馬鞍山李氏

1. 李守中的李氏宗親

2012年4月22日，在網頁收索我祖「李守中」時，發現沈天瑜先生《利辛縣境內的紅樓夢---李紈的身世》系列文章（十二篇），該文部分地引用了本人先期研究、收集的一些史料與成果。沈天瑜先生認為：1. 利辛縣的古代名人李天官（元朝工部尚書李守中）為《紅樓夢》中李紈之父、國子監祭酒李守中之原型。2.元朝工部尚書李守中「曾祖父俊」就是《水滸傳》中的「混江龍」，後來為暹羅國（泰國）國王的李俊。
沈天瑜先生的觀點，意味著我國四大名著中的兩大名著與我李氏家族有關。對於沈先生這個驚人的結論，我興奮不已，是夜奮筆疾書，寫就《觀音山李氏先祖：水滸傳中的李俊？》一文。喜悅之中，萌發了刊印觀音山李氏溯源書籍的慾望。此後的近兩月，我疏於企業工作，從書本布局、文稿整理，甚至於從版面設計、插圖選用等細節入手，潛心書稿的製作。這一次，細致認真、追求完美的工作習慣令我大吃苦頭，但功夫不負有心人，《觀音山樹德堂李氏溯源》一書昨天終於脫稿。如釋重負之餘，本人決定對先祖李守中家族宋元時期的情況作進一步的梳理。
一．李俊（守中之曾祖父）
據（元）蘇天爵《元故嘉議大夫工部尚書李公墓誌銘》記載，李守中曾祖父為「俊」，墓誌銘未交代李俊的詳細資料。到目前為止，李俊是我們掌握的最早的觀音山李氏先祖。李守中生於1270年，卒於1342年5月19日，享年73歲。（元朝：1271---1368年；南宋：1127－1279年。）不難看出，李守中之父李榮、祖父李成、曾祖父李俊皆生於南宋時期。
沈天諭《利辛縣境內的紅樓夢---李紈的身世》一文認為：
1.《元故嘉議大夫工部尚書李公墓誌銘》中敘及的李守中之曾祖父李俊就是《水滸傳》里大名鼎鼎的「混江龍」李俊。
2.宋江死後葬於楚州南門外蓼兒窪，李俊令其子李成（蓼莪）不遠千里赴楚州守墓。李成字型大小蓼莪，不光是取自《詩經》之《小雅-蓼莪》詩文，同時與宋江歸終於蓼兒窪有關；李成之子李榮是為紀念小李廣花榮而取此名。
3. 利辛李氏有三大寨，北李寨，南水寨，南大山的李寨。蓼莪不忘自己是水泊梁山英雄之後，分別將三子取名為水清、水潔、水淵。北李寨是水淵，南水寨是水清，南大山的李寨是水潔。李守中為水淵（李榮）次子。
■ 對於沈先生上述觀點，本人尚持保留意見。本人認為：「混江龍」李俊身世與或李守中顯赫家族不符；同時沈先生的觀點尚缺乏史實證明。
二．李成（守中之祖父，蓼莪）
A.據《元故嘉議大夫工部尚書李公墓誌銘》記載：祖成，由潁川判官權知州事，贈亞中大夫、廣平路總管、輕車都尉、隴西郡侯；妣吳氏，隴西郡夫人。
■ 李成任河南潁川判官，行使州總管權力；先前任河北廣平路總管（從三品官銜）、輕車都尉（從三品官銜）。妻子：吳氏。
【潁川】郡名，秦王政17年（公元前230年）置。以潁水得名。治所在陽翟（今河南省禹州市）。轄境相當今河南登封市、寶豐以東，尉氏、郾城以西，新密市以南，葉縣、舞陽以北地。其後治所屢有遷移，轄境漸小，最大時管轄至今駐馬店地區。隋初廢，大業及唐天寶。至德時又曾改許州為潁川郡。西漢置有工宮，東漢中平初波才領導的黃巾軍在此起義。主體部分即今天的河南省禹州市境內。潁川郡是大禹的故鄉，翻開華夏歷史第一頁，我們還會發現，潁川郡是我國歷史上第一個朝代——夏朝的首都所在地。【判官】官名，隋使府始置判官。唐制，特派擔任臨時職務的大臣可自選中級官員奏請充任判官，以資佐理。【知州事】是從宋朝才設立的官制。州的長官，二品以上文臣擔任。州的實際管理者是通判。【亞中大夫】文散官名。元仁宗延佑年間（1314－1320）改少中大夫置，元、明兩代均為從三品初授之階。明廢。【廣平府】舊地名。今河北省永年縣廣府鎮。廣平府，東至山東臨清州百五十里，東南至大名府百二十里，西南至河南彰德府百八十里，西至磁州百二十里，西北至順德府亦百二十里。元初亦為洺州初置邢洺路，兼領邢、磁、威三州。尋又為洺磁路，兼領磁、威二州。至元中，升為廣平路。明洪武元年（1368）改廣平路為廣平府，隸屬直隸京師，治永年縣（今河北省永年縣），明末領九縣，永年，雞澤，曲周，肥鄉，廣平，成安，威縣，邯鄲，清河。【輕車都尉】勛官名。元、明從三品。
B. 據河北三河、鹽山李氏家譜記載：始祖蓼莪（即李成），宋時世居金陵縣，自丹陽而家徙居穎州，自此始祖也。蓼莪，配顧氏繼陸氏，職銜：資政大夫（正二品官銜）。長子水清，次子水潔，三子水淵。■ 金陵縣，古代為江寧縣，現南京江寧區，江寧區有丹陽鎮。馬鞍山市當塗縣丹陽鎮與南京江寧區丹陽鎮街道相連，古代稱為小丹陽，歷史上地位重要。小丹陽的歷史早於現在的丹陽。
三．李榮（守中之父，水淵）
A.據《元故嘉議大夫工部尚書李公墓誌銘》記載：考榮，贈嘉議大夫、僉書樞密院事、上輕車都尉、隴西郡侯；妣高氏，隴西郡夫人，繼魏氏，隴西郡太夫人。
■ 李榮，正三品官銜，國家軍事、防務機關官員。原配高氏，繼配魏氏。
【嘉議大夫】文散官名。金始置，正四品下，元升為正三品，明為正三品初授之階，清廢。【僉書】宋代樞密使的副官，掌管辦理軍事文書事宜。本作「簽署」，宋人因避英宗 ( 趙曙 )諱，改作「簽書」。【樞密院】宋代沿置，主要管理軍事機密及邊防等事，與中書省並稱「二府」同為最高國務機關。遼設北樞密院（相當於兵部）、南樞密院（相當於吏部）及漢人樞密院（掌漢族地區兵馬）。元代樞密院主要掌軍事機密、邊防及宮廷禁衛等事務；戰爭時設行樞密院，掌一方軍政。【上輕車都尉】正三品官銜。
B. 李榮及繼配夫人魏氏墓誌銘情況。
因古碑年代久遠，加之被打樁機打破為5塊，有不少銘文殘缺或無法辨認。經過專家的研究，能大致解讀出墓主人的姓名、籍貫和生平事略。「夫人姓魏氏，潁州泰和縣瑞子埠巨族也」、「僉樞諱榮，字榮甫，世居廣平，至元甲子父XX（字跡不清無法辨認）亞中，公由汴徙潁……」。墓誌銘顯示，這座元朝古墓的主人姓魏，是太和縣瑞子埠大戶人家，為李榮繼配。李榮，字榮甫，祖居河北廣平雞澤，後遷汴（開封）。元至元甲子，李榮隨父親李成，由開封遷至阜陽。李成，潁州判官權知州事，贈亞中大夫、廣平路總管、輕車都尉、隴西郡侯。
據墓誌銘記載，李榮先配之高氏，元大德元年（1297年）去世，享年41歲。高氏去世後，李榮「再求良匹」，迎娶魏氏為夫人。李家後人對魏氏的評價為「太夫人慈撫而禮，接之四十七年如一日，平居敦儉，時族以禮……」。元大歷戊辰（1328年5月）李榮去世，享年81歲，追封隴西郡候。元至正三年甲申（1343年8月），魏氏逝於潁西湖聚星堂正寢，享年85歲，隨夫君先配高氏袱葬於七里溝先塋。
李榮有3子1女，長子李守中，字正卿，慷慨有大志，為當朝偉人，仕至尚書工部，死於元至正壬午五月（1342年5月），次子李守信，三子情況不詳。根據墓誌銘文，其末尾落有「諸孫冕、藻、黼、綉謹志」。其中「黼」，也就是阜陽狀元李黼。
C.據元史檢索可知，李榮家族歸順元政權較早。
元代成吉思汗時期確立了開放、革新的政治理念，重用了一大批漢人（如史天澤、李全、李榮、嚴實、張柔、邸順、王珍、梁瑛、劉黑馬等）統治中原故地。史家一般將李榮排在這些漢人隊列中的第三位，而史天澤、李全都是當時著名的將領，可見李榮在當時的重要地位。李榮為嘉議大夫、僉書樞密院事、上輕車都尉。
四．李守中（觀音山李氏始祖）
A.據《元故嘉議大夫工部尚書李公墓誌銘》記載：公諱守中，字正卿。少就外傅，涉獵書史，奮然自樹。當是時，入官者多由吏進，公年出二十，來游京師，補左司令史，轉戶部通政留司掾，進掾中書。公志大而氣剛，不隨俗依違俯仰，事或不然，輒指陳可否，直言無諱，守身廉白，人不敢幹以私。初，朱清、張瑄漕江南米，涉海入京師，至則遍賂諸用事人。公時主治文書，獨無所取。大德三年，北兵犯和林，公從大臣往給金幣，邊人賴其惠。徽政臣奏除官千五百員，將頒制敕，公曰：「是中有官第七品超遷三品者，有武人雜選入清流者，有治罪奪官復冒用者，殊乖選舉彝典。」宰相是其說，命徽政覆奏止之。至大三年，尚書省立，公上言曰：「昔在世廟，宵旰求治，分置尚書省，以清中書之務，明詔具在。今尚書省臣攘奪政柄，變亂憲章，用人無法，事漸大壞，返謂中書墮廢法制。當辨中書所廢者何？尚書所治者何？」事聞，權貴大怒，以公間諜兩省輔臣，廢黜田裏。既而，尚書省臣敗誅，公起家承直郎、保定滿城縣尹，縣以大治，燕南憲司以五事聞。延祐三年，河東大雨，解鹽池壞，選官治之。六年，復命公視其池堰，督其課最。宰相語公曰：「昔宋耀州觀察使王仲千著績鹽池，汝能效焉，亦仲千也。」公益感激。巡行陝西，歸言於廷，請革巡鹽吏胥，設官分司其池，防鹽之方、擾民之事可悉興除，廷議從之。又承命往治河間鹽法，請罷煎餘鹽五萬引，以蘇民力。別陳十事上之。遷奉議大夫、戶部主事，以親老，乞便養，改知泗州。州獄繫囚百餘，公下車數月，皆決遣之。民有誣寡婦為同籍，欲奪其產者；有訟自殺人，誣其田主者；有覬免己罪，以賂誣其胥吏者，公悉辨明之，抵誣者罪。淮東憲司薦其廉能，擢河南行省左右司員外郎。丁外艱，服除，調兩浙轉運鹽司副使。公言：「法久則弊，理宜變通。今兩浙灶民凋蔽日甚，當驗其恆產，差為上下。灶民既為國輸課，不當復役裏正，代償民租。不然，將見灶民愈困，多徙死矣。」公在官五年，身歷兩浙郡邑，熟知其弊，工本親給與民，官屬不敢有所掊克，故事集而課亦溢，比終更，增鹽五萬餘引。浙省言宜升公官，遂加中議大夫、歸德知府、兼諸軍奧魯、勸農事、知河防事。公聽訟益明，訟亦衰止。歲餘，請致仕，以嘉議大夫、工部尚書歸老於家。公為人磊落明白，在官思盡其職，嘗以通制書歸類未盡，別著條目以進。其後朝廷續纂其書，亦取用焉。所至勸農興學，崇化善俗，滿城、泗州、歸德皆修三皇及孔子廟，而廨舍、河防、鍾鼓、更漏、驛傳皆繕完之。歸德又新微子、張巡、許遠祠，木石所須，皆公規劃，不擾於民，世以是稱其材。嗚呼！我國家初由胥吏取人，人才亦多由是而顯。故參知政事曹公從革、刑部尚書謝公讓，與公同居裏閈，材能相埒，二公敭歷中朝，赫然進用。公獨以剛直自持，老於郡縣，人或不能無少憾焉。然公臨民而民治，理財而財豐，所去見思，刻石以頌遺愛。諸子皆以文學進，知名於當時，天之報施公者，詎弗厚歟。
公配張氏，隴西郡夫人。子男五人：冕，某官；藻，國子釋褐出身，文林郎、秘書監典簿；黼（讀音fǔ府），賜進士及第，奉政大夫、江西行省左右司郎中；繍，賜同進士出身，將仕郎、翰林國史院編修官；德安，最幼，繼室溫氏出也。女二人，適儒士真定曲明善及天平程梓。男孫五人：秉易，從仕郎、吳江州判官；秉簡、秉方，國子員；秉幾、秉恆。女一，幼。曾孫男女各一。公享年七十有三，至正二年五月壬午（1342年5月19日）以疾薨，是歲某月某甲子，葬潁之某鄉某原。
B．據河北三河、鹽山李氏家譜記載：守中字皇元，配范氏繼孔氏，職銜：誥授資政大夫，工部尚書正治上卿。守中共四子長子李冕，次子李黼，三子李紳，四子李綬。
五.李冕(守中長子)
A.據《元故嘉議大夫工部尚書李公墓誌銘》記載：冕，某官。
B.李黼死前一年，即至正十一年，劉福通起義，攻克潁州（今阜陽），李黼兄李冕率眾抵抗，城陷被執，奮罵就死，史稱忠節萃於一門。李冕，是李秉昭的父親。潁州人民為紀念他們一門忠烈，於明嘉靖十二年（1533年），在潁州建三忠祠，以示祭念。
六．李藻（守中次子）
A.據《元故嘉議大夫工部尚書李公墓誌銘》記載：藻，國子釋褐出身，文林郎、秘書監典簿。【國子】多義詞。可指公卿大夫的子弟，也可指國子學。【釋褐:】a.脫去平民衣服。喻始任官職。b.指進士及第授官。【文林郎】於隋文帝開皇六年（586）設置，當時是從九品上。隋煬帝大業三年（607）時廢。唐武德七年（624）又置為從九品上的文散官。宋初為四十二階這第三十五階，直到宋元豐改制時又廢除。金、元時皆用為文散官名稱，金為正八品上，元為正七品。明、清時都用來授正七品文官。【秘書監】官署名。遼、夏、金、元秘書監掌經籍圖書。遼長官為郎，下設著作局等官署。夏、金以監為長官，下有少監等官，金下設著作局等官署。元以卿為長官，下設太監、少監等官。典簿：中國古代官職之一。元朝廷官署如國子監、翰林兼國史院等皆有此官。明、清翰林院、國子監沿置，掌章奏文牘事務。在清朝，此官職為一普設性低階官職，品等為正七品或從七品。該官職主要從事掌奏文書的起稿校注，配置於國子監典簿廳、太常寺、光祿寺等等。1910年代，清朝滅亡後，該官職廢除。
B. 《南村輟耕錄》 卷十四 陶宗儀著：公謂子秉方曰：「我，國之守臣，當死此土，汝可奉母往下江依伯父，以存吾後。」■ 伯父為藻：任職於長江中下游沿江某地。
七．李黼（守中三子，觀音山李氏先祖）
A.《元史》、《明史》等對李黼有大量的記載：李黼，穎州（今安徽阜陽）人，字子威。生於元大德二年 （1298），卒於元至正十二年（1352）。元泰定四年（1327）左榜狀元。授翰林國史院修撰。泰定五年，代祠西嶽。後改任河南行省檢校官。遷禮部主事，充監察御史。出任江西行省郎中。充國子監丞，升宣文閣鑒書博士兼經筵官。李黼受命巡視河渠，根據河底淤泥高出地面，提出按故跡修浚。後歷任秘書太監，禮部侍郎，外調授江州路總管。
至正十一年（1351），李黼總管九江。盜起，攻陷城多處，造船企圖南攻。李黼治城壕、修器械、募丁壯，分守要害。以忠義激勵士氣。至正十二年，賊犯，諸守官逃。李黼身先士卒，大呼陷陣。以長木、鐵錐沿岸設置刺盜船不得動。遂授李黼江西行省參政，行江州等路軍民都總管。盜勢盛，其餘守臣棄城而逃，唯李黼獨守孤城，亦無援兵。臨戰之時，江州平章政事也逃。黼登城布戰，張弩射敵。盜繞其他城門而入。巷戰，李黼知力不敵，揮劍叱盜大呼：「殺我，毋殺百姓！」盜自背後來，刺黼落馬。李黼與從子俱罵賊而死。百姓聞之，哭聲震天。葬其於江州城東門外。追贈攄忠秉義效節功臣、資德大夫、行中書省左丞、上護軍。追封隴西郡公、謚忠文。立廟江州，賜額「崇烈」。
B. 《南村輟耕錄》 卷十四 陶宗儀著 江州路總管李黼，字子威，汝寧人。泰定丁卯，狀元及第，至正十年庚寅，來守是郡。……，公謂子秉方曰：「我，國之守臣，當死此土，汝可奉母往下江依伯父，以存吾後。」秉方曰：「父死國，子死父，有何不可。」公怒曰：「汝不遵命，是不孝也。」秉昭亦告其兄曰：「兄不去，則叔父無後，不孝莫大於是。某當與叔父同死生矣，兄撫慮焉。」秉方不獲已，買舟奉母夫人行。舟次何家堡，遲留不忍舍。公聞之，手批責以大義，遂去。不半月，公死。
八．李繍（守中四子）
A..據《元故嘉議大夫工部尚書李公墓誌銘》記載：繍，賜同進士出身，將仕郎、翰林國史院編修官。
【將仕郎】文散官名。《新唐書·百官志一》。唐宋從九品下為將仕郎，金升為正九品，元升為正八品，明為正九品初授之階。【翰林國史院】元代掌管草擬詔令、纂修國史、兼備皇帝咨詢的中央機構。前身是唐朝玄宗開元初年設立的翰林院。開元二十六年（738）另建翰林學士院。宋沿唐制，設翰林學士院，多數宰相從中選拔。元世祖中統二年（1261）先設翰林院，後立國史院。至元元年（1264）兩者合並，建翰林學士院，秩正三品。至元四年改立翰林兼國史院。至元八年升從二品。至元二十年與集賢院合並為翰林國史集賢院。至元二十二年與集賢院分立，復為翰林國史院。大德九年（1305）升正二品。皇慶元年（1312）升從一品。翰林國史院主要掌管纂修國史、典制誥、備顧問三項職責，設承旨6員，學士、侍讀學士、侍講學士、直學士各2員，屬於富有待制、修撰、應奉翰林文字、編修官等。院內下設（蒙古）新字學士，負責用八思巴字起草或翻譯詔敕。【國史院編修官】是專門為皇帝記錄歷史的官員，明清朝時應該是官拜二品或以上。古代皇帝會天天上朝，而上朝必須有一位史官在旁記載談話，寫入史冊。最重要的是，此官不得參與政事，必須對政事如實報道，自康熙以後，此官比一品官員還要受保護，比一品官員還要受器重，為保護歷史，不讓任何人修改。
B.河北三河、鹽山李氏家譜記載：紳，字星元，葵三河縣夏庄西南塋次，配陸氏繼卜氏，職銜：皇授懷遠將軍，指使輕騎都尉，長子沭，次子淦。……公敬，公卿，公忍的孫輩中又有三人遷河南開封。清朝宣統年前，開封的後人不遠千里，每年到河北鹽山祭奠先祖。【懷遠將軍】武散官名。金始置，從四品，元升從三品。明從三品初授懷遠將軍。【輕車都尉】勛官名。元、明從三品。■ 從不同版本的史料排序看，繍、綉與紳或許是同一人。
九．秉易（李冕之子）、秉方（李黼之子，觀音山李氏先祖）、秉昭（李冕三子）
1. 據《元故嘉議大夫工部尚書李公墓誌銘》記載：秉易，從仕郎、吳江州判官；
■ 元元貞二年（1296年）吳江縣升為吳江州，屬平江路。明洪武元年（1369年）復為吳江縣。即今江蘇吳江市。
2.元史《列傳第八十一 忠義二》記載： 黼兄冕居潁，亦死於賊。秉昭，冕季子也。事聞，贈黼攄忠秉義效節功臣、資德大夫、淮南江北等處行中書省左丞、上護軍，追封隴西郡公，謚忠文。詔立廟江州，賜額曰崇烈。官其子秉方集賢待制。
3.元史《元紀二十八》記載：時賊勢愈盛，西自荊湖，東際淮甸，守臣往往棄城遁，黼中外援絕。賊將薄城，分省平章政事圖沁布哈自北門遁。黼引兵登陴，布戰具，賊已至甘棠湖，焚西門，乃張弩射之。賊轉攻東門，黼救之，而賊已入，與之巷戰，知力不敵，揮劍叱賊曰：「殺我，毋殺百姓！」。賊刺黼墮馬，黼與兄冕之子秉昭俱罵賊而死，郡民哭聲震天，相率具棺葬於東門外。黼死逾月，參政之命始下。冕居潁，亦死於賊。事聞，贈黼淮南、江北行省左丞，追封隴西郡公，謚忠文，立廟江州，賜額曰崇烈，官其子秉方集賢待制。
4. 據《元故嘉議大夫工部尚書李公墓誌銘》記載：秉簡、秉方，國子員。
待制：1.等待詔命。 2.官名。唐置。太宗即位，命京官五品以上，更宿中書﹑門下兩省，以備訪問。宋因其制，於殿﹑閣均設待制之官，如「保和殿待制」﹑「龍圖閣待制」之類，典守文物，位在學士﹑直學士之下。遼金元明均於翰林院設待制，位也在學士﹑直學士之下，但不及宋制隆重。參閱《新唐書．百官志二》﹑《宋史．職官志二》﹑《金史．百官志一》﹑《元史．百官志三》﹑《明史．職官志二》）
■ 從《南村輟耕錄》 卷十四可以看出，秉方年長於秉昭。
通過上述史料的梳理與研究，我們不難發現：李守中家族在宋、元兩朝地位非常顯赫。史書有據可查的我李氏先祖大多是官階較高的朝廷重臣（「省部級」領導居多），而且他們個個是學富五車之大儒。顯而易見，我李氏先祖在宋、元兩朝具有較高的歷史地位。
從先祖遷徙的路徑看，守中公祖父李成（蓼莪）祖籍金陵丹陽（江蘇江寧區丹陽鎮），後遷徙至廣平路雞澤（河北雞澤）、汴梁（河南開封）、潁州（安徽阜陽）。根據初步分析，我認為河北鹽山公敬，公卿，公忍之孫輩中三人遷河南開封，或與李成（蓼莪）有直系親人在開封有關；我祖遷徙江蘇南通觀音山或安徽巢湖半湯或與李藻有關；南通瀕江臨海，是一個沖擊平原，古來盛產海鹽，富五公穎州避亂、攜眷東遷、崇川卜築……，或與始祖工部尚書李守中及李藻等之工作經歷有關。
上述史料結合南通觀音山、巢湖半湯、河北三河、鹽山家譜進行比對，初步認為曾祖俊（守中曾祖父）後人應有數十萬人以上規模，而我們只是其中的一小部分。
從李守中父母之墓誌銘、狀元墳、狀元巷、阜陽志、元史、李黼墨跡落款等很多史料與實際情況看，李榮、李守中、李黼、李冕等居於潁州（阜陽）是確定的。而蘇天爵《元故嘉議大夫工部尚書李公墓誌銘》記載：祖成，由潁川判官權知州事，贈亞中大夫、廣平路總管、輕車都尉、隴西郡侯；妣吳氏，隴西郡夫人。陶宗儀《南村輟耕錄》卷十四：江州路總管李黼，字子威，汝寧人。蘇天爵是元朝吏部尚書，陶宗儀是元朝著名的歷史學家，此二人之文稿應該是可信的。而「潁川」與「潁州」、「潁州」與「汝寧」雖然距離不遠，但都不在同一地區，究竟何故？都有待作進一步研究。

2. 包拯打龍袍是否真有其事，有何根據

歷史上並沒有這件事情，是京劇裡面的故事。

講述北宋仁宗年間，包拯奉旨陳州放糧，在天齊廟遇盲丐婦告狀，歷數當年宮闈秘事。

此婦即是真宗之妃，是當朝天子之母，並有黃綾詩帕為證。包拯當即答應代其回朝辨冤。包拯回京，借元宵觀燈之際，特設雷強張繼保燈戲，指出皇帝不孝。

仁宗一怒，要斬包拯。經老太監陳琳說破當年狸貓換太子之事，才赦免包拯，迎接李後還朝。李後要責仁宗，命包拯代打皇帝。包拯脫下仁宗龍袍，用打龍袍象徵打皇帝。

(2)馬鞍山李氏擴展閱讀：

包拯出身在名門望族之家，沒有傳說中坎坷的身世，也不是哥嫂養大的，而是父母雙全、寵愛備至，從小接受著良好的儒家教育，29歲中進士，被任命為江西永修縣的「一把手」。

然而包拯卻有著嚴重的戀家情節，便奏請皇帝把他派在父母身邊上班，於是改任為和州（馬鞍山市和縣）監稅，等於在離家不遠的和縣管稅收，就這，包拯和父母還是覺得不滿意索性把官給辭了，當起了啃老族，這也讓我們看到了包拯任性的一面。

這「宅男」一當就是十來年，直到父母去世，包拯才在別人勸說下到安徽的天長縣當了「縣委書記」。包拯在家待業了十幾年，這在現代人眼中是不可想像的，而在當時卻是尋常之事，宋朝重孝道，包拯的為了孝順父母官都不要了，這是孝子！3年後，42歲的包拯被提拔為大理寺丞、知端州(今廣東肇慶)「一把手」。

端州特產端硯是宋朝文人雅士眼裡的珍品，也是朝廷的貢品。這里的官員都在「貢硯」規定的數量上加征幾十倍的數額，私下賄賂權臣，可包拯破除了這個多年的潛規則，只按規定數量生產端硯，誰也不準私自加碼 ，違者重罰。

並且自己以身作則決不要一塊端硯。這對於剛正不阿又不諳於人情世故的包拯來說，這樣做是太正常的事了，殊不知得罪了多少人。

不懂為官之道、不懂潛規則，與同僚格格不入的另類官員包拯，卻因「端硯事件」得到了皇帝的賞識，被調到中央，任命為監察御史，負責監察百官。這讓包拯更加自信了，我就得這樣做才能備受重、才能找到了我的人生價值。

包拯根據當時的朝政時局，對國家的內政外交上提出過許多批評意見；對朝廷上下不合法、不合情的事就要行使自己的監察權，就要彈劾。據統計，在他彈劾下被降職、罷官、法辦的重要大臣不下30人，有時為了一個人、一個案件往往反復上奏，大有不達目的誓不罷休的氣勢，並且被他彈劾的都是當朝權貴。

他7次彈劾酷吏王逵，最終把這個寵臣拉下馬；他彈劾仁宗最親信的太監閻士良「監守自盜」； 他4次彈劾皇親郭承佑，讓仁宗幾乎下不了台；他彈劾宰相宋癢，其人道德高尚，實無過錯，包拯卻彈劾他身為重臣卻毫無建樹。

包拯這股子勁讓大臣見了就怕，甚至仁宗皇帝都有點畏懼三分。作為監察御史，包拯有時還要和皇帝當面理論，在爭執到達最高潮時，義憤填膺滔滔不絕的包拯，將唾沫星子濺仁宗一臉，讓皇帝尷尬至極又窩火。據史書記載「溫成(張貴妃)遣小黃門次第探伺，知拯犯顏切直，迎拜謝過，帝舉袖拭面……」

按照常理，一個人被人把唾沫噴到臉上後，地位再低的人都會反抗的，可是宋仁宗不但沒有發火，而是到了後宮，來到張貴妃面前，才「舉袖拭面」。仁宗皇帝的大度，想來是為了國家考慮。可這在包拯看來，卻以為連皇帝都怕了自己，就越來越認真和執著了，以至後來仁宗皇帝甚至到了一見包拯就躲起來的地步。

包拯這樣的確有點過分了，俗話說君威難測、伴君如伴虎，要是換成其他皇帝，包拯早就死了幾百回了，宋仁宗的確太仁慈了，是他成就了包拯，也就有了名傳千古的「包青天」。

包拯病逝後，老百姓莫不傷感，宋仁宗親自到包家弔唁，並宣布停朝一天以示哀悼。歐陽修曾說，包拯一輩子「少有孝行，聞於鄉里；晚有直節，著在朝廷」，這個評價是准確的。但我們也包拯成功的背後還有一位默默支持他的男人----宋仁宗！

3. 「敬」氏的由來，誰知道啊

敬（gou）氏原系出皇帝之裔，春秋時衛通授業於述聖，子思子得聞聖學，西漢間敬參以忠直著閱數十傳。 始祖敬公諱保字仲安，原配羅老太君。明初居陝西鳳翔府早掇巍科歷宦。黃明敕授，吏部員外郎。歷任建陽、臨津縣知縣，後改遷劍閣王母溝今香城寺西溝，敬保墳是也。 四川省南部縣升鍾鎮馬鞍山敬姓始祖敬大珂，妻李氏。約在明朝中期明世宗嘉靖年間，從劍閣縣香城寺王母溝西溝，搬遷到南部縣升鍾鄉馬鞍山居住。至今已有四百四十餘

4. 李氏字輩 正、開、國 後面是我父親聽我爺爺說老家是馬鞍山當塗縣（小丹陽）

應該是德吧！望採納

5. 濟南哪有手工裝裱字畫的

濟南槐蔭區經一緯六路西北側257-2群盛華城底商名人畫館

6. 李氏根源延時噴劑馬鞍山哪裡有賣

一般正規的大葯店 都有賣

7. 黃巢簡介

黃巢
黃巢（？～884） 唐末農民戰爭領袖。曹州冤句（今山東曹縣西北）人。稍通書記，屢舉進士不第，以販私鹽為業。家富於財，善擊劍騎射。唐懿宗咸通（860～873年）未至僖宗乾符（874～879年）初，連歲凶荒，黃河以南尤其嚴重。農民起義紛紛爆發。乾符二年（875）初，王仙芝、尚讓等在長垣（今河南長垣東北）發動起義，唐未農民戰爭爆發。五月，黃巢與同族兄弟、子侄黃揆和黃恩鄴等八人募眾數千響應。接著王、黃兩軍會合，協同作戰，東攻沂州（今山東臨沂）不克，就西向進攻洛陽周圍地區。唐統治者急調大軍夾擊。王、黃乃於乾符三年十月間南趨唐州（今河南泌陽）、鄧州（今河南鄧縣），以後又活動於今河南、湖北、安徽等地，反復沖擊敵人。同年底，蘄州（今湖北蘄春東北）刺史裴偓對王仙芝進行誘降，仙芝動搖，欲受唐官職。黃巢指斥他說：起初我們共立大誓，橫行天下，現在你獨自取官降敵，廣大群眾何所歸宿！因怒擊傷仙芝首。仙芝畏眾怒，不敢受唐命，遂與黃巢分兵作戰。黃巢率軍北上，攻克鄆州（今山東東平北）、沂州等地。以後王、黃雖曾一度台攻宋州（今河南商丘南），不久又分兵。

乾符五年，王仙芝在黃梅（今湖北黃梅西北）戰死，尚讓率余部奔毫州（今安徽毫縣）與黃巢所部會合，推黃巢為黃王，號沖天大將軍，建元王霸，署置官屬。從此，黃巢成為起義軍的最高領導人。兩支義軍會合後，勢力又見壯大。黃巢再度北上，克沂、濮等州，然後沿黃河南岸西進，「欲窺東都（洛陽）」，唐朝急調軍隊增援東都。黃巢知攻東都無望，於是引兵南下，渡過長江，東趨下游。在越州（今浙江紹興），遭到鎮海（今江蘇鎮江）節度使高駢部將張璘、梁纘的阻擊，義軍乃轉由浙江南進，開山路七百里，進入福建，攻克福州（今屬福建）。黃巢在福州大力打擊官僚，地主，殺了頑固不化的「處士」周朴。後率大軍沿海岸南進，於六年九月攻佔嶺南重鎮廣州。經過大約兩個月的休整，黃巢在這年冬又率領大軍北伐，自號「義軍都統」，並發表文告，宣布即將打入關中，指斥唐朝以宦官掌握朝政，綱紀紊亂，朝臣與宦宮勾結，賄賂公行；還宣布義軍禁令，禁止刺史廣殖財產，縣令犯贓者全族處斬。他所指責的都是當時極弊，深得群眾擁護。義軍擁眾數十萬，從桂州（今廣西桂林）出發，乘大筏沿湘江順流北上，攻克潭川（今湖南長沙），又下江陵（今屬湖北）。本欲乘勝進兵中原，直趨關中，但至荊門（今屬湖北）為唐將領劉巨客所敗，乃轉而東進。於廣明無年（880）五月在信州（今江西上饒）擊斃淮南（今江蘇楊州北）節度使高駢的驍將張璘。七月，自採石（今安徽馬鞍山西南長江東岸）飛渡長江。高驕與唐廷有矛盾，又懾於義軍聲威，雖擁兵十幸萬，但保境而已，不敢出戰。黃巢渡江後門破竹之勢跨越淮河，於十一月佔領東都洛陽。進軍途中，義軍「整眾而行，不剽財貨」，沿途群眾紛紛參加義軍，眾達百萬。入洛陽城後，義至勞問冒民，間里晏然。黃巢北攻時，還特意轉牒唐朝各鎮兵將：你們各宜守壘，勿犯我兵鋒。我將入東都，到京師向皇帝問罪，與你們無涉。這些話分化了敵人營壘，所以兵行無阻。黃巢在東都並未久留，隨即轉旗西指，於年底突破潼關（今陝西潼關東北）天險，最後攻下了京師長安。唐僖宗和大宦官田令孜南逃成都。義軍入城之日，向貧民散發財物，並由大將軍尚讓向群眾宣布：「黃王起兵，本為百姓，非如李氏不愛汝曹。汝曹但安居無恐！」

十二月十三日（881年1月16日）黃巢即位於含元殿，國號大齊，改元金統。原唐朝官員，四品以下酌情留用，三品以上全部罷宮。其中樞主要官員有：尚讓為太尉兼中書令，趙璋為侍中；原唐官崔理和楊希古並同平章事（即宰相）；孟楷、蓋洪為尚書左、右僕射，兼軍客使（掌管近衛軍隊）；翰林學士中還有著名詩人皮日休。黃巢在長安執行嚴懲皇族、公卿的政策，唐宗室留長安者幾無遺類，義軍查獲降官張直方夾壁中隱藏的高官顯貴百餘人後，全部處死。大齊政權還沒收富豪的財產，號稱「淘物」，宮室皆赤腳而行。次年，唐軍曾一度攻人長安，義軍暫時撤出，當夜反攻，將唐軍驅逐出城。

但黃巢既未派大軍追擊唐僖宗，也沒有首先全力殲滅分鎮關中的唐朝禁軍，大齊政權也缺乏必要的經濟政策，生產、財政均無著落，這樣，敵我力量對比就逐漸發生了不利於義軍的變化。關中地主堅壁清野，使大齊政權陷入嚴重的缺糧困境；中和二年（882）大齊的同州（今陝西大荔）防禦使朱溫叛變降敵；沙陀族李克用應唐朝的乞援，率勁旅一萬七千人南下；敵方軍力大大增強。這時，黃巢發現困守關中已很不利，乃於三年四月東撤，攻逼蔡州（今河南汝南），唐節度使秦宗權戰敗，投降黃巢。六月間，義軍開始圍攻陳州（今河南淮陽）。守將趙犨頑抗，義軍久攻不克，朱溫和李克用又先後前來增援趙犨，黃巢遂於四年四月解圍，逾汴而北，又遇到唐徐州節度使時溥的阻擊，作戰不利，最後退至狼虎谷（今山東萊蕪西南），於六月十七日兵敗自殺（一作為甥林言所殺）。歷時九年余的農民戰爭至此結束。不久後，唐王朝即告滅亡，歷史進入五代十國時期。

補充詩集：
題菊花

颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。
他年我若為青帝，報與桃花一處開。

不第後賦菊

待到秋來九月八，我花開後百花殺。
沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。

自題像

記得當年草上飛，鐵衣著盡著僧衣。
天津橋上無人識，獨倚欄干看落暉。

關於黃巢的兩個傳說
正月十五掛紅燈的傳說

唐朝末期，黃巢帶領起義軍北上，攻打渾城。圍城三天攻不下來，黃巢氣壞了，指著城樓大罵，揚言攻破城池，定殺個雞犬不留。

這時，已經快過年了，下了一場大雪，天氣很冷，士兵大多還沒有換上冬服，黃巢知道硬攻要受損失，只好先把隊伍拉到山裡，等過了年再打。

新年很快過去了，家家都在推米磨面，做湯圓，歡慶上元佳節。黃巢想，兵書說：「知己知彼，百戰不殆。」我何不乘人們過節的時候，進城摸摸敵軍的虛實，再定攻城之策。想到這里，他馬上召集眾家兄弟商量了一下，把義軍交給師弟，自己挑上湯圓挑子出了大營，直向渾城走去。

黃巢進了城門，一直奔西街。走不多遠，見十字街前有一夥人正指指劃劃地看什麼。剛好，這時對面來了個賣醋的老人，穿一身破棉襖棉褲，手裡不住地敲著梆子。黃巢上前施禮說：「請問老人家，前面出了什麼事？」老人打量一下黃巢，左右望望，把他拉到路邊，低聲說：「前兩天黃巢帶兵攻城不下，到山裡去了，過幾天還要來的。官家貼出告示，要百姓出人出糧，唉！要打大仗了。」

兩個人正說話，忽聽一陣馬蹄響，黃巢抬頭一看，一隊人馬飛馳而來，當兵的邊跑邊嚷道：「眾家百姓聽著，黃巢進城了，現已四門緊閉，跑不了啦，有發現賣湯圓的馬上報告。知情不報者誅滅九族！」

黃巢知道軍中出了叛徒，走露了消息，便扔下挑子往東跑，急急忙忙地鑽進一個巷子里。進了一家院子，隱在門後。等馬隊過去，這才出來往北跑。沒跑多遠，又聽見馬蹄響，知道馬隊又回來了，他一轉身鑽進一個小院。

黃巢插上門正要進屋，見一個老人從屋裡走出來，正是十字街頭跟自己說話的那個老人，急忙走過去說；。「老人家行行好，把我藏起來吧。」老人見了黃巢先是一愣，接著點點頭答應了。

這時，街上傳來一陣急促的馬蹄聲，接著有人射門。老頭著急了，話都顧不得說，急忙把黃巢領到後院，來到醋缸跟前，掀開缸蓋讓他鑽進去，說：「客官，先委屈一下吧！」老人拿把掃帚剛要掃地，大門撞開了，十幾個官兵闖進來，把老頭圍住。官兵頭目說：「大白天，為啥插門？」老人說：「我怕小偷進來偷東西。」頭目追問：「有個大漢，你把他藏在哪？」老人說：「我家大門插著，沒人進來！」一頭目罵道：「胡說！他明明鑽到這兒來了。你不想活了！」老人說：「官爺，你不信，就請搜吧。」。頭目下令去搜查，十幾個官兵馬上進屋，翻箱倒櫃，乒乓一陣亂響，東西砸破了不少，醋缸也打破了兩口，醋流滿了院子，幸虧他們沒接著翻。

官兵走了，黃巢從缸里爬出來，見滿院子都是碎缸片，老人惋惜地在缸前落淚。他忙走過去安慰說：「老人家不要哭了，過兩天我賠你幾口就是了。」

老人站起來說：「客官，你快走吧，他們前邊去了，找不到人還會回來的。」

黃巢問：「老人家，現在天還不黑，到處都是官兵，我從哪裡出城呢？」

老人說：「你出了這條巷子，鑽進對面院子，從後面出去便是天齊廟，你先在廟里藏著。天黑後，順著城牆往南走，走出兩丈多地有個豁口，你就從那兒出去吧。」黃巢見老人厚道誠實，便進一步打聽說：「老人家，這座城有何妙處，黃巢十萬大軍攻了三天競攻不破？」老人說：「客官有所不知，這城建在始皇時期，城牆又高又厚，上有滾木，兩廂藏有弓箭手。」黃巢問：「那就沒法了嗎？」

老人說：「要打城，不能從城門進，得從天齊廟的豁口進。」黃巢聽了很高興，轉身要走，又回過身來問：「老人家，你知道我是誰嗎？」老人猶豫了一下，說：「你是黃大將軍。」黃巢說：「唐兵罵我殺人如麻，吃人不吐骨頭，你不怕我嗎？」老人說：「那是官家說的，官家能有好話嗎？我們窮百姓正盼著你來呢。」黃巢聽了很感動，想不到老百姓對自己這么敬重，就說：「老人家，你家有紅紙嗎？」老人說：「現成的沒有，店鋪里能買到的。」黃巢說：「你買幾張紅紙，扎個燈籠，正月十五掛在房檐上。」

黃巢走後，老人把消息傳給鄰居，一傳十，十傳百，不久全城窮百姓都知道了，家家買紅紙扎燈籠。

黃巢回到大營，馬上召集將士商量，到了夏歷正月十五晚上，帶著五千精兵，摸過護城河，按老人所指的路悄悄入城，一聲號炮，內外夾攻，很快攻破城門，起義軍進城了！

這時，窮人家門口都掛起了紅燈，全城燈火通明。凡是掛河讜紅的的大門，起義軍一律不入；不掛紅燈的，起義軍沖進去抓贓官老財，只一宿就把貪官污吏、土豪劣紳殺光了。第二天，黃巢開倉分糧，還派人給那位老人送去二百兩銀子。

自那以後，每到正月十五，家家戶戶都掛起了紅燈。這個習俗便流傳下來

端午「插艾草」的來歷
端午節本是紀念屈原的節日。至唐黃巾起義時，黃巢義軍攻打中原地區，時值端午。當地官員於是放出風聲：「黃巢隔山搖刀，人頭落地！」動員民眾逃離家園，是為"走黃巢"。實際是使義軍無法與民眾接觸，以制義軍不斷擴大之勢。
中原地區某戶人家，男人都外出了，家中只有一婦人與二個小孩，一小孩為親生，一小孩是她嫂子的遺孤。親生的小孩剛能行走，她嫂子的遺孤大她自己的小孩一歲。婦人一人帶二小孩逃難，背著她嫂子的遺孤，卻讓自已剛能行走的小孩步行，但卻落在後頭。走不多遠，遇一黃衣人，問：「嫂嫂為何不讓大小孩走路，而讓小的小孩走路？」婦人如實相告，黃衣人聽後甚為感動，道：「你危難之中行忠義之事，已破黃巢之刀，黃巢已無法取你人頭，其實你只需在家門口插上艾草，表示你家是忠義之家,黃巢便無奈你何。」言罷竟忽不見。婦人認為是仙人指點，於是回家依言而作，並沿途叫逃難之人插艾草可破黃巢之刀雲雲。因此婦人平時善良，多行善事,諸多民眾都相信，依言在家門口插上艾草不用「走黃巢」，在家中過端午節。
果然，義軍過境，見家中插艾草的人家，無人打擾，隨軍的醫生還為民眾看病，問疾苦。一時婦人遇仙人指點之事在各地傳開，平民之家，不再「走黃巢」，紛紛插艾草過端午，並效婦人行忠義之事。
其實，黃衣人是黃巢義軍的前鋒謀士，武藝高強。義軍所到之處，都是無人村，義軍無人支援，成了孤軍。謀士知有蹊蹺，化成便衣，獨自尋找原因，遇是了婦人。忽然不見，只是縱身跳上大樹隱藏起來了。謀士小施一計，不僅破了官府的：「黃巢隔山搖刀，人頭落地！」謠言，為義軍獲得民眾支持，又使民眾積德行善成風，世人於是將此傳統繼承下來，成為今天端午節「插艾草」的風俗。
陸河人為客家人，多為中原遷移到陸河。是以大都保持了「走黃巢」「插艾草」的習俗。

8. 我是遼寧營口的李姓，祖上馬鞍山的，請問是屬李姓哪一支的

你應該屬於是遼寧營口那一隻的。

9. 古代王者

黃帝--擊敗炎帝、蚩尤等，成為中華之祖
蚩尤--中國古代邪惡勢力的代表
齊桓公--春秋五霸之首
秦始皇--統一天下，皇帝之祖
項羽--千古一霸，藐視一切帝王
曹操--亂世梟雄，無帝王之名，有帝王之實
康熙--內憂外患，大漠滄海，一力盪平，開啟盛世