王家大院承包期限

A. 王家大院是怎樣修建的

在此前提下，由於王家受明清兩朝提倡的大家庭禮制思潮影響，從明朝至清朝，王家一代又一代在外地經商或做官的族人，和其他官商大吏一樣，為了實現不忘水源木本、光宗耀祖和炫耀門庭的宿願，他們在擁有錢財權勢之後，便不惜巨資在家鄉富家灘鎮溝峪灘村大興土木，營造住宅、祠堂、墳塋和開設店鋪與作坊等。

除此以外，王家還在當地辦有義學，立有義倉，而且修橋築路、蓄水開渠、賑災濟貧、捐修文廟學宮等，後又修建了著名的王家大院。

王家大院始建於明末清初，鼎盛於清朝晚期，建築布局非常嚴謹，風格典雅別致，是典型的明清四合庭院式建築群。

王家大院最早的建造工作是從村西張家槐樹附近開始的。建築工程開始之後，由西向東，從低到高，逐漸擴展，因而修建了明朝天啟年間最龐大的建築群「三巷四堡五祠堂」，其總面積達15萬平方米以上。

其後，大院在清朝康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間均有擴建，最後形成了擁有「五巷」、「五堡」、「五祠堂」的龐大建築群。

這里的「五巷」分別是：鍾靈巷、里仁巷、擁翠巷、鎖瑞巷和拱秀巷。

「五堡」分別是：恆貞堡、拱極堡、和義堡、崇寧堡和視履堡。其中，恆貞堡又名紅門堡，始建於1739年至1793年。拱極堡又名下南堡，始於1753年建成。和義堡又名東南堡，與拱極堡同年建成。崇寧堡又名西堡子，始建於1724年至1728年。視履堡又名高家崖，始建於1796年至1811年。

至於「五祠堂」，現在僅有建成於嘉慶元年的孝義祠保存完好。另有主祠堂內建於1804年的戲樓倖存。

這「五巷五堡五祠堂」的龐大建築群總面積達25萬平方米以上。因此，在我國民間流傳著一句「王家歸來不看院」的俗語。

也就是說，看過「王家大院」以後，別的院落就再不值得一看了。同時也說明了，王家大院在我國民居建築中的地位之高是很難被撼動的。

之所以說王家大院在民居建築中具有較高的地位，是因為「王家大院」在縱軸線上配置了主要建築，然後再在主要建築的兩側或對面布置了若干座次要建築，這些建築組合成了封閉性的空間，形成了標準的四合院，其模式符合民居廣泛採用的四合院式的布局方法。

王家大院主體建築採用了鋼筋混凝土建造，但是內部卻使用了大量的紅木、柚木、楠木等高檔木材進行合理裝飾。

王家大院在鋼筋混凝主體結構的修建中體現出了「穿斗、抬梁」的木構架體系，達到了建築功能、結構和藝術三者的高度統一。因此王家大院為我國民居建築之最。

王家大院內景

B. 王家大院多長時間

從太原到王家大院開車大約3個小時。王家大院是清代民居建築的集大成者，由歷史上靈石縣四大家族之一的太原王氏後裔——靜升王家於清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間先後建成。建築規模宏大，擁有 「五巷」、「五堡」、「五祠堂」。其中，五座古堡的院落布局分別被喻為「龍」、「鳳」、「龜」、「麟」、「虎」五瑞獸造型，總面積達25萬平方米以上。現以「中國民居藝術館」、「中華王氏博物館」和「力群美術館」開放的紅門堡（龍）、高家崖（鳳）、崇寧堡（虎）三大建築群和王氏宗祠等，共有大小院落231 座，房屋2078間，面積8萬平方米。 王氏宗祠分上下兩院，功能齊全，設計考究，祠前有精雕細刻的「孝義坊」。

C. 王家大院是不是老房子是從幾幾年蓋的

王家大院是清代民居建築的集大成者，由歷史上靈石縣四大家族之一的太原王氏後裔 --- 靜升王家於清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間所建.

D. 王家大院幾點下班

王家大院六點下班。

E. 王家大院何時賣給田家

靈石靜升王氏家族，源出太原，元仁宗皇慶年間（1312年—1313年），先祖王實遷至靜升村後，靜升王氏從耕作與兼營豆腐業開始，由農及商，由商到官，家業漸大，家資漸厚，聲名漸高，在此前提下，其後大興土木，營造宅第，自是常事。
至於王家大院何時賣給田家的歷史沒有記載

F. 王家大院遊玩多久

王家大院挺大，慢慢逛聽聽講解員講解，1-2小時。如果走馬觀花前院兒進後院出，30分鍾也能搞定。

G. 王家大院現在的所有者還是王家的後人嗎

山西靈石「王家大院」

產權：國有。

王家大院現在被開發的只有5萬平米，僅僅是原建築群五分之一。

「王家大院」，到90年代中期，一直由王氏後人及靈石的其他居民居住。

90年代中期開發，原產權人分別拿到幾萬元不等的補助，搬遷。

H. 王家大院內保存完整的三大建築是怎樣的

建築規模宏大的王家大院，現在保存完整的建築群有西大院、東大院、孝義祠等三部分，共有大小院落231座，房屋2078間，建築總面積達45000平方米，是王家大院保存最為完好的建築之精華。

西大院俗稱紅門堡，是一處十分規則的城堡式封閉型住宅群。俯視西大院，其平面呈十分規則的矩形，東西寬105米，南北長180米，整個大院只有一個堡門，一條主街。

其中，堡門開在南堡牆稍偏東的位置，正對著城堡的主街。西大院雄偉的堡門為兩進兩層，一方刻有「恆禎堡」的青石牌匾鑲嵌在堡門正中央，因堡門為紅色，所以人們都叫西大院為「紅門堡」。

堡牆外高8米，內高4米，厚2米多，用青磚砌築。堡牆上有垛口。堡門外正對堡門的地方，有一座磚雕影壁。堡門左右及堡牆東北、西北角各有一條踏道可上堡牆。堡內南北向有一條用大塊河卵石鋪成的主街，人稱「龍鱗街」，街長133米，寬3.6米。

主街將西大院劃為東西兩大區，東西方向有三條橫巷，橫巷把西大院分為南北四排。從下往上數，各排院落依次叫底甲、二甲、三甲、頂甲。一條縱街和三條橫巷相交，正好組成一個很大的「王」字。

堡牆東北角和西北角各有更樓一座。堡內東南角、西北角各有水井一口。堡內共有院落27座，除頂甲為6座外，其餘三甲均為7座，各院的布局大同小異，多數為一正兩廂二進院，正面以窯洞加穿廊為主，頂層有建窯洞或建閣房的。

在西大院，大部分院落以南北中心線為對稱軸，東西基本對稱。也有一部分院落為偏正套院，院門偏在東南方向，院門內是一條較長的信道，信道西側南端是通往前院的門，北端是通往後院的門。

王家大院，數經增建。西大院建成57年後，又修建了東大院，也就是高家崖。它始建於1796年至1811年，是一個不規則形城堡式串聯住宅群。

這是王家十七世孫王汝聰和王汝成兄弟倆建成的本族最後一座古堡。據說，在明清以前，此堡所佔土地為靜升村中高家所有，且地名亦隨高家姓氏謂之高家崖，因此，後來雖被王家造堡徵佔，但舊地名依然在民間沿用下來。

東大院的造型，傳說是一隻正欲飛舞的「鳳」。仔細辨識，雖輪廓有些牽強，但也看得出幾分相似。堡內共有大小院落35座，房屋342間，面積近20000平方米，是王氏家族現存宅院的精華，尤其在建築裝飾藝術上，被譽為「纖細繁密」之典範。

整個東大院建築規模宏大，結構嚴謹，大院因地布局，順勢而建，主要由3個大小不同的矩形院落組成：中部是兩座主院和北圍院；西南部是大偏院；東北部是俗稱「柏樹院」的小偏院。

東大院的四面各開一個堡門。東堡門位於主院前大通道的東端，是主門，門樓三層，巨幅石雕匾額上寫著「寅賓」兩字，功力深厚意為東方之神敬導日出。門前大獅子頭大面寬，雄獅身佩綬帶，象徵好事不斷，雌獅撫護幼獅，祝願子孫昌盛。

南堡門開在主院前大通道的中間，裝飾雖沒有東門豪華氣派，但簡朴中含風韻，粗獷中有韻味。

北門開在小偏院的東北角，門樓高大堅固，供護堡人員出入。

西堡門開在開在大偏院的西南角，可以溝通西大院。這樣四通八達，出入暢通，極為方便。

南堡門外是一條長50米、寬3米的石板坡路，直通村中的五里後街。主院前的大通道長127米，寬11米，全部用青石鋪成。大通道的南面是高高的磚砌花牆，牆內建有60多米長的風雨長廊。

東大院主體建築是中部的兩座三進四合院，一座是王汝聰的住宅區，另一座是王汝成的住宅區。

王汝聰的住宅區也稱敦厚宅，大門位於東南角，是一座高拔挺立的雞頭門樓。門面為單間，門樓的裝飾，以木雕和磚雕為主，木構件上雕有琴棋書畫和一些瓶、鼎器、皿及花草之類，兩側墀頭、盤頭上的磚雕圖案分別為鳳戲牡丹和神話人物。

門前台階之上的兩邊是一對威武蹲踞的石獅子，為鎮宅之物。

同大門相映成趣的是一塊鑲在牆壁上的大型石刻影壁。壁心是獅子滾綉球，背面是牡丹、荷花、菊、梅四季花卉，配以公雞、鴛鴦、鵪鶉、喜鵲，寓意為「功名富貴，鴛鴦貴子，安居樂業，喜上眉梢」。

從石雕影壁西折，便是敦厚宅的前院，這里是主人的社交活動空間，按傳統風水「坎宅巽門」修建，南房和東西廂房是傭僕居住的，北房則是高級過廳。

在北房的過廳前走廊有一幅浮雕，造型精細雅美。第一層平面陽刻團花底紋，第二層是主體物，有佛手、荷葉、摺扇貝葉等吉祥物，第三層是琴棋書畫等。

在這個三面檐廊的四合院里，當數上屋會客廳裝飾講究。屋宇三間七架結構，明間大於次間，每間都裝有隔扇門窗，外有簾架，架心依次雕有「指日高升」「歲寒三友」「玉堂安居」木雕圖案。

廳前檐廊由雀替與額枋組成的三層高浮雕掛落，集吉祥花草、祥雲蟒龍、琴棋書畫、鍾鼎彝尊等藝術圖案為一體。

敦厚宅的後院為王汝聰的生活區，具有私密性、隱蔽性。

從前院進入後院有兩個途徑，一是出正廳後門，經過一個狹窄的條帶小院進入；一是從前院東側的小偏門出去，繞小巷北邊的另一道門而入。

這後一道門是「條帶小院」，它把前院和後院既隔離又連接在一起，是一個過渡性的空間。在此小院的南面是一座兩廳一院的三元書院。

三元書院又叫麗正書塾，是供少爺們讀書的地方，廳舍不大，朴實簡陋，沒有任何華麗的裝飾，是一處很適合讀書的僻靜所在。房子分南北兩廳，門枕石是老鼠拉葡萄，象徵子孫興旺，蔓延不斷。

書房院後是一座七門三院的廚院，也就是王家人用餐的地方。這里有「內三外四」七道門。

那麼，為什麼會有七道門呢？這是說院內不同身份的人要走不同的門，而且在不同的餐廳吃飯，主人在後院樓上的高雅餐廳里，高等傭人在中院，扛粗活的長工則是在三等院里。

敦厚宅後院的正面是五間窯洞，這是長輩們居住的地方，東西廂樓一層是兒孫居住的地方，二層是專為小姐設計的閨房。在正窯和廂窯間隔的東西兩側，是上綉樓的台階。

主窯二層正窯是子喬閣，閣中供奉著太原王氏鼻祖王子喬的塑像。這種布局方式在清代封建社會宗法禮教制度下，便於安排家庭成員的住所，使尊卑貴賤有等，上下長幼有序，內外男女有別。

敦厚宅後院的裝飾和前院也基本相同，可以說是一座藝術殿堂。窯腿子上的石雕，是博古圖案，分別有瓶、鼎、爵、尊，配以戟磬如意等民間雜寶，表示爵位高升，吉慶如意。

東西廂房石雕稍小，上刻琴棋書畫四季花卉，這里的木石磚雕，造型雍容大方，莊重嚴整、古色古香。

柱頂石上繪有佛家八寶、道家八寶、民間八寶和麒麟送子、獅子滾綉球，其中仙鶴表示長壽、四藝隱含儒雅、八仙示神仙降臨，萬事亨通。整個院落可以說是片瓦有致、寸石生情。

東大院內的王汝成住宅區，也稱凝瑞居或府門院，此院落與敦厚宅的建築格局及功能大致相同，只是在部分建築的形式上有所區別。

最明顯的差異是兩座住宅大門的設置截然不同。

因為王汝成的官做得比哥哥大，王汝聰官居五品，門樓看似高大，卻為單間；王汝成官高一品，較之老大家，門樓雖低矮一些，面闊三間，很有氣派。

再者，王汝聰的宅居顯得華麗張揚，王汝成的宅院則含蓄低調，但文化積淀豐富，甚有品位。

凝瑞居主體建築坐北向南，冬可敞南戶，夏可開北窗。此院是嚴格按照封建等級制度建造的，成中軸對稱型，大門三間兩廈，門前檐柱上雕飾有佛手、仙桃和石榴，象徵著多福多壽多子。

在此宅院的正門外是座精美的單間雙柱木牌樓。牌樓為懸山屋面垂花梁架，樑柱面雕琢繁冗，帶有明顯的乾隆風格。牌樓上懸一匾，上書「桂榮槐茂」。與牌樓相對的是凝瑞居的大門，門額上面有一塊寫著「凝瑞」兩字的匾額。

門前的門枕石、上馬石、栓馬樁一應俱全。柱子上的楹聯為：

仰雲漢府厚土東南西北游目騁懷常中意；

沐煙霞披彩虹春夏秋冬撫今追昔總生情。

院內布局，由於大門開間設置之原因，與敦厚宅前院所不同的是沒有南廳，但有兩個對稱敞亮的耳房，一左一右，與中間的府第門和儀門形成三間兩廈結構，加之整體裝飾連中有分，分連得體，看上去很有特色。

北面是高級客廳，高大雄偉、肅穆庄嚴，裝飾雖少、分量卻重。檐柱柱頭有彩繪「出將入相」，大有「侯門深似海」的感覺。

檐前柱頂石，須彌座造型上下分五個層次，分別雕以鹿、兔、羊、貓、鵪鶉、大猴背小猴，寓意平安高壽，增福進祿、輩輩封侯。

客廳正面柱上的楹聯為：

聽汾思波濤天下唯心路須靜；

望綿知崎嶇世上豈蜀道才難。

凝瑞府客廳。上方一匾寫有「詩禮傳家」4個大字，寓意為：「讓儒家的經典和道德規范世代相傳」。

客廳的後面是雕刻精緻的垂花門，上面雕飾有鳳凰牡丹、獅子滾綉球，門匾額上寫「天葩煥彩」，是歌頌主人似初綻花蕾，光彩四射，也是對垂花門及後院絢麗多彩的精雕細刻藝術的贊美。

凝瑞宅後院，是主人居住和活動的院子，分兩層，是下窯上房的結構。

正面窯房的兩柱上的楹聯為：

邀造化孝祖先飛鵬起鳳；

枕丘山面溪水卧虎藏龍。

窯門上方有一「德高望重」的匾額，寓意屋內住著王家的長輩。

凝瑞宅後院的結構和敦厚宅後院大致相同，也是一層為典型的窯洞住房，二層廂房為小姐綉樓。

這里的正窯頂層是祭祖閣，閣內裝有神龕牌位和塑像，是專門供奉祖先陰靈的地方。

凝瑞宅後院沒有敦厚宅後院寬敞，正面窯洞比老大家少了兩孔，東西廂樓底層亦少了檐廊裝置。這是為什麼呢？

據說是因為弟弟不願意超越兄長的緣故。但凝瑞宅後院的雕刻卻比敦厚宅更加別具一格。院內無論牆基石還是牆壁，無論窗欞還是掛落、柱礎石以及兩側綉樓台階的石欄板等，都從不同側面展示了古人美輪美奐的雕刻藝術。

其中最引人入勝的是分別築砌於正窯和廂窯基座上的10塊規格相同的牆基石，高1.6米、寬0.6米、厚0.3米，上面依次刻著五子奪魁、吳牛喘月、麒麟送子、飛馬報喜以及「二十四孝」中行佣供母、乳姑奉親等圖案。

這些雕刻造型生動逼真，線條自然流暢，人物神采奕奕，具有很強的立體效果，真可謂的石雕藝術中的上乘之作。

同時，從正窯到廂窯的窗欞上，還有顯露出其特藝術魅力的木雕，有「一品清廉」「喜鵲登梅」「玉樹臨風」「杏林春宴」等數幅畫圖組成的窗戶小景，畫龍點睛，使後室之內有虛有實，有情有景，情景交融，趣味橫生。

不過，在凝瑞宅眾多的雕刻藝術中，最為著名的還有養正書塾的石雕門框。

養正書塾在凝瑞居廚院的南側，是主人生活區和連接前後主院必經的中間小院。

東大院西南部的大偏院是由兩座花園式庭院組成的，一座是王汝聰兄弟倆共同所有的桂馨書院，另一座是王家的花院「疊翠軒」。

桂馨書院為王家高級書齋，分前，中，後3個院，其建築特點與兩主院大相徑庭。

整座書院房屋低矮，陽光充足，院落雜錯，連環緊套。外觀極其平淡簡朴，毫不引人注目。然而，當走進簡陋的小門後，卻是另外一番天地。

對稱的「映奎」月洞門和「探酉」月洞門，與門匾刻有「桂馨」兩字的正門鼎立呼應，前院十字花徑，東西溝通月洞門，南北連接廊亭與後院。

在這塊幽雅別致的小天地里，南面廊亭下珍存著12塊雙面書法石刻，稱俗「石書」。上面的筆跡出自王家第十五世王夢鵬之手。

由前院到後院正屋，要經過三級台階，寓有「連升三級」之意。

後院分上下兩院，由一道女兒牆相隔，中央台階兩邊緊貼隔牆的望柱為「輩輩封侯」雕刻，底座是淺浮雕「漁樵耕讀」四逸圖，為簡潔朴實的書院塗染了富有教化意味而傳神的一筆。

在此書院西邊，便是花院「疊翠軒」，在此院落的西南角西堡門頂上有一瞻月樓，洞門上有「雲橋」兩字。

挺拔俊秀的瞻月亭，斗拱疊出、飛檐四挑，亭基是磚砌玉壁，台階是石雕欄桿，是花院的主要景觀之一。

穿過亭下的垂花門，門內有石雕垂帶踏跺，上面是月洞門，如同雲梯托著一輪明月冉冉升起。

進月洞門內是一個不足20平方米的小院，裡面有三間小窯洞，這里是花房和花窯。

在正窯與廂房之間，有東西兩個磚券小洞門，東洞門平直通向桂馨書院的後院，西洞門比東洞門高出兩級台階，裡面隱藏著一個不大的精舍小院，如果稍不留意，是很容易被忽略的。

據說，花院和精舍小院過去常年陳設著四季花卉，專供家人茶餘飯後賞玩消遣，尤其是僻靜幽深、藏而不露的精舍，還是主人怡心養神和著書立說的最佳地方。

此外，在花院大門旁的屋內有一個地窖，明為花窖，實為暗道，是用來防禦不測的。一旦堡內被兵燹或歹人圍定，便可由此逃走，避過劫難，化險為夷。

在東大院內，除了中間的兩座主院和西南部的大偏院，東大院主院正北的後院還有一座由一排13孔窯洞組成而又分隔為4個小院的護堡院。

整個東大院和西大院東西對峙，一橋相連，其總的特點是：依山就勢，隨形生變，層樓疊院，錯落有致，氣勢宏偉，功能齊備，基本上繼承了我國西周時即已形成的前堂後寢的庭院風格.

再加上匠心獨運的磚雕、木雕、石雕，裝飾典雅，內涵豐富，實用而又美觀，兼具南北情調，具有很高的文化品位，是國內目前不可多見的傳統民居建築。

在位於東大院和西大院之南，與兩座城堡建築呈品字形排列的是王家大院的孝義祠，也稱王氏宗祠或王家祠堂。

孝義祠包括孝義坊和孝義祠兩部分，是為鄉舉孝義王夢鵬而建。

據說，王家當年有牌坊15座，僅有孝義坊保留下來，始建於1786年。

這座青石牌坊是孝義祠較有氣勢的建築。高大的三間四柱牌坊，前後共有10隻石獅抱鼓，呈俯卧狀，很有氣勢。

孝義祠建於1796年，分上下兩層，總面積428平方米，樓上為祭祖堂、戲台，樓下陳列王家宗祠、墳塋模型以及記載王夢鵬一生善行的立體雕塑，藝術價值極高。

由於王家的老祖宗王實是靠賣豆腐發家的，為此，在王家大院里，王實用過的賣豆腐的扁擔一直作為王家的寶貝，被放在王家的祠堂內。而且在王家的西大院內，還保留有醋坊和豆腐坊。

王家祠堂作為王氏先祖靈魂棲息的家園，已有數萬名海外王氏後裔相繼到此觀光並拜祖敬香。

王家大院中的石牌坊

I. 王家大院怎麼樣

之前有去過喬家大院，感覺王家大院比那裡大很多，而喬家大院之所以那麼有名可能是因為影視劇的效果。這里請講解的人很多，我們是一直跟著混過來的，沒有再另請。王家大院房間極多，整個下來面積有4.5萬平方米，築群的總體布局象一個「王」字在內，而庭院中匠心獨運的磚雕、木雕、石雕都非常精細，裝飾典雅，內涵豐富，具有很高的文化品位。