日本創造現代漢字

⑴ 日本自造漢字出現在人名地名中怎麼翻譯比如働、咲等

働同動,咲同笑或咲.古漢字一般是轉寫成現代簡中或者直寫.和制漢字要麼是直寫,要麼是套用意近字或者形近字.比如簡化和制漢字「芸」根據字義轉寫作簡體中文「藝」,古令制國安芸=安藝.

⑵ 日本人在漢字方面發明了哪些詞彙，有哪些詞彙是日本人先運用的

化學 物理 銀行 資本 民主 自由 權利 太多了……現代漢語大多數都是日本詞彙，沒什麼好丟回人的，文答化本來就是互相影響的，但是日韓的文字基礎確實是受漢語影響，韓語為了脫離就改現在這傻樣兒，但是人名還是用漢字來代替，日語加入了片假名和平假名改良後創造了大量的詞彙，又被中國留學生學會後在中國使用。

⑶ 日本是什麼時候開始有漢字的後來為什麼又試圖廢除它現在日本的漢字現狀如何

漢字，早在公元前二、三世紀(約當我國戰國末年至漢朝初年),中國文化開始傳人日版本。

直到權平安時期（794-1192），日本才創造出片假名和平假名，從而慢慢有了自己的文字。
藤原時平熟悉片假名，排擠熟悉漢字的菅原道真，提倡用假名代替漢字，此為廢除漢字之始。

已在世界占據重要地位的日本文字仍保留有一千多個簡體漢字。

⑷ 日本承認自己的文字是由中文字繁衍而來的么

當然承來認，日語里的自漢字，用日語說「漢字」。就是我們以前的文字。
而且日本的高中國語課程里還有「古文」，就是我們的唐詩宋詞，雖然是繁體字，但是格式是完全一樣的。但是讀法不同，是用日語讀出來的。

四字成語也屬於古文。

你可能碰到日本糞青了。

其實文化你傳授給我我傳授給你的。以前年我們是日本人的老師。可一百年前，我們大學生學成了我們的老師。現在我們數學物理化學生物醫學里的術語幾乎都來自於日本。什麼線粒體，微積分都是來自日本的教科書，100多年前晚清留學生前輩們帶回來的。

遺憾吧，我們現在學的都是日本人翻譯歐美的東西。

⑸ 我們所說的現代漢語竟然是日本人創造的嗎

高曉松曾在一次采訪中說，現代漢語有超過一半的雙音節詞，都是從日本引進的。這句話引起了許多爭議，專攻中日語言交流史的陳力衛教授批評其“信口開河”。

在日常生活中也有這樣一句話，若我們不講“日本漢語”，我們幾乎都不會說話了。因為像“物理”、“化學”、“哲學”、“共和”、“文化”和“主義”等常用的雙音節詞都是近代從日本引進過來的。但問題在於，這些詞語真的都是從日本語境中變化產生的，還是中文本身就固有的？有多少詞彙是日本獨自發明創造的，哪些詞彙是中國先翻譯的，再傳去日本的？重新理解這些學科知識的漢語概念在近代“援西入中”的過程，對理解近代以來的中國歷史具有重要意義。

8月18日，由社會科學文獻出版社、東方歷史評論和大隱精舍主辦的“重審中國的‘近代’”的沙龍中，復旦大學歷史系教授章清、南京大學政府管理學院暨歷史學院教授孫江、日本關西大學外國語學部教授沈國威、德國法蘭克福大學文化與語言系漢學教授阿梅龍、日本成城大學經濟學部教授陳力衛、台灣中研院近代史研究所研究員潘光哲和資深媒體人張彥武，在“學科、知識與近代中國研究書系”的發布會上，與大家探討了這些問題。

陳力衛

在《東往東來》的第二部分，陳力衛則研究了來自中國的留日學生是如何將日本翻譯的新詞帶入中國的。中國的許多學科的基礎框架，就受日本很大的影響。此外，陳力衛還研究兩國翻譯詞彙“交涉”的細節問題。比如，一開始“republic”在日本翻譯成“共和”，在中國翻譯成“民主”。兩國在文化交流時發現，這個概念翻譯的詞不一樣，但兩國都不想放棄掉自己翻譯的詞。最後，“republic”的中文用了“共和”，而民主就用在了身上。

孫江認為，由同一個概念翻譯過來的新詞也許有很多，但它們都會經歷一個標准化的過程，最後沉澱出幾個譯詞或一個譯詞。嚴復當年反對把“religion”翻譯成宗教，他認為應該翻譯成教宗。因為教宗是一教之宗派，宗教即一宗之教，佛教里就有許多宗。但是，嚴復的“教宗”，最後被日本人翻譯的“宗教”所淹沒了。

因為這是一個標准化時代，這些詞彙會通過大眾傳媒傳播開來，並進行標准化、大眾化。只有大家都用某種譯法，那這個詞才會成為強勢的概念。其中，這些詞彙的政治化也很重要。只有在政治化之後，這些詞才能在社會生活中占據一個比較中心的穩定位置。今天大家使用的這些詞彙，大部分都是經過了政治化的過程。但是，中國並不是單純被動地接受這樣的詞語、知識和概念，我們也會在這些概念的基礎上進行創造性的生產，孫江稱之為“衍生化”。

《重審中國的“近代”：在思想與社會之間》，孫江著，社會科學文獻出版社2018年10月版

如果懂日語，會對研究中國近代史起到深化的作用

阿梅龍說，在20世紀初的時候，中國人總是覺得自己沒有什麼發明和科學，因為比較重要的發明都是從西方來的。在1926年，美國學者卡特的《中國印刷術的發明和它的西傳》的部分章節被翻譯成中文，“四大發明”這一說法才開始被中國學界了解，慢慢傳開，成為定說。

外國學者會去研究中國的科學傳統，中國人反而對自己的科學傳統並不是那麼關心。阿梅龍認為，中國人的煉丹術其實就很值得研究，中國的化學史學家也必須要研究自己的化學傳統。

孫江認為，如果研究者懂日語的話，這會對中國近代史的研究深化起到很大的幫助作用。孔飛力《叫魂》的想法，就來自於日本中國研究。在《叫魂》日文版的前言，孔飛力非常感激日本中國研究對他的恩惠。這個題目，最早是日本學者先研究起來的。孔飛力看了這些文章，再進歷史檔案館進行研究，慢慢琢磨出他自己的作品。

⑹ 現代漢語中有多少詞彙來源於日本

現代漢抄語和古漢語為什麼會有那麼大差異？甚至會撞車，現在的意思和古代的意思完全不同的都有很多。主要原因是古漢語傳承問題，我們傳承的是按照我們的歷史進度傳承的。日本按照他們的地域及歷史傳承的。到達清末東西方頻繁交流的時候開始，日本相對比我們接觸早，比我們快，（直接了當強大）。因此日本的漢語文化強盛，我們的先輩學習和引用較多。本來都屬於古漢語文化傳承，就說現在的台灣用的繁體字和簡體字都有傳承變化。（才多少年，對吧。）我們的簡體字是為了更加通用和更加便於推廣。
再就是一個我們一般不願提及的歷史（五胡亂華，崖山海戰，滿清入關。這中間文化斷層相當厲害。）這是我們文化的斷裂面。
我們應該用嚴謹的態度看待中日關系。畢竟現代的我們有過深仇大恨，也有過解放到現在的互相抱團取暖。

⑺ 現代日本使用的是什麼文字

漢字、平假抄名和片假名

其中漢字是指日本漢字，雖然很多看著跟中國漢字一樣，但是其實是不一樣的。這個從意義上可以看出來，比如：

頑強れ，是加油的意思
勉強，是學習的意思
娘，是女孩或者女兒的意思。

而且日本漢字也有簡繁體同時用的情況。比如：

櫻和桜都是一個意思，櫻花和桜花，就是寫法不同。

不過日本字確實是從古時候的漢字演變來的。不管他們的漢字還是平假名片假名。

⑻ 日本字有漢字，是古代傳過，為什麼現代日本字還是一樣

朝鮮在中朝關系緊張時，強行取消了，韓國和日本卻沒有。漢字和漢字詞彙，日本在現代有豐富了一部分內容，比如，文化，文明，科學等等，都是日本將西方的詞彙理解翻譯後形成的漢字詞彙。

⑼ 日本為什麼有漢字

三國時代，漢字傳入日本，唐代時日本人發明了通行於女性之間的假名，版官文為文言文，因此權現代日本語受古代漢語影響極大。在唐朝的時候，由於受到漢文化的影響，大量的古代漢語詞彙隨著漢字由中國東北的渤海國和朝鮮等地被傳入日本。

(9)日本創造現代漢字擴展閱讀：

日語極富變化，不單有口語和書面語的區別，還有簡體和敬體、普通和鄭重、男與女、老與少的區別，不同行業和職務的人說話也不同，這體現出日本社會森嚴的等級和團隊思維。

日語中的敬語發達，敬語的使用使得公眾場合下的日語十分典雅，但過於繁復的語法使得學習敬語異常困難，即使土生土長的日本人也不能完全熟練掌握。同樣敬語發達的語言還有藏語、朝鮮語、蒙古語等。

日語和阿爾泰語系、南亞語系都有密切的關系，受漢語影響很大，吸收了本來作為漢藏語系特點的聲調和量詞，因此使日語的語言學歸屬變得十分復雜。語言學家對於日語的起源存在不同的意見。

⑽ 日本文字是怎樣形成的

在漢字傳入日本之前，日本有無固有文字——「神代文字」？自13—14世紀以來，學界對此頗有爭論。最早見於《釋日本紀》載：存在神代文字，其後演變為《伊呂波》。一說神代文字起源於龜卜文。江戶時期，新井白石稱神代文字共五種，肯定卜部所傳文字。在18世紀前期，又有「神代十二支文字說」，① 及聖德太子時始以漢字取代神代文字，後由弘法大師空海（774—835）定為47音《伊呂波》② 的見解。平田篤胤則主張，神代文字中，只有「ひふみ」可以憑信。③

按日本「上古之世，未有文字，貴賤老少，口口相傳，前言後行，存而不忘」，④ 神代文字系「後世之偽作，不足以論及」，⑤ 或「此乃陰陽家符咒類之杜撰，所謂『豐國字』實滑稽猥雜之談」。⑥

據傳神代文字共47個字，其排列無何規律。其第一段一般釋為「一二三四五六七八九十百千萬」，其餘各段至今仍屬未解之謎。⑦

我們認為，不能排除遠古時期的日本人為交流、記事需要，創造某種原始性文字的可能性。如正倉院文書中，天平勝寶元年（749年）10月21日，田契所加蓋的拓殖鄉長桃尾臣印記，並非漢字亦非假名，顯然是另外某種文字。其次，在古墳出土文物中，亦時有刻記類似特殊文字的實物發現。

由此可以斷定，日本現代假名文字，其淵源來自漢字而同所謂神代文字或其他某種文字無關。

日語與漢語之間，不是「親屬」關系而是「假借」關系。但是，自漢字傳入日本之後，卻在日本語言文字發展史上產生了極其深遠的影響。它不僅有利於日本吸取中國文化，更為日本的民族文化發展增加了新鮮血液。日本在直接使用和假借漢字的500餘年期間，使日本語言獲得豐富與發展，並在此基礎上，創造了日本文字，從而提高和改變了日本人思考、理解問題的能力與方法。這一漫長過程大體經過了三個階段：「真名」即直接使用漢字、漢文；「萬葉假名」即假借漢字音、訓標示日語；「平、片假名」即創造日本民族文字階段。