期限蚊怕水

❶ 送東陽馬生序的譯文

送東陽馬生序（節選）

課文研討

一、整體感知

明洪武十一年（1378），宋濂告老還鄉的第二年，應詔入朝晉見。正在太學讀書的同鄉晚輩馬君則前來拜訪，宋濂寫了這篇序，介紹自己的學習經歷和學習態度，勉勵他勤奮學習，成為德才兼備的人。本課只節選了序文的前半部分。在這部分中，作者並沒有因為自己的地位和長者身份，就板起面孔說教，而是現身說法，敘述自己青少年時代求學的艱難和勤奮學習的經歷，動之以情，曉之以理，作者對馬生的殷切期望，寓於其中。

二、問題研究

1．作者是怎樣寫自己的求學經歷的？

作者寫自己年輕時學習上的艱苦情景，主要寫了自己的學習過程和學習態度。開篇即點出學習上難以解決的矛盾：「家貧」和「嗜學」，由此引出了求學的艱難：常借書於人，手自筆錄，天大寒而弗之怠，走送之，因此得以遍觀群書。苦無名師引導，趨百里外，從師叩問。經過作者的主觀努力，頑強拼搏，在付出了無數辛勤的勞動，經歷了無數辛酸後，終於克服了學習上「無書」和「無師」的困難，獲得了知識，成為飽學之士。作者特別渲染了從師求學的艱難：窮冬時節，穿行在深山大谷中，「足膚皸裂而不知」，「四肢僵勁不能動」。生活上艱苦異常，粗茶淡飯一日也只有兩頓，穿的是破衣舊袍。但這些都未動搖作者求學的意志。在艱苦的學習生活中，作者怡然自樂，對同捨生的豪華生活毫不艷羨。精神上的富足，戰勝了物質上的貧困。知識的積累，精神的充實，是學子讀書的必備條件。作者最後以「勤且艱」小結自己的學習生涯，想必馬生能從中受到啟發。

2．作者寫自己艱苦求學經歷的目的何在？

是為了鼓勵馬生勤奮學習。因為課文只是節選，參照後文敘太學的優越學習條件，以及對馬生語重心長的鼓勵和期望，作者的意圖非常明顯。同時，文章由自己的經歷寫起，讀來也更親切平易。

練習說明

一、背誦課文，說說作者在求學過程中遇到了哪些困難，他是如何克服的，他為什麼能夠這么做。

設計此題，意在落實語文課程標准關於古文背誦的要求。要求學生說說作者在求學過程中遇到的困難，如何克服的，以及他能夠這么做的原因，既為學生鍛煉口語表達的能力提供了一次說的機會，同時通過這樣的練習，也能引導學生在背誦課文的基礎上整體把握課文內容。最後一問「他為什麼能夠這么做」可不拘一格，只要說出自己的理解即可。

二、解釋下列句中劃線的詞。

1．家貧，無從致書以觀……

2．錄畢，走送之，不敢稍逾約。

3．既加冠，益慕聖賢之道。

4．又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。

5．俟其欣悅，則又請焉。

設計此題，意在引導學生注意文言文中的特殊詞語，特別是與現代漢語表達不同的詞語，從而積累文言詞語，培養對文言文的語感。

1．致：得到。

2．走：跑。稍：稍微、稍許。

3．益慕：更加仰慕。益，更加。慕，仰慕、傾慕。

4．患：憂慮，擔心。嘗：曾經。

5．俟：等，等到。

三、作者家貧嗜學，樂以忘憂，在老師面前畢恭畢敬，不敢出言，當代中學生應該如何看待這種學習態度和從師尊師方式？

這是一道開放性的練習題。意在引導學生運用現代觀念重新審視這篇作品的思想內容。可以讓學生就這一話題開展討論，最好能有不同的意見。討論中看法不一致不要緊，通過討論甚至辯論，更有利於碰撞出學生思想的火花。如果能有同學就此談到尊師重教與師道尊嚴的關系，甚至引用「吾愛吾師，吾更愛真理」的名句，顯然有助於將討論引向深入，應該大力表揚。

教學建議

一、補充文體知識，引導學生大體了解「書序」和「贈序」的區別。

二、引導學生抓住文章的對比手法，領會文章內容，體會這種寫法的表達效果。

三、辨識一些文言詞的讀音。

四、挖掘本文的現實意義，引導學生勤勉學習，不怕吃苦。

有關資料

一、作者介紹

宋濂（1310—1381），字景濂，號潛溪，浦江（現在浙江義烏）人。他家境貧寒，但自幼好學，曾受業於元末古文大家吳萊、柳貫、黃等。他一生刻苦學習，「自少至老，未嘗一日去書卷，於學無所不通」。元朝末年，元順帝曾召他為翰林院編修，他以奉養父母為由，辭不應召，修道著書。

明初朱元璋稱帝，宋濂就任江南儒學提舉，為太子講經。洪武二年（1369），奉命主修《元史》。累官至翰林院學士承旨、知制誥。洪武十年（1377），以年老辭官還鄉。後因長孫宋慎牽連胡惟庸黨案，全家流放茂州（現在四川省茂汶羌族自治縣），途中病死於夔州（現在重慶奉節縣）。

在我國古代文學史上，宋濂與劉基、高啟並列為明初詩文三大家。他以繼承儒家封建道統為己任，為文主張「宗經」「師古」，取法唐宋，著作甚豐。他的著作以傳記小品和記敘性散文為代表，散文或質朴簡潔，或雍容典雅，各有特色。朱元璋稱他為「開國文臣之首」，劉基贊許他「當今文章第一」，四方學者稱他為「太史公」。著有《宋學士文集》。

二、明初散文

明代初期的散文作家大都是由元入明者。他們經歷了社會動亂，對治亂興亡的體驗較深，因此創作比較貼近現實。這個時期的主要代表作家有宋濂、劉基、方孝孺等。

宋濂是「開國文臣之首」。他堅持散文要明道致用、宗經師古，強調「辭達」，注意「通變」，要求「因事感觸」而為文，所以他的散文內容比較充實，且有一定的藝術功力。劉基則詩文兼長。散文長於議論，風格古樸豪放，鋒利遒勁，且富於形象性，《郁離子》《賣柑者言》可為代表。方孝孺是宋濂的學生，繼承了宋的文統與道統，且有自己獨特的風格。他的散文雄健豪放，犀利潑辣，如《蚊對》《指喻》等。

三、譯文

我小時就愛好讀書。家裡窮，沒有辦法得到書，就經常向有書的人家去借，親手用筆抄寫，計算著約定的日子按期歸還。天氣特別冷的時候，硯池裡的墨水結成堅冰，手指不能屈伸，也不敢放鬆。抄寫完畢，趕快把書送還，不敢稍稍超過約定的期限。因此，人家多願意把書借給我，我也因此能夠看到各種各樣的書。成年以後，更加仰慕古代聖賢的學說，又擔心沒有與大師、名人交往。曾經跑到百里以外捧著經書向同鄉有道德學問的前輩請教。前輩德高望重，向他求教的學生擠滿了屋子，他從不把言辭和表情放溫和些。我站在旁邊侍候著，提出疑難，詢問道理，彎著身子，側著耳朵，向他請教；有時遇到他斥責，我的表情更加恭順，禮節更加周到，一句話也不敢多說；等到他高興了，就又去請教。所以我雖然愚笨，但終於能夠有所收獲。當我從師求學的時候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山大谷里，深冬季節，刮著猛烈的寒風，踏著幾尺深的積雪，腳上的皮膚凍裂了還不知道。到了客舍，四肢僵硬不能動彈，服侍的人拿來熱水給我洗手洗腳，用被子給我蓋上，很久才暖和過來。住在客舍里，每天只吃兩頓飯，沒有新鮮肥美的東西可以享受。跟我住在一起的同學，都穿著華麗的衣服，戴著紅纓裝飾成的綴著珠寶的帽子，腰上系著白玉環，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，渾身光彩照耀，像神仙一樣。我卻穿著破棉襖，舊衣衫，生活在他們當中，一點不羨慕他們，因為心中有足以快樂的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。我求學時的勤奮和艱苦大概就是這樣。

四、課文刪節部分原文、注釋和參考譯文

今雖耄老⑴，未有所成，猶幸預⑵君子之列，而承⑶天子之寵光，綴公卿之後，日待坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過⑷於余者乎？

今諸生學於太學，縣官⑸日有廩稍之供⑹，父母歲有裘葛⑺之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業、博士⑻為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書皆集於此，不必若余之手錄，假諸人⑼而後見也。其業有不精，德有不成者，非天質⑽之卑⑾，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？

東陽馬生君則⑿在太學已二年，流輩⒀甚稱其賢。余朝京師⒁，生以鄉人子謁余⒂。撰長書以為贄⒃，辭甚暢達。與之論辨，言和而色夷⒄。自謂少時用心於學甚勞。是可謂善學者矣。其將歸見其親也，余故道為學之難以告之。

謂余勉鄉人以學者，余之志⒅也；詆⒆我誇際遇之盛而驕鄉人⒇者，豈知余者哉!

注釋：⑴〔耄老〕年紀大。⑵〔預〕參與。⑶〔承〕承受，接受。⑷〔過〕超過。⑸〔縣官〕這里指朝廷。⑹〔日有廩稍之供〕天天有米糧供給。廩，糧倉。稍，廩食，官府發給的糧食。⑺〔葛〕夏布，指夏天穿的衣服。⑻〔司業、博士〕官名，國子監的老師。⑼〔假諸人〕假之於人，向人借。⑽〔天質〕天資，人的智力。⑾〔卑〕低下。⑿〔君則〕馬生的字。⒀〔流輩〕同輩的人。⒁⒁〔朝京師 〕這里指去官後進京朝見皇帝。⒂〔以鄉人子謁余〕以同鄉晚輩的身份拜見我。浦江縣和東陽市在明朝同屬金華府，所以說是同鄉。謁，拜見。⒃〔撰長書以為贄（zhì）〕寫一封長信作為表示敬意的禮物。贄，初見面時為表敬意送的禮物。⒄〔夷〕平和。⒅〔志〕意願，心願。⒆〔詆〕詆毀，誣蔑。⒇〔驕鄉人〕在鄉人面前炫耀。

參考譯文：

現在太學生們在太學里學習，朝廷每天供給膳食，父母每年有皮袍葛衣送來，沒有挨餓受凍的憂慮了；坐在高大的屋子裡誦讀詩書，沒有奔走的勞苦了；有司業、博士做他們的老師，沒有去詢問而不告訴、去請教而得不到指導的情況了；凡是應該有的書都集中在這里，不必像我那樣親手抄寫，向別人借來才能看到。如果他們的學業還有不精通，品德還有沒養成的，那麼不是天資低下，而是用心不像我那樣專一罷了，哪裡是別人的過失呢？

東陽縣的書生馬君則，在太學里讀書已經兩年了，同輩人十分稱贊他的賢能。我到京師朝見皇帝，馬生以同鄉晚輩的身份來拜見我，寫了一封長信作為見面禮，言辭很順暢通達。同他談論事理，言辭溫和，臉色和悅。自己述說少年時用心學習很勤奮。這可以說是善於學習的了。他將要回去探望他的父母，我把過去求學的艱苦告訴了他。

五、《送東陽馬生序》講析（節選）（吳功正）

這篇文章意在勉勵當時的太學生要刻苦讀書，說理透徹，文字樸素，很有感動人心的力量。現在分幾段來談。

第1段記述自己青少年時期求學的經歷，一共有三層。第一層寫少年時代讀書的刻苦勤奮。文章一開始就揭示了「嗜學」和「家貧」的尖銳矛盾。「嗜學」就是喜歡讀書，家境貧寒卻又無法買書來看，只好向別人借書，「手自筆錄」，自己親手抄寫，這就成了解決矛盾的辦法。「手自筆錄」這一情景，初步揭示了他學習的勤奮態度。接著用寒冬天氣抄書的情景進一步描寫這種刻苦精神。「硯冰堅，手指不可屈伸」，硯台里結了很硬的冰，手也凍僵了。這既是指天氣，又是指家道貧寒。而「硯冰」「手指」，是圍繞著「手自筆錄」的抄書方式寫的。「弗之怠」，是說不懈怠偷懶。這是用學習態度和學習條件進行對比，進一步突出學習的刻苦。作者從最艱難的嚴冬季節著筆，用來說明一年四季，天天如此，很有概括作用。「走送之，不敢稍逾約」的「走」字和「稍」字值得注意。「走」是跑的意思，這里指「趕快」。「走送之」，親自去借，又親自去送，而且趕緊送去。「不敢稍逾約」，不敢稍稍超過約定的期限，這個「稍」字強調了他堅守信約，決不耽誤，即使困難再大，也是這樣。正因為如此，人們才樂於借書給他，他也才有可能「遍觀群書」。從「無從致書以觀」到「遍觀群書」，這中間的原因，表面看來，是「不敢稍逾約」，實際上是「弗之怠」，是他不畏艱苦的學習精神。這一層是寫讀書刻苦。

第二層一開始，用「既加冠」的「既」字承接上文，「既加冠」就是到了成年。古代男子到了二十歲便舉行加冠儀式，束發戴帽，表示已成年。前一層說的是學習刻苦，這一層講的是求師艱難。寫的是「趨百里外從鄉之先達執經叩問」的情景。所謂「鄉之先達」，是指當地有學問的前輩。「執經叩問」，就是帶著經書去請教。「百里」，是說路程遠，顯示了求師慾望的迫切和堅決。這個情景是分三點來寫的。第一點寫老師的嚴厲。「先達德隆望尊，門人弟子填其室」，「德隆望尊」也就是德高望重，這是概括性的評價，然後用學生擠滿屋子這一情景進一步烘托渲染，說明這位老師確實有學問、有知名度。但是，即使是求教的人很多，老師也沒有「稍降辭色」，言辭、態度很嚴肅，絲毫也不隨便。這是用的反襯手法。而寫老師嚴厲又是為了突出作者求師的誠懇。於是，接下來的第二點是寫平時請教老師的情景，「立侍左右」，「俯身傾耳」，生動地表現了他的虔誠和恭敬的態度。第三點是寫老師發怒時他求教的情景，「色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復」，態度更加謙和，以至於不敢出聲。這里的兩個「愈」字，相當傳神。「俟其欣悅，則又請焉」，等到老師高興的時候，又繼續請教。這一層是寫求師難。

第三層主要寫求學的艱苦情況。作者選取了一個特定情景加以描寫。「負篋曳屣，行深山巨谷中。」「負篋曳屣」，背著書箱，拖著鞋子，表明窮苦；「深山巨谷」，表明路途險惡。窮冬、烈風、大雪，分別從季節、環境、氣候的特點上著眼。「足膚皸裂而不知」，「四肢僵勁不能動」，這些又反襯了天氣的嚴寒和行路的凄苦。這是寫行，同時寫到了衣、食、住，寄居旅舍，穿破舊棉袍，每天只吃兩頓飯，沒有鮮魚美肉可供享受。這一切，都表現了一個「苦」字。而著力寫苦，有兩個目的：一是對比「同捨生」，那些住在同一旅舍里的富家子弟；一是表現自己「中有足樂者」，也就是內心的樂趣。作者連用這樣幾個動詞，「被」「戴」「腰」「佩」「備」，著力寫出富家子弟服飾的華美，勾勒出他們的形象，「燁然若神人」，像神那樣光彩艷麗。這是個比喻，這一個比喻越是突出，下面的對比就越鮮明。「余則袍敝衣處其間」，一邊是服裝鮮艷，一邊是破衣爛襖。這就進一步突出了作者的寒酸相。在經過這樣的對比後，作者的筆墨開始轉折，進入對精神境界的揭示，「略無慕艷意」，表明他一點也不羨慕，不自慚形穢。那麼，他為什麼會這樣呢？因為「中有足樂者」，內心有精神安慰和思想寄託，所以他就不會在吃、穿上和別人比較了。接下來作者用「蓋余之勤且艱若此」結束這一層，說明這只是一個例子，是一種特定情景，從而用特定來說明一般，概括了許多類似情形。

這篇文章中心意思明確，但作者不是板著面孔空講道理，而是用夾敘夾議的方法。而這種夾敘夾議手法的運用，又是通過現身說法的途徑，包含著自己親身的經歷和感受，因而顯得情意懇切，語重心長，使人感到親切。文章從敘述入手，表面上看似乎離題，實際上內在的勾連很緊。寫年輕時讀書、從師、求學的經歷，選取的是跟題旨有關的事情，因而在敘述中隱隱地有著議論的意圖。寫自己的艱苦經歷是正面教育，寫富家子弟求學的情形是提供反面的教訓。這一切又無不是為著勉勵馬生。因而，全文的結構緊密，最後推出題旨就顯得水到渠成。

本文的另一個重要的寫作特色是善於運用對比手法。比較明顯的是富家子弟的豪華和作者自己的貧寒的對比。本章的結論便是從這些對比中引出的，因而很鮮明，很有說服力。

六、《送東陽馬生序》賞析（周溶泉、徐應佩）

宋濂（1310—1381），字景濂，號潛溪，浦江（今浙江金華）人。元至正中，薦授翰林院編修，以親老，辭不赴，隱東明山著書。明初以書幣征，除江南儒學提舉，命授太子經，主修《元史》，官至翰林學士。後因長孫宋慎與丞相胡惟庸謀反案牽連而被貶四川茂州，死於洪武十四年（1381）五月，終年七十二。正統中，追謚文憲。

宋濂少時勤苦好學，元時曾受業於文豪吳萊、柳貫、黃之門，得其薪傳。於書無所不窺；自少至老，未嘗一日釋卷，故學識、文才俱登峰造極。及事明太祖，凡國家祭祀、朝會、詔諭、封賜之文，多出其手。相傳明太祖嘗以文學之臣問於劉基，基對曰：「當今文章第一，輿論所屬，實在翰林學士臣濂，華夷無間言者。其次臣基，不敢他有聽讓。」（《跋張孟兼文稿序後》）當時日本、高麗使臣來京朝貢者，每問「宋先生安否」，且以重金購其文集而歸。著有《宋學士集》《宋文憲全集》並行於世。宋濂文雍容高華，醇厚演迤，而多變化。《四庫全書總目提要》謂：「濂文雍容渾穆，如天閑良驥，魚魚雅雅，自中節度。」劉基於其所著《宋景濂學士文集序》中引歐陽玄贊濂之言曰：「先生天分極高，極天下之書無不盡讀；以其所蘊，大肆厥辭。其氣韻沈雄，如淮陰出師，百戰百勝，志不少懾；其神思飄逸，如列子御風，飄然騫舉，不沾塵土；其詞調清雅，如殷卣周彝，龍紋漫滅，古意獨存。其態度多變，如晴霽終南，眾騶前陳，應接不暇，非具眾長，識邁千古，安能與此!」他在文學上主張崇實務本，「必有其實，而後文隨之」；強調「隨物賦形」、「人能養氣則情深文明，氣盛而化神」（《文原》）。著名篇章有《秦士錄》《王冕傳》《胡長孺傳》《李疑傳》《環翠亭記》《看松庵記》等，《送東陽馬生序》也是他的代表作之一。

《送東陽馬生序》，「序」是一種文體。「序」有書序和贈序兩種。書序比較早，多為敘述著作者的意趣、寫作緣起等，如《易序》《太史公自序》等。贈序創於唐初，用於臨別贈言，如韓愈的《送孟東野序》、柳宗元的《送薛存義序》等。宋濂在京城建康（今南京市）做官，他的同鄉、浙江東陽縣青年馬君則也在京城，就讀於「太學」。馬生回鄉探親，宋濂寫了這篇文章，結合自己的實踐體會「道為學之難」，勉勵馬生勤苦學習。這篇贈序不是板著面孔說教，也非輕施諛詞以恭維對方，而是現身說法，針對時弊以加針砭，因而寫得事信、情真、理足，文辭流暢，其中所講道理對我們今天也很有啟發意義。

敘自己「為學之難」，先揭示「嗜學，家貧」的主客觀情況。「嗜學」，有強烈的讀書願望，濃烈的讀書興趣，而「家貧」則無力購書，無資聘師，無法結友。在這種處境下，唯有靠自己的「專心」、「勞苦」予以克服。作者先敘無書之苦。「家貧，無從致書以觀」，好讀書卻買不起書，只有走借書之途。再寫借書之難，借來的書，不能污損，不可久待，只有「手自筆錄，計日以還」。為了不逾約，即使是「天大寒」，「硯冰堅，手指不可屈伸」，也「弗之怠」，仍要「筆錄」。復寫求師之艱。先寫「從鄉之先達執經叩問」，「嘗趨百里外」求教，不辭勞苦。鄉賢因門人弟子眾多，對他「未嘗稍降辭色」，他不因冷遇而灰心，不因疏淡而反感，相反的卻是「俯身傾耳以請」；甚至會遇到「叱咄」，而他卻「色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復」，「俟其欣悅，則又請焉」。鄉先達的態度愈差，他的態度卻愈敬，可見求知的心誠。再寫外出從師的「勤且艱」。「負篋曳屣行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺」，道路、環境、季節、氣候，都極惡劣，而他「足膚皸裂」、「四肢僵勁」，則置天寒地凍於不顧，山高路遠而不管。對於衣、食、住也不講究。寄居旅舍，一天兩頓飯，無甘美肥鮮；一身粗布破袍，無光鮮錦綉。作者於前面以環境的惡劣突顯其堅苦不移，這里則以「燁然若神人」的紈絝子弟為對比，反襯其獨得其樂。正由於如此，不計客觀條件的艱苦，執著追求，虛心求教，他才能「遍觀群書」，而列於君子之列，居天子之側，四海稱其姓氏。從封建社會的「學而優則仕」的觀點看，宋濂可謂學有所成的了。接著寫諸生學習條件優裕而懈怠，回應上文，又明揭意圖。作者仍然從食、住、書、師四個方面予以對比。太學生無衣食之患，相反的是鮮服美食；高堂大廈，群書畢集，師隨左右，不像自己當年的學習，有「凍餒之患」、「奔走之勞」、「求而不得」之苦，可是條件好了，卻有「業有不精，德有不成」者。條件的優裕和效果的不佳又形成對照。作者在充分比照的基礎上其理穎然而出：「非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉!」顯示了不容置辯的力量。最後一節文字寫作這篇序的目的：「勉鄉人以學」。作者和馬君則系同鄉關系，又是位勤奮好學的青年，加之以長信為進見禮，言和色夷，是個流輩稱其賢的「善學者」，因而才誠懇地以「為學之難以告之」。由於文中是以個人的經歷和體會為例證的，因而要申說一下無「誇際遇之盛而驕鄉人」的意思。作者在行文中也一直注意防止驕矜之意，寫向人請教，說「余雖愚，卒獲有所聞」，稱自己「今雖耄老，未有所成」，以及「幸預」、「綴」、「謬稱」等謙讓之辭，純然是長者之風，學者之范。

作者勖勉後生馬君則，語重心長，寓理於事，其事一為己事，一為人事。敘己事，娓娓動聽；述人事，頭頭是道。以己事與人事相比照，其理煜然。人事即為太學生事，馬生系太學生中之一員。但又不同於一般的太學生，是個「用心於學甚勞」的「善學者」，因而具有勸勉的基礎，否則也不必如此諄諄告誡。這篇勸學篇，因為作者現身說法和嚴密對比，事繁而不蕪。語簡而意昭，不愧是宋濂的力作之一，也是明文中的佼佼者。

宋濂不僅學識豐贍，文才彪炳，而且政治經驗富足，馬生原是個用心於學的人，也已取得了一定的成績，那作者又為何還要如此教誨？作者不說太學使人養尊處優，不求上進，而講條件優越，要充分運用。這是因為他深知朱元璋登上寶座後一直妒賢嫉能、殺戮功臣，以鞏固其統治。他的親信謀士、開國功臣劉基就死於朱元璋的陰謀，開國元勛徐達、太師韓國公李善長、中丞塗節、吏部尚書詹徽、開國公常升等都被朱元璋以各種借口而殺害。宋濂可謂知時識世，在朱元璋大清洗之前就告老還鄉，退居林泉。他這次「朝京師」，馬生「撰長書以為贄」，對他加以贊頌，他為了避免朱元璋的疑忌，在贈序中不講為國為民之類的涉嫌的話，而講萬年百處可說的讀書問題。談讀書，還不忘贊揚一下太學，對皇帝主辦的學校條件說了一番好話。從這里可見宋濂不僅飽有學識，而且老於世故。宋濂雖然如此小心謹慎，可是後來他的孫子與一案有牽，也株及了他。

（選自《中華文學鑒賞寶庫》，陝西人民教育出版社1995年版）

❷ 亞維人類帝國的亞維的歷史

帝國創建前的歷史並沒有詳實的文獻記載，因為在大約帝國歷前120年，都市船亞布里艾爾發生了意外事故，導致航行日誌——也就是亞維的歷史——喪失，只有在事故之後的歷史才有明確的紀錄。而喪失的歷史，則透過代代口耳相傳流傳下來。
亞維人的歷史可以追溯到地球上的一個火山性質活潑的弧狀群島（原著中未詳細說明，但推測應為日本）的一部份後裔，他們認為當時的群島文化已經是「被外來文化污染的四不像」，而遷移到小行星帶，致力於重建古代文化。在人類掌握由亞諾粒子帶來的巨大能源而展開外星系移民的潮流時，他們手上卻只有老舊的核融合推進船可使用，於是他們使用基因工程，集合了當時最優秀的30名居民，以他們的基因創造了30個生命體，並調整成人類不可能擁有的青發，以標示他們不是人類。其中1個生命體在訓練過程中喪生，其餘29個則搭上核融合推進船，展開尋找外星系殖民地的旅程。但這些最早的亞維人在航行過程中補捉到一個由亞諾粒子，在超過計劃期限後，他們決定向母都市——也就是他們的創造者——訣別而獨立。
害怕母都市派出懲罰部隊的亞維人，在抵達另一個距離太陽系不遠的外星系，獲得更多資源並建造出更大的太空船後，決定先發制人。回到太陽系後原已認定他們不可能回來了的母都市希望他們回歸，以獲得其宇宙船與各種資訊，亞維人回絕一切交涉並立即展開攻擊，然而事實上母都市並沒有派出懲罰部隊的能力，甚至根本不具軍事力量，戰局立即分曉，母都市一百萬居民全數殲滅。
體會到其實對母都市一直有一份愛的他們，決定成為母都市文化的繼承者與守護者。之後他們自稱為「亞維」，在古亞維語，也就是母都市的語言中，亞維是「宇宙」的意思，同時也有「海洋種族」的含義。 最能表現亞維人與地球之間感情羈絆的事情，應該就是他們所使用的時間單位了。在亞維人所使用的歷法中，一年也是三百六十五天。 當然他們並不認為有必要去刻意區分歷年與恆星年之間的差異，同時他們也沒有閏年或閏秒的觀念。一般而言，一年就是三百六十五日，一日就是二十四小時，一小時就是六十分，一分就是六十秒。 亞維人在制定其他基本單位的時候也利用了地球的遺產。舉例來說，昔日以地球赤道長度為基準所制定的「米」，以及地球人將地球重力下體積一立方厘米的水重量定義為「公克」的概念，他們也照單全收。 然而，這些度量沖單位在用亞維語表示的時候會有一些接頭辭上的變化，這一點希望大家要特別注意。 茲將時間「秒」以外基本單位的亞維語發音列表如下：
長度：達諾。一達諸等於一厘米一（cm）
質量：博。一博等於一公克（g）
至於其他的度量衡單位，則是由下列的辭典上述的基本單位系統組合而成的。
[規模] [接頭辭] [長度] [質量]
1020 特利亞 一千兆 km 一百兆
1016 特 一千億 km 一百億 t
1012 傑沙 一千萬 km 一百萬 t
108 謝 一千 km 一百 t
104 威斯 一百 m 十 kg
1 一cm 一 g
10-4 謝斯 一 μ O 一 mg
10-8 索瓦夫 一 А O 一 μg
10-12 柯斯 一OY
16 佩塔 O·OO 一 Y
（註：在規模那一欄上，10後面的數均為倍數，請注意一下！）
（註：一Y讀作「一湯川」，這個單位是當時還在地球上的的群島居民為了紀念群島文化中的一位著名物理學家湯川秀樹而命名的）
舉例來說，三謝達諾其實就是三千萬公里，而八百威斯博則是指八公噸的質量。 不過，由於亞維人也盛行使用光秒、光年之類的長度單位，因此傑沙達諾以上的長度就很少為他們所使用。 此外，雖然亞維人也有一套以普朗克長度與普朗克質量為基礎的微小單位系統，但我們將不在這里深入討論。 當亞維人發現平面宇宙之後，也同時注意到通常宇宙的物理法則完全無法適用於平面宇宙這件事，因此另一套單位系統也就應運而生，它們分別是「天里」（凱德列爾）與「天節」（迪古爾）。 在亞維人的定義里，一天里就是「一謝博（一百公噸）的質量於完全移動狀態的時空泡中，經過時空泡內時間的一秒後連同時空泡一起前進的距離」。 而一天節則定義為「以時空泡內時間為基準，一小時前進一天里的速度」 亞維人:法理上的亞維人包括皇族、貴族、士族三類，絕大多數也都是生物學上的亞維人，但地上人若有特殊的功績，也會被授與亞維人之身份，權位同樣世襲，子孫必須修改基因成為純粹的亞維人。
皇族：擁有「亞布里艾爾」的氏姓與「尼」的姓稱號的「八王家」之族人，有進入星界軍服役之義務，同一世代中最早晉升為帝國元帥的人就成為皇太子或皇太女，也就是下一任皇帝，同時同一王家的其他成員則自動編入預備役，並且失去角逐皇帝的資格。八個王家分別是帝都周圍八個「門」的管理者。所有的皇族成員都是生物學上的亞維人。
「八王家」－－
斯基爾王家尼．拉瑪拉爾
依利修王家尼．杜瑞爾
拉瑞斯王家尼．拉姆琉拉爾
衛斯科王家尼．杜耶爾
巴爾凱王家尼．拉姆薩爾
巴爾古塞德王家尼．杜布塞爾
修爾格塞德王家尼．杜亞塞克
克琉布王家尼．杜布雷斯克
貴族：原則上均擁有領地的世襲統治階級，因此也常是領主的同義詞。姓稱號的使用上，皇族的旁支為「伯斯」，帝國立國時即存在的貴族之家為「亞隆」，立國後的新興貴族為「蘇努」。爵位由高至低依序為大公爵、公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵。
大公爵：根源二十九氏族中，除皇族亞布里艾爾以外的各族族長的頭銜，其領地必含有有人居住的行星。
公爵：侯爵中擁有特別功績的會升格為公爵。
侯爵：領地中擁有有人行星，人口通常在一億以上，一定程度的經營手腕是必要的。
伯爵：領地中擁有有人行星，人口一億以下。
子爵：領地中尚無有人行星，但有行星具備開發改造成適合居住的可能性。
男爵：領地中沒有有人行星，也沒有可能開發為可居住的行星。
目前帝國擁有諸侯約1600家，族人達到2萬人，貴族總數約20萬人。
領地中擁有有人行星的貴族，統稱為「諸侯」。各領地領主的收入來自於無人行星礦物開采販售之收益、恆星周邊反物質燃料之生產權及生產物的販售，並擁有與其它領地間進行交易的獨占權。另外亦必須依收入繳交稅金給帝國，在帝國中，納稅是貴族獨有的高貴義務。
貴族子弟繼承爵位前，必須在星界軍服役滿十年，且不包含翔士修技館的三年。通常在星界軍服役期間為有給薪，在未滿役期前領地所有相關權利皆由現役貴族所有，但若有特殊原因導致無法自領地獲得收入，亦可提拔一定之年金，或向帝國所屬的金融機構借貸，如果遇到戰爭狀態而無法行使領主權力時，帝國亦會補償一定額度的生活補助津貼及提供駐帝都貴族城館以供居住。
若舍棄貴族之身份，其領地將暫時回歸為帝國直轄，以皇帝為領主並派遣代官治理，直到分封新的領主為止。
士族：除皇族與貴族之外的亞維人，分為一等到五等，共五個階級的勛爵士。姓稱號方面，帝國成立時即存在之士族為「衛夫」，帝國立國後的新興士族為「波爾治」。一般依照星界軍官階的區分如下：
一等勛爵士：擁有艦長之稱號者。
二等勛爵士：十翔長、副百翔長等以上，而不具艦長之稱號者。
三等勛爵士：後衛翔士與前衛翔士。
四等勛爵士：列翼翔士。
五等勛爵士：士族出身但未成為翔士者，包含翔士修技生。
提督以上之翔士則可獲得爵位只限一代而不世襲的貴族爵位。
目前帝國士族成員共約2500萬人。由於不擁有領地，士族不需要向帝國納稅。
地上人
國民：進入星界軍服役，或成為貴族之家臣的地上人。依據其功績，有可能成為士族甚或貴族，最高亦有國民出身之帝國宰相。目前共約10億人。
領民：生活在地上世界，由領民政府管理，出入大氣圈及領地均屬於領地之自治權，課稅等事務均由領主或領民政府決定，帝國不予干涉。若經領主同意，可擁有非武裝之宇宙船。可依自由意志決定成為國民。目前約有9000億人。

❸ 八關齋戒的期限為多少一次

看自己發願，如1天，1年、2年、3年、5年還是終身，還要固定日子，如一年守一天、三天、十天，或每個月守1天、2天、3天...如：初八、十五、初十、二十一、三十等固定日子。

❹ 五月西藏自駕游，三五輛車子，有路虎保時捷等 我個人和車子要准備什麼，一路上要注意什麼有什麼路線供選擇

自駕出遊指南大全
謀劃篇
●設計路線
設計出行路線可分為兩部分，一是確定要去游覽的景區景點，最好選擇正式開放的景區景點出遊，不要獵奇，以保安全。二是選擇行車路線，要遵循先高速公路，其次是國道的原則。同時，還要對路況、飲食、住宿、加油站等所在位置心中有數。如果帶著老人或孩子出行，應盡可能安排靠近景點停車的目的地。
●預訂酒店
出行前事先應預訂好酒店床位，可以通過旅行社或找當地朋友訂，也可以通過網上的旅遊服務信息網訂。但要提防「野雞」網站，交了訂金，到時候卻被人「放鴿子」。
●備齊文本
備齊有關的證明材料，如身份證、駕駛證、行駛證、養路費及購置稅、車輛使用稅等。在出行前還應盡早了解所去地區途中是否需要辦理通行證，以免影響行程計劃。
備好詳細「路書」。好的路書，應該有每天詳細行程安排，開車路線 包括途經的地點、里程、道路特點等 ，最好還有途經的景點風光簡介、食宿安排等。
備上路線地圖。尤其是去不太熟悉的地方，事先准備一張最新版地圖很有必要。
●備足裝備
過關零錢：在帶足出行費用的情況下，外出自駕車旅遊還應多准備零錢，特別是10元、5元和1元硬幣，以備交納路費、停車費等雜費之需，還可避免找零麻煩。
野營裝備：自駕車出遊時如果能准備一些野營裝備肯定會增添不少出遊的樂趣，比如防潮墊、保溫水瓶、折疊桌椅、燒烤爐、大遮陽傘等，如果後備廂空間夠大，可以考慮帶輛山地車，享受那種迎風馳騁於綠野草香之間的感覺。
日常用品：帶好適時衣物、遮陽帽、太陽鏡、適宜駕駛的軟底鞋、雨具、望遠鏡、照明用具及餐具、照相器材、洗涮用具等，在出遊前檢查電池電量是否充足，是否有備用電池及相應的充放電設備。
醫葯用品：帶好綳帶、創可貼、消毒葯水、消炎葯、防暈車葯等，同行親友中有心血管病的還得備些降壓和保心葯。所帶葯品都應注意使用期限，切勿攜帶已過期的葯品。消毒葯水和驅蚊蟲葯水等液態葯物妥善放置，防灑漏。
准備篇
●看車況出遊
一般來說，經過車管所檢驗合格的車應該都能自駕游。但是，有些車不宜遠行。
1、十分緊湊、空間過於狹小的家轎不太適合出遠門，因為長途行駛，駕駛和乘坐人員都會覺得相當累。
2、剛買的新車在還沒有行駛過5000公里、沒有做過保養的情況下不宜遠行。因為新車還沒有達到十分理想的吻合狀態，遠行會急劇增加機件的非正常磨損進而減少機件壽命，甚至發生故障。
3、沒有保持良好車況的汽車一概不宜自駕游。出門是為了瀟灑、游樂，如果開著車況不佳的車出門，即使不出問題也是會提心吊膽得玩不好。途中來個拋錨急修或者需拖回可就全家受罪，或許出個事故更是勞民傷財。
●認真檢車
出行前要認真檢查一次車輛。1、檢查有沒有漏油漏水狀況。
2、檢查制動系統，剎車效果是否正常，找個不影響交通和比較空閑平直的路面試一腳剎車就知道了。
3、檢查轉向系統，平路行駛中應當輕松自如不松晃、不跑偏。有條件的最好上架起車來檢查一下轉向機構的潤滑、調整和緊固情況。
4、檢查發動機內的潤滑油是否加足。有輕微漏油的車必須帶好備用機油，途中及時補加。
5、全面檢查調整好汽車輪胎的氣壓。
6、檢查車備胎氣是否充足，最好配以攜帶型打氣筒及胎壓表。
7、檢查隨車所帶的車用牽引繩是否結實，以免使用時發生危險。
8、全面檢查照明系統。
9、檢查喇叭、雨刮器等機件是否功能完好。
●帶齊「應急備件」
出門在外，車子難免有個萬一，「應急備件」隨車攜帶，有備無患。
應隨車攜帶整套隨車工具、備用輪胎、火花塞、蓄電池連接線、絕緣膠布、鐵絲、牽引繩、備用油桶、水桶、工兵鏟、散熱器止漏劑、滅火器、三角停車警告牌、應急燈、指南針或GPS等。有汽車救援卡的車主也要隨身帶著。
此外，對於自駕出遊來說，手機、車台等通訊設備至關重要。手機行前一定要充足電，最好再准備好備用電池。
故障篇
●車陷泥濘自救法
盡量不換擋：在泥濘路中行駛，忌諱換擋。而一旦在泥濘路中停下，車輛再啟動就比較難了。
給車胎放氣：在沒有千斤頂的情況下，最好的自救辦法就是給打滑車胎放氣。這樣車胎變得扁平，車輛與地面的摩擦力加大，再慢慢踩油門，這時原本打滑的車輪就不會再空轉。
單側陷入手制動：如果有一側輪胎在泥濘路中打滑時，輕拉手制動並加大油門,這就有可能駛出泥濘路了。
●輪胎故障巧處理
不論是新車舊車，輪胎都是自駕游過程中最容易出問題的部位。輪胎磨損、爆胎、鼓包是自駕游過程中經常遇到的狀況。
●行前檢查不可少
為了盡可能減少故障，建議大家在出行前對輪胎進行檢查。如果花紋溝槽中的輪胎「耐磨指示標志」表明花紋溝深度不足1.6毫米了，這時就應更換輪胎了，否則在雨天，輪胎的牽引力和制動力可能突然喪失而發生意外。氣門嘴、胎壓行前也應檢查好。建議車主在出行前最好去專業的修理店或4S店檢查一下。
●途中處理要及時
磨損：多數車輛是前輪驅動，因此前胎總是比後輪胎磨損快。建議車主最好將新輪胎安在後輪，將以前的後輪胎裝到前輪，這樣更能保證車輛的操控性。
鼓包：在經過一些路況不好的路段，尤其是遇到坑洞、大石塊等，輪胎很容易鼓包。如果這時找不到地方更換輪胎，車主應該盡量減慢車速，以免爆胎。
爆胎：爆胎後車輛不能繼續前進，車主必須馬上停車換上備胎。一般說來，備胎的規格會略小於車上正常使用的輪胎，備胎的作用是為了應急，到了有條件購買或修補輪胎的地方應該馬上將備胎換成正常胎。
遭遇險情：車壞在半路，如果是白天且路況較好，可考慮拖車走。車上應備有拖車繩，前車停車或轉向時須提前踩剎車燈或打轉向燈，提醒後車，以免撞在一起。
禁忌篇
●山路最忌「猛拐彎兒」
歷經山路和盤山道，對車輛和司機的要求尤其高。
車輛要求：以吉普車為宜，如切諾基、陸虎、豐田、現代、寶馬等多功能運動型車。因為，SUV車型有防震、越野性能，爬坡能力強，底盤高，在凹凸不平的山路，不易磕碰，不易發生故障。
司機要求：首先司機要具有駕齡較長、經驗豐富的條件。其次，熟悉路況、車速平穩。再次，因為盤山道多為「Z」字形，要手、腳制動配合好。在會車時，要安全禮讓、主動讓道，才能確保行車安全。山路最忌高速、超車、猛拐彎兒。
●草原路最忌「賊大膽」
車輛要求：一般為小巴、中巴為好。因為，該車型載客少、負重輕。草原路處處有水窪地、沼澤灘，如果乘大巴而行，由於載客較多、負重較大，就容易造成地陷，車輛一旦陷入沼澤地，那是十分危險的。
司機要求：首先司機要熟悉路線，帶好路線圖，不明路線要向當地人問清聽明。其次，臨行前要收聽天氣預報，天有不測風雲，俗話說「草原地，孩兒臉，說變就變」，要做到有備而行。再次，司機要走硬路，依車轍道而行，萬萬不可爭強好勝、逞能。所以，草原路最忌「賊大膽兒」就是這個意思。
●高速路最忌「爭霸道」
高速路路況好、快捷，減少了堵車的煩惱。但是，在高速路上行駛，注意事項也不少。
車輛要求：在高速路上行駛，對車輛的安全系統要求很高，必須保持良好的車輛性能。
司機要求：首先，司機要具有較高的修養和承受外界應變能力，要正常行駛，使車速保持在時速80公里至90公里，保持正常車距，以防追尾，造成事故。其次，在行駛中，如需要超車時，要打開側燈明示，不要猛並線，要斜線超車。再次，車輛行駛中，司機不可東張西望觀風景，更不可「追、堵、別、壓」靚麗小姐的車，而開霸道車，由於精神不集中，在高速路上就極易上演一幕「不應該發生的故事」。 經驗篇
●借道超車要小心
行車安全是隨時都要注意的，但在野外、國道、公路上開車與通常市區市政道路開車有一定的區別，在雙車道的公路上，常常需要借道超車，這時需要特別注意。在有事故多發路段標記、地面標有實線、轉彎、上下坡路段，最好不要超車。
●根據路況巧駕駛
盲區行駛：行至山區拐彎路段或視野不好的盲區，一定要減速靠右側行駛，並提前鳴笛，千萬不要超速、超車或駛入逆行車道。
上下坡道：駕駛手排擋車輛，要根據車速和上坡道路坡度情況及時換擋，保持發動機合理轉速和最佳動力輸出；下山時要控制車速，切記不要空擋滑行。
●走夜路要會用燈
夜間駕駛應注意正確使用燈光。在沒有中心隔離帶的公路上會車時，常遇到不少駕駛員不管對方耀眼與否，始終開足亮亮的遠光燈，這樣很容易造成撞車。請務必要在與對方相距100至150米時關閉遠光燈，使用近光燈。這樣雙方不刺眼，慢速交會相當安全或靠邊停車讓對方先過。
●遵章守法保平安
自覺服從民警的指揮疏導，嚴格遵守交通標志。一旦途中發生交通事故、車輛故障拋錨，可直接撥打當地122或110求助。
注意篇
●「喝」外地油要小心
車主自駕車遠游，最好在出門前把油加夠。如必須在外地加油，要小心有些加油站銷售的劣質油品，最好選擇正規的中石油、中石化的加油站及標號稍高的汽油。為了避免劣質油品對愛車造成損傷，車主也可以在出行前攜帶廠家指定的添加劑。
●出行安全最重要
停車注意安全：在有停車場的地方一定要把車停到停車場，不要在路邊亂停放，如果在中途需要停車，最好留人在車上看管財物。在到達旅遊景區後，也要將車停到停車場或指定地點按順序停放，熄火後拉緊手剎掛上擋。
結伴出遊好：因自駕游一般都需要長途駕車，而且到達的地方一般也是出行者比較陌生的地方，因此初次出遊的市民，最好結伴而行，可以互相照應。另外，最好按額定座位坐人。
新手忌出行：沒車的新手不要個人租車旅行，不要拿旅行練車。因對車況、路況不熟悉，很容易出事故。
●嚴防「撞車黨」
有媒體報道在個別地方出現過假借交通事故之名對外地車進行敲詐勒索的「撞車黨」，所以自駕游要嚴防「撞車黨」。在自駕游途中遇到這種情況，千萬不能因為害怕要負事故責任而選擇和他們私了，要報警，讓交警來處理。
●長途出行要防疲勞
駕車旅行容易疲勞，可能的話找個同伴換著開車，播放一些節奏強烈的音樂來聽。最好不要走夜路，而且要避免疲勞駕駛，建議連續駕車時間不超過兩小時。
●行車途中多留意
經常留意查看汽車儀表盤上水溫和機油壓力數據，超出正常范圍或者汽車行駛中發覺有異常響聲或其他不正常現象：如聞到異味或見到冒出大量熱氣等必須立即停車檢修，然後才能繼續行駛。
●返程後及時保養
遠行車輛在返程後最好及時保養檢查，以免留下後患。

1、找已經有過自駕進藏經驗的人取取經，並最好找幾個有同樣興趣的人組成車隊一同前往！不建議單槍匹馬的獨行俠式進藏方式；同時，前期可以多在網上找找進藏的帖子，為進藏做准備，看的多了知道的也就多了；
2、備一些克服高原反應的葯物，即使用不著也帶著點以防萬一也好：高原安、西洋參含片、諾迪康膠囊（對緩解極度疲勞很有用）、百服寧、西洋參、速效救心丸、丹參丸、葡萄糖液等。有條件的話帶個制氧儀（不要一開始就吸氧，盡量要自身適應它，否則可能在高原會一直離不開吸氧）；感冒葯也很重要，高原地區感冒易引起肺水腫！盡量不要抽煙（抽煙缺氧會更厲害）、少洗澡以防感冒；
3、制備一套野外生存工具，比如手電筒、打火機、帳篷、睡袋（M2後排折疊起來後可以當卧鋪啊，要不就帶被子？），據說有的地方路上淌比較深的水，要不嫌麻煩的話在正式進藏開始前再帶個竹竿探水用。至少帶兩個手機，多帶幾塊手機電池並充滿電（即使車子能隨時充電也要多帶幾塊充滿電的電池，並用防水塑料紙包好），平常正常情況只用手機本身的那塊電池，沒電就隨時充，盡量不要動備用電池，話費要充足！當然，要是能有衛星電話就更好了（因為進藏路上有些地方沒手機信號）。多備一套防寒衣物，高原地區白天、夜晚溫差較大；跟兩、三個在家的朋友約好，每天會給他們發個信息報告你當時的到達位置（或「前面還有XX公里就到達XX地方了」），請注意不要約定一個「每天的某時某刻准時」這樣非常精準的時間，因為進藏的有些路段有可能偶爾沒信號，這種情況也是有的！
4、多帶點飲用水和干糧，有可能的話帶兩三個桶裝點汽油、機油，畢竟很多地方了無人煙，而且路上多有崎嶇。當然了，緊急補箱材料也要備點，因為山石多，萬一郵箱咯個小孔眼什麼的，有了緊急補箱材料再加上自帶的汽油、機油將車子挨到下一個有人點就好辦了；要想半途野炊則最好帶個高壓鍋——高原氣壓低，水沸點也低，沒高壓鍋的話沒准水煮個雞蛋都費勁（火燒雞、烤雞蛋除外）；
5、易損件可以多帶點，因為路途遙遠崎嶇，有些地方的螺絲、線條什麼的比較容易震脫，行前可以對一些部位進行擰緊、加固，並帶點螺絲、鐵絲等等配件；其餘易耗品可以到維修店請維修師傅給幫忙參考一下那些地方需要帶點備品的（即使進藏後沒用上，但畢竟是易耗品，以後總還用得上的不是？反正浪費不了）。
6、車子的維修工具可別落下了，行前要仔細檢查一遍，在很需要時往往一個價值幾塊錢的小螺絲刀都你都恨不得拿個千把塊錢去換；
7、正式出發前幾天盡量看能不能發現車子有沒有什麼隱患，然後到店將車子徹底檢修、維護一下，比方說空氣濾清器什麼的如果不是半個月之內換的新的，而平常開車又多的話，那就乾脆換一個新的濾清器。
8、進藏路上時刻注意有誤高原反應的症狀，如果有，則停車或將車往回開降點海拔高度，過一會後看能否適應，能適應則繼續前進，千萬不要勉強就是；
9、對於高原反應也有一個抗禦能力問題，有的人即使是第一次進藏也很快就能適應。

❺ 蚊子有什麼好處

蚊子多在溫暖多雨潮濕的季節大量繁殖，最適宜的溫度是25－30℃。雌蚊產卵於水中，並在水中孵出幼蟲，大約經過兩周發育成蚊子。蚊子的嘴像注射器一樣刺入人畜的皮膚吸取血液，有些病原體進入蚊子的體內並生長繁殖，而後再叮咬健康人，把帶有病原體的血液也注入健康人的體內，從而實現了疾病的傳播。蚊子能傳播很多疾病，其中主要的有：登革熱、瘧疾、流行性乙型腦炎等。登革熱是由登革熱病毒引起，經蚊蟲傳播的傳染病。以高熱、皮疹、肌肉及骨關節劇烈酸痛，顏面及眼結膜充血、頸及上胸皮膚潮紅、淋巴結腫大、白細胞減少等為主要特徵。男女老幼均可得病。瘧疾即老百姓俗稱「打擺子」或「發瘧子」。在我國流行歷史久遠，傳播范圍廣泛，患病人數眾多，是由按蚊叮咬傳播的惡性寄生蟲病，主要在熱帶叢林地區夏秋季高發。主要症狀表現為疲乏、頭痛、不適、厭食、畏寒、低熱，之後開始體溫升高，並伴有寒戰、高熱、出汗等，之後體溫下降。上述症狀反復出現，嚴重影響人體健康。乙腦人們常稱「大腦病」，人一旦發病，可突然發熱、頭痛、嘔吐，有些病人會煩躁不安。如果得不到及時救治，會導致死亡。有些重症病人雖然治好了，但是由於腦組織壞死，還可能遺留一些後遺症，如智力低下、語言不清、手或腳癱瘓、經常抽風（癲癇）、精神不正常等。滅蚊是預防和控制急性傳染病的一項根本措施。滅蚊主要是消滅孳生地，要清除室內外積水，填平窪地，疏通溝渠，翻壇倒罐，使蚊子無產卵之地。可使用1／500－1／1000的敵敵畏或稀釋100－200倍的2.5%溴氰菊脂等殺蟲劑噴灑室內外，使成蚊密度降至最低水平。使用殺蟲劑噴灑室內後尚須注意通風，等室內聞不到異味時方可進入，以防葯物對人體造成傷害。另外，還可用蚊帳、門窗紗防蚊，用蚊香、驅蚊器等驅蚊。

❻ 個人出國旅遊流程

一、個人出國旅遊

1、憑本人身份證或戶口簿或其他戶籍證明向戶口所在地市、縣公安局出入境管理部門領取2份《中國公民出國(境)申請審批表》。

2、詳細填寫《中國公民出國(境)申請審批表》並提交單位或派出所的政審意見。

3、交驗申請人的身份證、戶口簿或其他戶籍證明，並提交影印件。

4、提交4張申請人近期正面免冠彩色半身證件照(光面相紙)。

5、提交旅行所需外匯費用證明(如申請人銀行存款證明，數額不得低於4000美元或等值國際流通貨幣)。

6、提交審批機關認為確有必要的其他證明。

7、材料齊全，手續完備經批準的，申請人在15至20個工作日後到戶口所在地縣市公安局出入境管理部門領取護照，並交納護照證件費200元，有加註的還須交納加註費20元每項次。

(6)期限蚊怕水擴展閱讀：

出國旅遊不同於國內旅遊，它要經歷辦理有效出國證件、報名參加旅遊團、辦理旅遊目的地國家的簽證等手續。《中國公民出國旅遊管理辦法》第九條規定：「旅遊者持有有效普通護照的，可以直接到組團社辦理出國旅遊手續。

為了達到對出國旅遊人數實行總量控制的目的，對於每年度出國旅遊的人數，由國家旅遊局確定總量，然後分解到各省級旅遊局，由各省級旅遊局具體分解到各旅行社。為了保證這一措施的具體落實，《中國公民出國旅遊管理辦法》規定，由國家旅遊局對省級旅遊局核定組團社年度出國旅遊人數安排及組團社組織中國公民出國旅遊的情況進行監督。

參考資料：

出國旅遊-網路

❼ 用牙膏洗水果好嗎

不好，牙膏中含有氟，吃進去會增大肝的負擔。但是用在清理茶垢是效果很好。
建議在一盆清水裡加上一些澱粉不要太多，也別太少。大概是清水的六，七分之一。然後攪拌一下。因為澱粉的粘性，所以把水果，蔬菜上的雜質都粘掉。這一招是我在家有妙招里看到的。
頻道是：每天早上9點中央一套播出。

❽ 蚊子冬眠嗎

它有一定的壽命，過了期限就會死了！不會冬眠的！

❾ 中國古代有什麼重大瘟疫及具體發生年限

1、公元196年，據張仲景在其著作《傷寒雜病論》中記載，外感熱病及當時的烈性傳染病，被專統稱為屬「傷寒」，得了傷寒的人中的三分之二都不治身亡了，可見當時疫情的嚴重。

2、公元217年，癘氣流行，根據曹植《說疫氣》的記載，癘氣導致很多人的死亡，有的甚至全族覆滅，詳細描繪了當時的慘狀。癘氣是由於陰陽失位，寒暑錯時導致，而當時的老百姓卻信鬼神之說，可見當時百姓的愚昧無知。

(9)期限蚊怕水擴展閱讀：

瘟疫的種類：

1、流感

起源於公元前412年的古希臘時期，是由流行性感冒引起的病，傳播范圍廣，死亡率高。

2、鼠疫

源於中東，傳播速度極快，持續時間也很久，歷史上有一次著名的鼠疫，也就是被稱為「黑死病」的那次。

3、登革熱

患有登革熱的人會產生關節、肌肉的疼痛，是一種熱帶傳染疾病。它產生的原因是伊蚊傳播的病毒進入人體，在20世紀末，我國東南沿海等地也曾有許多人感染此病。