鬼節期限

❶ 中國人為什麼要過「鬼節」

「鬼節」的來歷
陰歷七月十五是中國老百姓千百年約定俗成的「鬼節」。古時候人們相信，人生前犯過罪惡或者道德良心上有過虧欠，死後就會被捉去地獄。閻王根據他生前作孽多少，判決其在地獄中受苦的刑罰和期限。而關押鬼魂的地獄——豐都城，會在每年的陰歷七月十五這一天打開城門，釋放無罪的鬼魂去投胎轉世。所以這天不管是達官顯貴還是平常百姓都要祭祀先人、點亮明燈，為從地獄中得以解脫的先人們照亮冥間的道路，在輪回中找個好的歸宿轉世投胎。
民間的「鬼節」源自中國道教中的「三元節」。古人雲：「每至三元，三管籍考大千世界之內，十方國土之中，上至諸天神仙，中至人品考限，下至魚龍變化飛走萬類，並依三官祭聖之日，尋責分別。」（見《三教源流搜神大會》）所謂的「三元節」，其實就是我們所平常熟悉的：正月十五鬧花燈、七月十五放冥燈、十月十五祭爐神。這「三元節」的來歷是源於道教的三位神仙，他們是掌管三界福禍的三位帝君，分別是：賜福紫薇帝君、赦罪清虛帝君、解厄暘谷帝君。

顧名思義，「賜福紫薇仙君」正月十五「上元節」檢視凡間，凡有修德惜福之人皆可賜福增壽，有修煉得道的精靈也可藉此升仙。所以，在正月十五這天要鬧花燈，把天地照得通明意在讓紫薇仙君多賜福壽。「赦罪清虛帝君」七月十五「中元節」臨凡，赦免鬼魂的罪責，讓地獄中的冤魂得以投胎轉世、再入輪回。所以要放冥燈照亮冥間返回人間的道路。「解厄暘谷帝君」十月十五「下元節」下凡，熄滅地獄爐火解脫地獄中受苦的惡鬼，所以在十月十五都要祭爐神，意在讓爐神他老人家休息一下。
在佛教中也有過七月十五的傳統，但其原本只是寺院內部的集會評論修為的日子，與俗世並無牽涉。每年由於夏季苦熱寺院便讓僧眾「安居坐夏」，至農歷七月十五安居期滿，便召集僧眾召開法會，總結交流在安居期間打坐冥想的心得。僧人們每經過一次這樣的冥思懺悔就算度過了佛教中的一年，所以，在佛歷中七月十五稱之為「佛歲日」，也稱「盂蘭盆節」。其意出自於佛陀弟子「目犍連尊者」救母的佛教故事。所謂「盂蘭」是梵語中「倒懸」的意思，意指解除眾生倒懸之苦。

在佛教東傳進入中國後逐漸漢化，到了南北朝時期，梁武帝蕭衍興修寺廟、篤信佛教，為了以佛法教化百姓、移風易俗，便在七月十五令舉國上下的寺院僧眾到河邊渡口、道口路邊念經超度孤魂野鬼。僧眾在水邊道口念經超度，百姓放燈祭祀，這樣久而久之「盂蘭盆節」與平民百姓的「鬼節」便合二為一，便成為一個豐富、熱鬧的同一個節日。
「鬼節」中的陰陽之道、修身之理和生活智慧
由此看來，中國農歷七月十五不管是對於和尚、道士還是平民百姓都是一個非同尋常的日子。那麼這一天究竟不尋常在哪裡呢？其實，答案就在藏在四季輪回、陰陽轉換之中。
農歷七月十五正值夏秋交替，是陽氣收納、陰氣初升的時節。《陰陽大論》雲：「天地動靜，陰陽鼓擊，各正一氣耳；斯則冬夏二至，陰陽合也；春秋二分，陰陽離也。」如果陽氣未能收納，便會到處游盪化為邪氣。一年之中非有其時而有其氣，謂之時行疫氣，在古代人們認為孤魂野鬼正是這種邪氣所化生的，鬼魂本無形遇到了時行疫氣便化生成形為害一方，大則可禍亂社會風氣，小則可使疫病流行。而剋制邪氣的根本就在於陽氣的收納。所以，在這個夏秋交易的時節，舉國上下祭祀放燈，敬畏鬼神，其實是古時智者摒除疫氣、讓百姓養生保安，除病去邪的節日。

清代名臣曾國藩，一生宦海浮沉，扶大廈於將傾，臨終之際留予兒孫的遺囑僅以四言：「慎獨、守仁、主敬、習勞」。可見，主敬，乃修身之要訣也。在現在高速發展的社會中，人們身上多有浮散於外不被收納的陽氣，在職場、酒店、廣場、車站，這些公共場所更是燥氣浮動。人們在這樣的狀態和環境中，會莫名地出現各種各樣莫名其妙的情緒，如：玩世不恭、暴戾無情、喜樂無常、厭世輕生，這些情緒都是陽氣外溢化生邪氣的影像。這些情緒既虛無縹緲又客觀存在，人們想要通過邏輯思辨的理性方法是很難化解這些情緒的，就像理性方法解決不了愛情問題一樣。其結果往往是抱薪救火、烈火烹油，最後身心俱疲、失魂落魄。
敬者，靜也。中國古人相信宇宙中的萬事萬物都是相生相剋、互相剋化的。在有形物質的世界中是這樣，在無形的精神世界中也是這樣。敬，類寒、屬水、性中和，能夠克制燥氣。也就是說，無論我們心情是多麼興奮、激進，如果我們能夠用一分敬畏的眼光去審視我們自己，那麼，我們的那些莫名的情緒就會自然被克制、平復。萬物生克，五行生化，天地萬物莫不如此。說到底，我們去寺院道觀燒香拜佛，其實並非是寺院里的佛像、道觀里的神仙在護佑我們，而是敬畏克制了我們虛妄的情緒，使我們重新達到了身心的平衡。所以我常聽一些道長、方丈說，現在入觀進廟的人多為兩種，一種是虔誠祭拜，一種是深究佛法道理。兩種人各得其所，都能自求多福，只是途徑不同，前一種是潛移默化，後一種則需要深研精進。其實，紅塵俗世之中，只要心有敬畏，不論你敬的是什麼，是神佛也好，是耶穌真主也好，信仰馬列主義也好，只要有信仰、有敬畏，便會帶給你一份安然。
這是一個全球化的時代，我們都追求一種「怒放的生命」。但是我們在綻放生命的美麗時，更要懂得生命的道理和寶貴。所謂「道不遠人」，「鬼節」其實正是祖先留給我們的生活智慧，是像曾國藩留給子孫的四言遺囑一樣，是長輩對兒孫們的殷殷叮囑。對於我們活在當下的人來說，「敬」，不僅是對外在世界的一種尊重，更是對自己內心世界的一種呵護。
所以，過好「鬼節」很重要！務請：心存敬畏，自求多福。

❷ 為什麼每年的清明節是按公歷的4月5日來算不是按中國的農歷呢

二十四節氣是根據太陽在黃道（即地球繞太陽公轉的軌道）上的位置來劃分的。視太陽從春分點（黃經零度，此刻太陽垂直照射赤道）出發，每前進15度為一個節氣；運行一周又回到春分點，為一回歸年，合360度，因此分為24個節氣。節氣的日期在陽歷中是相對固定的，如立春總是在陽歷的2月3日至5日之間。但在農歷中，節氣的日期卻不大好確定，再以立春為例，它最早可在上一年的農歷12月15日，最晚可在正月15日。二十四節氣反映了太陽的周年視運動，所以節氣在現行的公歷中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前後不差1～2天。

❸ 急要節日中的歷史故事`知道者快來!期限只是就今天喲

簡短點的

過 年 的 傳 說
相傳：中國古時侯有一種叫」年」的怪獸，頭長尖角，兇猛異常，」年」獸長年深居海底，每到除夕，爬上岸來吞食牲畜傷害人命，因此每到除夕，村村寨寨的人們扶老攜幼，逃往深山，以躲避」年」的傷害

元宵節的傳說
劉邦的第二個兒子劉恆登基，稱漢文帝．文帝深感太平盛世來之不易，便把平息」諸呂之亂」的正月十五，定為與民同樂日，京城裡家家張燈結綵，以示慶祝．從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節日－－」鬧元宵

稍微有點長的
◆過年的傳說

相傳：中國古時侯有一種叫「年」的怪獸頭長尖角兇猛異常「年」獸長年深居海底每到除夕爬上岸來吞食牲畜傷害人命，因此每到除夕村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山以躲避「年」的傷害。今年的除夕鄉親們都忙著收拾東西逃往深山，這時候村東頭來了一個白發老人，對一戶老婆婆說只要讓他在她家住一晚，他定能將「年」獸驅走。眾人不信老婆婆勸其，還是上山躲避去了，好心的老人堅持留下，眾人見勸他不住便紛紛上山躲避去了。當「年」獸象往年一樣准備闖進村肆虐候，突然傳來白發老人突響的爆竹聲「年」獸混身顫栗再也不敢向前湊了。原來「年」獸最怕紅色火光和炸響。這時大門大開只見院內一位身披紅袍的老人哈哈大笑，「年」獸大驚失色倉惶而逃。 第二天當人們從深山回到村裡時，發現村裡安然無恙，這才恍然大悟原來白發老人是幫助大家驅逐「年」獸的神仙，人們同時還發現了白發老人驅逐「年」獸的三件法寶。從此每年的除夕家家都貼紅對聯燃爆竹戶戶燈火通明守更待歲。這風俗越傳越廣成了中國民間最隆重的傳統節日「過年」。

◆清明節的傳說

春秋時期晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外，流亡途中在一處渺無人煙的地方又累又餓再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點吃的，正在大家萬分焦急的隨臣介子走到僻靜處時，從自己的大腿上割下了一塊肉煮了一碗肉湯漸漸恢復了精神，當重耳發現肉是介子推人自己腿割下的時候流下了眼淚。

十九年後重耳作了國君也就是歷史上的晉文公。即位後文公重重賞了當初伴隨他流亡的功臣唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝悄悄的到綿山隱居去了。

晉文公聽說後羞愧莫及，親自帶人去請介子推 然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險樹木茂密找尋人談何容易，有人獻計從三面火燒綿山逼出介子推。 大火燒遍綿山卻沒見介子推的身影，火熄後人們才發現背老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀慟哭不已。裝殮時從樹洞里發現一血書上寫道：「割肉奉君盡丹心但願主公常清明。 為紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節。

第二年晉文公率眾臣登山祭奠發現老柳樹死而復活。便賜老柳樹為」清明柳「並曉諭天下把寒食節的後一天定為清明節。

◆端午節的傳說

戰國時代，楚秦爭奪霸權，詩人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原，有著遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁，悲憤寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。 公元前229年秦國攻佔了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來楚懷王悔恨交加憂郁成疾三年後客死於秦國。楚頃衰王即位不久秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城秦兵攻佔郢城。屈原在流放途中接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗後，萬念俱灰仰天長嘆一聲投入了滾滾激流的汩羅江。

江上的漁夫和岸上的百姓聽說屈原大夫投江自盡都紛紛來到江上奮力打撈屈原的屍體，紛紛拿來了粽子、雞蛋投入江中，有此郎中還把雄黃酒倒入江中以便葯昏蛟龍水獸使屈原大夫屍體免遭傷害。 從此每年五月初--屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟投粽子以此來紀念偉大的愛國詩人屈原，端午節的風俗就這樣流傳下來。

◆七夕的傳說

很久以前，有一個跟著哥嫂過活的孤兒既聰明又勤快，可嫂嫂仍嫌棄他，天不亮就趕他上山放牛，大家都叫他牛郎，幾年後哥嫂和牛郎分了家，狼心的嫂嫂只給他一間破瓦房和一頭老牛。從此牛郎白天放牛砍柴晚上就和老牛同睡在那間破瓦房內。一天牛郎趕牛走進了一片陌生的樹林，這里山青水秀、鳥語花香。牛郎見到九個仙女駕著祥雲落在河邊的草地上，然後脫去五彩霓裳跳進清澈見底的河水裡，牛郎盯著一個最年輕最美麗的仙女。看入了神這時老牛突然說話了：「她是天上的織女，只要拿走五彩霓裳她就會做你的妻子。」牛郎悄悄地沿著樹拿走了織女的五彩霓裳。天近午時其它仙女紛紛穿起五彩霓裳駕著祥雲而去。唯獨找不到五彩霓裳的織女留下了。這時牛郎從樹背後走出請求織女做他的妻子，織女見牛郎忠厚老實勤勞健壯脈脈含羞的點點了頭。牛郎織女喜結良緣後男耕女織互敬互愛。兩年後織女生下一男一女。然而天帝聞知織女下嫁人間勃然大怒。七月初七王母奉旨帶著天兵天降捉了織女，悲痛欲絕的牛郎在老牛的幫助下用蘿筐挑著兒女追上天去。眼看追上了王母撥下金簪一劃牛郎腳下立刻出現一條波濤洶涌的天河。肝腸寸斷的織女和挑兒女的牛郎一個在河東一個在河西遙望，泣哭聲感動了喜鵲霎時無數的喜鵲飛向天河搭起一座鵲橋牛郎織女終於可以在鵲橋上相會了，王母無奈只好允許牛郎織女每年的七月初七在橋上相會一次。

◆重陽節的傳說

東漢時期汝河有個瘟魔只要它一出現家家就有人病倒天天有人喪命這一帶的百姓受盡了瘟的蹂躪。一場瘟疫奪走了恆景的父母他自己也差點兒喪了命。恆景病癒後辭別了妻子和鄉親決心訪仙學藝為民除掉瘟 。恆景訪遍名山高土終於打聽到東方一座最古老的山上有一個法力無邊的仙長在仙鶴指引下仙長終於收留了恆景仙長教他降妖劍術外又贈他一把降妖劍。恆景廢寢忘食苦練終於練出了一身武藝。這一天仙長把恆景叫到跟前說：「明天九月初九瘟魔又要出來作惡你本領已經學成該回去為民除害地」仙長送了恆景一包茱萸葉一盅菊茯酒並且密授避邪用法讓恆景騎著仙鶴趕回家。恆景回到家鄉下百初九的早晨他按仙長的叮囑把鄉親們領到了附近的座山上然後發給每人一片茱萸葉一盅菊花酒。中午時分隨著幾聲怪叫瘟魔沖出汝河瘟魔剛撲到山下突然吹來陣陣茱萸奇香和菊花酒氣。瘟魔戛然止步臉色突變恆景手持降妖劍追下山來幾在合就把溫魔刺死劍下從此九月初九登高避疫的風俗年復一年地傳下來。

◆中秋節的傳說

相傳遠古的時候，天上出現了十個太陽，烤得大地冒煙海水枯竭，老百姓眼看無法再生活下去。這件事驚動了一個叫後羿的英雄，他登上昆侖山頂運足神力拉開神弓一口氣射下了九個多餘的太陽，解救百姓於水火這中。不久後羿娶了個美麗的妻子叫嫦娥。一天後羿到昆侖山訪友求道巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母娘娘求得一包不死葯，據說服下此葯能即刻升天成仙，然而後羿捨不得扔下妻子只好將不死葯交給嫦娥珍藏。不料此事被後羿的門客蓬蒙看見，蓬蒙等後羿外出後便威逼嫦娥交出不死葯，嫦娥知道不是蓬蒙的對手，危急之時當機立斷取出不死葯一口吞了下去。嫦娥吞下葯後身體立刻飛離地面向天上飛去，由於嫦娥牽掛丈夫便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。後羿回來後侍女們哭訴了一切。悲痛欲絕的後異仰望夜空呼喚愛妻的名字，這時她驚奇地發現今天晚上的月亮特別圓特別皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。後羿忙命人擺上香案放上嫦娥最愛吃的蜜食鮮果遙祭在月宮里的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息後，紛紛在月下擺上香案向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此中秋節拜月的風俗就在民間傳開了。

◆元宵節的傳說

漢高祖劉邦死後呂後之子劉盈登基為漢惠帝。惠帝生性懦弱優柔寡斷大權漸漸落再呂後手中。漢惠帝病死後，呂後獨攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣劉氏宗室深感憤慨但都懼怕呂後殘暴而敢怒不敢言。

呂後病死後諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。於是在上將軍呂祿家中秘密集合共謀作亂之事以便徹底奪取劉氏江山。此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中劉囊為保劉氏江山決定起兵討伐諸呂隨後與開國老臣周勃陳平取得聯系設計解除了呂祿「諸呂之亂」終於被徹底平定。平亂之後眾臣擁立劉邦的第二個兒子劉恆登基稱漢文帝。文帝深感太平盛世來之不易便把平息「諸呂之亂」的正月十五定為與民同樂日京城裡家家張燈結綵以示慶祝。從此正月十五便成了一個普天同慶的民間節日－－「鬧元宵」。

◆冬至節的由來與傳說

冬至過節源於漢代，盛於唐宋，相沿至今。《清嘉錄》甚至有「冬至大如年」之說。這表明古人對冬至十分重視。人們認為冬至是陰陽二氣的自然轉化，是上天賜予的福氣，。漢朝以冬至為「冬節」，官府要舉行祝賀儀式稱為「賀冬」，例行放假。《後漢書》中有這樣的記載：「冬至前後，君子安身靜體，百官絕事，不聽政，擇吉辰而後省事。」所以這天朝庭上下要放假休息，軍隊待命，邊塞閉關，商旅停業，親朋各以美食相贈，相互拜訪，歡樂地過一個「安身靜體」的節日。

唐、宋時期，冬至是祭天祭祀祖的日子，皇帝在這天要到郊外舉行祭天大典，百姓在這一天要向父母尊長祭拜，現在仍有一些地方在冬至這天過節慶賀。

冬至傳說之一

過去老北京有「冬至餛飩夏至面」的說法。相傳漢朝時，北方匈奴經常騷擾邊疆，百姓不得安寧。當時匈奴部落中有渾氏和屯氏兩個首領，十分兇殘。百姓對其恨之入骨，於是用肉餡包成角兒，取「渾」與「屯」之音，呼作「餛飩」。恨以食之，並求平息戰亂，能過上太平日子。因最初製成餛飩是在冬至這一天，在冬至這天家家戶戶吃餛飩。

吃「捏凍耳朵」是冬至河南人吃餃子的俗稱。緣何有這種食俗呢？相傳南陽醫聖張仲景曾在長沙為官，他告老還鄉那時適是大雪紛飛的冬天，寒風刺骨。他看見南陽白河兩岸的鄉親衣不遮體，有不少人的耳朵被凍爛了，心裡非常難過，就叫其弟子在南陽關東搭起醫棚，用羊肉、辣椒和一些驅寒葯材放置鍋里煮熟，撈出來剁碎，用麵皮包成像耳朵的樣子，再放下鍋里煮熟，做成一種叫「驅寒矯耳湯」的葯物施捨給百姓吃。服食後，鄉親們的耳朵都治好了。後來，每逢冬至人們便模仿做著吃，是故形成「捏凍耳朵」此種習俗。以後人們稱它為「餃子，也有的稱它為「扁食」和「燙面餃」，人們還紛紛傳說吃了冬至的餃子不凍人。

冬至傳說之二

冬至吃狗肉的習俗據說是從漢代開始的。相傳，漢高祖劉邦在冬至這一天吃了樊噲煮的狗肉，覺得味道特別鮮美，贊不絕口。從此在民間形成了冬至吃狗肉的習俗。現在的人們紛紛在冬至這一天，吃狗肉、羊肉以及各種滋補食品，以求來年有一個好兆頭。

冬至傳說之三

在江南水鄉，有冬至之夜全家歡聚一堂共吃赤豆糯米飯的習俗。相傳，有一位叫共工氏的人，他的兒子不成才，作惡多端，死於冬至這一天，死後變成疫鬼，繼續殘害百姓。但是，這個疫鬼最怕赤豆，於是，人們就在冬至這一天煮吃赤豆飯，用以驅避疫鬼，防災祛病。

◆中和節

在農歷二月二，俗稱龍抬頭。此時正值驚蟄前後，春歸大地，萬物復甦，蟄伏在泥土或洞穴中的昆蟲蛇獸將從冬眠中醒來，傳說中的龍也從沉睡中醒來，故名龍抬頭。古時龍是神聖的象徵，所以就借龍來驅逐害蟲。明代曾流行熏蟲兒，二月二這天人們要把元旦祭祀餘下的餅，用油煎，以此熏床和炕，叫熏蟲兒。在農村，老百姓用草木灰蜿蜒圍宅一圈，再入院內繞水缸一圈，中引龍回。有趣的是，這天的飲食也多以龍為名。吃水餃叫吃龍耳，吃春餅中吃龍鱗，吃面條叫吃龍須，現在的「龍須面」大概就是由此得名的。小孩這天剃頭理發，叫「剃龍頭」。婦女在這天還不動針線，據說是為了避免傷龍眼。也還有以蠟燭照房子牆壁，有「二月二，照房梁，蠍子蜈蚣無處藏」之語。不過這個節日現已被人們遺忘了，但吃春餅等習俗至今還有。

◆中元節

在農歷的七月十五。是傳說中地官的生日，所以又稱「鬼節」。佛教徒這天要設「盂蘭盆」，施齋供僧，舉行誦經法會以及水陸道場、放河燈等宗教活動。中國大約是在梁武帝時（六世紀上半葉）始設「盂蘭盆齋」的。現在，設「盂蘭盆」的在民間少見，但放河燈的習俗卻仍在一些地區流傳下來。

◆臘八

農歷十二月（又稱臘月）初八，俗稱臘八 。早先傳說這天是釋迦牟尼成道的日子，寺院都要煮粥祭佛，後來成為民間習俗，以示五穀豐登。

民間有這樣一首俗曲；「年年有個家家忙，二十三日祭灶王。當中擺上一桌供，兩邊配上兩碟糖。黑豆乾草一碗水，爐內焚上一股香。當家的過來忙祝贊，祝贊那灶王降吉祥」。它反映了過去民間祭灶的情景。這天由於特別熱鬧，有人甚至認為這是農歷新年的「綵排」，所以又稱過小年。現在盡管沒有再祭灶的了，但每年臘月二十三前後賣的關東糖、至今仍是人們喜愛的傳統食品。

◆ 中國的元旦

據傳說起於三皇五帝之一的顓頊，距今已有3000多年的歷史。「元旦」一詞最早出現於《晉書》：「顓帝以孟夏正月為元，其實正朔元旦之春」的詩中。南北朝時，南朝蕭子雲的《介雅》詩中也有「四季新元旦，萬壽初春朝」的記載。

❹ 七月十五號是什麼節日

七月十五是中國傳統的中元節，別名七月半、七月十四、祭祖節、盂蘭盆節、地官節，節日習俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠、祭祀土地等。

這個節日源於早期的「七月半」農作豐收秋嘗祭祖，「七月半」的產生可以追溯到上古的祖先崇拜與農事豐收時祭。古時人們對於農事的豐收，常寄託於神靈的庇佑。奉祀先祖在春夏秋冬皆有，但初秋的「秋嘗」在其中十分重要。秋天是收獲的季節，人們舉行向祖先亡靈獻祭的儀式，把時令佳品先供神享，然後自己品嘗這些勞動的果實，並祈祝來年的好收成。

(4)鬼節期限擴展閱讀

各地習俗

1、河北

泊頭市、南皮縣七月十五攜帶水果、肉脯、酒、楮錢等前往祖先墓地祭掃。並持麻谷至田梗，稱為「薦新」。廣平縣中元節以時鮮食物祭拜祖先，並准備果蔬、蒸羊送給外孫，稱為「送羊」。清河縣七月十五上墳祭掃，以蒸面羊贈送女兒。

2、山西

永和縣讀書人於此日祭魁星。長子縣的牧羊人家於中元節屠羊賽神，俗傳如此可使羊只增加生產。又贈肉給諸親戚，家貧無羊者則蒸面作羊形來代替。陽城縣農家以麥屑作成貓、虎及五穀之形，於田間祭祀，稱為「行田」。馬邑縣民中元節以麥面作兒童的形狀，名為「面人」，互贈親戚家的小孩。忻縣農民於中元節在田梗上掛五色紙。

3、河南

商丘縣中元祀地官時，懸掛紙旗於門口，傳說可以防蟲。孟津縣中元節放風箏。郲縣七月十五日在門前畫一灰圈，在圈內焚燒紙公以祭拜祖先。

4、四川

四川省俗以中元祭祖燒袱紙。即將紙錢一疊、封成小封，上面寫著收受人的稱呼和姓名，收受的封數，化帛者的姓名及時間。俗傳七月十五鬼門關閉，各家都要「施孤送孩」。成都一帶人們用紙扎「花盤」，上放紙錢及供果，端在手上，在屋內邊走邊念：「至親好友，左鄰右舍，原先住戶，還捨不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都請上花盤，送你們回去羅！」說完後端到屋外焚化。

❺ 中國鬼節是哪天有什麼習俗嗎

農歷7月15中元節，又稱鬼節，據說7月1~15鬼可以來陽間，15是眾鬼返回陰間的最後期限，習俗的話，有在十字路口燒紙的，還有放河燈之類的，據說那天晚上不要開陽台的燈和掛鮮艷的衣服，招鬼，晚上別亂出門尤其是女孩子

❻ 為什麼我們怕鬼節

因為據說鬼節這天地域開門，鬼放假，會出來。我們怕他們是因為我們怕被鬼找麻煩，為什麼呢/說白了 還是做了虧心事