童年無期限

『壹』 關於《童年》 知道的有沒

編輯本段作者簡介
高爾基（1868―1936年）前蘇聯偉大的無產階級作家，「無產階級藝術最偉大的代表者」（列寧語），社會主義、現實主義文學奠基人，無產階級革命文學導師，蘇聯文學的創始人。原名阿列克賽;馬克西莫維奇;彼什科夫，1868年出生於俄國伏爾加河畔的下諾夫戈羅德城（今高爾基城）。他的父親是木匠。早年喪父，寄居在經營小染坊的外祖父家。11歲開始獨立謀生，其童年和少年時代是在舊社會的底層度過的。高爾基早年的不平凡的經歷在他著名的自傳體三部曲中作了生動的記述。人間的苦難，生活的辛酸，磨練了他的鬥志；他在繁重勞動之餘，勤奮自學不息。對社會底層人民痛苦生活的體驗和深切了解成為他創作中永不枯竭的源泉。1892年，以馬克西姆;高爾基（意為最大的痛苦）這個筆名，發表了處女作《馬卡爾;楚德拉》。高爾基早期作品中，最有名的浪漫主義短篇《伊則吉爾老婆子》和《鷹之歌》、描寫流浪漢生活的代表作《切爾卡什》，都是在1895年發表的。1899年，高爾基完成了第一部長篇小說《福馬;高爾傑耶夫》。1901年，高爾基因參加彼得堡的示威遊行而被捕。著名散文詩《海燕》就是他參加這次示威遊行後寫的，他以這篇豪情洋溢的革命檄文，迎接了20世紀無產階級的革命風暴。同年，他寫了第一個劇本《小市民》，其突出成就是塑造了世界文學史上第一個革命無產者（革命工人尼爾）的形象。1902年，寫了劇本《在底層》，它是作者20年觀察流浪漢生活的總結，是高爾基戲劇的代表作。在1905年革命形勢高漲的歲月里，高爾基作為戰士參加了革命運動，他的住宅成為1905年莫斯科武裝起義的據點之一。1906年，高爾基最優秀的代表作《母親》發表了。在世界文學史上，它是一部劃時代的巨著，開辟了無產階級文學的新的歷史時期。同年，在美國寫了描寫工人暴動的劇本《敵人》，它是高爾基最優秀的劇作之一。1906―1913年，高爾基因沙皇政府的迫害，僑居義大利，成為一個政治流亡分子。1907年春，參加了在倫敦舉行的俄國社會民主工黨第五次代表大會。從此，他和列寧之間建立了密切的聯系和深厚的友誼。1911―1913年間，寫了故事集《義大利童話》。1913年高爾基創作了自傳體三部曲的第一部《童年》。1913年高爾基回到祖國，主持《真理報》文藝欄，從事文化組織工作和文學活動。1916年，發表自傳體三部曲的第二部《在人間》；1922年發表第三部《我的大學》。十月革命勝利後，1925年發表長篇小說《阿爾達莫諾夫家的事業》。1925―1936年寫的長篇史詩《克里姆・薩姆金的一生》是高爾基的最後一部巨著，這部史詩是高爾基最傑出的藝術成就之一。1934年，在高爾基主持下召開了第一次全蘇作家代表大會，高爾基當選為蘇聯作家協會主席。
編輯本段故事背景
《童年》是高爾基著名的自傳體三部曲中的第一部，是高爾基最優秀的作品。三部曲分別是《童年》（1913年）、《在人間》（1916年）、《我的大學》（1923年）。三部曲描寫了「我」的成長過程。從中我們可以了解到高爾基的成長歷程。高爾基每一時期的創作都與當時的時代脈搏密切相連。高爾基所生活的19世紀末20世紀初，正是沙俄統治走向衰敗的時代。當時的俄國，政治極端腐敗，下層人民生活困苦，整個社會正在醞釀大的變革。1905年第一次革命失敗後，高爾基也和許多人一樣，開始冷靜思考許多問題：革命失敗的原因；俄國社會和俄國革命的性質；俄國革命與俄國民族文化心態的關系；未來革命的歷史命運等。在思考、總結革命失敗的經驗和教訓時，高爾基把目光再次投向了俄羅斯民族性格和民族文化心理特點，對其進行了深入地挖掘，他以一種沉重的心情反思並剖析了俄羅斯獨特的民族文化心理積淀：愚昧落後、自私野蠻、目光短淺、因循守舊、人性泯滅等，這是根深蒂固的小市民習氣，是俄國人民和俄國革命的大敵。高爾基深刻認識到，必須把喚醒人民看作是自己義不容辭的義務和權利。這就是高爾基自傳體三部曲的直接原因，同時革命導師列寧也鼓勵高爾基將自己的童年生活和少年生活都寫出來，《童年》就是在這樣的背景下誕生的。
《童年》講述的是孤獨孩童「我」（阿廖沙）的成長故事。小說以一個孩子的獨特視角來審視整個社會及人生。「我」寄居的外祖父家是一個充滿仇恨，籠罩著濃厚小市民習氣的家庭，這是一個令人窒息的家庭。此外，小說也展現了當時整個社會的腐敗、沒落而趨向滅亡的過程。小說通過「我」幼年時代痛苦生活的敘述，實際反映了作家童年時代的艱難生活及對光明與真理的不懈追求，同時也展現了19世紀末俄國社會的廣闊社會畫卷。
編輯本段主要內容
我的父親因為霍亂去世了。年輕的我緊緊依偎在外祖母身邊，害怕而又不安地看著母親哭泣。
真是禍不單行，傷心過度的母親剛生下的孩子也夭折了。好像再沒有什麼可以留戀的了。處理完一切，我跟著外祖母和母親乘船到尼日尼的外祖父家去。
外祖母是個慈祥而善良的人。她講起話來又親切，又快樂，又流利。從見到她的第一天起，我就和她要好了。在船上，她給我講故事。聲音很低，很神秘，她俯下身子湊近我的臉，睜大了眼珠兒注意地看著我的眼睛，就彷彿往我心裡灌輸一種使我振奮的力量。每次聽她講完，我總是要求：「再講一個！」「好吧，阿廖沙。」她總是痛快地答應。
外祖父家到了。無論這家的大人還是小孩，我都不喜歡，我覺得自己在他們中間是陌生人。特別使我不喜歡的是外祖父，"我"在他身上立刻聞到敵意。
外祖父家裡，彌漫著人與人之間的熾熱的仇恨之霧，大人都中了仇恨的毒，連小孩也熱烈的參加一份。外祖父開了染坊，兩個舅舅也在染坊幹活，並雇了一些長工。母親的到來，使兩個舅舅擔心她會分走本屬於他們的一份家產，於是便鬧著要分家。
我覺得祖父的脾氣很壞；他不論和誰講話，總是嘲笑人，欺負人，擺出挑戰的神氣，極力惹對方生氣。來了不幾天，外祖父就逼著我學祈禱。不久，我就挨了外祖父的一頓鞭打。
大人們巧妙地使布料變色，這使我覺得好玩，當我把一塊桌布的邊緣剛放進染桶時，家中的長工茨岡飛奔過來，阻止我。連外祖母也驚叫一聲，甚至哭了起來。我知道闖禍了。
當天晚上，外祖父推開外祖母的阻擋，把我抱到長登上。我在他手裡掙扎，拉他的鬍子，咬他的手指。這使他更加狂怒，只聽得他粗野地叫喊：「綁起來！打死他！……」
我失去了知覺，接著就病了一場，趴在床上躺了幾天。生病的那幾天，是我一生重大的日子。在這些日子裡，我大概長得很快，並且有了一種特別不同的感覺。從那時起，我懷著不安的心情觀察人們，彷彿我心上的外皮給人撕掉了，於是，這顆心就變得對於一切屈辱和痛苦，不論是自己的或別人的，都難以忍受的敏感。
茨岡來看我了，胳膊上滿是鞭痕，這是他為了阻止外祖父的樹條子而留下的。他不斷地安慰我，並告訴我再挨打時減輕痛苦的方法。
小夥子茨岡有一手染布的好技術。兩個舅舅都准備自己將來開染訪的時候，把茨岡拉過去。他們還怕他不跟，擔心外祖父與茨岡開第三個染坊。外祖父看出了他們的詭計，故意逗他們說，他要給茨岡買一個免除兵役的免役證，雖然會花很多錢，但他最需要茨岡。這不能不使兩個舅舅憋了一肚子氣。外祖父更沒想到他的這句玩笑對茨岡意味著什麼。
在雅可甫舅母去世周年那天，舅舅們讓茨岡背著沉重的十字架到墳地去。
當我和家中的老匠人格里高里開心地說話時，突然聽到外面一陣嘈雜。原來舅舅們回來了，茨岡躺在地上，身上的血流得很多。雅可甫舅舅說：「他摔倒了，給壓住了，——砸到背脊上。」「是你們把他砸死的，」格里高里悶聲地說。「就是的，——怎麼樣……」這時，外祖父來了，他尖著噪子吼道：「一群豺狼！我知道，他是你們眼中釘……唉！」
……小夥子茨岡無聲無息地，被人遺忘地埋掉了。
外祖母經常向上帝祈禱，把家務事從頭到尾告訴上帝。我常央求她講上帝的故事。她一講起上帝、天堂、天使，就顯得和藹；面孔也變得年輕，濕潤的眼睛流露出特別溫暖的光芒。
有一天，她正跪著祈禱，外祖父突然進來，嘶啞著嗓子喊道：「失火了！」「你說什麼！」外祖母大叫一聲，跳起身來，向大廳奔去。
「把聖像摘下來！給小孩子穿上衣裳！」外祖母嚴厲地、聲音堅定的指揮著，而外祖父只是低聲地號泣。我望著火光嚇壞了，只見外祖母頭頂空口袋，身上裹著馬被，沖向了大火熊熊的房屋，一邊喊叫：「硫酸鹽，昏蛋們！硫酸鹽要爆炸了……」就在人們的驚愕當中，她渾身冒煙地鑽了出來，抱著一桶硫酸鹽。
她在院里東奔西跑，哪兒有事就到那裡，所有的人都聽她指揮，什麼事也逃不過她的眼。
火被撲滅了。我剛想入睡，屋裡又象失火一樣忙亂起來，舅母娜塔莉亞要生孩子了。我從炕上爬下來，剛蹭到舅舅身邊，他忽然抓住我的腳，用勁一拉，我摔倒在地板上。「混蛋」，我忍不住罵他。他跳起來，把我揪起來，咆哮道：「摔死你！」
我蘇醒過來，知道娜塔莉亞舅母難產死了。我只覺有一塊什麼東西在我的腦袋裡和心中腫脹起來；我在這屋裡所看到的，彷彿是冬季大街上的載重車隊，慢慢的從我身上走過，把一切都壓碎了……
交春的時候，舅舅們分家了：雅可甫留在城裡，米哈伊爾搬到河對岸，外祖父又買了一所大宅子。整所宅子住滿了房客，外祖父只留樓上一大間給自己住和接待客人，我和外祖母住在頂樓上。
外祖父對我有時也和善起來，雖然是他心情好的時候，打我也是越來越少了。他教我認字，甚至給我講故事。但他講的多是他過去的歷史，跟外祖母講的不一樣。
但我們的平靜很快就被打破了。一天晚上，雅可甫舅舅來了，說米哈伊爾舅舅喝醉了，並說米哈伊兒舅舅聲稱要「把父親的鬍子拔掉，殺死他！」外祖父的臉扭得嚇人，尖聲吼道：「我知道是你灌醉了他，是你教他的！您想把家產全拿到手才甘心，是不是？」
米哈伊爾舅舅醉醺醺地來了。他進了街旁的一家酒館。後來，是外祖母和雅可甫舅舅把他從酒館里拖走的。
米哈伊爾舅舅常常一到晚上就來，甚至帶上幾個幫手，借酒發瘋，拔掉果樹，甚至搗毀浴室，外祖父痛苦不堪，面色發黑。
終於矛盾激化了。一次，舅舅持一根粗大的木棒來了。他在台階上射門，在門後等他的是拿著大根子的外祖父和拿著尖頭長棍子的兩個房客。外祖母在一邊央求著，但外祖父只是對房客說：「照胳脯和腿打，可不要打腦袋……」。
外祖母撲到門邊的一個小窗上，叫舅舅快跑。但舅舅紅著眼睛照著她的胳膊就是一木棒，外祖母倒下了。「哎呀，老婆子怎麼了？」外祖父可怕地嚷叫一聲。
門忽然開了，舅舅跳進漆黑的門洞里，但馬上就象鏟垃圾似的，從台階上被甩了出來。
外祖母呻吟著。外祖父望著被綁起來的兒子，嘆了口氣，來到外祖母的床前。「他們要把咱們折磨死，老婆子！」「你把財產都給他們吧……」聽得出，他們並不想把給我母親的那份財產送給舅舅們。
他們談了很久，外祖母的聲音又低沉又可憐，外祖父卻大吵大鬧，怒氣沖沖。
我很早就明白：外祖父有一個上帝，而外祖母另有一個上帝。
幾乎每天早上，外祖母都能得到新的贊美的詞句，熱烈、感動、虔誠地祈禱著。她的祈禱從來都是贊美歌，都是誠懇而率真的頌揚。
她的上帝整天和她在一起，甚至對畜牲也提起上帝。我明白，一切生物--人、物、鳥、蜂、草，都很容易地，順馴地服從她的上帝；上帝對人間的一切都是同樣的慈善，同樣的親切。
一次，酒館女主人罵外祖母，甚至向她扔胡蘿卜。我瞅機會把酒店女主人關在地窖里進行報復。外祖母教訓了我幾句永誌不忘的話，「親愛的孩子，你要記住：不要管大人的事！大人都學壞了；上帝正考驗他們呢，你還沒有受考驗，你應當照著孩子的想法生活。等上帝來開你的心竅，指示你應當作什麼，領你走那應走的道路。懂不懂？至於什麼人犯了什麼過失--這不是你的事。這讓上帝來判斷、懲罰。」
外祖父的禱詞往往充滿了痛苦與無奈。「熄滅我痛苦的火焰吧，我又窮又壞！」「我只對你獨自一人犯罪--請你轉過臉去不要看我的罪惡吧……」。他對我講上帝無限力量的時候，總是首先強調這種力量的殘酷，他說，人們犯了罪，就得淹死，再犯罪，就得燒死，他們的城市得毀滅；他說，上帝用飢餓與瘟疫懲罰人們，他永遠是用寶劍統治人間，用皮鞭對付罪人。
外祖母的上帝是一切生物可愛的朋友。外祖父的上帝使我恐懼與敵視：他不愛任何人，用嚴厲的目光注視一切，他首先尋找和看見人的壞的、惡的、有罪的一面。
家裡的人不要我到街上玩耍，因為街上的孩子老欺負我，更讓我難過的是，老工人格里高里已完全瞎了，沿街乞討。外祖父早已不僱人了。
外祖父把房子賣給酒館的老闆，另買了一所房子。周圍住滿了人，但最吸引我的是一個名叫「好事情」的房客。
他的房間幾乎被箱子和書籍堆滿了，到處是盛著各種顏色的液體的瓶子，一塊塊的鋼鐵，成條的鉛。從早到晚，他全身塗滿了不知什麼顏料，頭發蓬亂，笨手笨腳地，老在那裡熔化鉛，焊什麼銅的小東西。這人玩的魔術使我好奇萬分。
全宅的人都不喜歡這位好事情，認為他是葯劑師、巫師和危險人物。但我卻對他日益好奇。於是，有一天，我鼓足勇氣扣開了他的房門。
從此，我就常與他在一起。院子中普普通通的東西，經他一兩句話，就會變得特別有意義。院里跑來一隻貓，在明亮的一潭水窪前停住，瞅著自己的影子，抬起自己的爪子，象是要打它，--好事情輕輕地說：「貓兒又驕傲又多疑……」金紅色的大公雞飛到籬笆上，站住，拍了拍翅膀，險些兒摔了下來，它給惹火了，伸長脖子，怒沖沖地咕嚕起來。「這位將軍好大的架子，但聰明可不怎麼的……」有個孩子老欺負我，我打不過他，好事情聽了我的遭遇，說：「這是小事情；這種力氣算不得力氣，真正的力氣在於動作的快速；越快越有力--懂不懂？」他的話果然靈驗，我果然打敗了那個孩子，好事情的話是多麼令人感到神奇啊！
很快我對好事情就發生了牢固的情感，不論是在苦痛的受辱日子，還是歡樂的時刻，他都成為我不可缺少的人。
我到房客那兒去，漸漸被外祖父知道了。我每去一次，他就狠狠揍我一頓。後來，好事情終於被外祖父攆走了。
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『貳』 高爾基 《童年》全文

高爾基《童年》全文：

阿廖沙三歲時，失去了父親，母親瓦爾瓦拉把他寄養在外祖父卡什林家。外祖父家住在尼日尼——諾弗哥羅德城。

外祖父年輕時，是一個纖夫，後來開染坊，成了小業主。阿廖沙來到外祖父家時，外祖父家業已經開始衰落，由於家業不景氣，外祖父變得也愈加專橫暴躁。

阿廖沙的兩個舅舅米哈伊爾和雅科夫為了分家和侵吞阿廖沙母親的嫁妝而不斷地爭吵、斗毆。在這個家庭里，阿廖沙看到人與人之間彌漫著仇恨之霧，連小孩也為這種氣氛所毒害。

阿廖沙一進外祖父家就不喜歡外祖父，害怕他，感到他的眼裡含著敵意。一天，他出於好奇，又受表哥慫恿，把一塊白桌布投進染缸里染成了藍色，結果被外祖父打得失去了知覺，並害了一場大病。

從此，阿廖沙就開始懷著不安的心情觀察周圍的人們，不論是對自己的，還是別人的屈辱和痛苦，都感到難以忍受。他的母親由於不堪忍受這種生活，便丟下了他，離開了這個家庭。

但在這個污濁的環境里，也還有另外一種人，另外一種生活。這里有樂觀、純朴的小茨岡，正直的老工人葛利高里。

每逢節日的晚上，雅科夫就會彈吉他，奏出動人心弦的曲調。小茨岡跳著民間舞，猶如恢復了青春。這一切使阿廖沙既感到歡樂又感到憂愁。

在這些人當中，外祖母給阿廖沙的影響是最深的。外祖母為人善良公正，熱愛生活，相信善總會戰勝惡。

她知道很多優美的民間故事，那些故事都是憐憫窮人和弱者，歌頌正義和光明的。她信仰的上帝也是可親可愛，與人為善的。而外祖父的上帝則與之相反，它不愛人，總是尋找人的罪惡，懲罰人。

後來，外祖父遷居到卡那特街，招了兩個房客。一個是進步的知識分子，綽號叫「好事情」，他是阿廖沙所遇到的第一個優秀人物，他給阿廖沙留下了難以磨滅的印象。

另一個是搶劫教堂後偽裝成車夫的彼得，他的殘忍和奴隸習氣引起了阿廖沙的反感。

母親在一天早晨突然回來了，她的變化使阿廖沙心裡感到十分沉痛。

開始，她教阿廖沙認字讀書，但是，生活的折磨使她漸漸地變得漫不經心，經常發脾氣，愁眉不展。

後來母親的再婚，使得阿廖沙對周圍的一切都失去了興趣，竭力避開大人，想一個人單獨生活。就這樣經過了一個夏天思考之後，他終於增強了力量和信心。

母親婚後生活是不幸福的，她經常挨後父打。貧困和疾病，吞蝕著她的美麗。由於她心境不好對阿廖沙常常表現出冷酷和不公平。

阿廖沙在家中感受不到溫暖，在學校也受歧視和刁難。因此，在阿廖沙的心靈中，「愛」的情感漸漸被對一切的恨所代替。

由於和後父不合，阿廖沙又回到外祖父家中，這時外祖父已經全面破產!他們的生活也越來越困苦。為了糊口阿廖沙放學後同鄰居的孩子們合夥揀破爛賣。

同時，也感受到了友誼和同情。但這也招致學校的非難。他以優異的成績讀完了三年級，就永遠地離開了學校課堂。

這時候阿廖沙母親逝世，他埋葬了母親以後，不久便到「人間」去謀生。

(2)童年無期限擴展閱讀

《童年》是作者以自身童年經歷為素材的一部小說，它是一軸19世紀末俄國社會的歷史畫卷，從中又可看到作家童年和青少年時代在暗無天日的社會里尋找光明的奮斗歷程。

小說再現了19世紀沙俄統治時期俄國人民生活的社會環境，小說所寫的是作者童年經歷的苦難，這也是當時社會的普遍現象。

高爾基在這本書中真實地描述了自己苦難的童年，反映了當時社會生活的一些典型的特徵，特別是繪出了一幅俄國小市民階層風俗人情的真實生動的圖畫。

它不但揭示了那些「鉛樣沉重的醜事」，還描繪了作者周圍的許多優秀的普通人物，其中外祖母的形象更是俄羅斯文學中最光輝、最富有詩意的形象之一。

是這些普通人給了幼小的高爾基良好的影響，使他養成不向丑惡現象屈膝的性格，鍛煉成堅強而善良的人。

因此，高爾基在作品中流露出對這些人的熱愛、贊美之情，通過阿廖沙的與他們的交往熱情謳歌了他們。

作品通過對阿廖沙童年經歷的描寫從側面也暴露了當時社會的現實。

當時的俄國社會處於19世紀70—90年代，正是俄國大革命的前夕，整個社會處於沙皇的統治之下，人民流離失所。

偷竊在村民中已形成一種風氣，已經不算是罪惡，而且對於半飢半飽的小市民來說差不多是唯一謀生的手段。兒童無錢上學，淪落街頭，靠撿破爛為生。

從廣義上講，也正是這種民不聊生的社會環境造成了阿廖沙的悲劇。

網路-高爾基

『叄』 童年無什麼什麼

童言無忌 [tóng yán wú jì]
基本釋義
兒童天真無邪，講話誠實，縱出不吉之言，亦無須見怪。也用以譏人說話幼稚可笑

『肆』 人長大了，為什麼童年時期的記憶會慢慢記不起來了

這是因為人的大腦對記憶是有限的。不是無限的。就如同硬碟也壽命期限一樣，到了一定的時間錢就淡忘。童年的記憶事假你太長。加上童年的思維記憶也沒那麼強記，所以忘記了童年的事情並不奇怪。

『伍』 《童年》的有關問題

1、聖母
2、《安徒生童話》，《創世紀》
3、「我」傳母親的皮鞋，大衣是外祖母的外套改的
「我」沒有《新舊約使徒傳》
「我」學神不說話
4、《克雷洛夫寓言》《福音書》《法達莫爾加耶》
5、踢了他一腳，讓他把鑰匙找回來
6、上帝太喜歡她的孩子了，把他們帶走當天使了

『陸』 童年是哪段時間

童年期一般與學齡初期相吻合，自6、7歲到11、12歲。

童年期的年齡特徵與教育

個體度過了色彩斑斕和無憂無慮的幼年期以後，就跨入了人生的奠基階段——童年期。

童年期在人們的心目中是美好的。它是人的生命中一段頗為清新純凈、天真無邪的時期，是一段充滿生氣、不知煩惱的時期。提起童年，就會使人聯想起金色、明亮、溫暖、閃閃發光。自童年期起，人對自己生活經歷的記憶較清晰而系統了。一般地說，人對童年的回憶總是溫馨而富有情趣的，不管這個童年時在茅草屋裡還是在大洋樓里度過。

童年期一般與學齡初期相吻合，自6、7歲到11、12歲。我們以在校兒童作為分析的對象。把童年期稱作人生的奠基時期，同時也是為個人的一生發展奠定基礎的時期。正因為如此，蔡元培先生高度評價為童年期的發展做出貢獻的小學教師，在他看來，小學教師其責任比總統還大。

（一） 童年期的年齡特徵

童年期的總體特徵，從發展速度上看，這是一個相對平穩的時期。兒童的身體緩慢生長，心理上一般也沒有十分尖銳的自我沖突。從發展的性質上說，兒童開始掌握積累人類文化的主要工具——書面語言。藉助書面語言與學校，兒童開始有計劃、有步驟地，系統地學習人類所創造的文化與知識，開始有目的地認識外部世界。他們對外界的認識不再滿足於「周圍」這一范圍，另一方面，童年是兒童承擔社會義務的起點。學習成為兒童生活中的主要活動並要受他人的評價，經受選拔，它表明完成這種活動是社會的要求，帶有一定的強制性。此外，兒童在童年期的交往范圍擴大，他在不同的活動和情境中屬於不同的群體，擔任不同的角色。綜合上述三個方面，我們把童年期看作是兒童超越家庭范圍的社會化的起始階段，也是兒童因角色、活動、他人評價的多樣化而引起對自發形象反思的開始時期，或稱為整體性的自我意識的萌生時期。

12歲兒童的大腦的重量已與成人相差無幾。兒童的發展主要表現在心理方面。與幼兒相比，兒童的認知不僅有量的豐富，而且有質的變化。在認知來源上，發生了由口頭語言、形象實物為主的逐漸過渡到以書面語言、不用實物伴隨的概念為主；在認知過程方面，由情景或表象相隨的認知過程逐漸變為經驗歸納的過程，同時無意識的、自然情景下的學習也逐漸失去了為主的地位，由有意識、有目標的、在專門的學習環境中有教師指導的學習來代替。這一切促成兒童對世界的認識從日常經驗向科學概念轉化，由逐個掌握個別、分散的知識向掌握系統化的知識過渡。在兒童的頭腦里逐漸形成一個外部世界的概略圖。認知方面的另一個重要特點是兒童在道德認知方面有較大的發展，他們逐漸理解社會的道德規范，根據行為的實際效果或用這個規范來評價別人的行為與思想。並由自己對他人的評價，以及別人對自己的評價逐漸轉向對自己行為的道德評價。然而，在這方面，兒童的認識與實際行為還不能做到完全一致，無論是對外部事物的認知，還是對道德規范的認知，兒童還都帶有情緒色彩，也沒有達到高度抽象的水平，總的來說認識還處於較粗略的水平。

兒童的情感體驗開始復雜化。這與集體，各種兒童組織在兒童生活中佔有重要的地位，兒童活動內容的豐富多樣化以及與學校中教師等成人、不同年級的兒童多方面的交往關系的形成密切相關，也與兒童理解能力的提高、知識的擴展相關。他們能感受到別人較復雜的情感，與其進行層次豐富的情感交流。也就是說，激起情感的因素已不局限於個人生理或心理需要的滿足，他人的遭遇、感受，書中的情節、人物的命運都可能喚起兒童豐富的情感活動。這也是兒童開始社會化的一種表現。在學習或其它活動中，兒童的情感主要是由結果是否成功，活動內容或形式、過程是否豐富、有趣，他本人在活動中擔任的角色是否是自己希望承擔的，教師和其他同學對他的表現是否重視和給予積極的評價等引起的。這些方面若能較穩定地引起學生積極的情感反應，那麼，經過一段時間就可能形成兒童對學習乃至學校生活的積極態度，相反，則會產生消極的態度。因此，兒童在學校中的情感生活是十分值得教育者關注的問題。了解兒童的情感並不是很困難的事情，因為兒童還不會掩飾自己的情感。另外，兒童的情感還較易隨情景而變化，對兒童來說，沒有持久的哀傷，也沒有不能忘懷的歡樂。唯有在於成人的交往中逐漸形成的，對某一特定對象產生的或畏懼、或親近、或崇拜的感情能較穩定的保持。

兒童的意志在童年期有較大的發展，學習活動的目的性、集體性、持久性與復雜性都要求兒童為完成各種形式的學習活動付出意志努力，從維持注意到按時完成作業，從遵守紀律到克服學習中遇到的各種障礙。童年是發展兒童意志的最佳時期，由於兒童的意志力還較薄弱，因此，更需要教育者的積極引導和幫助。如果一個孩子在小學畢業時還不能自覺地、獨立完成他能承擔的任務，這將成為今後發展中的一個不利因素。

兒童與幼兒不同，他能按活動的要求計劃自己的行為，對自己的行為能加以有意的注意，能反思自己的行為過程及其後果，他重視別人對他的評價與態度，還會比較這些評價，作出自己認可的選擇。兒童會對自己不同方面的能力做出不同的評價。這些都使他關於自我的意識豐富化、整體化。這是個體整體性自我意識覺醒的表現，但這一時期的自我意識，大多數與別人，尤其是兒童心目中有權威的成人對他的評價吻合的，也與兒童在群體中所處的地位吻合的。一般地說，在集體中擔任小幹部的兒童，自我評價較高；被老師和同學視為「差生」者，自我評價就較低。這種從外界評價轉向內部的自我意識是自我意識形成過程中必經之路，也是發展水平還處於低級階段的表現。然而，在這方面還有一個值得引起注意到特點：不管怎樣的孩子，到童年後期都已開始出現對未來自我的構思。他們會思考這樣的問題：我長大以後想做什麼？他們以某種理想的、臉譜式的職業形象作為自己未來的榜樣。這意味著兒童的自我意識在時態上出現了向「未來」轉化的信號。嬰兒對自己只有即時性瞬息式的感受，幼兒的眼睛和心態與他正在進行的現在的活動緊緊連在一起，而兒童，他們的心態意識雖主要還是集中在今天，但他們已經會期待、會嚮往。盡管這種嚮往是簡化的、短暫的、不穩定的，但兒童的時間觀念中，未來不再是空白的了。

（二） 童年期的教育

童年期因其發展的平緩和無尖銳沖突而未引起發展心理學家的充分重視。但對於教育家來說，兒童由於童年期所具有的天真、對成人的依賴，平靜的心態，可塑的品格，極強的吸收能力等特質都是接受教育的黃金時期。無論是為了國家還是個人的未來，人們都沒有任何理由忽視童年期的教育。

童年期的核心任務是幫助兒童學會熱愛學習；學會在特殊的社會環境——學校中生活並熱愛學校、集體，作為學校、集體的小主人，旨在為今後的學習和形成積極的 、有所作為的人生態度打下堅實的基礎。兒童未來的具體生活道路很難准確預測，但要有繼續學習、發展，小學獲得的基礎知識、技能是最起碼的學力要求，積極的人生態度可以幫助人度過眾多的難關，可以使人生出勇氣、生出希望、生出力量、生出智慧。如果我們教育能從小學起就注意造就這樣的態度，那就是對每個個體發展的最寶貴的貢獻。但在現實教育中，我們常常記住了前者，忽視了後者。

為此，小學教育要在使學生獲取知識的同時，發展多種能力和培養良好的心理品質，使學生的身心都能得到健康的、扎扎實實的發展。

兒童的身體比起幼兒來雖強健得多，但與繁重的、持久的學習任務相比還是弱的，因此，關心兒童健康，增強兒童的體質仍是十分重要的，這一點在兒童進入小學的最初一年尤其要注意，不要使兒童一進入學校就產生懼學、厭學的心理。近些年來，我國小學生近視率的提高、心血管、神經性疾病的增多是不可小視的問題。在小學期間，養成良好的作息習慣和清潔衛生習慣是對身體健康的積極保護。

在學習方面，除教學內容外，讀、寫、算和手工操作的技能技巧的訓練對兒童智力的發展和今後的學習能力的發展具有最重要的意義。其中手工操作往往被忽視，然而具有發明創造能力的人，一般在童年期就有所表現，動手能力的訓練錯過了這一時期，奏效就較慢了。另外，最為艱巨的是學生熟練掌握、運用書面語言的能力。在學習過程中，教師應著重培養學生的學習自主性。包括合理安排學習時間，獨立完成作業，檢查、訂正作業錯誤，努力克服學習中的困難。這一階段學生的自信心的發展是與能否克服困難密切相關的，也與教師的評價相關。所以，教師在指導、幫助學生學習的過程中，對孩子進步與獨立性的關心與鼓勵比什麼都重要。教師要相信學生會成功，並善於通過多種方法使兒童在學習中逐漸學會運用自己的力量去獲取成功。教師應創造良好的學習心理環境。

小學生道德品質的發展關鍵是要認真做到言行一致、校內外一直。當前學校德育弊端很多，如讓小學生講一些空洞的大話，講成人的大道理。對小學生即使是進行理想教育，也應該是具體可體驗的、有生動榜樣的，並能促使他對今日的行為進行反思、激發他繼續行動的。讓孩子說成人的思想和道理無助於學生接受，只有被打動了的心靈發出的聲音才是真實的聲音。小學生的思想品德教育只有真正涉及到道德情感、意志與行為習慣的發展時才能產生真實的效果。

小學組織與安排好兒童的課余、校外活動、發揮班級集體、兒童組織的作用，在兒童發展中具有重要意義。它可以培養兒童較寬廣的認識興趣和關心集體關心他人主動參與學校活動的積極性，為兒童提供展現自己的才能和進行主動選擇的機會，豐富角色體會，保持健康愉快的心理狀態，感受到學校生活的豐富多彩。這些活動為兒童自主能力的形成提供了豐富的實踐條件，只要合理安排和積極引導，必然還會對學生的課堂學習產生正效應。

在童年期，兒童已不需要成人去細心照料、監護他們身體的生長。但在邁出社會化的第一步時，他們還需要成人，尤其是教師和家長在心理發展上的精心關照和及時點撥。有沒有這樣的指導，指導是否及時、適當，能否被兒童接受，將使兒童的發展水平產生很大的區別。如果說從幼兒期進入童年期，孩子間的差異主要表現在氣質上和行為習慣上，那麼，當童年期結束時，個別差異就會在整個心理發展水平和基礎學力水平上顯現出來。這就是為什麼要強調提高小學教師水平，尤其是教育學和心理學水平的重要原因。孩子的成長需要有懂得尊重孩子、善於發現孩子的潛能，能用自己善良的心靈，才智和運用教育藝術對孩子產生影響，以自己全部心血培育具有健全心智的新生一代的「靈魂工程師」。

『柒』 童年是指哪個年齡段

童年期的年齡范圍在6、7歲～12、13歲，屬於小學階段，是為一生的學習活動奠定基礎知識和學習能力的時期，是心理發展一個重要階段。

『捌』 高爾基《童年》簡介（要少）

《童年》是高爾基著名的自傳體三部曲中的第一部。講述的是孤獨孩童「我」的成長故事。小說以一個孩子的獨特視角來審視整個社會及人生。「我」寄居的外祖父家是一個充滿仇恨，籠罩著濃厚小市民習氣的家庭，這是一個令人窒息的家庭。此外，小說也展現了當時整個社會的腐敗、沒落而趨向滅亡的過程。小說通過「我」幼年時代痛苦生活的敘述，實際反映了作家童年時代的艱難生活及對光明與真理的不懈追求，同時也展現了19世紀末俄國社會的廣闊社會畫卷。
小說中的主人公同樣是三歲喪父，由母親和外祖母帶到外祖父家。外祖父是一個性情粗暴、自私的小染坊主，但已快瀕臨破產。而兩個舅舅也是同樣的粗暴、自私的市儈，甚至他們的兒女也沿襲著這樣的風氣。阿廖沙就在這樣的家庭中飽受虐待：外祖父經常痛打外祖母及孩子們，有一次竟把阿廖沙打的失去了知覺，結果大病了一場。

『玖』 有沒有《童年》全文

童年

高爾基

高爾基是蘇聯文學的創始人，20世紀最重要的作家之一。他的作品對我國的文學產生了巨大影響。

《童年》是高爾基著名的自傳體三部曲中的第一部。三部曲分別是《童年》（1913年）、《在人間》（1916年）、《我的大學》（1923年）。三部曲描寫了「我」的成長過程。從中我們可以了解到高爾基的成長歷程。

《童年》講述的是孤獨孩童「我」的成長故事。小說以一個孩子的獨特視角來審視整個社會及人生。「我」寄居的外祖父家是一個充滿仇恨，籠罩著濃厚小市民習氣的家庭，這是一個令人窒息的家庭。此外，小說也展現了當時整個社會的腐敗、沒落而趨向滅亡的過程。小說通過「我」幼年時代痛苦生活的敘述，實際反映了作家童年時代的艱難生活及對光明與真理的不懈追求，同時也展現了19世紀末俄國社會的廣闊社會畫卷。

我的父親因為霍亂去世了。年輕的我緊緊依偎在外祖母身邊，害怕而又不安地看著母親哭泣。

真是禍不單行，傷心過度的母親剛生下的孩子也夭折了。好象再沒有什麼可以留戀的了。處理完一切，我跟著外祖母和母親乘船到尼日尼的外祖父家去。

外祖母是個慈祥而善良的人。她講起話來又親切，又快樂，又流利。從見到她的第一天起，我就和她要好了。在船上，她給我講故事。聲音很低，很神秘，她俯下身子湊近我的臉，睜大了眼珠兒注意地看著我的眼睛，就彷彿往我心裡灌輸一種使我振奮的力量。每次聽她講完，我總是要求：「再講一個！」「好吧，阿遼沙」。她總是痛快的答應了。

外祖父家到了。無論這家的大人還是小孩，我都不喜歡，我覺得自己在他們中間是陌生人。特別使我不喜歡的是外祖父，"我"在他身上立刻聞到敵意。

外祖父家裡，彌漫著人與人之間的熾熱的仇恨之霧，大人都中了仇恨的毒，連小孩也熱烈的參加一份。外祖父開了染坊，兩個舅舅也在染坊幹活，並雇了一些長工。母親的到來，使兩個舅舅擔心她會分走本屬於他們的一份家產，於是便鬧著要分家。

我覺得祖父的脾氣很壞；他不論和誰講話，總是嘲笑人，欺負人，擺出挑戰的神氣，極力惹對方生氣。來了不幾天，外祖父就逼著我學祈禱。不久，我就挨了外祖父的一頓鞭打。

大人們巧妙地使布料變色，這使我覺得好玩，當我把一塊桌布的邊緣剛放進染桶時，家中的長工茨岡飛奔過來，阻止我。連外祖母也驚叫一聲，甚至哭了起來。我知道闖禍了。

當天晚上，外祖父推開外祖母的阻擋，把我抱到長登上。我在他手裡掙扎，拉他的鬍子，咬他的手指。這使他更加狂怒，只聽得他粗野地叫喊：「綁起來！打死他！……」

我失去了知覺，接著就病了一場，趴在床上躺了幾天。生病的那幾天，是我一生重大的日子。在這些日子裡，我大概長得很快，並且有了一種特別不同的感覺。從那時起，我懷著不安的心情觀察人們，彷彿我心上的外皮給人撕掉了，於是，這顆心就變得對於一切屈辱和痛苦，不論是自己的或別人的，都難以忍受的敏感。

茨岡來看我了，胳膊上滿是鞭痕，這是他為了阻止外祖父的樹條子而留下的。他不斷地安慰我，並告訴我再挨打時減輕痛苦的方法。

小夥子茨岡有一手染布的好技術。兩個舅舅都准備自己將來開染訪的時候，把茨岡拉過去。他們還怕他不跟，擔心外祖父與茨岡開第三個染坊。外祖父看出了他們的詭計，故意逗他們說，他要給獲岡買一個免除兵役的免役證，雖然會花很多錢，但他最需要獲岡。這不能不使兩個舅舅憋了一肚子氣。外祖父更沒想到他的這句玩笑對茨岡意味著什麼。

在雅可甫舅母去世周年那天，舅舅們讓茨岡背著沉重的十字架到墳地去。

當我和家中的老匠人格里高里開心地說話時，突然聽到外面一陣嘈雜。原來舅舅們回來了，茨岡躺在地上，身上的血流得很多。雅可甫舅舅說：「他摔倒了，給壓住了，——砸到背脊上。」「是你們把他砸死的，」格里高里悶聲地說。「就是的，——怎麼樣……」這時，外祖父來了，他尖著噪子吼道：「一群豺狼！我知道，他是你們眼中釘……唉！」

……小夥子茨岡無聲無息地，被人遺忘地埋掉了。

外祖母經常向上帝祈禱，把家務事從頭到尾告訴上帝。我常央求她講上帝的故事。她一講起上帝、天堂、天使，就顯得和藹；面孔也變得年輕，濕潤的眼睛流露出特別溫暖的光芒。

有一天，她正跪著祈禱，外祖父突然進來，嘶啞著嗓子喊道：「失火了！」「你說什麼！」外祖母大叫一聲，跳起身來，向大廳奔去。

「把聖像摘下來！給小孩子穿上衣裳！」外祖母嚴厲地、聲音堅定的指揮著，而外祖父只是低聲地號泣。我望著火光嚇壞了，只見外祖母頭頂空口袋，身上裹著馬被，沖向了大火熊熊的房屋，一邊喊叫：「硫酸鹽，昏蛋們！硫酸鹽要爆炸了……」就在人們的驚愕當中，她渾身冒煙地鑽了出來，抱著一桶硫酸鹽。

她在院里東奔西跑，哪兒有事就到那裡，所有的人都聽她指揮，什麼事也逃不過她的眼。

火被撲滅了。我剛想入睡，屋裡又象失火一樣忙亂起來，舅母娜塔莉亞要生孩子了。我從炕上爬下來，剛蹭到舅舅身邊，他忽然抓住我的腳，用勁一拉，我摔倒在地板上。「混蛋」，我忍不住罵他。他跳起來，把我揪起來，咆哮道：「摔死你！」

我蘇醒過來，知道娜塔莉亞舅母難產死了。我只覺有一塊什麼東西在我的腦袋裡和心中腫脹起來；我在這屋裡所看到的，彷彿是冬季大街上的載重車隊，慢慢的從我身上走過，把一切都壓碎了……

交春的時候，舅舅們分家了：雅可甫留在城裡，米哈伊爾搬到河對岸，外祖父又買了一所大宅子。整所宅子住滿了房客，外祖父只留樓上一大間給自己住和接待客人，我和外祖母住在頂樓上。

外祖父對我有時也和善起來，雖然是他心情好的時候，打我也是越來越少了。他教我認字，甚至給我講故事。但他講的多是他過去的歷史，跟外祖母講的不一樣。

但我們的平靜很快就被打破了。一天晚上，雅可甫舅舅來了，說米哈伊爾舅舅喝醉了，並說米哈伊兒舅舅聲稱要「把父親的鬍子拔掉，殺死他！」外祖父的臉扭得嚇人，尖聲吼道：「我知道是你灌醉了他，是你教他的！您想把家產全拿到手才甘心，是不是？」

米哈伊爾舅舅醉醺醺的來了。他進了街旁的一家酒館。後來，是外祖母和雅可甫舅舅把他從酒館里拖走的。

米哈伊爾舅舅常常一到晚上就來，甚至帶上幾個幫手，借酒發瘋，拔掉果樹，甚至搗毀浴室，外祖父痛苦不堪，面色發黑。

終於矛盾激化了。一次，舅舅持一根粗大的木棒來了。他在台階上射門，在門後等他的是拿著大根子的外祖父和拿著尖頭長棍子的兩個房客。外祖母在一邊央求著，但外祖父只是對房客說：「照胳脯和腿打，可不要打腦袋……」。

外祖母撲到門邊的一個小窗上，叫舅舅快跑。但舅舅紅著眼睛照著她的胳膊就是一木棒，外祖母倒下了。「哎呀，老婆子怎麼了？」外祖父可怕地嚷叫一聲。

門忽然開了，舅舅跳進漆黑的門洞里，但馬上就象鏟垃圾似的，從台階上被甩了出來。

外祖母呻吟著。外祖父望著被綁起來的兒子，嘆了口氣，來到外祖母的床前。「他們要把咱們折磨死，老婆子！」「你把財產都給他們吧……」聽得出，他們並不想把給我母親的那份財產送給舅舅們。

他們談了很久，外祖母的聲音又低沉又可憐，外祖父卻大吵大鬧，怒氣沖沖。

我很早就明白：外祖父有一個上帝，而外祖母另有一個上帝。

幾乎每天早上，外祖母都能得到新的贊美的詞句，熱烈、感動、虔誠地祈禱著。她的祈禱從來都是贊美歌，都是誠懇而率真的頌揚。

她的上帝整天和她在一起，甚至對畜牲也提起上帝。我明白，一切生物--人、物、鳥、蜂、草，都很容易地，順馴地服從她的上帝；上帝對人間的一切都是同樣的慈善，同樣的親切。

一次，酒館女主人罵外祖母，甚至向她扔胡蘿卜。我瞅機會把酒店女主人關在地窖里進行報復。外祖母教訓了我幾句永誌不忘的話，「親愛的孩子，你要記住：不要管大人的事！大人都學壞了；上帝正考驗他們呢，你還沒有受考驗，你應當照著孩子的想法生活。等上帝來開你的心竅，指示你應當作什麼，領你走那應走的道路。懂不懂？至於什麼人犯了什麼過失--這不是你的事。這讓上帝來判斷、懲罰。」

外祖父的禱詞往往充滿了痛苦與無奈。「熄滅我痛苦的火焰吧，我又窮又壞！」「我只對你獨自一人犯罪--請你轉過臉去不要看我的罪惡吧……」。他對我講上帝無限力量的時候，總是首先強調這種力量的殘酷，他說，人們犯了罪，就得淹死，再犯罪，就得燒死，他們的城市得毀滅；他說，上帝用飢餓與瘟疫懲罰人們，他永遠是用寶劍統治人間，用皮鞭對付罪人。

外祖母的上帝是一切生物可愛的朋友。外祖父的上帝使我恐懼與敵視：他不愛任何人，用嚴厲的目光注視一切，他首先尋找和看見人的壞的、惡的、有罪的一面。

家裡的人不要我到街上玩耍，因為街上的孩子老欺負我，更讓我難過的是，老工人格里高里已完全瞎了，沿街乞討。外祖父早已不僱人了。

外祖父把房子賣給酒館的老闆，另買了一所房子。周圍住滿了人，但最吸引我的是一個名叫「好事情」的房客。

他的房間幾乎被箱子和書藉堆滿了，到處是盛著各種顏色的液體的瓶子，一塊塊的鋼鐵，成條的鉛。從早到晚，他全身塗滿了不知什麼顏料，頭發蓬亂，笨手笨腳地，老在那裡熔化鉛，焊什麼銅的小東西。這人玩的魔術使我好奇萬分。

全宅的人都不喜歡這位好事情，認為他是葯劑師、巫師和危險人物。但我卻對他日益好奇。於是，有一天，我鼓足勇氣扣開了他的房門。

從此，我就常與他在一起。院子中普普通通的東西，經他一兩句話，就會變得特別有意義。院里跑來一隻貓，在明亮的一潭水窪前停住，瞅著自己的影子，抬起自己的爪子，象是要打它，--好事情輕輕地說：「貓兒又驕傲又多疑……」金紅色的大公雞飛到籬笆上，站住，拍了拍翅膀，險些兒摔了下來，它給惹火了，伸長脖子，怒沖沖地咕嚕起來。「這位將軍好大的架子，但聰明可不怎麼的……」有個孩子老欺負我，我打不過他，好事情聽了我的遭遇，說：「這是小事情；這種力氣算不得力氣，真正的力氣在於動作的快速；越快越有力--懂不懂？」他的話果然靈驗，我果然打敗了那個孩子，好事情的話是多麼令人感到神奇啊！

很快我對好事情就發生了牢固的情感，不論是在苦痛的受辱日子，還是歡樂的時刻，他都成為我不可缺少的人。

我到房客那兒去，漸漸被外祖父知道了。我每去一次，他就狠狠揍我一頓。後來，好事情終於被外祖父攆走了。

我和無數優秀人物中的第一個人的友誼，就這樣結束了。

小的時候，我想像自己是一個蜂窩，各式各樣普通的粗人，全象蜜蜂似的把蜜--生活的知識和思想，送進蜂窩里，他們盡自己所能做到的慷慨大量地豐富我的心靈，這種蜂蜜常常是骯臟而味苦的，但只要是知識，就是蜜。

好事情走後，彼得伯伯和我挺要好。他喜歡說話，看來人倒善良而快樂，但他的眼睛經常充血而且混濁，有時像死人般的停滯不動。

我們那條街上，搬來一位老爺，他有一個非常奇怪的習慣：每逢休息日，就坐在窗口用鳥槍射擊狗、貓、雞和烏鴉，對他不喜歡的行人也射擊。

有一次，這位射手打進外祖父腿上幾顆霰彈。外祖父氣壞了。向法官遞了狀子，召集街上受害者和證人，但那位老爺忽然不見了。

每聽到街上槍響，彼得伯伯就往街上跑。有時他逛半天也沒結果，大約那個獵人不承認他是一個值得射擊的野禽，過了不久，終於他被打中了。他走到我們面前，心滿意足地說：「打著下襟了！」我有點怕，就問：「老爺會打死人嗎？」「干嗎不會？會。他們彼此也打死。」

他對我很親熱，跟我說話，比跟大人談話和氣些。他請大家吃果醬時，我的麵包片上的果醬抹得特別厚。他也給我講很多故事，但都奇怪地相似：每一個故事裡都有折磨人、斯負人、壓迫人的事情。

過了一段時間，我又結識了奧甫先尼可夫上校院中的三個孩子。我們很友好，玩得也挺開心。但彼得伯伯認為他們是少爺，是毒蛇。這讓我感到令人討厭。那三個孩子在家裡也挨打，他們也沒有什麼對不起我的地方。

後來，我發現彼得伯伯憂郁獃痴病癒來愈犯得勤了。不再請人吃果子醬，他的臉乾枯了，皺紋更深了，走起路來晃晃盪盪的，象病人似的。

一天，警察來了，來找彼得伯伯，但他已經不見了。幾天後，彼得伯伯在我家後院中自殺了。

聽外祖母的客人講，彼得伯伯真正的姓名並不知道，他與一件案子有關。他與同夥很早以前就搶劫教堂。

我聽了，彷彿覺得所有的人都變得短小，肥胖，可怕……

一個星期六的早晨，我的母親坐著馬車來到了外祖父家。母親穿一件寬大的又暖和又柔和的紅衣服，一排黑色的大扣子從肩膀斜釘到下襟，我感到母親漂亮、年輕，比誰都好。

母親的到來改變了我野馬般的生活，母親開始教我「世俗體的」文字，又讓我學著背詩。從此以後，我們倆彼此都煩惱起來。詩行中的字我經常念錯，我心裡知道怎麼念，可一出口准走樣。有時我是故意念錯的，其實我很喜歡排列一些無意義的詩行，或者把這些詩行另換一個說法，這或許就是在小時候表現出的創作慾望，可這老惹母親生氣。在吊床上，我說給外祖母聽時，她有時哈哈大笑，但通常總是責備我。

我覺得日子不好過，不僅僅是因為母親教我的功課越來越多，越來越難懂；更主要是母親越來越愁眉不展，常常在花園的窗戶旁長久地默默無語地坐著，並且整個人也變得不修邊幅，也越來越愛生氣。

我還看見，外祖父正在准備一件使外祖母、母親害怕的事。有一天晚上，外祖父和母親吵過之後，母親又去房客家了。外祖父卻把外祖母狠狠的揍了一頓，幾根粗發針深深的扎進了她的頭皮，我鼓足勇氣給她拔出時，發針都被戳彎了。外祖母央求我別告訴母親，我答應了，但內心卻充滿了對外祖父的仇恨。我終於找到了一個適當的機會報仇。頂樓的箱子里放著外祖父珍愛的十二張聖像，趁他不在意，我抓起幾張跑到樓下，拿出剪刀，爬到吊床上動手剪聖人的頭，我還未來得及剪第二張，外祖父來了，他准備狠狠揍我一頓時。母親及時趕到，又從我口中得知外祖母被揍一事，外祖父因此感到很沒面子。

為了阻止母親與房客來往，外祖父把原來的房客攆走了。重新布置了房間，外祖父要請客。雅可甫舅舅也來了，還領來了一個獨眼禿頂的鍾表匠，我不喜歡他，因為他很醜並且古怪，可外祖父要把母親嫁給他。在一個星期日的白天，鍾表匠來了，外祖父強迫母親去見他，母親堅決不同意，並把外衣和裙子脫掉以示反抗，外祖父只好妥協了，外祖母很客氣地把鍾表匠送走了。母親的抗婚獲得了成功。

自從這事發生後，母親立時堅強起來，腰桿挺直了，成了家中的主人。外祖父卻變得不為人注意，他幾乎不出門，老是坐在頂樓里讀一本神秘的書，他和母親說話比較溫和了，發火也比較少了。

外祖父的箱子里放著許多珍貴的衣服和各種寶石項鏈，外祖父把這些東西都送給了母親。母親打扮的越來越漂亮了，她住在前屋的兩個房間里，經常有客人出出進進，最常來的有兩個人，一個是彼得軍官，另一個是耶甫蓋尼，母親後來和他給了婚。

熱鬧的聖誕節過後，母親送我和米哈伊爾舅舅的兒子薩沙去上學。一個月後，薩沙開始逃學，把書包細心地埋在雪裡。外祖父只得給我們雇了一個護送人。但薩沙終於跑掉了，他想去做強盜，因為繼母、父親，外祖父都不疼他。而我決定要做軍官。

我出天花了，被放在後面的頂樓上，在床上躺了三個多月。我躺在那裡聽見家裡越來越喧鬧，好象有什麼事要發生，外祖母經常來看我，卻不告訴我。

外祖母經常喝酒了，並且自動給我講起我父親的故事。

父親九歲時成了孤兒，二十歲時已成為一個上好的細木匠，和我母親偷偷相愛，私定終身。有一次，外祖母和母親在花園里摘紅莓，父親越牆而過，來求婚。外祖母知道外祖父會堅決反對這樁婚事的，但又可憐這對年青人，決定讓他們走，並約定一周後舉行婚禮，當外祖父得知這件事並設法阻攔時，這對新人已站在了教堂的走廊上了。外祖父發誓從此不願再見到父親、母親。

在我快要降生的時候，外祖父原諒了他們，父親母親搬來住在外祖父家。父親是個活潑聰明的人，經常搞一些惡作劇。兩個舅舅非常仇恨父親。在一天晚上，他們把父親騙到一個冰窟里，差點要了父親的命。第二年開春，父親、母親坐第一次通航的輪船走了。

夜裡我睡不著的時候，臆造出一些悲慘的故事，父親總是獨自一人，手裡拿著棍子向什麼地方走去。後面跟著一隻長毛狗

母親難得來看我，來了也是匆匆忙忙，在她身上有我不知道的新的變化。

有一天傍晚，我睡著了，當醒來時，我覺得兩腿也蘇醒了。我知道，我不久又可以走路了，這太好了。

母親與馬克辛莫夫結婚了。然後，他們就去莫斯科，把我留在外祖父家。

我與外祖父在花園里忙來忙去，外祖父休息的時候就對我說：「要學著能夠獨立工作，不要聽別人擺布！要老老實實，穩穩當當地生活，可是要倔強的生活！誰的話都可以聽，可是你以為怎麼好就怎麼做……」。

秋天，外祖父把房子賣了，並和外祖母分了家。不久，母親與後父回來了，說家裡失火，燒得一無所有，外祖父悶了一會兒，忽然對後父大聲地說：「有風聲傳到我耳朵眼裡，閣下，並沒鬧過什麼火災，是你打牌輸光了……」。

我跟母親住在一起，開始變野了。我每一次上街准被街上的孩子打得遍體傷痕。--打架是我唯一喜愛的娛樂，成為癖好。母親用皮帶抽我，但懲罰更激怒了我，下一次，我和小孩子打得更狂熱，--母親把我懲罰得也更利害。在我的心中常常地爆發那種對一切都怨恨的帶炭氣味的青色火苗，那股沉重的不滿的感情，那種在這灰色的死氣沉沉的無聊氣氛中孤獨的感覺，死灰似的在心中冒煙。

後父對我很嚴厲，不理睬我母親，而且愈來愈常常和母親吵架。

母親生了一個小弟弟，叫薩沙，身體不好，在母親第二個孩子生後不久就突然死了。

我已經上學了，一切都令我反感，只是後來的一個主教讓我感到很親切，很快樂。為了買童話書，我拿了家裡的一盧布。雖然我並不想隱瞞拿錢，但還是被母親打了一頓。學校的學生說我是小偷，於是，我不想再到學校去了。

一次，父親打我母親。他用腿踢她的胸口。爭吵中，我知道父親不知到什麼女人家去了。我拿起一把刀子，向後父的腰全力刺去。母親見了，驚叫一聲，把後父推開了，僅刺傷了他的一點皮肉。他按著腰跑了。

後來，我對母親說，我殺死後父，也殺死自己。我想，我會做到這一點的，不管怎樣，我會試著這樣做的。直到現在我還看見那隻下賤的長腿，在空中來回搖擺，用腳尖踢女人的胸口。

我又搬到外祖父那裡。外祖父和外祖母完全各過各的，樣樣都是分開的：今天是外祖母出錢買菜做午飯，明天就該外祖父買菜買麵包，輪到他買的那天，午飯照例要壞些，外祖母買的全是好肉，而他總買些大腸、肝、肺、牛肚子。茶葉和糖各人保存個人的，連敬聖像點的長明燈的油也是各買各的。

看著外祖父的這些鬼把戲，我又好笑又厭惡，而外祖母只覺得可笑。

我也開始掙錢。每逢休息日，我就去撿牛骨頭、破布、碎紙、釘子。

我和幾個小夥伴一塊兒撿破爛，到木材廠偷劈柴和木板，在這個村裡，偷竊已經形成一種風氣，不算是罪惡，而且對於半飽半飢的小市民差不多是唯一謀生的手段。

後父被解僱了，不知去向。母親沉默而乾瘦，小弟弟生病，身體弱得連大聲哭都不能。

母親越來越瘦。她那細長的身子，活象一棵折光了枝子的樅樹。她完全變成啞巴了。有時，整整一天都是沉默地躺在角落裡，漸漸地死去。她正在死去——這我當然是感覺到的，也是知道的。

母親是在八月里一個星期五中午時分死的，後父剛回來，他在一個地方找到了事情，外祖母和小弟弟已搬到他那裡。

當人們向母親的棺材撒干沙土的時候，外祖母象瞎子似的向亂墳堆走去，她碰到十字架上 ，磕破了臉……

埋了母親幾天後．外祖父對我說：「 喂，聽我說，你不是一枚獎章，我脖子上不是去了掛你的地方，你到人問混飯吃去吧……」
於是我就到人間

『拾』 高爾基《童年》全文

阿廖沙（即童年高爾基）很小的時候，父親得病死了，母親帶著他回到外公外婆家。

阿廖沙母親的到來引起了大舅米哈伊爾與小舅雅科夫的爭斗，他們怕母親來討要嫁妝，鬧著分家，一家人打成一團。阿廖沙初步認識到外公家彌漫著的相互仇恨的氣氛。大舅捉弄老裁縫格里戈里，讓侄子把燒得滾燙的頂針放在格里戈裏手邊，不料卻被外公無意中戴上，外公把孫子抽了一頓。阿廖沙因為把桌布放到染桶里也被外公狠狠打了一頓，打的過程中，所有的人都幸災樂禍，連母親也因害怕外公而不敢阻止他，只有外婆一人護著阿廖沙。

打過阿廖沙後，外公來看他，給他講起自己年輕時候在伏爾加河畔當纖夫時的情景，阿廖沙覺得外公像一朵雲彩似的迅速地長大，由一個乾瘦的小老頭變成童話中的大力士。挨打之後，阿廖沙結識了小夥子茨岡，他成了阿廖沙最好的朋友，每次阿廖沙挨打時，他總把胳膊伸出去幫他擋著。每逢禮拜六，他帶著阿廖沙做各種各樣的游戲。他擅長跳舞，幻想著有一副好嗓子。阿廖沙非常愛他，但他卻被兩個舅舅強迫著扛承重的橡木十字架去墳地，中間絆倒後，被十字架壓在下面，因失血過多死掉了。

茨岡死後，阿廖沙更加依戀外婆。睡覺前，給外婆開玩笑，外婆給他講上帝與小鬼的故事。外婆是阿廖沙最喜歡的人。

「外婆到來之前，我彷彿在昏睡，彷彿躲在黑暗中。她的出現喚醒了我，使我見到了光明，她把我周圍的一切聯結起來，把這一切編織成色彩繽紛的花邊圖案。她很快就成了我終生的朋友，成了我最貼心的人。她最理解我，也是我最珍貴的人，這是因為她對世界充滿了無私的愛。這種愛使我感到充實，使我在艱難的歲月里充滿了堅強的力量。」

外婆知道的故事、詩歌、傳說、童話多得不計其數，阿廖沙聽的入了迷。一天晚上，家裡突然失了火，家裡人驚慌失措，外婆卻非常勇敢，用一隻空袋子蒙著頭，身上批著馬被，毫不畏懼地沖進火里，從裡面抱出一隻水桶大的盛滿硫酸鹽的瓶子，又鎮定地指揮別人滅火。大火後，又忍著巨痛去接生孩子。

一開春，舅舅們就分了家，外公為自己買了一所新房，阿廖沙仍跟著外公外婆住。這是一段節奏平緩的日子，阿廖沙接觸的人只有外公外婆。外婆向他講述自己的身世。外婆也是孤兒，母親一貧如洗，而且是個殘廢，為了生活，外婆跟隨母親四處流浪、乞討，後來靠外婆織花邊維持生活。外公也講起小時候與法國兵相處的事情。這段時間外公開始教阿廖沙識字。外公老病復發，動手打了外婆，阿廖沙感到無法忍受。

寧靜的日子很快被打破，兩個舅舅為了分外公家產，聯合起來到外公外婆家鬧事，尤其是大舅米哈伊爾，喝醉酒就鬧事，整夜在房子周圍轉來轉去，帶來幫手把馬林果叢和酸栗樹統統拔掉，搗毀浴室，砸壞玻璃。一次拿粗大的木根砸門，外公集合了兩個房客及酒店老闆的妻子對付他。為幫兒子，外婆的胳膊被舅舅打斷，阿廖沙無比仇恨舅舅。

接下來又是一段單調的日子，外婆每天祈禱，外公也每天祈禱。阿廖沙認為外婆的上帝仁慈、有同情心，外公的上帝卻拒人於千里之外，讓人望而生畏。阿廖沙喜歡外婆的上帝，討厭外公的上帝，故意抓住外公祈禱時的失誤捉弄他。這時期阿廖沙經常同街上的孩子打架，因為這些孩子做出的惡作劇令他無法容忍。這時，為外公幹了一輩子活的老匠人格里戈里因雙目失明被舅舅解僱，淪落為乞丐，阿廖沙為此感到難堪。

外公突然賣掉原有房子在別處買了房子。在這里阿廖沙結識了許多人。有外號為「好事兒」的房客，有偽裝成馬車夫搶劫教堂的的彼得伯伯，有奧甫相尼科家的三個孩子。阿廖沙與他們都建立了友誼，但同「好事兒」的關系最為密切。「好事兒」是一個整天忙著做實驗的葯劑師，對人生有透徹的感悟，經常指導阿廖沙觀察生活中的細枝末節，教給他人生的道理。

「在我看來院子里平淡無奇沒什麼值得留心的東西。但經他輕輕一推，或者三言兩語指點一下，我所看到的一切就不同了，彷彿這些東西都具有獨特的意義，因而給我留下的印象也就特別深。」但「好事兒」終因不被周圍人理解而被外公趕走，阿廖沙非常生氣但毫無辦法。

百無聊賴之中，母親回來了。在幾個城市呆了很長時間又生了一個孩子後，走投無路的她又回到外公家。她開始教阿廖沙認字，讓他背許許多多的詩。外公強迫母親改嫁，母親拚命反抗，外公異常生氣，將氣憤轉嫁到外婆身上，毒打外婆，發針深深地插進外婆頭皮。阿廖沙為外婆報仇，將外公最喜歡的聖徒像剪碎。

阿廖沙被母親送進了學校，但不久因出水痘被迫休學在家。因發愁母親的婚事，外婆開始酗酒並向阿廖沙講述父親與母親的往事。不久，母親看上了一個學測量學的學生並堅持要嫁給他。阿廖沙不喜歡繼父與新的祖母，不想讓母親改嫁但毫無辦法。母親改嫁後，阿廖沙繼續與外公外婆住在一起，他開始長大，擁有了自己的自信。阿廖沙又回到學校，但老師不喜歡他，只有主教賞識他。他因拿了一盧布買童話書被母親打了一頓。繼父對母親很不好，用腳踢她，阿廖沙與繼父拚命，又被送回外公家。

外公破產了，阿廖沙與外婆相依為命，通過三年級考試後他不再上學，開始自己養活自己。他結識了許多夥伴，他們互相幫助，一起撿破爛，扯木材。八月，母親去世了，外公說阿廖沙不是獎章，不能老掛在他的脖子上。於是，阿廖沙便走向人間，外出謀生去了。

(10)童年無期限擴展閱讀：

《童年》是作者以自身童年經歷為素材的一部小說，它是一軸19世紀末俄國社會的歷史畫卷，從中又可看到作家童年和青少年時代在暗無天日的社會里尋找光明的奮斗歷程。小說再現了19世紀沙俄統治時期俄國人民生活的社會環境，小說所寫的是作者童年經歷的苦難，這也是當時社會的普遍現象。

因此，高爾基在作品中流露出對這些人的熱愛、贊美之情，通過阿廖沙的與他們的交往熱情謳歌了他們。作品通過對阿廖沙童年經歷的描寫從側面也暴露了當時社會的現實。當時的俄國社會處於19世紀70—90年代，正是俄國大革命的前夕，整個社會處於沙皇的統治之下，人民流離失所。

偷竊在村民中已形成一種風氣，已經不算是罪惡，而且對於半飢半飽的小市民來說差不多是唯一謀生的手段。兒童無錢上學，淪落街頭，靠撿破爛為生。從廣義上講，也正是這種民不聊生的社會環境造成了阿廖沙的悲劇。

藝術特色：

《童年》是高爾基積一生童年生活之素材而寫成的一部小說，充滿童趣。它用兒童純真無邪的眼光，通過思考和感悟，抒發童年的歡樂和初涉人生的艱難苦楚。比如，他始終記得父親下葬時被活活埋入墓穴的一隻小蛤蟆；他喜歡在雪地上觀察小鳥，喜歡在花園里營造自己的一角；他常常在夏夜的星空下沉思和閱讀《安徒生童話》，並由此不時感到驚喜和感悟，等等。

《童年》在藝術上運用兒童視角和成人視角交替使用的方法去描寫。作品主要以兒童的視角觀察描寫生活，使「童年」豐富生動，充滿童趣；另一方面，作家又間或以成人的視角評點生活，使筆下的文字含義更清晰深刻，更富有思想性和哲理性。

《童年》取材於作家的自身經歷，然而它又不是作家早年生活的簡單再現。它一方面真實描寫了阿廖沙的成長過程和他的所見所聞，大量運用翔實材料；同時，又運用典型化的手法，努力挖掘生活中具有典型意義的材料，並對它們進行提煉加工，使之能夠反映生活的本質。

在《童年》中，人物已不再是單純的個人，而成為某一類人的代表；外祖父的家已不是一個一般的家庭，而是舊俄時代由沉重的勞動、家長制手工業生產關系和無聊的生活造就的小市民社會的縮影。正如作者白己所言：「我不是在講我白己，而是在講那令人窒息的充滿可怕景象的狹小天地。在這兒，普通的俄國人曾生活過，而且現在還在生活著。」

同時，在「充滿種種畜生般的壞事的土壤上勝利地生長著鮮明、健康、富有創造性的東西」——人民的美好品質，他們的智慧和創造精神，它能「喚起我們一種難以摧毀的希望——那就是光明的、人道的生活必然復生。」

參考資料：

網路-童年