耿氏康樂磁的使用年限

1. 康樂磁如何使用

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2. 有關屈原的事情

屈原一生經歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動於楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現大一統的前夕，「橫則秦帝，縱則楚王。」屈原因出身貴族，又明於治亂，嫻於辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒，三閭大夫。屈原為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，威震諸候的局面。但是由於在內政外閃上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，由於上官大夫等人的嫉妒，屈原後來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。

懷王十五年（前304），張儀由秦至楚，以重金收買靳尚，子蘭，鄭袖等人充當內奸，同時以「獻商於之地六百里」誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙後惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。於是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好。此間張儀又一次由秦至楚，進行瓦解齊楚聯盟的活動，使齊楚聯盟未能成功。懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。

懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關相會，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國，頃襄王即位後繼續實施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉流離於沅、湘二水之間。頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難抑，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。
屈原的作品有《離騷》、《天問》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，

3. 屈原簡介

屈原(約公元前339—約前278)，戰國時期的楚國詩人、政治家，「楚辭」的創立者和代表作者。20世紀，曾被推舉為世界文化名人而受到廣泛紀念。

屈原的身世記載屈原身世的材料，以《史記·屈原列傳》較早而具體。司馬遷之前，賈誼在貶謫長沙途經湘水時，曾作賦以吊屈原。文中引用了屈原《離騷》及《九章》中的一些篇章，轉述屈原的思想和遭遇，與《史記》所載完全契合。和司馬遷同時代而年輩稍早的有東方朔作《七諫》，庄(東漢人避諱作嚴)忌作《哀時命》，都是摹仿屈原的作品，文中所述屈原的思想和遭遇，也與《史記》所述相接近，所以《史記》所載屈原事跡是基本可信的。當然，傳中也有偶然失敘或史實錯記之處。

近代少數學者對屈原的存在表示懷疑的說法是缺乏根據的。

《屈原列傳》說屈原名平，字原。而《離騷》中則自稱名正則，字靈均，這是前者的轉寫化名。「正則」與「靈均」是平和原二字的引申義。

關於屈原的出生年月日，《離騷》中自述：「攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降。」對此有不同解釋，大致可分兩說：一是王逸說，他認為「攝提」是「攝提格」的省稱，屈原生於「太歲在寅，正月始春，庚寅之日」，即寅年寅月寅日；二是朱熹說，他認為「攝提」是天上星座名，並不說明什麼年份，兩句只是說屈原生於寅月寅日，但年份不明。二說之中，王逸說更為流行，但因所據歷法不同，結論各異。浦江清推定屈原於楚威王元年(公元前339)正月十四日生，這一結論較為精細。

屈原的遠祖是顓頊高陽氏，應是夏氏族的一部分。據《史記·楚世家》說，高陽氏六代孫名季連，是楚的創業始祖，姓。周成王時，季連的曾孫熊繹受封於楚，居丹陽(今湖北秭歸)，傳至熊通(一作達)，就是楚武王。其子瑕，封采邑於屈，子孫就以屈為氏，所以屈是楚國姓的分支。自春秋以來，屈姓歷世都擔任楚國的顯要職位，擔任高級官職莫敖的有屈重、屈完、屈盪(前後兩見)、屈到、屈建、屈生等，多半是父子相傳。

屈原的父親，《離騷》中稱其名為伯庸，可能也是化名。另外，傳說中屈原還有一姊。

屈原所得姓的屈地，今已很難確指在何處。屈原故里只能據漢以後各家之說來推斷，諸說中以丹陽秭歸的傳說為最多。丹陽即楚始封之地。酈道元《水經注·江水注》引袁山松《宜都記》說：「秭歸，蓋楚子熊繹之始國而屈原之鄉里也，原田宅於今具存」，「秭歸縣東北數十里有屈原舊田宅，雖畦堰縻漫，猶保原田之稱也。縣北一百六十里有屈原故宅，累石為室基，名其地曰樂平里。宅之東北六十里有女媭廟，搗衣石猶存。」這是漢魏以來關於屈原故里的最具體的說法。

屈原的政治活動屈原是戰國時期楚國重要政治家。他的一生在激烈復雜的政治斗爭中度過。了解他的政治活動經歷，是研究屈原思想和文學成就的重要前提。

自屈瑕任莫敖後，這個職位幾乎全由屈氏子孫世襲。其職位僅次於令尹。《屈原列傳》說屈原曾為楚懷王左徒。據現有史料可以考知的戰國時期擔任過楚左徒的，僅屈原與春申君二人。春申君以左徒升為令尹，與楚舊制莫敖升為令尹相同。而從《屈原列傳》所載屈原在內政、外交方面擔負的職責來看，左徒亦與莫敖職位相當，可能就是春秋時代的莫敖。屈原與懷王同祖，他當左徒，是以宗親而任重臣。

屈原在政治上的活動，據《屈原列傳》所載，並用屈原作品相印證，主要有：內政方面輔佐懷王，議論國事及應對賓客，起草憲令及變法；外交方面參加合縱派與秦斗爭，兩度出使於齊。

屈原的政治活動是和當時歷史發生變革的情況相聯系的。春秋時期周王朝的統治制度已不能適應社會形勢發展的要求，諸侯國家都已自成中心，相互爭霸，楚國的形勢與中原各國有相似之處，並由於地理和政治上的有利條件，發展成新興大國。戰國時期，各諸侯國先後實行了不同程度的改革，經過長期兼並，形成了七雄並峙的新局面，其中又以秦、楚為最強。

屈原輔佐楚懷王，正在七雄激烈爭斗之時。屈原起初很受懷王信任重用，懷王讓他「造為憲令」，即主持國家政令的起草、宣布等事項。「憲令」涉及推行變法之事。楚國在悼王時，已有吳起變法的先例。懷王初年，也想有一番作為，曾爭到合縱之長，因而屈原希望變舊更新，一度受到懷王的支持。可是，楚國的變法本來就不夠徹底，政權主要掌握在貴族重臣手中，他們為了保持個人祿位而反對變法。

當時楚國朝廷中佞臣充斥，與屈原同列的有上官大夫。他心懷嫉妒，與屈原爭寵，屈原起草憲令未定，上官大夫欲奪其稿，屈原不予，他就向懷王進讒言，說：「王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰以為非我莫能為也。」懷王庸懦昏聵，不加辨明，就怒疏屈原。屈原的被疏遠，根本原因在於他的政治改革計劃觸犯了貴族利益，遭到舊貴族們的中傷打擊。

屈原和舊貴族集團的斗爭，還表現在對外政策上。屈原分析了當時形勢，堅決主張聯合齊國、抗擊秦國的策略，這是對楚國有利的正確策略，懷王曾採納他的主張，並派他出使齊國。屈原被疏遠後，秦國派張儀出使楚國，以土地誘惑楚懷王。目光短淺的懷王就改變了對外政策，採取絕齊親秦方針，結果使楚國在政治上、外交上吃了大虧。懷王惱怒，又輕率出兵伐秦。由於沒有齊國的支援，被秦國打得大敗，還喪失了漢中之地。在危殆的形勢下，屈原曾被懷王再次派往齊國，以圖修復兩國交好。但不久，秦昭王又提出秦楚兩國聯姻，要與楚王會面，屈原諫阻說：「秦，虎狼之國，不可信，不如無行!」懷王之子子蘭卻勸懷王去秦，說：「奈何絕秦歡?」懷王終於去了秦國，果然被扣留，最後客死於秦。當時屈原已被逐出朝廷，流放到漢北地區。

楚懷王死了以後，長子頃襄王繼位，以其弟子蘭為令尹。當時，楚國人都責怪子蘭勸懷王入秦的過錯，所以，屈原受到廣泛的同情。但子蘭非但不思其過，反而唆使上官大夫向頃襄王誹謗屈原。頃襄王在一怒之下，再次把屈原流放到江南地區。大約此時郢都在庄暴郢之後，「百姓震愆」，「民離散而相失」，他只得去故鄉而就遠。輾轉流離在沅、湘一帶大概有九年之久。他遠離故國，又無職位，對於國家、宗族之事只有悲嘆而已。於是，他又慢慢地順著沅江，向長沙走去。屈原回楚都既不可能，遠游、求賢又不成，這時他「被發行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁」。最後，在無可奈何之際，他自沉於汨羅江中，以明其忠貞愛國之懷。

除左徒外，屈原還曾擔任過「三閭大夫」一職。三閭即楚宗室昭、屈、景三姓聚居之所，三閭大夫應當就是春秋、戰國以來晉、魯等國的公族大夫，職務是管理宗族事務，教育貴族子弟，漢代的宗正與之相當。屈原之為三閭大夫，肩負著教育宗族胄子的重任。這在《離騷》中有很清楚的表述：「余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝，畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷，冀枝葉之峻茂兮，願竢時乎吾將刈。」他為培養後備人材付出了大量心血，但結果卻是「蘭芷變而不芳，荃蕙化而為茅」，他辛勤培育的一批人，竟變成了反對自己的敵對力量，使他感到極大的苦痛。

屈原的思想和創作屈原學識淵博。他對天文、 地理、禮樂制度、周以前各代的治亂興衰和一些重要的歷史傳說，都很熟悉；對於春秋以來各大國的歷史和一些重要人物，也很了解；而對楚國先王的創業史，尤為精熟。在這廣闊的領域里，他總結了許多經世治平之理，提出了深刻的見解。在屈原的作品中，隨處都表現出強烈的憂國憂民、忠君致治的思想感情。

他的政治理想的內容就是「美政」，即聖君賢相的政治。他認為只有聖君賢相才能改變楚國的政治和社會的現實，使楚國強大起來。他熱烈頌揚古代的聖君如堯、舜、禹、湯、後稷、文王以及齊桓、晉文和楚之三後等，熱烈頌揚古代的賢臣如伊尹、傅說、呂望、周公、寧戚、箕子、介子、比干、伯夷、叔齊、伍子胥及楚之子文等。他還用對比的方法講一些非聖之君如桀、紂、羿、寒浞、澆等。他想通過對比來說明聖君賢相的重要，並藉以說明楚無聖君賢相的危險性，這些都是針對現實而發的。「彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路」(《離騷》)，耿介，意即光明正大，是屈原對國君的最高要求。所謂賢臣，則以伊、傅、呂、寧為楷模，而不以貴胄為對象。這就是主張任人唯賢，反對任人唯親的意思，屈原在講到賢臣時，往往用忠貞、忠誠、忠信這些語辭。屈原本人就是在忠君愛國的思想支配下，敢於堅持真理，不向邪惡勢力低頭：「亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。」(《離騷》)古代賢臣「忠」的美德在他身上有充分的表現。

屈原「美政」的另一基本內容就是民本思想。這在他的作品中有很清晰的表述。他在《離騷》《九章》等作品中反復談到「民」的問題，「皇天無私阿兮，覽民德焉錯輔。夫惟聖哲之茂行兮，苟得用此下土」；「瞻前而顧後兮，相觀民之計極」(《離騷》)；「願搖起而橫奔兮，覽民尤以自鎮」(《九章·抽思》)。這實際上是古代所謂「天視自我民視，天聽自我民聽」(《孟子·萬章》引)思想的發展。所謂聖君賢相，所謂美政，就是要看能否解決民生疾苦問題，能否致民於康樂之境。

屈原的作品，根據劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《離騷》1篇，《天問》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《遠游》《卜居》《漁父》各1篇。據《史記·屈原列傳》司馬遷語，還有《招魂》1篇。有些學者認為《大招》也是屈原作品；但也有人懷疑《遠游》以下諸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手筆。大體說來，《離騷》《天問》《九歌》可以作為屈原作品三種類型的代表。《九章》《遠游》《卜居》《漁父》《招魂》《大招》，其內容與風格可與《離騷》列為一組，大都是有事可據，有義可陳，重在表現作者內心的情愫。《離騷》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、熱情以至整個生命所熔鑄而成的宏偉詩篇，其中閃耀著鮮明的個性光輝，是屈原全部創作的重點。《天問》是屈原根據神話、傳說材料創作的詩篇，著重表現作者的學術造詣及其歷史觀和自然觀。《九歌》是楚國祀神樂曲，經屈原加工、潤色而成，在人物感情的抒發和環境氣氛的描述上，充滿濃厚的生活氣息。然而是代人或代神表述，並非作者自我抒情，它更多地顯示了南楚文學傳統的痕跡。《離騷》一組，《九歌》一組，構成了屈原作品的基本風格。

屈原作品和神話有密切關系。許多虛幻的內容就是承襲神話發展而來的。屈原又是關注現實的詩人，作品裡反映了現實社會中的種種矛盾，尤以揭露楚國的黑暗政治最為深刻。

屈原作品的風貌和《詩經》明顯不同。這與長江流域的民風和黃河流域的民風不同有關。當時，北方早已進入宗法社會，而楚地尚有氏族社會的遺風，民性強悍，思想活潑，不為禮法所拘。所以，抒寫男女情思、志士愛國是如此直切，而使用的材料，又是如此豐富，什麼都可以奔入筆底。寫人神之戀，寫狂怪之士，寫遠古歷史傳說，寫與天神鬼怪游觀，一切神都具有民間普通的人性，神也不過是超出常人的人而已。它們使作品顯得色澤艷麗，情思馥郁，氣勢奔放。這樣的作品，表現了與北方文學不同的特色。

從體制上看，屈原以前的詩歌，不管是《詩經》或南方民歌，大多是短篇，而屈原發展為長篇巨制。《離騷》一篇就有2 400多字。在表現手法上，屈原把賦、比、興巧妙地糅合成一體，大量運用「香草美人」的比興手法，把抽象的品德、意識和復雜的現實關系生動形象地表現出來。

在語言形式上，屈原作品突破了《詩經》以四字句為主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法參差錯落，靈活多變；句中句尾多用「兮」字，以及「之」「於」「乎」「夫」「而」等虛字，用來協調音節，造成起伏回宕、一唱三嘆的韻致。總之，他的作品從內容到形式都有巨大的創造性。

屈原作品，在楚人建立漢王朝定都關中後，便產生了更大的影響，「楚辭」的不斷傳習、發展，北方的文學逐漸楚化。新興的五、七言詩都和楚騷有關。漢代的賦作家無不受「楚辭」影響，漢以後「紹騷」之作，歷代都有，作者往往用屈原的詩句抒發自己胸中的塊壘，甚至用屈原的遭遇自喻，這是屈原文學的直接發展。此外，以屈原生平事跡為題材的詩、歌、詞、曲、戲劇、琴辭、大麴、話本等，繪畫藝術中如屈原像、《九歌圖》、《天問圖》等，也難以數計。所以魯迅稱屈原作品「逸響偉辭，卓絕一世」，「其影響於後來之文章，乃甚或在『三百篇』以上」(《漢文學史綱要》)。

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6. 歷史上有沒有姓邊的名人呢

1、邊讓

邊讓，字文禮，東漢末年名士，兗州陳留郡浚儀縣人。邊讓善於辯論，辭賦，年輕時便聲名在外。中平元年（184年），大將軍何進聽說邊讓的名望，十分仰慕，想徵辟他為大將軍府官員，又擔心他不來，於是詐稱征其為軍事幕僚。

邊讓到雒陽後，何進任命其為令史。何進設禮接見邊讓，邊讓既能善於占射，又能辭對，當時賓客滿堂，無人不被邊讓的風采所傾倒。司徒府掾吏孔融、王朗都一起向其遞交名片，以求交往。

2、邊鎬

邊鎬，小名康樂，生卒年不詳，江寧人。五代時南唐著名將領。南唐保大元年，邊鎬奉南唐中主李璟之命，鎮壓張遇賢起義，以行營招討的名義兼任撫、信、袁、吉等州都虞侯，隨齊王李景隆進攻割據福建的閩主王延政，歷經激戰，王延政出降，閩亡。

南唐捲入與後周的戰爭時，邊鎬被重新任命為將領，但被後周軍隊生擒，周世宗柴榮任命他為右千牛衛上將軍，等到雙方議和，邊鎬又被遣返，但從此不被重用。最後卒於金陵。

3、邊貢

邊貢，道號華泉子，歷城（今山東濟南市）人。明代著名詩人、文學家。弘治九年（1496）丙辰科進士，官至太常丞。邊貢以詩著稱於弘治、正德年間，與李夢陽、何景明、徐禎卿並稱「弘治四傑」。後來又加上康海、王九思、王廷相，合稱為明代文學「前七子」。

邊貢出身於一個官僚世家，自幼受到傳統的儒學教育。弘治九年（1496年），進士及第，年僅20歲。少年登科，名動朝野。初授太常博士，遷兵科給事中。明六科給事中掌鈔發章疏，稽察違誤，職權頗重。

邊貢任職期間，不避權貴，不計利害，上書彈劾貪冒軍功、卑怯無能的監軍太監和統兵將帥，上《言邊患封事疏》。當時監軍太監苗逵為皇帝所寵信，鎮軍統帥是宗室保國公朱暉和右都御史史琳。邊貢奏文疏直激切，聞者凜然，表現出他關心國事、直言敢諫的品格。

4、邊景昭

邊景昭，字文進，明代畫家。隴西人，生卒年不詳。永樂年間任武英殿待詔，至宣德時仍供奉內廷。後為翰林待詔，常陪宣宗朱瞻基作畫。他為人曠達灑落，且博學能詩。他繼承南宋「院體」工筆重彩的傳統，其作品工整清麗，筆法細謹，賦色濃艷，高雅富貴。

邊景昭於永樂十一年（1413年）所繪的《三友百禽圖軸》（台北故宮博物院藏），更具典型性，畫面松竹梅歲寒三友並植，寓意君子之德，百鳥聚集，隱喻百官朝拜天子，順承天意、熙寧祥和的立意，凸現吉祥瑞應的象徵意義。

同時，象形刻畫也生動活潑，尤其百禽的動姿，或跳躑，或鼓噪，或飲啄，或顧盼，悉盡其態，氣氛熱鬧歡快，諸鳥細致入微的描繪，使品類意義可辨，布滿全幅的構圖，呈現「茂密」的特點，畫風工細精微又富裝飾性，此作堪稱邊氏最具宮廷花鳥特色的佳構。

5、邊壽民

邊壽民擅詩詞，然散佚未刊，詩名為畫名所掩。《葦間老人題畫集》乃百年以後有心人從畫本錄出者，計詩70首，皆題畫作，詞35首，其中17題17首為題畫，另5題18首非題畫作，乃錄附於此者。非題畫之作，想必甚多，年遠自難於收輯。

《葦間書屋詞稿》雖系邊壽民自輯，然僅晚年的某一時期的詞稿，遠非全貌 ，計詞27首，其中15首為題畫，12首非題畫作。兩集之外散見於畫面者尚有一批。

7. 康樂縣馬寨村地理環境是山區嗎

辛集市隸屬於河北省省會石家莊市。市政府駐地辛集鎮位於石家莊市東65公里處，距首都北京250公里。辛集位於石德鐵路沿線，鐵路、國道、高速公路橫跨全境，通達全國各地。辛集北與深澤縣、安平縣接壤，東與深縣為鄰，南與冀縣、寧晉縣相接，西與晉州市毗連。全市總面積951平方公里，總人口62萬，轄15個鄉鎮。辛集市是國務院批準的對外開放市，是全國衛生城、文化先進市、體育先進市，是全國百家明星縣（市）之一，綜合經濟實力居河北省「十強」縣市。 北齊時期其置屬安國縣，隋改鹿城縣。唐代始稱束鹿縣。唐天寶十四年（公元755年）， 安祿山 作亂（「 安史之亂 」）。次年鹿城縣改名束鹿縣，取「栟擒安祿山」之意。1949年9月，縣政府駐地由舊城遷至今辛集鎮，在二十世紀五十年代，辛集鎮曾設縣級鎮，與束鹿縣平級，但不久後又蠫劃歸束鹿縣管轄。1958年11月束鹿、晉縣、深澤三縣合並為束鹿縣，1961年5月，恢復原束鹿縣轄區，晉縣、深澤縣分設，1965年改轄為31個公社，1986年3月5日撤縣改蠾辛集市，名字取自境內最著名的集鎮—辛集鎮，原轄區不變。1996年12月，鄉鎮合並為8鎮、7鄉共15個鄉鎮，仍稱辛集市。 辛集市工業基礎雄厚，門類齊全，發展迅速，形成了以皮毛、化工、機械為支柱的三大行業。河北辛集鋇鹽集團是目前世界上最大的鋇鹽生產基地和出口基地，工業碳酸鋇、硫酸鋇、硫磺、碳酸鍶等7種主要產品獲部優稱號暢銷50多個國家和地區。辛集汽缸廠是全國最大的汽缸蓋專業生產廠之一，這個廠生產的X-195、S-195汽車缸蓋為為部優產品，辛集貝氏體鋼總廠年產鍛鋼磨球3萬噸，在世界上具有領先地位。 辛集地處華北平原上。全市年平均氣溫12℃，降水量488毠米，是河北省重要的優質棉花和鴨梨產地。辛集市農業生產條件優越，物產豐富。是全國優質棉、小麥、瘦肉型豬生產基地，是河北省優質棉出口基地，全市農機總動力為180萬千瓦，耕地動力機械1.8萬台，有效灌溉面積7萬公頃。盛產小麥、玉米、棉花、蔬菜、油料、蘋果、鴨梨、紅棗、葡萄、花卉。其中鴨梨、蜜桃、枸杞、軍齊韭菜、舊城香椿，全國聞名。 王口煙花辛集裘皮為其土特產。辛集是著名的皮革業中心，其皮革製造、交易歷史悠久在明清時非常興盛，號稱「河北一集」。至今，皮革業仍然栯整個辛集市規模最大、實力最雄厚的產業。從1993年開始，辛集市投資17億元，建成了高標準的辛集皮革城和三個製革工業區，形成了革皮裘皮、皮革服裝、箱包皮具、毛皮加工、皮革化工、皮革機械等較為完整的皮革產業鏈。目前，全市擁有皮革企業1000多家，銷售收入過億元的企業8家，5000萬元以上的企業15家，年產羊皮服裝革3000萬張，約占國內同類產品的50%，佔世界同類產品的15%；年產羊皮服裝400萬件，占國內同類產品的30%；年產各類皮具1200多萬件。羊皮服裝革和羊皮服裝代表著國內先進水平，是全國最大的產銷基地。辛集皮革產品覆蓋全國各地，並出口俄羅斯、日本、韓國、北美、歐洲、中亞等幾十個國家和地區，年出口皮革服裝300萬件，出口羊皮服裝革5000萬平方尺。全市皮革行業年銷售額達50多億元，出口交貨額2.5億美元，直接創匯1.17億美元 辛集已經成為中國最大的皮革產銷基地之一，2001年被中國輕工業聯合會，中國皮革工業協會命名為「中國皮革皮衣之都」。 辛集以其獨特的皮革產業優勢、良好的投資環境、完善的基礎設施、便捷的交通條件，正受到越來越多的國內外投資者的青眯。 辛集皮革城以其繁榮的市場、優良的環境，誠迎中外皮革業同行投資辛集，共創皮革大王。為確保製革業的持續健康發展，從1995年開始 ，辛集市共投資6億多元規劃建設了佔地1300畝的三個製革工業區，全市137家製革企業全部進區生產，徹底解決了分散建廠、污水不易治理及規模化、集約化發展問題。 政區 轄8鎮7鄉341個村委會，31個社區居委會。 辛集鎮 辛集鎮有47976戶，人口為135141人，擁有耕地72300畝，轄順城街、市政街、商場街、定安街、牌坊街、裕民街、育才街、復康街、菜市街、文明街、安古城、舊壘頭、徐家莊、錨營、抬頭、西良馬、東良馬、六良馬、六朗營、支家方碑、溫家方碑、趙庄、楊家方碑、馮家方碑、西石庄、東石庄、裴辛庄、陳馬庄、林子里、胡合營、留雙營、月耳營、佃士營、撒馬營、孤馬營、都大營村委會；氣缸蓋廠、辛集化工廠、辛集中學、鐵路宿舍、皮毛製革廠、糧食局、柴油五廠、建設局、建設集團、鐵路三局、龍泉街、體育場、市府西大街、新開西街、新開東街、方北東大街、方北西大街、西華南路、西華北路、朝陽南路、康樂小區、康泰小區、康建小區、金城小區、西苑小區、鐵路宿舍、建設東大街、車站街、棉麻街、路南街、束鹿東大街社區居委會 小辛庄鄉 小辛庄鄉有7273戶，人口為24507人，擁有耕地46166畝，轄小辛庄、小章、北宋村、南宋村、丁家莊、王山口、巨家莊、東莊裡、程王莊、北李庄、大辛庄、西棗營、東棗營、楊家莊張古庄鎮 張古庄鎮有8510戶，人口為30639人，擁有耕地51316畝，轄張古庄、杜合庄、北口營、耿家營、張名府、郭家莊、中王莊、北四冢、北陳位、南陳位、南呂村、北呂村、西陳位、東陳位、趙念、小位、尖村營 中里廂鄉 中里廂鄉有6352戶，人口為22965人，擁有耕地50553畝，轄中里廂、呂廂口、北孟庄、蘇家莊、北里廂、清官店、韓陳庄、袁村、馬町、北郭、謝村、南郭、泊庄 天宮營鄉 天宮營鄉有7675戶，人口為30651人，擁有耕地67626畝，轄東天宮營、西天宮營、郭王宋、北龐、北呂彩、南呂彩、天宮、南龐營、王下、南龐、徐古庄、河庄、張王宋、宿王宋、吳王、張家營、明了、西朗月、東朗月 位伯鎮 位伯鎮有10833戶，人口為39561人，擁有耕地57237畝，轄位伯、智家莊、東柳科、西呂村、大白店、西柳科、鎮頭、西五村、東四村、溫家村、南四家、北位並、南位伯、南位並、仁慈、百福、大馮、小馮、小舟、善城、禮璨、小白店 舊城鎮 舊城鎮有10958戶，人口為42161人，擁有耕地52401畝，轄舊城、路家莊、大李家莊、北耿庄、西小李家莊、三丘、趙李家莊、梨園、北張村、石家莊、菜園、南張村、田村、王莊、潘家莊、東關、宮家莊、孟丘、李家莊、田莊、寨子村、雷河、宋家莊、杏元、頓房、軍齊、馬章、孟章、劉章、南章、果園、等報 新壘頭鎮 新壘頭鎮有11673戶，人口為42433人，擁有耕地61326畝，轄新壘頭、東位伯、張庄、馬呂、吳家莊、馬蘭、王家莊、封家莊、搖頭、扒營、張馬村、西巴營、東巴營、范家莊、史庄、袁庄、北小陳、東大陳、西大陳、北大過、孤庄、南大過、南小陳 前營鄉 前營鄉有9738戶，人口為35779人，擁有耕地51589畝，轄前營、後營、趙家莊、西王封、東王封、西劉庄、東劉庄、李同智庄、苗家營、西古營、桃園、西澤北、於家莊、後魏家莊、杜林、前魏家莊、朱家莊、石碑、崔家莊、東澤北、東范庄、周家莊、呂家莊、駱家營、八里丘、小染庄、沙河 和睦井鄉 和睦井鄉有9141戶，人口為33907人，擁有耕地79283畝，轄和睦井、北周家莊、雙丘、張家莊、南周家莊、賈辛庄、馬鄉、散思台、東理順井、西理順井、大士庄、雙柳樹、小士庄、紅旗營、石槽李家莊、豆家莊、通士營、高家莊 田家莊鄉 田家莊鄉有14002戶，人口為49950人，擁有耕地98135畝，轄田家莊、試炮營、王莊營、張董牛、尚家莊、周家莊、北付庄、八里庄、南付庄、郭永庄、木丘、東張口、獅子庄、西王莊、傾井、彭六佐、西劉家莊、東劉家莊、子曰庄、北賢丘、南賢丘、草帽庄、網子庄、袁家莊、耿家莊、南王莊、豆腐庄、史家莊、舊寨、伴當營 新城鎮 新城鎮有7641戶，人口為23707人，擁有耕地63647畝，轄新城東街、新城西街、新城南街、新城北街、興隆寺、圈頭、白龍丘、路過、大李庄、賈李庄、後杜科、沈家莊、郝家莊、前杜科、曹家園、滿家灣、張家村、董家屯、常家屯、李家屯、徐家屯 馬庄鄉 馬庄鄉有8085戶，人口為27900人，擁有耕地88325畝，轄馬庄、回生、甜水井、東謝村、西謝村、北營、南李家莊、東營、辛村、南朱庄、木店、一間房、台家莊、馬家莊、三間房、朱家莊、棗營、棗營庄、蘆家莊、中東石干、西石干 南智邱鎮 南智邱鎮有10219戶，人口為38709人，擁有耕地80225畝，轄南智邱、南瓦、南棚、南耿庄、大車城、小車城、耿虔寺、北智邱、趙馬、北張光、南張光、西小王、盂觀、西城、東小王、西曹家莊、西陳家莊、東陳家莊、北瓦、褚家莊、朗口、漫河頭、泗上、新興路 王口鎮 王口鎮有11050戶，人口為40774人，擁有耕地122085畝，轄王口、南漢口、北漢口、翰林庄、雷家莊、孟家莊、聶家莊、大理寺、東曹家莊、郭西、賈百戶、恆丘、大營、楊庄、中曹家莊、倪家莊、西花里庄、東花里庄、文朗口、仨樹、刑家莊、四七營

8. 三國兩晉南北朝時期為什麼通常被簡稱為「魏晉南北朝」，而不是「蜀晉南北朝」或者「吳晉南北朝」

我個人理解所謂的「魏晉南北朝」的 魏，指的是拓跋鮮卑的北魏王朝，而不是指曹氏的曹魏政權。而南方處在東晉時期。所以有魏晉之說。後來北魏分裂，出現了東魏和西魏，後來又分別被北齊和北周替代，這一段被稱為北朝。南方的東晉，也被劉宋取代，後經歷了齊，梁，陳的更替，稱為南朝，加之北方的北朝這一時期稱之為南北朝。所以，不能簡稱為「蜀晉南北朝」或「吳晉南北朝」，因為概念是不一樣的。
魏晉南北朝的概念，時間段上晚於也短於三國兩晉南北朝，三國兩晉南北朝指的是三國時期的魏，蜀，吳，後來魏被西晉司馬氏代替，數年後，五胡亂華，司馬睿南遷，稱東晉。北方被少數民族佔領，共計出現過十六個國家，稱為東晉十六國，後來苻堅短暫統一，淝水一戰，再次分裂。最後拓跋鮮卑統一北方，建立北魏王朝。之後就出現上面提到的南北朝。值得一提的是，北魏建立者拓跋鮮卑，是鮮卑三大部之一。鮮卑族可以說是後世契丹，蒙古等眾多彪悍的游牧民族的主要祖源，甚至唐朝李氏皇族中也有鮮卑血統。
當然，很多地方，魏晉南北朝和三國兩晉南北朝沒有區別。之所以寫作魏晉，我想是因為曹魏和司馬氏的晉之間存在延續的關系，司馬氏接受曹魏的禪讓。而吳和蜀和晉是沒有延續性的關系，且當時並沒有蜀國，他的稱呼是漢，後人為了和西漢東漢區分，才有了蜀漢這么一說。