，又享盡榮華，且滿有智慧。

但書中對人生的消極看法，與所羅門鼎盛時期的言論不大相配，於是傳統認為這是所羅門晚年，當他離開神一段時間後所作的反省與悔悟。

所羅門為曠世難逢之奇才，早年以敬畏神之智慧遠近皆知，口碑載道。中年因飽暖思淫慾，離開真神，國道衰弱。

晚年痛定思痛，悔悟前非，以「傳道者」的身份，寫下《傳道書》，旨在勸誡下代青年趁早信靠神，故本書是所羅門肺腑之言，是他個人閱歷之見證、心腹之忠諫，以他過去失敗之經歷，苦口婆心，警告世人洞察日光之下虛空的生活是因人離開了日光之上的真神。