無期限恰恰

A. "恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，用心恰恰無"這句話啥意思

這句話是從懶融禪師的偈子里摘出來的，以對『意修』作個註解。懶融禪師的偈子很好，大家都喜歡引用，大多引用四句：『恰恰用心時，恰恰無心用；無心恰恰用，常用恰恰無』。完整的偈子是八句：『恰恰用心時，恰恰無心用。曲談名相勞，直說無繁重；無心恰恰用，常用恰恰無。今說無心處，不與有心殊。』做功夫正在用心時，卻不見有念可起，就是『恰恰用心時，恰恰無心用』。拐彎抹角大談佛教名相，勞心費力；直指心源，不說余話，便沒有那麼繁瑣、那麼沉重。這就是『曲談名相勞，直說無繁重』。大道無形、真心無相，雖然無形無相，卻時時處處都在起作用；事事物物雖然都是它的妙用，覓它本身卻又了不可得。這就是『無心恰恰用，常用恰恰無』。如今我們直接指出這個『無心』，直接說它，便又和『有心』沒有什麼不同，即『今說無心處，不與有心殊』。

B. 恰恰用心時,恰恰無心用無心恰恰用,常用恰恰無該怎麼回

這句話是從懶融禪師的偈子里摘出來的，以對「意修」作個註解。懶融禪師的偈子很好，大家都喜歡引用，大多引用四句：「恰恰用心時，恰恰無心用；無心恰恰用，常用恰恰無」。
完整的偈子是八句：「恰恰用心時，恰恰無心用。曲談名相勞，直說無繁重；無心恰恰用，常用恰恰無。今說無心處，不與有心殊。」(所從你應該知道怎麼回了吧)供參考。

C. 「恰恰用心時，恰恰無心用。無心恰恰用，常用恰恰無」是什麼意思

唐永徽年中，牛頭山法融禪師於建初寺講《大般若經》，聽者雲集。至滅靜品，地為之震動。講罷歸山，博陵王與禪師請示佛法，談論許多，後論及心用之境界。
(緣起於現象界，法融禪師依四祖囑付，止牛頭山俟機緣化眾，起初三年，徒眾缺糧，由師至丹陽化緣解決缺糧之苦。三年後於建初寺宣講《大般若經》，當時地為之震動。引來無數慕法者。)
博陵王問牛頭法融禪師曰：「恰恰用心時，若為安隱好？」
(識起迷情於心用時，應如何才是？若果真要起心用時，是否以安然穩定，或不為他人知為上策？)
法融禪師曰：「恰恰用心時，恰恰無心用。曲譚名相勞，直說無繁重。無心恰恰用，常用恰恰無。今說無心處，不與有心殊。」
(當汝恰要用心時，恰巧會發現汝真心無以為用。真心要能用，率直而出不覺得滯礙繁重。若用心時在名相上闡釋，非為真心之用，故覺得勞碌心形。心入無所著之境界，是為無心，此時無心恰恰能起真心之用；若真心經常自起心用，那常用之心將趨於昏眛不靈，而起不了心用。但現在所說之無心狀態，是心之不著一切有相，此境界與有心之用並不是非同也。)

恰恰用心時
(唐.牛頭法融大師)

恰恰用心時，恰恰無心用。
曲譚名相勞，直說無繁重。
無心恰恰用，用心恰恰無。
今說無心處，不與有心殊。

賞析

真如佛性當下就是，
動念即無。
恰恰在你用心的時候，
恰恰找不到他，
他不給你受用……

真如佛性超越語言思維，
言語道斷，
心行處滅。
若要在道理上去糾纏，
就容易陷入名相的泥潭……

真如佛性乃無上菩提，
言下見自本性。
直說直指人心，
當下如如，
沒有什麼繁文褥節……

真如佛性是用即無用之廣大境界，
直心即無心，
大慈悲心即無心，
無著心即無心，
無心方能起大用……

真如佛性非有非無，
本自性空，
亦無所得；
若有心想即相生執著起，
無邊大用障而不顯……

真如佛性之有心無心本為一體，
有心之外沒有無心，
無心之內沒有有心，
將心覓心，
即成法執……

D. 無心恰恰用， 用心恰恰無。 今說無心處， 不與有心殊。這首禪詩怎麼解

這首禪詩按佛家的說法: 用心即有心於道，道反而隱不可見；而無心於道之時，道卻顯而愈明。

按現代的理念簡單的理解就是佛家的意境簡單：我心空明，一切隨緣。與"有意栽花花不發，無心插柳柳成蔭「這句話一個意思。

(4)無期限恰恰擴展閱讀:

這句禪語出自唐朝著名禪師牛頭法融。唐高宗永徽年間，牛頭山法融禪師常於建初寺講《大般若經》，聽者雲集。一日，五王之一的博陵王來到牛頭山幽棲寺，與禪師請示佛法，論及用心之境界。

博陵王問牛頭法融禪師：「恰恰用心時，若為安隱好？」

法融禪師曰： 「恰恰用心時，恰恰無心用。曲譚名相勞，直說無繁重。無心恰恰用，用心恰恰無。今說無心處，不與有心殊。」

E. 「恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。」是什麼意思

我們在生活當中對某些事太可以去追求，最後不一定能得到你想要的效果。可是當你把某些事放下順其自然的時候，你肯呢個得到你想要的一切。因此我們不能強求於任何事，該是你的躲也躲不過去，不是你的強求也求不來。

1. 恰恰用心時：對於事情用心專心程度。

   造句：每件事我恰恰用心時卻無疾而終。

2. 恰恰無心用：對於任何事都不用心去做。

   造句：很多作業我都是恰恰無用心，結果很順利的完成了。

F. "恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，用心恰恰無"這句話啥意思

一、句子的意思

1、恰恰用心時，恰恰無心用

解釋：正當你要用心的時候，恰巧會發現真心無以為用。

這兩句是開悟以後的境界。無心可用是因為沒有障礙、沒有牽掛和自我的執著。但無心並非沒有智能的功能和作用，其作用就是在悟後的待人接物、處世應對、工作思考等等。所以開悟以後的無心並不等於白痴或腦中一片空白，反而是絕對正確地、恰到好處地發揮心的功能。

2、無心恰恰用，用心恰恰無。

解釋：真的無心恰恰有用，用得很自在；運用自如卻沒有感覺到有用什麼東西。

這是智慧的極高境界。就像練武之人說無招勝有招，練到很高的境界時，真的是亂七八糟都是招數。智者沒有自私自利、自大自卑等的愚痴迷狂心，正好用無染無垢的慈悲心來為一切眾生積極服務；經常為了利樂他人而忙得席不暇暖，不知老之將至，還像是一個無事要做、無人干擾的大閑人。

出處：禪宗的法融禪師所作。這是一首開悟的詩。原文是：「恰恰用心時，恰恰無心用。無心恰恰用，常用恰恰無」。

(6)無期限恰恰擴展閱讀:

法融（593-657），禪宗牛頭派的創始人，俗姓韋，潤州延陵（江蘇丹陽縣延陵鎮）人。十九歲即盡通經史，因閱《般若經》，遂皈信佛法。後入茅山，依炅法師出家，二十年中專精匪懈，入大妙門。唐太宗貞觀十七年(643)，法融於牛頭山幽棲寺北岩下別立禪室，潛修禪觀，凈侶四至，百有餘人。

禪宗四祖道信大師聞之，往付頓教法門。以牛頭山為中心之法系遂稱為牛頭宗，自法融至慧忠，稱為牛頭六祖，盛極一時，入宋以後漸衰。貞觀二十一年，法融在幽棲寺開講《法華》。高宗永徽三年，應請至建業講《大品般若》，後又講《大集經》。顯慶元年，應請住建初寺，次年正月二十三日示寂，壽六十四，臘四十一。

G. 未簽無固定期限勞動合同的二倍工資如何計算

用人單位自用工之日起超過一個月不滿一年未與勞動者訂立書面勞動合同的，應當向勞動者每月支付二倍的工資，最多能主張11個月的雙倍工資。
超過一年未訂立書面勞動合同的，視為訂立了無固定期限勞動合同。
《勞動合同法》

第十條 建立勞動關系，應當訂立書面勞動合同。
已建立勞動關系，未同時訂立書面勞動合同的，應當自用工之日起一個月內訂立書面勞動合同。
用人單位與勞動者在用工前訂立勞動合同的，勞動關系自用工之日起建立。
第八十二條 用人單位自用工之日起超過一個月不滿一年未與勞動者訂立書面勞動合同的，應當向勞動者每月支付二倍的工資。
用人單位違反本法規定不與勞動者訂立無固定期限勞動合同的，自應當訂立無固定期限勞動合同之日起向勞動者每月支付二倍的工資。
《勞動合同法實施條例》
第五條自用工之日起一個月內，經用人單位書面通知後，勞動者不與用人單位訂立書面勞動合同的，用人單位應當書面通知勞動者終止勞動關系，無需向勞動者支付經濟補償，但是應當依法向勞動者支付其實際工作時間的勞動報酬。
第六條用人單位自用工之日起超過一個月不滿一年未與勞動者訂立書面勞動合同的，應當依照勞動合同法第八十二條的規定向勞動者每月支付兩倍的工資，並與勞動者補訂書面勞動合同；勞動者不與用人單位訂立書面勞動合同的，用人單位應當書面通知勞動者終止勞動關系，並依照勞動合同法第四十七條的規定支付經濟補償。
前款規定的用人單位向勞動者每月支付兩倍工資的起算時間為用工之日起滿一個月的次日，截止時間為補訂書面勞動合同的前一日。
第七條用人單位自用工之日起滿一年未與勞動者訂立書面勞動合同的，自用工之日起滿一個月的次日至滿一年的前一日應當依照勞動合同法第八十二條的規定向勞動者每月支付兩倍的工資，並視為自用工之日起滿一年的當日已經與勞動者訂立無固定期限勞動合同，應當立即與勞動者補訂書面勞動合同。

H. 恰恰用心時，恰恰無心用。無心恰恰用，用心恰恰無。是什麼意思呀

「恰恰用心時，恰恰無心用。無心恰恰用，用心恰恰無「意思：

恰恰想要用心時，卻又恰好無心可用，只能無疾而終。無心去做的時候恰恰成功了，有心去做的時候又偏偏成功不了。

生活中有些事情你太執著太刻意去追求，最後卻未能得到你想要的。而當你坦然處之，不經意間你卻得到一切。有點有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭的意味。

這四句禪語出自永嘉玄覺的《奢摩他頌》開頭語。永嘉玄覺以《證道歌》聞名於世，他是禪宗六祖惠能的弟子。

(8)無期限恰恰擴展閱讀

「恰恰用心時，恰恰無心用。無心恰恰用，用心恰恰無。」蘊含的道理：

「恰恰用心時，恰恰無心用「是開悟以後的境界。恰到好處地用智慧的心，而此時恰恰無心可用；無心可用是因為沒有障礙、沒有牽掛和自我的執著。但無心並非沒有智能的功能和作用，其作用就是在悟後的待人接物、處世應對、工作思考等等。

所以開悟以後的無心並不等於白痴或腦中一片空白，反而是絕對正確地、恰到好處地發揮心的功能。悟後的人會用心，恰恰用心，恰到好處地用心，自然自在地用心去適應環境。

因為心不被境轉，所以有功能而沒有煩惱，這是智能心，等於無心可用。一般人不會用心，被動地去讓環境牽著鼻孔轉，產生七情六慾，這是煩惱心，是有心可用。

「無心恰恰用，常用恰恰無。」智者沒有自私自利、自大自卑等的愚痴迷狂心，正好用無染無垢的慈悲心來為一切眾生積極服務；經常為了利樂他人而忙得席不暇暖，不知老之將至，還像是一個無事要做、無人干擾的大閑人。

I. 「恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無」是什麼意思

就是：活中有些事情你太執著太刻意去追求，最後卻未能得到你想要的。而當你坦然處之，不經意間你卻得到一切。所以我們不能強求，屬於你的你躲也躲不開，不是你的你想也想不來。有點『有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭』的意味。