靈感有效期

Ⅰ 歐舒丹怎麼看生產日期

看批號。批號說明：一般為五位。第一二位的兩個數字代表的是產地，第三位代表的是年份，F就是2009年，依次類推，G是2010年,H是2011年。

第四位，代表的是月份，1到9月份用阿拉伯數字表示，10月是（October）,11月是N(November)，12月是D(December)。如40G800表示的是法國10年8月產的。

(1)靈感有效期擴展閱讀

舒丹產品使用的成分及香味的靈感大部分都是來自於地中海地區，並使用可確保來源且高品質的天然植物成分。開發超過兩百種以上植物原料，其中超過四分之一以有機方式栽種，並精挑細選能為您的肌膚擁有美麗能量的原料。

運用天然成分以精心調配的比例研發專屬配方，同時尊重自然環境與人文並以永續發展為前提。我們只選用品質優異、自然的原料。

舉例來說，我們使用植物油取代石油化學所提煉出來的油脂，以確保我們產品的安全性及有效性。

Ⅱ 歐舒丹 批號怎麼看日期

歐舒丹的生產日期有3種表現形式。

第一種是8位中間有1個字母，只需要看後三位回就可以了，第一答至第四位沒有實際意義;最後一位是出廠年份;倒數第二、三位是生產的周數，由此可以推算出生產日期。

第二種是7位沒有中間的字母，和一種情況相同，只需要看最後三位就可以了。

最後一種是一排數字再加上EXP。例如EXP:2009/07，這表示保質期到2009年的7月份。

(2)靈感有效期擴展閱讀：

衛生部1992年頒布的《葯品生產質量管理規范》(GMP)第七十六條規定了「批號」一詞的含義：用於識別「批」的一組數字或字母加數字。用之可以追溯和審查該批葯品的生產歷史。可以認為，這是對批號定義所作的具有法定意義的解釋。

為了事後追蹤這批產品的責任，避免混雜不清，所以每一批產品都有相應的批號。它是用於識別「批」的一組數字或字母加數字。一般由生產時間的年月日各二位數組成，但也有例外。而有效期是從生產日期算起的，因此根據批號就可知所購買的產品是否在有效期限之內。

Ⅲ 巴黎水Perrier的保質期是多少呢

玻璃瓶的保質期是3年，有果味的保質期是兩年，易拉罐的保質期是18個月，不同包裝的保質期時間都是不同的，巴黎水的保質期相對於普通水的保質期是很長的。

巴黎水的獨特之處就是它是不含咖啡因，且會冒泡的天然礦泉水，不含任何人工香料或添加劑，口感純厚，將天然元素進行良好配比，具有真正的保健功效，也是少有的健康飲用水。

(3)靈感有效期擴展閱讀：

著名的綠色玻璃瓶由聖約翰設計，靈感來自一印第安健身俱樂部。意義深遠的標語" 水中香檳"也是由他構思而成。自此，巴黎礦泉水就開始其國際化道路。時至今日，它已享譽國際，銷往140多個國家和地區。

在國內，超市中的巴黎水零售價大概在10元左右（北京地區）330ML，酒吧通常會賣到25元一瓶，酒店的價格最高可以賣到40多元一瓶，五星級賓館里有當作amenities免費送給VIP客人的。

Ⅳ 揭示產生藝術靈感的條件及神經生理機制的意義是什麼

直覺思維是指沒有完整的傳統邏輯過程，能迅速對問題的答案作出合理的猜測、設想或突然領悟的思維。

1.腦干網狀結構與意識的覺醒

直覺在人腦中如何進行，尤其是直覺的頓悟如何產生，怎樣從無意識階段進入意識的覺醒，這些問題最終要依據大腦神經生理學的研究成果才能圓滿地回答。從生理學現有水平看，還不能對此作出十分明確的說明。不過，近些年來對腦干網狀結構在意識覺醒中的作用的研究還是值得重視的。

在腦幹部有網狀結構，內含上下行傳導纖維，其重要機能是維持大腦皮層的興奮水平，調節整個中樞神經系統的活動，使之保持覺醒與睡眠狀態，以及警覺與注意力不集中的狀態。經腦幹上行到大腦的傳入神經纖維分兩個系統，即特異投射系統和非特異投射系統（上行激動系統）。這就使得從感覺器官得到的興奮向大腦皮層傳遞有兩個途徑：一條是直接傳導到大腦皮層相應的區域產生特異感覺；另一條是網狀轉換，沖動經側支進入網狀結構，在此會合後向其他皮層區域廣泛擴散。這種網狀轉換向大腦皮層彌散傳播興奮，同意識的覺醒有關。當網狀系統興奮降低到一定水平，人就會進入睡眠狀態；當它的興奮提高時，人就會覺醒，將皮層細胞激活。在意識覺醒的過程中，人的邊緣意識即心理學談到的無意識、下意識就「醒」了。這些意識、邊緣意識在經過睡眠休息而蘇醒的大腦中被重新組合。直覺與夢境、醒悟有關，而夢與醒又是由網狀結構調節，因此，可以設想網狀系統正是科學直覺及其頓悟產生的生理基礎：積聚在網狀結構處的各種信息被積極調動起來，迅速躍入大腦皮層，在高度興奮中產生一種新的思想。

2.大腦左右半球聯合與胼胝體的功能

現代腦生理學研究揭示了人腦左右半球具有不同的功能。右半球主要是非語言的、綜合、直觀、音樂、幾何圖形識別的形象思維功能；左半球主要是語言的、分析、邏輯、算術、抽象思維的功能。前者是並行的、空間的信息處理，是發散性的非因果式的思考方式；後者是串列的、繼時的信息處理，是收斂性的因果式思考方式。胼胝體是連結左右半球的橫行神經纖維，起連接左右半球全部皮質的作用。從智力圖像形成的角度，我們可以從大腦左右半球的聯合及胼胝體的功能上考察直覺思維的生理基礎。

美國康奈爾大學教授卡爾·薩根在關於人類智力進行推測的著作中認為，人類許多創造活動如凱庫勒的工作，是本質上的圖形識別練習，而不是分析活動。這種創造行為是右半球而不是左半球的活動。他認為人類主要的科學見識在特性上都是直覺的，而直覺具有圖形識別的特色。因此這種創造行動主要來自右半球的組成部分，但是要論證創造結果是否有效主要還是要靠左半球的功能。沒有經過左半球的詳盡研究，就無法斷言通過右半球推斷出來的模式是實際存在的還是虛構的。反之，僅僅是來自左半球的一個決定性的思想，而沒有創造和直覺的見識以及沒有對新模式的研究，它不會有結果，並且註定是要失敗的。因此，在驟變的環境中要解決復雜問題就需要兩半球的共同活動，通過胼胝體溝通大腦兩半球，是通向未來的唯一道路。解析幾何是笛卡爾科學直覺的產物，它是數學上的胼胝體。其代數方程是大腦左半球的產物，而幾何曲線則是大腦右半球的結果。薩根認為，只有通過大腦左右半球的合作，人類最有意義的創造活動才可能實現。從事創造性開發研究的日本東洋大學恩田彰教授認為，創造性的思維需要這兩半球功能的聯合。大腦兩半球的關系是創造性研究的很有希望的研究領域。由此可以想像人類的直覺思維正是大腦兩半球相互作用和胼胝體的功能。

人類藉助於大腦思考一切，可人類對於大腦本身的思考，尤其是對精微之處包括直覺在內的創造性思維的結構與功能知道得還很少。專家們承認，人類對於大腦這個已知宇宙中最為復雜的組織的研究，還僅僅處於初級階段。這也正是值得我們深入研究的課題。

3.科學的藝術機制

有些研究者認為，人的活動所依賴的心理機制有兩種：一種是純粹科學的機制——思維、理性、邏輯、推論、抽象；一種是審美，即藝術機制——情感、想像力、直覺、靈感、形象性、下意識及感知等等。這種區分不無道理。它所依據的是巴甫洛夫關於第一、第二信號系統的平衡變化學說。巴甫洛夫認為思維的信號類型的劃分以第一第二信號系統的強度為轉移。如果第一信號系統的能量強度占優勢就是藝術型，如果第二信號系統能量強度占優勢就是思想型。這種劃分當然不能絕對化，把科學直覺簡單歸結為藝術機制顯然不行，歸結為純科學機制也不行。它是科學中的「藝術機制」，是更為抽象化、模式化的「藝術機制」。在科學理性思維中起著巨大作用的想像、直覺、靈感等「藝術機制」，與藝術形象活動中的藝術機制是不同的，如同樣是地上到天上的想像，在李白筆下是「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天」的名句，在牛頓那裡是萬有引力公式。在科學中是越簡單越抽象越好，而藝術卻是越生動越具體越好。它們在思維過程和結果上都是不相同的。

如此說來，我們有理由將科學直覺看作為兩種心理機制的交織點或第三種心理機制——科學的藝術機制。這種心理機制是通常人所具有的。實際上從巴甫洛夫關於思維信號類型的理論看，他認為對正常人來說，兩種信號系統占同樣的強度，是中間型而不是走上極端。

皮亞傑認為，直覺思維是知覺活動時期向運算思維時期轉化的過渡階段，一方面仍保留前一時期的某些特徵，另一方面又產生了後一時期某些特徵和萌芽。它是感知運動思維與邏輯運算思維的交接。皮亞傑得出結論說：「直覺是客觀對象的知覺與內化的行動格式的直接聯系，其結果就表現在思想集中於一定的形象上……它還不能脫離一定的想像、形象，但直覺思維到達最後水平時，對現實的輪廓的模寫已帶有明確的分節化，標示著智慧向靈活的平衡邁進了一步。

值得提及的是，愛因斯坦在1928年曾向皮亞傑建議從心理學角度研究兒童的時間的速度的知覺與概念的形成問題，尤其是同時性概念在兒童中的來源。因為在物理學中速度用時間空間去說明，而時間又反轉來靠速度去度量。在這些概念的關繫上出現了危機。此外在經典力學中，時間是個比較直接、初級的概念；而在相對論中，時間卻依存於速度。

皮亞傑的後來研究表明，存在著的最原始的直覺是一種「追越」的直覺，即速度的直覺。它不依賴於時間的延續性，而依賴於空間或時間的連貫性。速度概念是一種比較原始的直覺，而時間的概念與同時性的概念都是以速度的概念為基礎的。這實際上從心理學上支持了相對論的基礎。同時也表明，人的科學概念的發展往往從一種原始的直覺進而發展到進一步更深的直覺上來。

4.直覺與無意識理論

心理學上無意識（或潛意識、下意識）的概念也是多義的。一般說來，無意識主要指那些不知不覺的、沒有意識到的心理活動。它不是意識的中心，但影響著意識的進程。例如人的夢境，雖然沒有有意去思考卻出現在意識中的某個問題，說話時不依靠詞而是依靠句子結構本身「不言而喻」的思考，那是無意識的作用。科學思維活動的無意識現象也經常發生，以至於愛因斯坦這樣說：我們的思維不用符號（詞）絕大部分也都能進行，而且在很大程度上是無意識地進行的。

著名數學家、天文學家彭加勒是最早把人的無意識活動（不自覺的工作）與創造性直覺活動相聯系的研究者。在彭加勒等人的觀點基礎上發展起來的關於創造過程的無意識理論，把整個創造過程分為四個階段：第一，意識活動——准備，這是特別的活動狀態，是新思想直覺閃現的前提；第二，無意識活動——成熟，是從事研究的思想的潛伏期；第三，無意識向意識的過渡——直覺的靈感，由於無意識活動，發現和發明的思想進入了意識的范圍，最初常常採用假說形式；第四，意識活動——思想發展，包括最後定形和檢驗。在這種理論中，是把直覺作為從無意識向意識活動的一個過渡、飛躍來看待的。在此以前有意識的准備和努力，在此以後有意識的加工和檢驗。

在弗洛伊德精神分析派關於無意識的理論中也有值得注意的內容。這一派理論肯定了在人的心理中「存在著類似無意識的思維和無意識的意志這樣一種東西」。認為無意識是一個特殊的精神領域，並且研究了不少無意識活動內容（如夢）。在具體解釋無意識過程時，弗洛伊德假設每一種心理過程最初都處於一種無意識論的狀態或時相，在一定條件下它從無意識系統過渡到有意識系統。弗洛伊德還把無意識系統與意識系統比作為一大一小兩個房間，在房間中間的門檻上有個守門人，它決定著哪些無意識內容可以進入意識之中。弗洛伊德斷言精神過程本身都是無意識的，把無意識抬到神乎其神的地位，看來是不妥當的。不過他表示如果讓世界上的任何人以更加正確的科學方式來說明這些事實，那時我們一定情甘意願地完全撤銷我們的無意識心理過程的假說。

關於無意識問題，在理論上目前還沒有論述得十分清楚。但是，至少可以看到無意識活動是客觀實在的心理過程，是沒有被認識主體自覺到的一種過程，或者說這個時候大腦的信息加工過程未被注意、未被弄清。如果無意識問題能得到科學的說明，那麼與之相關的直覺問題的本質也就能揭示得更加清楚。

Ⅳ 什麼是醞釀靈感定律

古希臘時，阿基米德奉國王之命，鑒定工匠製作的金王冠是否摻有白銀。但當時並沒有行之有效的方法，他為此日思夜想，也沒有想出好的辦法。

有一天，他在家裡洗澡，他跳進浴盆時，有許多水一下子溢了出來。這使他一下子醒悟到：當容器裝滿了水，把物體再放進去，那麼溢出的水的體積，和這個物體的體積是相等的。由此他聯想到，比金子輕的白銀如果要達到同樣重量，它的體積必然超過金子。

於是，他想出了解決問題的辦法。他把與原先國王交給工匠的相同重量的金子和那項金王冠，分別放在注滿水的容器中，然後比較它們分別排出的水的容量，就能夠知道答案了。這也是物理學上著名的「阿基米德定律」的來源。

其實，在科學發展史上，創造性活動往往就像阿基米德定律，是靈感突然進發的結果。在苦思冥想下，阿基米德沒有找到答案，沒想到洗澡時偶然遇到的現象提示了他，答案就跳了出來。

每個人的思維恐怕都遇到過卡殼的情況。比如對一些比較艱澀難懂的知識，第一次學習，很難理解、把握；或者，遇到一個難題，想破腦袋也想不出解決辦法。這個時候，繼續想下去，可能只是消耗時間，因為靈感似乎離我們遠去了，要麼就是我們的路子不對。那麼，也許我們暫時把問題放一放，不去想它，做點別的事情，把腦筋換一換，再回來想這個問題，或者不刻意地想它，等待靈感自己出現，或許就真的能等到靈感。就像詩里說的：「踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。」

當我們遇到某個問題不能馬上解決的時候，暫時放下，即使不去想它，潛意識還是在不斷地對我們的知識結構進行整合、更新。當整合接近解決問題時，在某個點上，會被突然觸發。這個暫停的過程叫醞釀，這種規律就叫「醞釀定律」。醞釀定律尤其對於高難度的問題比較有效。

有一個心理實驗也說明了靈感的這種特點。心理學家給被試者提出一個比較復雜的問題。

在實驗中的三組被試者都用半小時來解決問題，第一組半小時中有55%的人解決了問題：第二組在半小時解決問題中間插入半小時做其他事情，有64%的人解決了問題；第三組在半小時中間插入四個小時做其他事情，有85%的人解決了問題。

在這個實驗中，主試要求被試大聲說出解決問題的過程，結果發現第二、三組被試者回頭來解決問題時並不是接著已經完成的解法去做，而是像原先那樣從頭做起。因此，可以認為，醞釀效應打破了解決問題不恰當思路的定式，從而促進了新思路的產生。

現在，讓我們分析一下靈感產生的過程。

首先它需要人有較強的行為動機，並為此進行長時間的探索。而在長時期連續思考後，還沒有找到答案，就可能轉入休息或進行其他休閑活動。這個階段就是醞釀階段。

人的意識好像一座冰山，露出水面的叫「顯意識」，藏於水中的是「潛意識」。前者能被人覺察，如人們的思考、討論，而後者卻不能，靈感思維通常就是潛意識活動的結果。科學家認為，潛意識的能力要比顯意識更強，顯意識受常規思維的影響，難以自由發揮，而靈感則往往需要突破常規，是一種頓悟而產生的智慧。

人們對一個問題經過長時期的冥思苦想，在多次嘗試反復失敗後，會暫時拋開這個問題，去休息、娛樂、鍛煉，這時人的思維反而排除了外界事物的干擾，顯意識活動下降了，潛意識思考活動的信息就可能突然冒出來，靈感就是這樣產生的。

為了迎接靈感的到來，我們最好在醞釀階段隨時准備一個筆記本，記下腦中閃現的一些思維火花，這其中可能就有我們最需要的答案。

Ⅵ 西安靈感電子科技有限責任公司怎麼樣

西安靈感電子科技有限責任公司是2016-06-12在陝西省西安市注冊成立的有限責任公司(自然人投資或控股)，注冊地址位於陝西省西安市國家民用航天產業基地神舟六路與航拓路十字西南角航天基地配套住宅小區二期2幢2單元22802號。

西安靈感電子科技有限責任公司的統一社會信用代碼/注冊號是91610138MA6TY7LD98，企業法人曾實實，目前企業處於注銷狀態。

西安靈感電子科技有限責任公司的經營范圍是：一般經營項目：LED顯示屏、實驗室設備、教學設備、計算機軟硬體及配件、計算機耗材、電子產品、音視頻系統的銷售與技術服務；計算機信息系統集成；辦公用品、辦公設備、辦公傢具、塑膠跑道、節能照明產品、體育用品、體育器材的銷售與安裝；弱電工程、安防工程、計算機網路工程、建築智能化工程、園林綠化工程、裝飾裝修工程的設計與施工。(上述經營范圍涉及許可經營項目的，憑許可證明文件或批准證書在有效期內經營，未經許可不得經營)。在陝西省，相近經營范圍的公司總注冊資本為1600635萬元，主要資本集中在 1000-5000萬 和 100-1000萬 規模的企業中，共3149家。

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Ⅶ 嬌韻詩保質期怎麼看0502672

底部肯定都有。找到生產日期（一般在底部，）按背後的保質期向後推算可得出是否過期
找批號，瓶底或者標簽上，比如
b85就是05年8月，倒數第一個數字是年，倒數第二個數字是月，1-9abc表示12個月，第一個字母是產地，不用管它~~

Ⅷ 好麗友派的保質期是多久

好麗友派的保質期抄是10個月。

好麗襲友派是餅干，軟糖和巧克力三合一的產品。在兩片柔軟的餅干之間放入松軟的，含有果凍成分的果汁軟糖，然後再以巧克力包裹就成為了好麗友派。

好麗友派的配料有：小麥粉、砂糖、飴糖、起酥油、植物油、奶油、可可粉、奶粉、葡萄糖、食用明膠、食鹽、乳蛋白等。儲藏方法為置於陰涼，乾燥，避免陽光直接照射。

(8)靈感有效期擴展閱讀：

好麗友·派的開發源於一次偶然。

20世紀70年代初，一位技術開發研究所的研究員與3名食品技術人員參加歐美先進國家巡迴考察，在一個自助餐廳中嘗到了一種與牛奶搭配吃的巧克力的點心，味道很好，由此激發了研發巧克力派的靈感。

經過2年多的努力，無數次的失敗，無數次的嘗試，終於在1974年4月開發出最初的好麗友·派。之後又經過長期努力，餅干、巧克力混合的全新產品好麗友·派終於問世。

Ⅸ 精華液的保質期有多久精華液有幾種包裝求解答

最多兩年，盡管包裝盒上通常標注三年。要知道，精華液中活性成分的最佳使用期限僅為出廠後半年。精華液會氧化。不過，即便如此，你使用超過兩年的精華液也還是會見到一定效果，只是起效的速度和保養的成果不及更新鮮的產品。你還會留意到，精華液往往被存放在比面霜和乳液更小的容器里，這樣它們可以在最短時間內被更快用完，減輕你對保質期的擔心。
真空密閉按壓式，瓶嘴和避光瓶身可以避免陽光和氧氣破壞敏感成分，例如維生素C和膠原蛋白；滴管式，設計的靈感來自實驗室。滴管能精確控制用量，只要注意滴管尖端不接觸皮膚，避免交叉污染就好。 更多相關：台灣人氣護膚品 純天然護膚品 台灣護膚品 保養品 台灣化妝品 固體香膏

Ⅹ 創造性思維階段中的靈感期是哪個階段

創造性思維的過程

關於對創造性思維過程的研究，國內外曾提出一些不同的見解，下面介紹幾種有代表性的觀點或理論：

一華萊士的「四階段」理論。

美國心理學家華萊士1926年出版了《思想的藝術》，他在該書中通過對許多創造發明家的自述經驗的研究，提出了創造性思維過程的四個階段——准備、醞釀、啟發和檢驗的有名理論。

1．准備階段

這是提出課題、搜集各種材料、進行思考的過程，也就是有意識地努力的時期。

要想從事創造活動，首先要提出有價值的問題。創造性思維就是圍繞這些問題展開的，而且，這些問題決定著思維的方向。因此，提出有意義、有價值的問題成為這個階段的重要一環。

接著，思維者有意識地收集資料、挑選信息，或同時進行一些初步的反復試驗，認識課題的特點，通過反復思考和嘗試來努力解決問題。

2. 醞釀階段

假如直接的解決不能立即得到，醞釀階段隨即來臨。醞釀在其性質和持續時間上變化很大，它可能只需要幾分鍾，也可能要幾天、幾星期、幾個月、甚至幾年。在這個時期里，思維者不再蓄意解決問題，或者說已經暫時「放棄」了，在現象上看是有意識的努力一度中斷的時期。但在這個時期，據華萊士講「無意識的大腦活動」仍在繼續，即大腦的潛在意識仍在不知不覺地對收集到的材料進行著篩選和重組。

日本創造心理學家高橋浩曾在談到這一階段的特點時說：「創造性思維也和造酒一樣，需要有個醞釀期。在第一階段中，經有意識的努力而得到的東西大都是勉勉強強、比常識稍勝一籌的東西，不能有大作用。到了下一步的醞釀期，和釀造名酒一樣，新的思想方案才逐漸成熟起來。普通一般的人不能忍耐這個醞釀期，也沒想到有經歷這一個時期的必要，因而老是在第一階段里徘徊。」

3．啟發階段

這一階段又稱頓悟期或靈感期。這種「頓悟」，並不是本人有意識地努力得來的。它的出現，大都是在疲倦極了、一度休息之後，或者是正當轉而注意別的事情、完全忘神的時候。這種所謂「頓悟」，主要並不是由語言表達出來，而是通過視覺上的幻象表達出來的。這種頓悟一出現，就十分不同於別的許多經驗，它是突然的、完整的、強烈的，以致會脫口喊出：「是這樣的」，「哈！沒錯兒！」華萊士把這種經驗稱為「尤瑞卡經驗」。如阿基米德終於尋到了希臘王向他提出的檢驗王冠含金量問題的解答時，從浴盆里跳出來，狂喜地在大街上邊跑邊喊，向世界大聲宣告：「我已經找到它了！我已經找到它了！」

4．檢驗階段

並非所有的問題解決都會以這種突然的強烈的經驗而告終，這種經驗也可能是和問題的錯誤解決伴隨產生。所以，這種靈感的成果還必須經歷一個仔細琢磨、具體加工和驗證的過程。這是對整個創造過程的反思，以使創造成果建立在科學的理論基礎之上，並物化為能被他人所理解和接受的形式。這一階段，又是在意識的支配下進行的。

二劉奎林的「序列鏈」理論

劉奎林是目前我國系統研究靈感思維的一位學者，他在華萊士，「四階段」，理論的基礎上，進一步就創造性思維中的靈感思維的過程進行了研究，提出了「誘發靈感的機制序列鏈」理論。他認為這個序列鏈由五道程序組成，即「境域——啟迪——躍遷——頓悟——驗證」。

境域，即指那種足可誘發靈感迸發的充分且必要的境界。以文學創作為例，這種境域如托爾斯泰所認為的，創造者入境後表現出來的那種潛思維與顯思維隨意交融，思意馳騁，神與物游的「忘我」境域，正是「創作的最高境界」 。啟迪，就是指機遇誘發靈感的偶然性信息。創造者的靈感蘊育一經達到了飽和程度，只要有某一相關信息偶然啟迪，傾刻間就可豁然開朗。躍遷，即指靈感發生時的那種非邏輯質變方式，經過顯意識與潛意識的交互作用，潛意識即進入一種跨躍推理程序的、非連續的質變過程。潛意識的信息加工過程，一般說， 人們無法意識到在形態上或在能量上的中間循序過渡環
節，它是靈感思維的一種高級質變方式。頓悟，即指靈感在潛意識蘊育成熟後，同顯意識溝通時的瞬間表現。驗證，即指對靈感思維結果的真偽進行科學的分析和鑒定。以上五個程序，彼此間緊密聯系，互相制約，從而形成一個以顯意識去調動潛意識，誘發靈感發生的有機系統。

劉奎林的「序列鏈」理論，為我們說明了靈感思維的全過程所需經歷的五個階段。靈感思維雖然與創造性思維不是同一概念，但靈感思維在創造性思維中占重要地位。我們從華萊士的，「四階段」理論中可以看到，其「醞釀」「啟發」的過程，著重指的也是靈感思維的過程。劉奎林的「序列鏈」理論，則著重說明的是靈感思維的全過程。我們將二者結合起來理解，就會對創造性思維的過程有一個更全面、更深刻的認識。

三吉爾福特的「發散一輻合」理論

美國心理學家吉爾福特在對創造性思維的研究中，提出了發散思維（divergent thinking)和輻合思維（convergent thinking）的區分。吉爾福特認為，發散思維「是從給定的信息中產生信息，其著重點是從同一的來源中產生各種各樣的為數眾多的輸出，很可能會發生轉換作用。」 吉爾福特提出的發散能力測驗要求不止一個正確的答案，其評分的主要依據是反應的新穎和多樣。例如，要求受試者提出一塊磚的多種用途或給一個短篇故事想標題。輻合思維是依據給定的零散信息得出一個有效的或合理的答案或結論。具體說，輻合思維是在發散思維所提供的大量事實基礎上，經過分析和比較從中提出一個可能正確的答案或結論，然後經過檢驗、修改、再檢驗，甚至被推翻，再在此基礎上集中，提出一個最佳的、有效的答案或結論。例如，就一篇短故事給受試者提供好幾個題目，要求受試者從中選擇出一個最佳的標題來。

在一個完整的思gWt＊動中，發散思維和輻合思維是互為前提、交互進行的。一般而論，面對一個課題或解決一個問題，思維者總是先千方百計調集自己已有的知識經驗，而每一個知識經驗者是以往輻合思維的產物。我們說解決問題須以知識經驗為前提，也就是須以輻合思維為前提。調集有關知識經驗的過程，就是發散思維的過程，即通過聯想和回憶，盡可能多地從不同角度尋求可能解決問題的假設、途徑和方案。這是一個舉一反三、觸類旁通，盡量爭取一題多解的過程。經過這樣多角度地、靈活地、細致地思考，便最大可能地獲得了解決問題的假設或途徑，而這各種各樣的假設或途徑中即包含著在相對意義上最佳的、富有創造性的結果。當思維達到一定的發散程度後，便需要及時改變思維策略，由發散思維過渡到輻合思維。這是一個由多到一或眾中挑一的聚合過程，它需要對所獲得的各種材料進行反復地分析、比較、加工、整理，最終求得一個最佳的解決方案或途徑。

由此可見，作為一個完整的創造性思維過程，既離不開發散思維，也離不開輻合思維，而且呈現出一種二者相互促進、相互轉化、交互推進的思維程序，即「輻合思維→發散思維→輻合思維」的程序。無論科學創造或文藝創作，都是在經歷這樣一個思維行程之後才獲得創造性成果的。

從以上介紹的三種理論可以看出，華萊士和劉奎林的過程論主要是從認知的心理上揭示了包括顯意識和潛意識在內的創造性思維的全過程，不過劉奎林是著重於靈感思維；而吉爾福特的過程論則是從「發散」和「輻合」這兩種在顯意識進行中所運用的重要方式上說明了創造性思維的過程。可見，他們是從不同的角度為我們從不同的側面來揭示創造性思維的過程的。