說話有效期

㈠ 男孩說話時間標准

寶寶多大說話才正常

1、當寶寶出生的時候哇哇大哭。代表他第一次進入開端「說話」表達清晰了。開端，他是用舌頭、嘴唇、上顎和任何新長的牙齒來發出聲音，頭一兩個月是「哦」和「啊」，不久之後，就能咿咿呀呀了。

2、4—5個月大的時候，寶寶可能偶爾會蹦出第一聲「媽媽」或「爸爸」來，雖然肯定會讓你無比激動，但他還沒有真正把這些詞和你們聯系起來。這要到他大約1歲左右才能做到。

3、6—9個月寶寶的會說的話更多了。當他喃喃自語或發音時，聽上去好像有意義了。這是因為他在使用跟你說話時類似的語調和語氣了。給寶寶讀書來鼓勵他的牙牙學語。

4、12—17個月寶寶能夠運用一兩個詞了。並且知道它們的意義。他甚至會操練變換聲調，在提問題時，把語調升高，比方寶寶想要人抱的時候說：「抱不?」。他漸漸地意識到說話的重要性，以及言語在表達他的需求方面具有的強大力氣。

5、1歲半—2歲的寶寶詞彙量可能已經多達200個了，其中很多都是名詞。在18—20個月之間，寶寶學習詞彙的速度為每天10個或更多。有的寶寶每一個半小時就能學會一個新詞，所以你要注意自己的語言表達。

6、2歲半的寶寶開始會會開始使用「我」和「你」了。在兩三歲之間，寶寶的詞彙量會增加到300個詞。他能把名詞和動詞連在一起，造出雖然簡單但也完整的句子了。

7、到了3歲時，寶寶將能夠持續地談話，並根據談話對象來調整語調、說話模式、用詞等。



想讓寶寶早說話千萬不能做的事情


1、一歲了，還在吃粥、爛面條

很多寶媽都會擔心寶寶嚼不爛、不好消化，而讓寶寶總吃過於細軟的食物。卻不知道這樣做，會影響孩子的口腔肌肉發育!逐漸讓寶寶難以接受一些有韌性的食物，哪怕吃硬一點的飯也有困難。口腔肌肉得不到鍛煉。就會導致寶寶發音不標准、口吃。因為輔食過軟過細造成寶寶語言發育緩慢的實例可不在少數。

2、小孩不說你就懂

寶寶指著桌子一「嗯」，媽媽馬上就知道ta要喝水;寶寶指著冰箱一「啊」，家長就知道ta要吃蘋果~寶寶一句「嗯啊」家長就能立刻理解，並滿足寶寶的需求，讓TA覺得溝通根本就不需要說話，這種「心有靈犀」可算得上是寶寶語言發育的最大障礙!

3、家長笑了

每個媽媽都覺得自己的寶寶是最可愛的，當寶寶發出「錯誤的怪音」時，總會忍俊不禁，笑TA、甚至模仿TA，讓寶寶覺得這是一種鼓勵和喜愛，就強化了這種異常的說話方式，導致寶寶無法學慣用正確方式說話。

4、家長說話太快

有些家長說話速度太快，沒有給寶寶一個充足的時間，讓TA 「聽到→理解→回答」，這樣寶寶會很難接收到有效信息。當寶寶下意識地追著你說的內容去聽，這時候TA的大腦和語言無法同步，就有可能會導致口吃或不愛說話。



5、說網路語

小盆友、醬紫、選你、你造嗎、妹紙、男票……吃肉肉、睡覺覺、喝水水……這些網路用語和疊詞，都在影響著寶寶的語言發育和對事物的理解。

㈡ 如何提高說話的有效性

說話的天才，不是天生的，是從現實中鍛煉出來的。俗話說一分天才，九分努力。人若沒有良好的口才，是一件很可悲的事，好像鳥兒沒有羽翼一樣。

要想有良好的口才，首先是正確的發音，對於每個字，都必須發音清楚。清楚的發音可以依賴平時的練習，注意別人的談話，朗讀書報，多聽收音機廣播等。這些對正確的發音有迅速的幫助。在說話的時候，對於每一句子要明白易懂，避免用艱澀詞彙。別以為說話時用語艱深，就是自己有學問，有魄力的表現。其實，這樣說話不但會使人聽不懂，而且弄巧成拙，還會引起別人的懷疑，以為是在故弄玄虛。當然，良好的說話，應該是用大方、熟練的語句，而且有豐富的詞彙，可以應付說話的需要，使內容多彩多姿，扣人心弦。

說話的速度是不宜太快亦不宜太慢的，說話太快使聽的人不易應付，而且自己也容易疲倦，有些人以為說話快些，可以節省時間，其實說話的目的，是使對方領悟你的意思。此外，不管是講話的人，或者是聽話的人，都必須運用思想，否則，不能確切把握話中的內容。當然說話太慢，也是不對的，一方面既浪費時間，另一方面會使聽的人感覺不耐煩。

說話是一種藝術，也是一種訣竅，我們必須看清這種巧妙的方法，然後才能獲得成就。在說話的時候要認清對方，顧慮別人的反感，坦白直率，細心謹慎。宜常常談話，但每次不可太長，說話的時候不可唯我獨尊。因為我們說話的目的是說明一些事情，使人發生興趣。所以要清晰!要明白!

信口開河、放連珠炮，都是不好的說話方式。信口開河並非表示你很會說話，相反的，證明你說話缺乏熱誠，不負責任。至於說話像放連珠炮，那隻有使人厭煩，因為你一開口，別人就沒有機會啟齒了。

在公共場合說話，你要顧慮到別人的安寧，聲音不要太大。假如你是對眾人演說，要注意自己說話聲音是否能使每一個人都聽得到。形容一件事，或者一個人，都必須恰到好處。過猶不及，誇大之詞不一定收到預期的效果，實則相反，言過其實，定會受人輕視。

優美的說話，包括正確的發音、適當的速度、豐富的語句、話中略含幽默、良好姿態等各方面，這些都可以靠學習和鍛煉而成功。

名畫家唐伯虎，他很看不起在他家對門的那人家。因為那人家並不是世代書香而是半途發跡的。他們家有一位母親和五個兒子。有一天，這五個兒子為其母親祝福。親朋畢集，熱鬧非凡，只因不是書香人家，在這祝福之中，少有文墨的點綴，未免美中不足。這時候大家想起對門的唐伯虎是一位才子，如果能夠有他在這里書贈一些什麼，那一定可以增光不少。正在這樣祈求的時候，唐伯虎居然備了一些薄禮，前來慶壽了。那家的主人，自然是十分的高興，就是許多親友，也是十分的高興。在席間，因此請他題詩了。唐伯虎毫不推卸，立刻拿起筆來，第一句寫的是「對門老嫗不是人」，第二句尚未寫下，主人親朋，個個都對他怒目而視了。因為今天祝福，大家應該十分高興，說些吉利話才對，現在請他題詩，他竟罵起人來，這怎麼不叫人憤怒呢?因為他是有名的才子，所以大家只是怒目而視，不以非禮舉動對他。預備看他下一句怎樣罵法，然後再來發作。唐伯虎感覺到大家的怒火立刻要爆發了，因此寫上「九天仙女下凡塵」。這一來，又把大家的情緒緩和了下來。大家都覺得這真是一位才子，用一種罵人的口吻，寫出了一首極好的祝福詩。唐伯虎並不是真心來祝他所看不起嫗的壽，他要罵一下那位壽婆，才是他的真心。可是，他看了周圍環境，知道罵了人不會有好處，所以雖然脫手寫了出來，還是立刻改變口吻，使已經罵出的話也成為不是罵人的話，這靈敏的手腕，便是顧慮別人的反應了。

你覺得一個人多說話好呢?還是沉默好?按言語是鐵，沉默是金的說法便是沉默比多話好。

一個冷靜的傾聽者，不但到處受人歡迎，且會逐漸知道許多事情。而一個喋喋不休的人，像一隻漏水的船，每一個搭客都趕快逃離它。同時，多說招怨，瞎說惹禍。正所謂言多必失，多言必敗，只有沉默才永遠不會出賣你。

一個說話隨便的人，往往沒有責任心。話多不如話少，話少不如話好，多言不如多知，即使千言萬語，也不及一件事實留下的印象那麼深刻。

我們絕對要少說話，尤其當有陌生人比我們有經驗，或者有更了解的人在座時，因為如果多說了，便是不打自招地露出了自己的弱點，也失去了一個獲得智慧和經驗的機會。

說話要說得少而且說得好。因此，在我們人生中，有兩種訓練是不可少的，那就是沉默與優美而文雅的談吐。如果我們不會機智的談吐，又不會適時沉默，是很不幸的。我們常因說話而後悔。所以，當你對某事無深刻了解的時候，最好還是保持沉默!

少說話固然是美德，但人既處在社會中，盡可少說卻不能完全不說。既要說話，如何說得又少又好，則此中藝術不可不研究。所以在任何地方和場合，最好能少說話，非至不能不說時，緘默是值得提倡的。若是到了非說不可時，那麼你所說的內容、意義、措辭、聲音和姿勢，都不可不加以注意。在什麼場合，應該說什麼、怎樣說，都值得加以研究。無論是探討學問，接洽生意，交際應酬或娛樂消遣，從我們口裡說出的話，一定要有重心，要能具體、生動。不鳴則已，一鳴驚人。我們雖未必能達到這個境界，但朝這目標走去是不會錯的。要知道為了能使你的話令人重視，惟一的秘訣是少說話。少說話的人就能靜靜地思索，使自己說出來的話更為精彩。

做一個忍耐的聽者，是談話藝術當中一項重要的條件。因為能靜坐聆聽別人意見的人會是一個富有思想，具有謙虛柔和性格的人。這種人在人群當中，開始也許不大受人注意。但最後則是最得人尊敬的，因為他虛心，所以為任何人所喜歡。因為他善於思維，所以為眾人所信仰。那麼怎樣做一個良好的聽者呢?第一是要專誠。別人和你談話的時候，你的眼睛要注視著他，無論對你說話的人，地位比你高或低，專誠是一件必需的事情。別人對你說話時，你不可做著一些絕無必要的工作。這是不尊重的表現，而且，當他偶然問你一些什麼時，你就會因為不留心他所說的話而無從應付了。其次，聆聽別人的話時，偶然插上一兩句同情的話是很好的，不完全明白加上一個問話也是非常需要的。因為這正表示你對他的話留心。但不可把發言的機會搶過來，就滔滔不絕地說自己的，除非對方的話已告一段落，應該讓你說話的時候才可以這樣做。此外，無論他人說什麼，你不可隨便糾正他的錯誤，若因此而引起對方的反感，那麼你就不能成為一個良好的聽者了。批評或提意見時，也要講究時機和態度。否則，好事會變成壞事。

有些人常喜歡把一件已經對你說過幾次的事情再說，也有些人會把一個笑話說了多次還當新鮮的東西。作為一個聽者的你，此時就需要一種忍耐的美德了，你不好對他說：你已經說過幾遍了。這話會傷害他的尊嚴，你惟一應做的事是耐心聽下去，你心裡應該明白他是一個記憶力不好的人，你應該同情他，而且他對你說時是表示好感的誠意，你應該同樣用誠意來接受他的善意。但如果說話的人滔滔不絕，而你又毫無興趣，覺得浪費時光。你應該用更好的方法來使他停止這乏味的問題，但最重要的，是不可傷害他的尊嚴。最好的方法是巧妙地引出他的第二個話題，而這個話題既是他內行的又是你所喜歡聽的。

說話的困難

說話是雙方面的，甚至是多方面的。當一個人站在講台上面演講的時候，只有他一個人在講，無論他講的是他自己預先擬好的講詞，或是別人替他准備的講詞，只要他懂得演講的技巧，把那講詞明白生動地講出來，那就完成了演講的任務。可是要作一次好的談話，卻不只是講，還要善於聽，不僅要把自己的話講好，還要善於聽別人的話，而自己所要說的話，也不能像演講一樣，可以事先完全准備妥當，照講無誤，而是要有很多隨機應變的才能。

當你面對一個人談話的時候，如果你只一大套一大套地把自己想好的話講出來，而不了解對方的看法和興趣，不能觀察對方對你的話有什麼反應，有什麼疑問，不能及時地解除對方心裡的症結，那你就不能算是一個好談話者。

在演講時，你的思想只順著一條線發展，不停地講自己單方面的意見。在談話時，你的思想至少要順著兩條線發展，一條線是你自己的，一條線是對方的。一方面你自己當然要有你自己的立場、態度和推理的方法，另一方面你還要懂得對方的立場、態度和推理的方法。如果你談說的對象，不只一個人，那麼，你的工作就更為復雜，你所要顧到的方面就更多。因為每個人的思想、嗜好和推測都是不同的。例如你的說話對象不只一個人，而是兩個人，你的工作就有點麻煩。有的時候，在某一點上，他們甲乙兩人都不同意你的意見，而在某一點上，甲同意你，乙卻不同意你；或是正相反，乙同意你，而甲又不同意你；或者，甲和乙都不同意你，而他們彼此之間也互相不同意。這時，你的思想線不再是兩條線，而是三條線。你必須同時能照顧到這三條線的發展，考慮到它們的互相影響，如果你是一個受過良好訓練的談話者，你還要避免一個最常犯的錯誤，就是你的興趣，不能偏重一個人，而忽略了另外一個人。你同甲談得太多，會使乙坐在那裡發悶。這里只是簡單地說三個人，如果超過三個以上，那你就更不容易應付了。所以學會怎樣談話，是多麼有趣的一件事呀!

法國大哲學家羅斯費柯說：與人談話，如果把自己說得比對方好，便會化友為敵。反之，則可化敵為友。說話的影響效力，有如此之大，試看社會上許多名人巨賈，販夫走卒，要是你說他們好到如何如何，誰不喜歡?這在一般說來，即所謂拍馬屁。俗語有雲：千穿萬穿馬屁不穿!但這往往又是具有高尚品格者所不願為的，而且也不容易說得恰當。

說話時，讓別人先說，一方面是表示你的謙遜，使別人感到高興，另一方面你可以藉此機會，觀察對方的語氣神色及來勢，給自己一個測度的機會，這不是兩全的方法嗎?可是有許多人，說話總是喜歡搶先，好像自己先說了，便可以壓倒對方，或者使對方感到自己是一個不平凡的人物。同時有許多人說話一開始便滔滔不絕，自以為是一個長於口才者，須知別人會因此對你產生不好的印象。事實上你已經失敗，這實在並不是談話了，完全是你說人聽，以後你將不受人歡迎，人們見了你只有避而不見了。倘若你是一個商店職員，對一個上門的顧客，滔滔不絕地在宣傳自己的貨物如何優美，顧客對你天花亂墜的說話，最多也不過認為是一種生意經，決不會相信而就購買的。反過來，你如果給顧客有說話的餘地，使他對貨物有批評的機會，你成為對此貨互相討論的人員，你的生意便做成了。不過，察言觀色是多麼困難啊!

在社交上，我們也常看到許多人，因為喜歡表示和人意見不同，因此得罪了許多朋友。所以常常有些人，有些書，總是勸人不要表示自己的不同意。這種作法，其實是很片面的，而且也是不老實的。我們每個人都更喜歡忠實的朋友。

說話的能力

誰要是善於談話，誰就可以把他的生活弄得非常有趣。對於一般不會談話的人，要知道隨時隨地都有機會作談話的練習。練習的機會多，改進的機會也多。而且，練習談話的效果，也是很容易看到的。到處都有你練習談話的題材，到處都有你練習談話的對象。不過，你必須事先分析一下自己談話的能力。我們一般人都不能說是很樂觀健談的，而同時也不能說是對於談話這件事一竅不通。大多數人都多多少少有一點長處，懂得一點談話的方法，不過沒有鄭重其事地，科學地去研究而已。假使你有決心把談話的能力提高，請回想一下你自己過去談話的經驗。

你可以問問自己：

①我是不是見了別人，就覺得好像無話可說的樣子?②我是不是很難找到一個大家都有興趣的談話題材?③我是不是常常說些犯了別人禁忌的話?④在我發覺我的話使別人發生靈感時，我是不是很狼狽?⑤我能不能把我所要談的問題，用各種不同的方式來談，適應每一個不同的對象?⑥我是不是在某些人面前，就有很多話說，而在另一些人面前，就一句話也說不出來?⑦我是不是在遇見別人不同意我的意見時，我只有再三地重復已經說過的話?⑧我是不是喜歡和別人發生爭執?⑨別人是不是常常說我固執?⑩對於年紀比我大，或是地位較高的人，我有沒有給以適當的尊敬?我跟別人談話時，我的一般態度，有沒有錯誤?我能不能根據別人的態度，來調整自己的態度?我是不是不能引起別人的發言?我是不是能使談話很順利地進行而不中斷?我是不是能夠很自然地改變談話題材?我是不是知道應該在何處結束我的談話?我是不是口齒不清?我的聲調是不是不悅耳?我是不是常忘記別人姓名?我是不是常用一些不大雅的俗話?諸如此類，必須先弄清楚自己究竟在哪一方面發生了困難。這樣，當我們談到那些問題的時候，你才會特別加以注意的。

可是無論你有多少困難，你也不必灰心，即使你現在像啞巴一樣不會說話，我們也有辦法把你醫好的。

假使你真有誠心解決你不會說話的問題，你就不要偷懶。

你用個本子，逐項地記下你每一個問題，並且把你過去的經驗也記錄下來。

例如你要記起來究竟在什麼人的面前，你感覺到無話可說?為了什麼原因呢?你要自己先想一想。

單是這樣還不夠，你最少用一個星期的時間，留心地觀察一下，你跟別人談話時的情形。

到一個星期的結尾，你再在本子上記下你應該最先要改進哪一點。

然後一個星期跟著一個星期下去，一面看書，一面研究你自己的情況。一面看看書中所講的，能不能解決你的問題，一面又把你自己的經驗所得，記在本子上。

如果你肯這樣做，在3個月之內，你就可以取得驚人的效果。

有人說口才是天生的，其實不然。他們的口齒所以伶俐，是因為運用字句語氣，以及態度發音等有了訓練的緣故。例如你說：「我到一家理發店去理發，在菖菖街和菖菖街的轉角處。門牌是436號。菖菖街正在修馬路。我記得這家理發店是五年前開的。」講了一大套，別人還不知道你這個故事的要點是什麼，也許你所講的這些都是不必要的。你講此話的要點，是你走進了一家理發店去理發，有一個理發師，是你大學的同學，他為什麼作起理發師來了，這才是這故事的要點。抓住要點，要了解聽者的興趣集中在那一點。少用對話，進行要快一點。在重要的關節，講得詳細，其他地方，用一兩句話交代過去就算了。

只要你的辦法是對的，向別人表示自己不同意，不但不會得罪人，而且有時還會大受歡迎，使人有「與君一席話，勝讀十年書」之感。要知得罪人的不是你的意見本身，而是你對別人意見的態度。如果在你表示不同意時，把自己的意見看做絕對是對的。而別人的意見，簡直是愚蠢幼稚，荒誕無稽，那你就傷了人，而且還是傷得很厲害的。因此，你在表示自己意見的時候，要假定自己的意見也可能有錯。你不要逼人們立刻相信你的意見，你要容許別人有充分的時間來考慮你的意見，而且還要供給別人考慮你意見的根據。若要別人也和你自己一樣地相信你的意見，你必須供給對方相當充分的資料。叫人足夠相信你的意見，既不是盲從，也不是武斷。在這同時，你還要表示願意考慮別人和你不同的意見，請對方提出更多的說明、解釋和證據，使你相信。你要表示，假使對方能夠使你相信他的意見，那麼你就立刻拋棄你自己原來的看法。這樣，一方面老老實實地說出自己真正的看法，一方面又誠誠懇懇地尊重別人的思考能力，這才是最理想的互相交談方式。有的時候，如果你自己的看法和一般的意見相差太遠，你可以事先做這樣的聲明：也許這是我的。

說話的姿態

姿勢是內心狀態的外部表現，受情緒、感覺、興趣的支配。因為姿勢是內心的表現，所以你要訓練它成為一個模型，那不但單調，而且可笑。真情愈流露，動作和姿態也愈顯得自然。有時因心情愉快，便不絕地把兩手在空中揮動，有時為了心情悲苦，忍不住握著拳頭，緊緊地靠在自己的胸前，而當憤怒的時候，更不免舉拳猛擊，但是這種動作和表現姿態，都是以自然和靈活為要素。

當然，許多演說家的姿態十分古怪，十分可笑，但那是內心的表現，故無論是笨拙，是靈活，我們都不必去批判他們。既然姿態是內心自然流露，那我們盡可以不必加以注意了，是嗎?不，絕不是的。為了要吸引聽眾，我們也必須注意姿態，不過姿態絕不是口才訓練的主要科目，它是幫助口才動人的一個助手。

除了演說之外，談話多半是坐著的。關於坐的問題，有很多種不同的方式：有的人喜歡坐在人們的中間，讓大家圍坐在自己的身邊；有的喜歡坐在會場的角落，不讓大家能夠清楚地瞧著自己；有的喜歡坐在聽眾的外圍，他的意思，不讓人家能看得仔細。其實，座位最好是對著聽眾，讓大家可以清清楚楚地看見。但是你如果要坐的話，應該把座位選擇在聽眾的中間，使人們都能清楚地看見自己。不過坐的時候，姿勢要自然，而且保持端正，切不可斜靠在椅中。有時盤起腿，有的把手臂擱在椅背上，這樣都是引人輕視的動作，你必須加以注意。

一個在發表意見的人，對於手的安放問題，確也值得留心的。究竟兩只手的位置，怎麼處置呢?倘若可能的話，那便忘掉它們好了，讓它們自然地垂直在身體的兩邊。不過萬一你覺得它們討厭，並有些覺得累贅，而認為插在衣袋裡，或是放在背後，那也可以。總之一句話，總得使你的情緒安靜，你切不要注意於兩手是否妨礙你的動作，更不必顧慮什麼聽眾會留意到你手的位置。手的地位，實在是演說者不必多加留意的問題。你應當將注意集中於真情的流露，而兩手卻是幫助你讓真情流露的工具。在需要應用它們的時候，可以立刻舉起來，或放下去。不過你不要故意把手交叉在胸前，更不可勉強扶在講桌上，這樣就會使你的身體不能自由行動。而用兩手故意去玩弄自己的衣服，那更會使聽眾轉移注意，並且顯得愚拙。

下面幾條原則，你應當注意的：

①不要重復姿勢，無論任何一種姿勢，重復了總會令人覺得乏味；②你如果用手做手勢的時候，不要只從肘部做起，這樣會使人感覺得你的手勢不自然。

③不要把姿勢結束得太快。譬如當你伸出食指向前面指著，用這種姿勢幫助你說話的語氣時，你切勿立刻把手縮回，最好等到說完一句話以後，才縮回手臂。

④要保持姿勢的自然，是必須練習的。這種練習，也許在做時覺得有些勉強，但經過相當時日後，便可以漸漸的成為自然了。

⑤你得注意，勿讓你的動作或姿勢減低聽眾對你說話的注意。許多人的動作過火，反而使聽眾注意他的動作。

說話的態度是惟一基本的談話技巧。這態度不是指你的行動，而是指你的說話本身。你切不可以為你是當眾在說話，因此你必須留心自己的話，有什麼應注意的地方。你當做跟別人在閑話，說什麼算什麼，無所顧忌，無所畏怯，更用不著要裝出十分正經的態度，你一切都任其自然好了。

你要使說話態度自然，還有一種方法，就是把你自己當做一個講師，你的說話，正和一般學員講解一樣，別人會尊敬你的，不必有什麼恐懼，更不必有什麼擔心，自己心坎的思想，讓它自然地流露出來，這樣你的說話一定會非常自然。

大概你會承認吧，許多學口技的人，他們的模仿十分逼真，幾乎使你聽不出那是人模仿出來的。但是如果你聽到樹上的鳥兒叫聲，那你立刻會被感動，覺得有一種說不出的愉快，這就是因為自然和不自然的區別了。它能激動你的情緒，使說話自然流露出來，那麼你的說話，一定可以格外動聽。

你曾否留心過?如果有人把一種主要意見，用誠摯而易令人感動的語氣對你說出來，你的心裡就不易產生相反的意見。因此，如果你預備給人一個好的印象並使人贊同你，那麼請記住：激起人的感情，比引起人的思考更為有效。

你身體的各部分，也能幫助或配合你的談話。從你在別人眼中出現，一直到你開口之前，這一段時間，你都在說著話，只是並非用口來說，你開口之前，你的眼睛，你的動作，你的全身都在表現著，這些你所表現的東西，會使人准備聽你說話，或是不想聽你說話，使人對你發生敬意或是產生惡感。所以在開口之前這一段時間要特別注意。在你開口之前，你必須用你全部身體向聽的人傳達你對他們的敬意與好感，暗示你所要說的話的重要性，以及它基本的色調。這不只是在演說的時候要如此，平時說話的時候也是這樣。即使在閑談的時候，在朋友們的客廳里，你坐著忽然站起來，或者把你的座位向對方移近一點，或者在眾人之中，選擇一個良好的位置；或者突然採取一個不尋常的姿勢，只要你做得自然、得體，對你的言語都會有很大的幫助。

我們的手，是最會說話的。我們不要每一句話都配上手勢，因手勢做得太多，會使人覺得不自然。可是在重要的地方，配上適當的手勢，較會吸引人們的注意。如果能夠使人在聽你講話的時候，不但有得聽，而且還有得看，那你幾乎可以不必擔心對方的注意力會從你的身上離去。

咿啊亂叫不是說話，亂揮亂舞不是手勢。不自然的手勢，會招致許多人的反感，造成交際的障礙。非常優美動人的手勢，令人一看，心中充滿驚喜。非常柔和溫暖的手勢，令人一看，心中充滿感激。非常堅決果斷的手勢，好像有千鈞的力量。

有的手勢令人遠遠地感到他的熱情和歡喜，有的手勢卻輕率得很，有的手勢漫不經心，有的手勢使人覺得他洋洋自得，有的手勢告訴你他非常非常的忙，有的手勢又告訴你，他有要緊的事情要向你談，請你等一等。在讓座、在握手、在傳遞物件、在表示默契，以及在談話進行中，手勢有時成為談話的一部分，加強我們語言的力量，豐富我們語言的色調，有時候，手勢也成為一種獨立而有效的語言。

一個人如果單單竭力裝得嚴謹和敏銳，那他一定失敗無疑。但是如果他的話是從心底里發出來的，就不會失敗了。不管他在講重大的政治經濟問題，或是個人的旅行雜談，只要他感到心裡確有一番非說不可的話，那他的話就會像火一般的熱烈。懇切而熱誠的人，他影響對方的力量之大，像膨脹的蒸氣一樣，即使他在修辭上出了毛病，也不會慘敗。

美國有名的心理學家威廉·詹姆斯，曾寫過下面一段話：動作好像是跟著感覺的，但在實際上動作和感覺是同時發生的。所以我們直接用意志去糾正動作，也就是間接糾正了感覺。例如我們失掉了愉快，惟一的恢復方法，便是快活地坐起來，活動，說話，愉快便像已經和我們同在一處了。如果這辦法還不能達到效果，那便不再有別的方法了。所以，當我們感覺到勇敢時，我們就會真變得很勇敢。用我們整個意志去達到目的，是使你的勇敢代替懼怕的最好方法。不過，你必須先預備好一切動作，否則恐將仍舊不易生效。假使你要講一些什麼，充分想好後，就該敏捷地走出來，應該先作半分鍾的深呼吸，因為多吸一些氧氣，可以增加不少勇氣。高音歌王籌斯奈說：「你吸足了氣，你便能支持住自己。」

交談的話題

與人談話最困難的，就是應講什麼話題。關於話題，最普遍的誤解是：以為只有那些令人興奮刺激的才值得一談。因而便苦苦地搜索，想找一些怪誕不經的奇聞，驚心動魄的事跡，或是令人神經錯亂的經驗，以及最不平凡的情形。這一類的話題，雖是一般人聽起來最有趣的，能夠在談話的時候講出這樣動聽的事件，無論聽的人，或是講的人，都是一種滿足。但這類事情到底不多，有些轟動社會的新聞，就不用等你來講，別人也已經聽過了。即使你親身經歷過的比較特殊的事件，你也不能把它到處一講再講。因為你在某一個場合講得很受歡迎的故事，在另外一些人的面前不一定會適合。因此，你以為只有那些最不平凡的事情才值得談，那你就會經常覺得無話可談了。

有些人常常想跟別人談一些很抽象的理論，或是什麼原子彈爆炸的問題。但這一類問題，即使你准備得很充分，也很難找到和你有同樣興趣的談話對象，因此，在大多數的場合，你就會覺得無話可談了。

任何題材都是良好的談話資料，只要我們在日常生活中留意。你可以談足球、籃球和羽毛球。你可以談食物，談飲料，談天氣，談流行的服裝。你可以談生命，談愛情。你可以談同情心，談責任感，談真理，談光榮。你可以討論書籍、戲劇、電影、廣播的節目，國際的新聞，或者地方上的問題。你可以交換一下關於某個故事，或是某個人物的意見。你可以復述一下你在某個雜志上面看到的一篇論文的要點。

一般說來，人在交際時，只知道姓名之後，第一句交談是最不容易的。因為你不熟悉對方，不知道他的性格，嗜好和品性，又受時間的限制，不容許你多作了解或考慮，而又不要冒昧地提出特殊話題。這時就地取材，似乎比較簡單適體，就是按照當時的環境而覓取話題。如果相遇地點是在朋友的家裡，或是在朋友的喜宴上，那麼對方和主人的關系可以作為第一句。比如可以說：「閣下和某先生大概是老同學?」或是說：「閣下和某先生是同事?」如此一來，無論問的對不對，總可引起對方的話題，問得對的，可依原意急轉直下，猜得不對

㈢ 普通話等級證書的有效期是多久

普通話等級證有效期是永久的。

1、2003年修訂的《普通話水平測試管理辦法》（正式），取消了關於普通話水平等級證書有效期的提法，這就是說，普通話水平等級證書全國通用、無有效期限制。

2、應試者經過測試，成績達到60 分以上者，即可獲得《國家普通話水平測試等級證書》。 《國家普通話水平測試等級證書》由國家語言文字工作委員會統一製作。證書內記錄應試者的測試成績和相應等級。

(3)說話有效期擴展閱讀

普通話考試方法

經報名核准後，應試者應在規定的日期，憑本人的准考證和身份證，進入指定的考場，並按指定試卷上的內容進行測試。每個試場有2-3位測試員負責對應試者的普通話水平進行判定。總時間在15分鍾左右。

普通話水平測試一律採用口試方式進行。應試人在運用普通話口語進行表達過程中所表現的語音、詞彙、語法規范程度，是評定其所達到的水平等級的重要依據。

首先抽簽朗讀作品和說話題目，約有十分鍾的准備時間，進入考場後首先報自己的單位、姓名，然後按照四項（五項）內容先後進行測試：100個單音節字詞、50個雙音節詞語、（判斷測試）、作品朗讀、說話。測試全程錄音，測試完成後方可離開測試現場，25天左右可進行成績查詢，並得到相應的普通話水平等級證書。

㈣ 普通話等級考試證書的有效期有多長

普通話等級考試介紹

根據國家有關文件規定，1946年1月1日以後出生至現年滿18歲（個別可放寬到16歲）之間的下列人員應接受普通話水平測試：
中小學教師
中等師范學校教師和高等院校文科教師
師范院校畢業生（高等院校里，首先是文科類畢業生）
廣播、電視、電影、戲劇、以及外語、旅遊等高等院校和中等職業學校相關專業的教師和畢業生
各級廣播電台、電視台的播音員、節目主持人
從事電影、電視劇、話劇表演和影視配音的專業人員
其他應當接受普通話水平測試的人員和自願申請接受普通話水平測試的人員

行業標准
根據各行業的規定，有關從業人員的普通話水平達標要求如下：
中小學及幼兒園、校外教育單位的教師，普通話水平不低於二級，其中語文教師不低於二級甲等，普通話語音教師不低於一級； 高等學校的教師，普通話水平不低於三級甲等，其中現代漢語教師不低於二級甲等，普通話語音教師不低於一級；對外漢語教學教師，普通話水平不低於二級甲等。
報考中小學、幼兒園教師資格的人員，普通話水平不低於二級。
師范類專業以及各級職業學校的與口語表達密切相關專業的學生，普通話水平不低於二級。
國家公務員，普通話水平不低於三級甲等。
國家級和省級廣播電台、電視台的播音員、節目主持人，普通話水平應達到一級甲等，其他廣播電台、電視台的播音員、節目主持人的普通話達標要求按國家廣播電影電視總局的規定執行。
話劇、電影、電視劇、廣播劇等表演、配音演員，播音、主持專業和影視表演專業的教師、學生，普通話水平不低於一級。
公共服務行業的特定崗位人員（如廣播員、解說員、話務員等），普通話水平不低於二級甲等。
普通話水平應達標人員的年齡上限以有關行業的文件為准。

等級標准
國家語言文字工作委員會頒布的《普通話水平測試等級標准》是劃分 普通話水平等級的全國統一標准。 普通話水平等級分為三級六等，即一、二、三級，每個級別再分出甲乙兩個等次；一級甲等為最高，三級乙等為最低。應試人的普通話水平根據在測試中所獲得的分值確定。
普通話水平測試等級標准如下：
一 級
甲等 朗讀和自由交談時，語音標准，語匯、語法正確無誤，語調自然，表達流暢。測試總失分率在3%以內。
乙等 朗讀和自由交談時，語音標准，語匯、語法正確無誤，語調自然，表達流暢。偶有字音、字調失誤。測試總失分率在8%以內。
二 級
甲等 朗讀和自由交談時，聲韻調發音基本標准，語調自然，表達流暢。少數難點音（平翹舌音、前後鼻尾音、邊鼻音等）有時出現失誤。語匯、語法極少有誤。測試總失分率在13%以內。
乙等 朗讀和自由交談時，個別調值不準，聲韻母發音有不到位現象。難點音較多（平翹舌音、前後鼻尾音、邊鼻音、fu - hu 、 z - zh -j 、送氣不送氣、i- ü 不分、保留濁塞音、濁塞擦簟⒍

㈤ 普通話命題說話會給多少時間打搞

首先抽簽朗讀作品和說話題目，約十分鍾的准備時間，進入考場後首先報自己的單位、姓名，然後按照四項（五項）內容先後進行測試：100個單音節字詞（限時3分鍾，佔10分）；

50個雙音節詞語（限時3分鍾，佔20分）、（判斷測試）、作品朗讀（限時4分鍾，佔30分）、說話（時間不少於3分鍾，佔30分）。測試全程錄音，測試完成後方可離開測試現場，一周左右可進行成績查詢，並得到相應的普通話水平等級證書。

(5)說話有效期擴展閱讀：

普通話測試水平：

1、A級：發音標准，詞彙語法正確，語調自然，表達流暢，閱讀自如。試驗的總丟失率小於3％。

2、A、B級：發音標准，詞彙、語法正確，讀、說流利，語調自然，表達流暢。偶爾會有字聲、字聲錯誤。試驗的總丟失率小於8％。

3、A級：讀音、押韻基本標准，語調自然，表達流暢，閱讀自如。有些難發音（扁平翹舌音、前後鼻尾音、側鼻音等）有時會出錯。詞彙和語法很少出錯。總損失率低於13％。

4、二年級和二年級：在閱讀和自由對話中，有些韻律不正確，母音發音不到位。難音較多（舌平音、前後鼻尾音、側鼻音、輔呼、z－z－j、不通氣、I－U不分、濁止音、濁綴音、雙母音、復母音單音等），錯誤較多。方言語調不明顯，使用方言詞彙和語法。試驗的總丟失率小於20％。

5、A級：在A級閱讀和自由會話中，母音錯誤較多，難音超出正常范圍，音色不準確。方言語調是顯而易見的。詞彙和語法錯誤。試驗總丟失率小於30％。

6、三級B級：在閱讀和自由會話中，有很多讀音錯誤和方音的突出特點。方言語調是顯而易見的。詞彙和語法上的錯誤。外人可能聽不懂他們的談話。試驗的總丟失率小於40％。

㈥ 普通話考試怎麼考證書有沒有有效期

——摘自國家語委《普通話水平測試大綱》
一、測試的名稱、性質、方式
本測試定名為「普通話水平測試度」（PUTONGHUA
SHUIPING CESHI，縮寫為PSC）是對應試人掌握和運用普通話所達到的規范程度的檢驗。
普通話水平測試測查應試人的普通話規范、熟練程度，認定其普通話水平等級，屬於標准參照性考試。
普通話水平測試以口試方式進行。
二、測試內容和范圍
普通話水平測試的內容包括普通話語音、詞彙和語法。
普通話水平測試的范圍是國家測試機構編制的《普通話水平測試用普通話詞語表》、《普通話水平測試用普通話與方言詞語對照表》、《普通話水平測試用普通話與方言常見語法差異對照表》、《普通話水平測試用朗讀作品》和《普通話水平測試用說話題》。
三、試卷構成和評分
試卷包括4個組成部分，滿分為100分。
（一）讀單音節字詞（100個音節、不含輕聲、兒化音節），限時3.5分鍾。共10分。
目的：測查應試人聲母、韻母、聲調讀音的標准程度。
（二）讀多音節詞語（100個音節），限時2.5分鍾，共20分。
目的：測查應試人聲母、韻母、聲調和變調、輕聲、兒化讀音的標准程度。
（三）朗讀短文（1篇、400個音節），限時4分鍾，共30分。
目的：測查應試人使用普通話朗讀書面作品的水平，在測查聲母、韻母、聲調讀音標准程度的同時，重點測查語音、語調、連讀音變（上聲、「一」、「不」）、停連以及流暢程度。
（四）命題說話，限時3分鍾，共40分。
目的：測查應試人在無文字憑借的情況下,說普通話的能力和所能達到的規范程度，重點測查語音標准程度、詞彙語法規范程度和自然流暢程度。
四、應試人普通話水平等級的確定
國家語言文字工作部門發布的《普通話水平測試等級標准》是確定應試人普通話水平等級的依據。
普通話水平劃分為三個級別，每個級別內劃分兩個等次。其中：
97分及其以上，為一級甲等；
92分及其以上但不足97分，為一級乙等；
87分及其以上但不足92分，為二級甲等；
80分及其以上但不足87分，為二級乙等；
80分及其以上但不足80分，為三級甲等；
60分及其以上但不足70分，為三級乙等。
五、普通話水平測試的對象
應接受普通話水平測試的人員為：
1、教師和申請教師資格的人員；
2、廣播電台、電視台的播音員、節目主持人；
3、影視話劇演員；
4、國家機關工作人員；
5、師范類專業、語音與主持藝術專業、影視話劇表演專業以及其他與口語表達密切相關專業的學生；
6、行業主管部門規定的其他應該接受測試的人員；
7、社會其他人員可自願申請接受測試。
應接受測試人員的普通話達標等級，由國家行業主管部門規定。

㈦ 什麼是說話的資料

談吐是以生活為內容的，有生活，就有談話的內容。生活內容豐富，談話的內容自然也比較豐富。因此，你對於自己的國家、社會、朋友、親屬以及同事等等，都要經常注意而且關心。你對於所見所聞，都要去研究一番，分析一番，盡量地去了解它們的意義。而不是對什麼都漠不關心地讓它們在眼前和耳邊溜過。你要隨時都在計劃、安排、改進你的生活，而不是馬馬虎虎地過日子。

你是不是認為自己和國家大事、社會人群息息相關，而不是安於作一個井底蛙，對於身外事都不聞不問。如果這些問題的答案，都是肯定的，你是一個善於思考、善於觀察、凡事認真、興致勃勃的人，那你就和「口才」的距離不遠了。即使你現在還是一個不大會說話的人，但你已經具備了大批的本錢。如果不呢?那就需要你下決心努力了。

在你看報紙的時候，拿一支紅藍鉛筆，把每天最有興趣的新聞，或是所見的好文章勾起來。要是能剪下來，就更好。每天只要兩條，兩個星期之後，你便記得不少有趣的事情了。在你看雜志或書籍的時候，每天只要能夠記住其中的一兩句，你認為很有意義的話，用紅藍鉛筆在那句話旁邊畫上線，要能抄在你的日記本上或是筆記本上那就更好。開始時不要貪多，你還沒習慣呢!否則不幾天，你就會放棄了。如果你每天不停地記一兩句下去，兩三個月，你就會發覺你的思想比以前豐富得多了。談話的時候，很容易地就想起它們，或者用自己的話把它們加以發揮。這些有意義的話，隨時隨地都會跳出來，幫助你，解救你的困難。在聽演講時，在聽別人談話時，隨時都可以遇見表現人類智慧的警句或是諺語。把這些記在心中，寫在紙上，久而久之，你談話的題材和資料就越來越豐富了，你的口才就越來越成熟了。久而久之，你簡直可以出口成章，隨便說什麼都可以有條有理。

順便舉幾句我自己常常利用的話吧：

①無論何時都不要拒絕工作中間的細小事情，因為偉大的事情是由細小的事情構成的。

②愛一個人，最要緊的是愛他的將來。

③個人一定要顧及團體，因為保護他的是個團體。

④無論哪一個人，如果他給我的是縛手縛腳的愛和友情，那我就兩樣都不要。

⑤不滅的只有事業!生命是要在活動中才能大起來的。

⑥對於學習，永遠沒有太老的時候，對於改過，永遠沒有太遲的時候。

⑦聰明人踉傻瓜所學到的，比傻瓜跟聰明人所學到的多。

⑧你真愛她嗎?那麼為什麼不為她的前途打算一下呢?⑨你如果愛她，那麼為什麼要她犧牲她辛辛苦苦多少年努力得來的學業或是社會的地位呢?⑩無論你的男朋友說他怎樣愛你，都是假的。除非他的一舉一動，都是為你的前途著想。單是為你著想，還是不夠的。

請你放心，我是很看重我自己的前途的。

為了遠大的前途，就不能過得太偷懶，太馬虎，太隨便。多多少少要強迫自己努力去做現在所希望做的事情。將來的收獲，決不僅是使人羨慕的口才。就像某人出去找一匹驢，結果卻發現一個王國。這是說人常常有這種的機緣，本來自己所要求的很小，結果卻得到無限的收獲。也就是說，學習口才，你將來得到的卻不只是口才，是比口才這驢子不知大若干倍的王國。這王國是什麼呢?是你的偉大而豐富的生活!你整個的品質，各方面的能力，都會因此大大地提高。對於談話的題材和資料，一方面要懂得去吸收，一方面要懂得去應用。懂得去應用，就是一句普通的話，也往往會得到驚人的效果。

有一個慈善家，他發動他的朋友們去募捐，供建教堂用，募捐的情形是很困難的。他有一個朋友，打算放棄這項工作，並且引用「十扣柴扉九不開」這句古詩，來說明募捐困難的情形。「十扣柴扉九不開」，真是把募捐困難的情形形容得恰到好處。可是聽了，叫人們多麼灰心泄氣啊。可是這位慈善家把這同一句話，以另外的角度去應用它。同樣的話，就得到完全相反的效果。他說：「不錯，我們現在的情形是『十扣柴扉九不開』；可是這也是說十扣柴扉有一扇會開。那麼，我們要敲開十扇門，只要努力一點，多敲幾十個門就是了。」於是他把這句「十扣柴扉九不開」，發展成「百扣柴扉十扇開」。鼓舞了他的朋友們，完成了募捐。

從前，還有一個發明家想發明一件東西，他和他的助手們已經舉行了1642次的試驗，可是都失敗了。他的助手說：「你看，試驗1642次，一點用也沒有。」這個發明家說：「為什麼沒有用呢?這使我們知道這1642次的方法是不能成功的，要成功必須在這1642個方法之外去找。」

有一個音樂家在監獄里仍經常拉小提琴，到了執行死刑的前一天，獄卒問他：「明天你就死了，今天你還拉它干什麼呢?」你猜那個音樂家怎麼回答?他說：「明天就要死了，今天我不拉，還等什麼時候拉呢?」

說話的難處

有口難言，這種情況是很多的，在你聽別人講話的時候，你雖然不出聲，可是你心中隨時都在起反應，你自己獨自地在沉默中對聽到的話加以批評，加以補充，可是一切都沒有說出口來。

在這種情形下，你可能有幾種原因。

有口難言，可能是你怕羞，你不敢把你的意見說出口來，你不敢預測說出來之後的效果怎樣，你怕人們聽了笑你，或是在心裡笑你。自然，有的時候，你會遇見別人笑你的。

有人專門生來是取笑別人的。你錯，他固然要笑你；你對，他也仍然要笑你。無論你說得好，說得壞，總之，他就好像有天生的特權來取笑你那樣，總在你身上找出他認為可笑的地方。這種人到處都要用壓低別人的方法來抬高自己，隨時都要打擊別人的自尊心，摧毀別人的自信心。如果你不幸，在你周圍，在你的生活圈子裡，有這么一個人存在，他不但是你口才不好的主要原因，恐怕他還會給你其他性格上的苦惱，例如怕羞，膽怯、自卑、優柔寡斷等等的缺點。如果他是你家中的成員，或是在你小時已經跟你接近，那你的不幸就更要加深。

如果你只是普通的害羞的病患者，那就讓我告訴你一個最簡單而有效的方法。你不是怕別人笑你?你為什麼會怕人笑你呢?一定有人笑過你才會怕人笑，如果你從小到大從來沒有被人取笑過，你怎麼會怕呢?你從何而怕呢?你覺得我說得對不對?如果你相信了這一點，那麼你就要好好地回憶一下，把以前被人笑過的事實追記出來。在你幾歲的時候?在什麼人面前?是為什麼事情?現在我們談的是口才，我們更關心的是你那時說了什麼話?當然別的事情也仍然和口才有關的。

我們常常是經過了一些事情，使我們的心靈受了什麼刺激。到後來，日子久了，那件使你受刺激的事情已經模糊了，不記得了，但它發生的影響還是存在的。最初是怕某一些人，或某一件事，到後來我們便籠籠統統地怕起來，即使那一個人，或是那一件事老早不存在的，而我們的「怕」卻總跟著我們，使我們變成一個膽小的人。現在我們只要把以前那個笑你的人，或是使你被笑的那句話，在回憶中找出來，讓我認識清楚怕的來源，我們怕的根，我們就覺得不怕了。

不是有一個人笑過你么，那麼，這就是說，並不是每一個人都要笑你。不是因為你曾經說了某一句話，別人才笑你的么?這就是說，並不是你每說一句話，別人都要笑你。如果是你的話可笑，可笑的只是那句話，那麼，別人笑的只是你的那句話，不是笑你。換個人說了那句話，你聽了也會笑的，你難道就沒有笑過別人么?誰都笑過別人，誰也都被別人笑過，這是很平常的事。自然，你必須明白，為什麼那句話會是可笑的。還有，如果那個笑你的人是一個喜歡取笑別人的人。那麼，多半錯不在你身上，而且，多半這個人不僅取笑你，還取笑別人。那麼，只要避免在這個人的面前說話就可以了。

在我們的世界裡，人與人之間，有充滿了互相尊重，互相同情，互相幫助的氣氛，也有互相輕視，互相譏笑，互相欺侮的氣氛。有輕視別人的人，自然同時就產生了被別人輕視的人，也就同時產生了因為被人輕視而養成害羞習慣的人。因此，我們一方面不要因為別人笑，就什麼話都不敢說，一方面千萬要警戒自己不要也沾染上這種惡習慣。

不要取笑別人，尤其不要取笑那些因為怕羞而沉默寡言的人，說一句話就面紅耳赤的人，我們應當特別體貼他們，尊敬他們，鼓勵他們，同情他們，使他們在你面前，大膽地說話，自由地說話。不要因為他們不說話，就以為他們什麼都不懂，其實他們在心裡，儲藏著許多寶貴的意見，也隱藏著許多急於要問人的疑難。

有口難言，可能是你對自己要求太高。你希望你的每一句話，別人聽了都很佩服，只要你一開口，別人都立刻靜下來聽你講話。你看見有許多人能夠做到這一點，你佩服他，你羨慕他，你希望你也能和他一樣。可是當你發現事實並不如此的時候，你失望了，你氣悶了。因此，你變成一個不大出聲的人。如果你是這樣，那治法倒並不難。

你對你自己要求高一點，那是應該的，或者說是值得鼓勵的。不過你同時也要認清楚一點，口才也和其他的各種才能一樣，不是一下子就可以達到很高水準的。你看那些口才很好的人，他們之所以有那麼高的水準。就是因為他們肯不斷地練習，不斷地一步一步提高。如果你早幾年見到他們，聽過他們講話，也許他們那時的口才連你都不如呢。

有口難言，可能是你不明白話是要一句一句地說出來的。許多人都有這種情形，想把所有的話，一下子全倒出來，想一下子就說清楚他們的感覺、想法、主張和意見等，這自然不可能。於是他們就搖搖頭說：「不行，我說不出來。我知道，可是我說不出來。」或是說：「我要說的話太多了，反而一句也說不出來。」一句都說不出來么?先說一句試試看，不知從何說起么?從什麼地方說起都可以。說話到底不是做文章。做文章可以寫出來之後再刪改，說話為什麼不能說出來之後再補充再修正呢。

你說出一句話，不夠是不是?那很簡單，再加上一句，還不夠，再加上第三句，第四句。這樣講下去，講完一段，再講一段，今天講不完，明天再講，明天沒有時間，約定一個時間以後再講。發現什麼地方講得不對了，還可以加以修正，這樣講下去，多麼長的故事也可以講完的。的確，有些事情，三言兩語就夠了。有的事情的確要花相當多的時間和氣力，才能交代明白，不要以為什麼都可以一下子說完的。不要心急，不要偷懶，對於那些難以說明的事，講一點是一點，講一段是一段。否則，永遠不能把你要講的講出來。

事實上，有些事情必須明白才能夠互相諒解，互相合作。怎麼辦呢?回答是「講不通又有什麼辦法?」俗話說：「鼓不打不響，理不講不明。」為了要使人明理，許多人講啊講啊，講了多少次。而且還有許多人跟著講下去，因為必須講通，講不通的想盡辦法也要把他講通。否則，有許多的事情，就辦不通了。

那些以為別人講不通的人，有一個地方他沒有想通。每個人都有他自己的看法，而這個看法，是經過長時期形成的。經過長時期形成的的東西，也是必須經過相當的努力才能改變的。所以，千萬不要三言兩語就希望跟你意見不同的人馬上同意你，否則就說別人固執，成見很深，不可理喻等等。有些人總覺得沒有人了解他，因為他一講什麼，只要一遇到不相同的意見，或是沒有百分之百的同意他的意見，他就急了，甚至生氣了。他根深蒂固地認為人與人之間是沒有辦法互相了解。至少，他認為自己是一個不能被人了解的人。

講不通的看法，要探討各種講得通的技術。使講不通的，變成可以講得通的，這正是我們研究如何提高我們口才的主要目的。

為了免犯許多可以避免的錯誤，為使我們大家可以過一個互相了解，互相同情，互相合作的快樂的日子，讓我們好好地鍛煉我們的口才吧!口才雖然不能解決一切的問題。可是它能做的事情也多得很呢。

說話的語病

人說話時所常犯的語病是有雜音。有些人談話風度很好，只是在他語言之間，有了許多無意義的雜音。例如鼻子總是一哼一哼地，或是喉嚨里好像老不暢通那樣，輕輕地咬著，或是在每句開頭常用一個拖長的唉聲，好像每一句都要猶疑了一陣才講出，或是說完一句，總加一個「啊」。好像每句都怕人沒聽清楚的樣子，諸如此類都是要加以消除的。這些雜音使你本來很好的語言，好似玻璃蒙上了一層灰塵一樣，大大地減少了它原有的光彩。

有人喜歡在談話當中，用許多不相干不必要的套話。例如什麼地方都加上一句「自然啦」，或「當然啦」這類的詞句。又有人喜歡加上太多的「坦白地說」，「老實說」。有的人喜歡老問別人「你明白么?」「你聽清楚了么?」有的人又喜歡老說「你說是不是?」「你覺得怎麼樣?」也有習慣性地在每一句話的語尾加上句「我給你講!」「你說可笑不可笑?」像這一類的小毛病，可能你自己平時一點也不覺得的，要問一問你的朋友們，請他們替你注意一下，有則改之。

有人特別愛用某一個詞來表達許多的意思，不管這個詞本身，有沒有那麼多的含義。例如有人喜歡用「偉大」這個詞，於是乎在他的話中，什麼都偉大了起來，「你真太偉大了!」「這文章太偉大了!」「今天吃一餐偉大的午飯。」「這批貨物賣了一個偉大的價錢!」最妙的是有一個朋友喜歡用「那個」來代表一切的形容詞。你聽他說的是些什麼意思吧，「今天太那個了!」「他這個人很那個，是不是?」「我覺得這點事未免有點太那個。」這一類的毛病，大概由於太偷懶，不肯去動腦筋找一個恰當的詞。要多記一些詞彙，才能生動而恰當地表達你的思想。

在「好」這個概念之下，有精彩、優美、善良、出色、美麗、愉快、呱呱叫以及許多其他的表現方法，不要那麼簡單地說：「他是一個好人」，「這個茶杯很好」，「這篇文章寫得太好了」。

「他是一個好人」，不錯，可是他怎樣地好法呢?從最偉大的人，到普普通通的，沒有犯大過的人都可以說是一個好人。他可以是一個心地善良的人，他可以是一個熱心服務的人，他可以是老老實實的人，他也可以是力求上進的人。到底他是一個怎樣的好人呢?同樣的，你說「這個茶杯很好」，是樣子好，是顏色好，還是質料好，還是價錢便宜好，還是最合你的需要?口才好的人，說的話精緻而細膩，豐富而活潑。不要像三歲小孩子那樣，翻來覆去，只有幾個極簡單的字用：「我走到門外，貓一看見我，就爬到樹上，樹上的鳥都走開了，樹上的蘋果也走到地上來了。」

諺語本來是很富於表現力的，不過不要兩三句話里就有一個諺語。用了太多的現成說法，會使人聽了覺得油滑，而且也太使人眼花繚亂了。好像一個美麗的女人，滿頭滿身都帶著珠寶，不但湮沒了她原來的美麗，反而使人覺得累贅之極。偶然地，在適當的地方，用一兩句諺語，就顯得很生動很有力量。

有些時候，某些名詞流行起來，在文學上，口頭上被普遍地應用，這種詞句，也最容易被一般人不加選擇地亂用一番。例如原子這個名詞便曾被濫用了，什麼都原子起來，原子牙刷，原子字典，甚至於捉老鼠的器具也譽之為原子金剛貓!原子這，原子那，原子得使人莫名其妙。

誇張的詞有一種引人注意的效果，不過，如果用得太濫，或是用得不恰當，反而使人不相信。你不可能每次說的都是非常重要的消息。也不可能每次都講最動人的故事，或是最可笑的笑話。你所看的書，不可能每一本都是最精彩的，你所認識的好朋友，不可能個個都是最可愛的。不要到處地、隨時地都用「最」字、「極」字、「非常」、「無限」。否則，如果在你這無數的「最」中，有一個真正的「最」，你怎樣表示呢?難道你要這樣說，「這件事對我是最最重要的么?」如果你真是這樣說，別人聽了也無動於衷，因為他們認為你是一向喜歡誇大的人。

把自己的經歷講得太瑣碎，是不理智的，自己的經歷，是容易講得生動、精彩的，很多人都喜歡聽別人講他自己的親身經歷。在新聞報道上，目擊者和當事人的講述，也是最吸引人的。有很多以親身經歷為根據的小說，擁有了廣大讀者，甚至於改編成電影，也很賣座。

但並不是每一人都很會講故事，所以，當許多人講自己經歷的時候，自己一味地起勁，對自己所經所歷，樣樣都覺得有味道，都覺得有一講的必要。結果反而使聽的人，茫無頭緒，索然無味，這是犯了什麼毛病呢?在這種場合，最容易犯的毛病是引用的對話太多，聽的人一下子就被你搞糊塗了。

說話與明晰

一位大學者，如果叫他去對大學生們演講，那他有極大的成功把握。可是如果要他對著一群工人講話，那他可能要失敗!拿破崙對他秘書們最注重並且一再申明的訓令就是：「要清晰!要明白!」我們說話，目的只是說明一些事情，感動人，並且說服人，使人因此發生行動，發生興趣。所以明晰這一條件，的確占著重要的地位。每一篇說詞均離不開下面四個要點：

①說明事理。

②說服家並使人受感動。

③得到行動。

④使人發生興趣。

當你對聽眾講一些他們所不熟悉的題材時，你希望用什麼方法使他們了解呢?我告訴你們，多用比喻去說明事實；用人們所知道的事物，去形容他們所不知道的事物。

英國物理學家羅滋博士，他對普通的聽眾講述原子的體積，他說：「一滴水中的原子和地中海中的水滴一樣多!」這個例子舉得真是恰到好處，因為聽眾中有不少是從直布羅陀海峽經過地中海而到蘇伊士運河來的，所以極易理解。但他為了還要說得更明白些，所以另外又作一個比喻說：「一滴水中的原子數，和地球上的樹葉一樣多。」

假使你的職業是專門性質的，而你卻是和一群普通人說話，你應該格外的小心，不但要避免專業名詞，而且對普通的名詞還得加以詳細的解釋。為什麼我要說應該格外小心呢?因為，我聽過了不知有多少的演說，常有人在這一點上慘敗!

林肯有一次向人們解說，為什麼自己喜歡用通俗平易的文字，他說：「記得我小時候，如果有人對我講話而我不懂，我就常常生氣。在我一生中，我再不能想起還有什麼能夠使我更生氣的。我還記得當我聽鄰人和父親談了一夜的話，我回到小寢室中，就要不停地踱著，花了不少的時光去想我不明白的話。當我要思索一件事的時候，即使我想去睡了，也是睡不著，必把那件事想出之後，才能人睡。但是，即使想出了，還不能認為滿足，還得再三的想，把這件事用通俗平易的字句講出來，使不論哪一個孩子聽了都能夠明白，這差不多成為我的一種嗜好了。」他常常花了幾小時去思索一件事情，當他思索出來之後，還得把思索出的三句話中，揀一句最好的說出來。

為了使人家徹底了解，你還必須反復申說解釋。美國一位政治家柏籌安說：「如果你自己還沒明了那個問題，你絕對無法使人家來明了那個問題。反之，你對這個問題越是認識得清楚，你把這問題傳達到人家的心裡也越容易。」上面第二句話，便是第一句話的重述。但聽眾沒有工夫來細細的品味它究竟是不是重復?反而覺得這樣一解釋，顯得格外清楚!

說話的靈效

據《史記·滑稽列傳》所載：「楚莊王愛馬，衣以文綉，置之華層之下，度以露床，以棗脯，馬病肥死，使群臣喪之，欲以棺槨大夫禮葬。左右凈之，以為不可。王下令曰：『有敢以為諫者，罪至死。』優孟聞之，人殿門，仰天大哭。王驚而問其故。優孟曰：『馬者，王之所愛也。以楚國堂堂之大，何求不得，而以大夫禮葬之薄。請以人君禮葬之。』王曰：『何故?』對曰：『臣請以雕玉為棺，文祥為槨，梗楓豫章為題湊，發甲卒為穿壙，老弱負土，齊趙陪位於前，韓翼衛其後，享食太牢，奉以萬戶之邑。諸侯聞之，皆知大王賤人而貴馬也。』王曰：『寡人之過，一至此乎?為之奈何?』優孟曰：『請為大王六畜葬之，以壠竇為槨，銅歷為棺，齊以姜棗，薦以木蘭，祭以粳稻，衣以火光，葬之於人腹腸。』於是王乃使以馬屬太官，無今天下久聞也。」優孟如果直諫，楚莊王不僅不會接納，而且諫者也將徒然的犧牲了生命，現在優孟用了反面的話來諷諫，終於達到了諷諫的目的，這便是一種說話的技巧。

在日常生活中，會說話的人，總可以流利地表達出自己的意圖，也能夠把道理說得很清楚、動聽，使別人很樂意地來接受。有時候還可以立刻從問答中測定對方言語的意圖，並從對方的談話中得啟示，增多自己對於對方的了解，跟對方建立良好的友誼。不會說話的人，不能完全地表達出自己的意圖，往往會使對方費神去聽，而又不能使他信服地接受。

說話是為了把自己的意見告訴別人，讓別人明白，從而了解或信服或同情自己，如果說了話，別人不信服，沒有反應或反感，這就不靈了，說了不如不說。要怎樣才能說一句，靈一句呢?古代的軍事家說：「知己知彼，百戰不殆」。知道自己的優劣點，又知道了對方的優劣點，然後創造條件或發展已有的條件，就能取勝。說話也是針對人的，為什麼不可以運用這一法則?所以我們可以推廣這句話說：「知彼知己，百說百靈」。

在說話中，知彼比知己更為重要。同樣的話，可能這個人說，你很願意接受，而換了另外一個人說，不但不接受，而且還發生了反感，這是什麼原因呢?這往往是態度問題，也就是態度好或態度壞的關系。如果態度很好，大家就都願意聽他說。否則，即使對方的意見跟我們並不沖突，也會覺得他說得太神氣了，或者覺得他說得太老實了，總覺得有些什麼不對似的。

我們愛一個人，可是他一點也不知道，我們關心一個人，可是他常常埋怨我們不關心他們，這是使人最痛心的事。所以我們要注意別人心目中所看見的，要了解別人的心目中所希望的。

當我們面對著一群人說話的時候，尤其應作一個對什麼人都有興趣的人，這樣做，不但是友好的行為，而且我們所說的話才會發生較大的效果。當面對著一群人說話的時候，不但要能顧到全體，而且還要特別照顧到那些不被人注意的人，這樣做，不但是友好的表現，而且可以解除大家的不安和不起勁的心情，我們所說的話，才會被熱烈的接受。

不要忘記對別人友好的言語，表示自己的感激與謝意，讓你的朋友很具體地知道你的友好，對你有很大的影響。只要你沒有說謊，你就把真實的事情告訴他吧，即使對你只有一點好處，你也應該道謝的。你如果是富有同情心的人，你一定很警覺地注意自己的言語，會不會在無意中傷害了別人，而且能夠在覺察了之後，立刻向對方表示歉意。在別人對我們這樣做時，我們要表示自己沒有受到什麼嚴重影響，減輕別人的不安。一般人都是極善良的，他們大都是對自己的過失感到非常不安，而對別人的好意，心中充滿了謝意。但他們卻不知這些感情，他們不知道要用言語向對方表示出來，不知道言語是人類互相交際的工具，互相了解、傳達感情、交流思想的工具，或者不知道如何運用這種工具。如你心中對朋友有謝意，不出聲向他道謝，心中有歉意，又不出聲向他道歉，兩樣加起來，恐怕本來願意作你朋友的人也避開你了。這自然並非你所願的，你感到孤獨，你覺得沒有人了解你，你不知道造成這現象可能就是你不開口的緣故。

別人希望你是快樂的，你是富於幽默感的。快樂是一件極寶貴的東西，別人希望自己快樂，也希望他的朋友給他帶來快樂。快樂的人之所以到處受歡迎。是因到處需要快樂。快樂的好處很多。不過。只要你想到為什麼全世界的人都在追求快樂，你應該知道快樂的價出快樂的笑容，而且要求你這笑容是自然的，不是裝出來的。既然如此，那你就必須是真正地快樂，真的是一個快樂的人。在這種快樂的現象及心情下，你所說的話是最易發生靈效的。

怎樣使自己變成一個真正快樂的人?這可真是一門比練習口才還要高深復雜的學問。單單叫你要快樂，叫你微笑是沒有用的。假使你是一個很不幸的人，假使你看不見你自己的和全世界的前途，你對人類的善良美好失掉信心，你覺得自己瑣碎、卑微、無聊而又墮落，你可能笑，然而你笑出來的不是快樂，至少你的笑不能使別人快樂。不過，如果你喜歡你的朋友，喜歡跟他們見面，跟他們談話，跟他們共處一段時間，當你找朋友時，當你有機會和朋友見面談話時，你真是抱著一種到戲院去看自己心愛的好戲，或在天氣晴朗的時候，到名勝地方去旅行一樣的心情，你的朋友一定是會很歡喜很快樂的。

無論你是一個多麼不幸的人，生活多麼困難，你的朋友始終是你幸福的支持者，他們會幫你消愁解悶。如果你對朋友有好感、有熱惰，你就很容易在你的朋友面前流露出快樂的、自然的、充滿溫暖與同情的笑容。

說話富於幽默感的人，自然又會給周圍的人增添快樂，也會使你的話更具有誘人的魅力。但是說話富於幽默感的人不多，因為首先要善於說笑話，而說笑話又是口才中最難的技巧。不過，這卻不妨礙你去培養自己的幽默感。只是你在培養幽默感的時候應該注意幾點：你在說笑話時，記住不要傷人；你在開玩笑時，不要使它變作惡作劇；你在嘻嘻哈哈時，不要流於無聊胡鬧。你可以參加一切有趣的談話，欣賞體會那些使人發笑言詞，你可以記住一些好笑的事例和機智幽默的語言，並且深知其中的含義。如果你是一個習慣嚴肅

㈧ 我用1.50元購買了聊天字體，請問有效期是一個月呢，還是一年

這個你買的時候上面會有的，通常是一年有效的。不是有單獨特別說明的。

㈨ 普通話等級證書有效期是多久

在2003年月15日之前取得的普通話等級證書仍然執行5年有效期，2003年6月15日之後取得的普通話等級證書則無時限要求。

普通話水平測試一律採用口試方式進行。應試人在運用普通話口語進行表達過程中所表現的語音、詞彙、語法規范程度，是評定其所達到的水平等級的重要依據。

首先抽簽朗讀作品和說話題目，約有十分鍾的准備時間，進入考場後首先報自己的單位、姓名，然後按照四項（五項）內容先後進行測試：100個單音節字詞、50個雙音節詞語、（判斷測試）、作品朗讀、說話。測試全程錄音，測試完成後方可離開測試現場，25天左右可進行成績查詢，並得到相應的普通話水平等級證書。

(9)說話有效期擴展閱讀：

普通話等級證書由省（自治區、 直轄市）培訓測試中心或部委直屬單位普通話水平測試委員會頒發。普通話等級證書全國統一格式，由各省（自治區、直轄市）分別編號。

測試評定的一級甲等， 需分批報國家語委普通話培訓測試中心復審。復審比例為：10名以內復審1/3，11名～50名以內復審1/5，51名以上復審1/10。復審後，在國家語委普通話培訓測試中心備案，各省（自治區、直轄市）培訓測試中心注冊。證書由國家語委普通話培訓測試中心蓋章後，由省（自治區、直轄市）培訓測試中心頒發。

測試評定的一級乙等，在省（自治區、直轄市）培訓測試中心注冊，在國家語委普通話培訓測試中心備案，必要時得由國家語委普通話培訓測試中心抽查，然後由省（自治區、直轄市）培訓測試中心頒發證書。測試評定的二級甲、乙等，報省（自治區、直轄市）培訓測試中心備案並發證書；

測試工作的重點是工作和學習需要普通話水平應達到一級或二級的人員。普通話三級水平測試由各地按照測試標准和大綱的要求，根據各地的情況和工作的需要組織進行。