信基督教科學家上帝創造

『壹』 如果你是一位老師，你的一名學生問：人、世間萬物怎麼來的另一名學生是基督教徒回答：上帝創造的。

這位老師，看來你的確很矛盾也很頭疼的一個問題
首先基本來說，你是一個版無神論國權家的教師，國家當然要普及無神論教育，如果你也說人世間萬物都是上帝創造的，對於別的老師來看，你不適合當一個在無神論國家的教師。
第二點來說，你知道進化論和神創論都沒有可靠的依據來證明，但科學家又傾向於上帝的創造，所以你客觀的來講你不會給出一個肯定的回答。
第三點，如果世界是進化的，你不會失去什麼，因為最終還是一個死，死了什麼都沒有了。如果世界是上帝創造的，你死了並不是什麼都沒了，而且上帝會審問你為什麼要教小孩子荒謬的道理，然後你看看地獄的人，裡面太多人都是你告訴他們進化論，雖然你不過是一個幫手，但免不了你的刑法。
最後，遇到這樣的問題，關鍵在於你是否相信世界和人都是上帝創造的，他們說是與否，都是給你個建議，最終還是你選擇。你若不相信，當個耳旁風就可以了，何必在乎呢？

『貳』 基督教，聖經裡面說是上帝創造了人類，可是歷史書上是說人是由猿猴變來的

在許多中小學課本中有一種共同說法：人是從猴子變來的，這是達爾文《物種起源》的觀點。伊斯蘭如何看待這個觀點呢？
在20世紀末，關於生命的起源、人的來源越來越受到質疑。一些科學家認為，人是從猴子變來的說法是站不住腳的。
第一是化石的難題：寒武紀生命大爆炸和化石中過渡型生物的化石罕見。化石的證據是，如果生命真是從無機物逐漸進化而產生的，然後由簡單到復雜，由低級到高級不斷進化的話，化石中一定可以找到這種進化的證據。可是化石的證據對進化論的觀點是非常不利的。在地質和古生物學界，把寒武紀早期（約5．7億年前）作為「隱生宇」和「顯生宇」的分界。因為在寒武紀之前的地層幾乎找不到生物的化石，而寒武紀早期，上千種動物的化石突然同時出現，被稱之為「寒武紀生命大爆炸」。這些突然出現的復雜的動物之間無任何進化過程，這就是說，如果進化存在，必然存在進化過程中物種之間的過渡類型。但我們卻看不到任何過渡類型。化石向我們展示的都是突然出現的某種有機體，沒有逐步進化的任何痕跡，這些有機體一旦出現，基本上就不再變了，哪怕過了幾百萬年，不管氣候和環境如何變化，這是進化論者無法解釋的。（見1995年5月25日《人民日報》）
第二是進化所需要的漫長時間。根據物理學計算地球的年齡只有一千五到三千萬年，地球的這個年齡不足以令進化論成立。生命有許多特點，最主要的是要有新陳代謝和繁衍後代的能力。這兩種能力都來自於DNA的功能。所以，要產生生命，首先要產生DNA（或RNA）。假設按地球的年齡為一千五到三千萬年，那麼，從地球形成到現在，一共可以產生的組合方式是10次（10x10x10），還不足以產生一個有正確核酸排列組合序列的DNA分子！而人們在最簡單的原核生物中看到的DNA分子，含有幾千個，可見，無論「進化」速率有多快，單靠隨機組合而在地球上自生第一個生命所必須的DNA分子的可能性幾乎等於零。
第三，現在，很多學者證明了重演律是一個觀察錯誤。德國人類胚胎學家布萊赫施密特所著的《人的生命之始》一書中，以詳盡的資料證明人的胎兒開始就都是人的結構，例如以前認為胎兒在9毫米左右，身體下端的突起好象是尾巴，其實沒有任何尾巴的結構特徵，那是一條中空的神經管，它發育較快，向阻力小的方向生長，暫時向末端突出，很快就平復了。而且它是有重要作用的，根本就不是殘跡器官。
第四，血型測定表明人類的主血型就是A、B、O、AB型和其它類型。全人類只要血型相符即可輸血，而O型可以萬能輸出，AB型只能萬能受血。而現存的一切猿猴猩猩無一個具有人類的血型，而是猿猴的血型系列。人類一個血型的密碼多達5000餘種，細胞語言200餘種，只要對不上的話即引起「輸血反應」，可危及生命。
第五，眾所周知，人類的精子、卵子因結合密碼不同而不能受精。有人認為，用人工授精能夠培養試管嬰兒。而德國生物科學家在人和猿、猴、猩猩人工授精至今沒有一個成功。因為，密碼決對不相同，而阻止了受精過程，也證明了猿與人之間雖不同的物種，無親緣、進化的可能。
著名科學家克雷斯•莫爾遜在他的著作《科學的召喚》中指示：人類的本源是猿猴的理論被現代科學，人類學、生物學、遺傳學等新的理論所否定。這些新的學科在70年代初期出現了高潮。它證明了人類所具有的許多特質和猴有巨大差別。人類所具有的許多特質在猴類中沒有。譬如猿猴的聲帶只能發十幾個單音，而人的聲帶可以發出幾千種語音；猿猴的牙齒是三十六個而人是三十二個；人的肋骨十二對，而猿猴的則有十三對；人懷孕期是十個月，猿猴只有六個月；猿有發情期，人卻沒有。人類有思維的特質，而猿猴卻沒有；人類具有部落、民族、政黨等群體單位存在的待質，而猿猴卻沒有；人類具有生物學、心理學、生理學、遺傳學、社會學等科學領域研究的特質，而猿猴卻沒有。另外，在公元前幾百萬年前的石墓中發現了幾百個人類部落的成員和他們的動物的屍骨，沒有發現達爾文所假設的那些共同特質的存在。
科學家們相信，生命的奧秘必然來源於一個偉大的造物主，而人類在地球上的出現更說明造物主的特別用心和意圖。達爾文的進化論是錯誤的理論已經成為20世紀的結論。

『叄』 為什麼有人會信基督教

這大千世界雖有很多令人嚮往的美好事物，但也有丑惡，所以有人對人生絕望、厭世，甚至想以自殺來結束這寶貴的生命。另外有些人得了不治之症，強烈的求生慾望使他不顧一切地進行搶救治療，以挽回垂危的生命。人生就是如此矛盾重重而令人困惑！
到底什麼是人所渴望追求的最終目標呢？一旦達到這個目標就死而無憾了呢？難道是爭名奪利、雄霸天下嗎？如果真是這樣，那麼，這一切都已得到並綽綽有餘的君王們為什麼還會產生更強烈的慾望——長生不老呢？遺憾的是，世界上每個人無一例外的都要死亡。
顯然，人來到世上不僅僅是為了成家立業，生兒育女這樣的目標，即使高官厚祿、腰纏萬貫，終日奢華宴樂，也照樣逃脫不了赤身而來，空空而去的結局。當一個人的事業飛黃騰達登峰造極之時、卻意味著無路可走了，因為接下去無論怎樣走都是在下坡。多少紅極一時的歌星、影星、球星、權勢炙手可熱的達官貴人也不過是曇花一現、過眼雲煙。現今的社會進入快速發展的階段，人們快節奏的緊張工作已經到了用分秒來計算，豐富多彩的文化生活已逐漸代替單調乏味的日出而作、日落而息，但是這一切怎麼能填補人內心深處的空虛感呢？大家都應該承認。人們所嚮往的婚姻會因著時間的流逝而褪色，人們盼望兒女的成就，但他們迅速的成長也只不過是加快了父母「靠邊站」的步伐。人們占據地位權勢，由於退休或其它原因而告終。人們所苦心經營的事業和勞碌積累的財富更會隨著人生命終結而變得毫無意義。試問：我們人生所追求的到底是什麼？什麼是你真正心滿意足的目標呢？環顧四圍鄰舍，剖析人類社會，也並沒有人們所想像的那樣美麗與溫馨。在我們的身邊到處充斥著虛偽、詭詐、嫉妒、分爭和不如意。更令人悲傷的是，當我們嘗盡了人世間的這一切勞苦憂愁、煩惱嘆息之後，迎來的只是無可奈何的生離死別的痛苦。每當想到這些，一股無法名狀的惆悵與失落感在心中陡然而生，使人深感這個世界與人生是何等的空虛和無聊。難道人生就這樣在痛苦中徒然掙扎，在絕望中凄涼地結束嗎？不！不是的！正當人們在痛苦絕望的時候，一顆明亮的晨星出現了：那就是上帝差遣的愛子，人們的救贖主。因為這個世界和人類是上帝創造的，他不會袖手旁觀。必定會負責到底。他要拯救一切的人。同時，按照上帝的公義，罪人無法進入平安與聖潔。試想，如果人觸犯國家的法律，其後果就是受審判與坐牢。同樣一個人觸犯上帝的法律，同樣要受到審判。私慾、貪心、虛榮、驕傲、自私、嫉妒等等都是罪。然而因著上帝的慈愛，就差遣自己的兒子耶穌基督道成肉身來到世上，擔當我們的罪釘死在十字架上，拯救絕望中的你我。耶穌是無罪的，替我們的罪受死付清了罪債。在這件事上，上帝並不要我們做什麼，只要我們每個人相信這個的既成的事實，那我們的罪就歸在耶穌的身上，上帝就不再算我們為罪人了。我們就可以得著上帝借著《聖經》給我們的應許：「今生得平安福樂。來世靈魂得永生。」這是上帝設立的救人辦法，完全不需要任何人的任何代價。只要相信、接受這樣的救恩就必立刻得救，你的心靈從此就能得到真正的滿足與平安。
請問您願意接受耶穌的救恩嗎？今天就是您接受救恩的最佳時機。人生在世只有短暫的幾十年，而且人的肉體生命又是那樣脆弱。生命對每個人來說，只有一次。如果在人生大問題上決策失誤，將不會有第二次糾正的機會。我們人生猶如一隻航船，當順著河流駛出港灣進入海洋的時候，如果沒有一個明確的目的地，那這個船長將是何等的糊塗。同樣。當我們結束了天真幼稚的童年時光，或經過血氣方剛的青年時代，進入了用思維去構想人生藍圖的階段時，如果頭腦中仍沒有一個明確的目標、活著的價值及意義。那麼這個人的情形豈止用「糊塗」二字所能形容。所以理智的人都會為自己的將來思慮，更要對自己所選擇的結局負責。各位朋友，最後我們衷心祝福您：不要錯過這不需要你付任何代價，原本就屬於你的機會—一信耶穌得永生！今生得平安福樂！

『肆』 基督教十分信仰上帝，創造人類的上帝到底從何而來

上帝說”讓我們按照自己的形象造人，讓他們造人，讓他們統治海里的魚，空中的鳥，地上的牲畜，整個地球，以及地上爬行的一切” 上帝以自己的形象創造了人類，他以自己的形象創造了人類。 無論男女，都是他創造的。 上帝賜福給他們，對他們說: “你們要多結果子，多增數目，充滿大地，征服它。 統治著海洋中的魚，空中的鳥，以及地球上的每一種生物”。

耶和華對該隱說: ”你為什麼生氣？ 你的臉怎麼變了？ 如果你做得好，你會被接受嗎？ 如果你不這么做，罪惡就在門口。 他的慾望會滿足你，但你會征服他。 該隱在野外的時候和他的兄弟亞伯說話。 該隱站起來，殺了他的兄弟亞伯，然後殺了他。 耶和華對該隱說，你的兄弟亞伯在哪裡 他說”我不知道”！ 我是我哥哥的監護人嗎? ” 上帝說，你做了什麼？ 你哥哥的血是從地里流出來的 哭。 大地張開嘴，從你身上吸取你兄弟的血。 現在你將被詛咒離開這片土地。 在地面上，它將不再對你有用; 你將成為地球上不安分的流浪者。 ”該隱對耶和華說”我的懲罰對我來說太重了。 現在你要把我從地里趕出來，使我不被你看見，我必在世上漂泊不定，凡遇見我的，必殺我。 耶和華對他說，凡殺了該隱的，必要報仇七次。 ”

『伍』 人是上帝創造的

回答樓主:是的.基督徒相信人是上帝造的.

回答nirvanajs - 經理 四級 :進化論要站得住腳那基督教早就沒有葬身之地了.看看現在基督教之規模和迅雷不及掩耳之勢吧.除了神跡何人能比?布石 普京都是的.你要講科學告訴你些信主耶穌基督的科學人吧:http://..com/question/72952019.html

回答口琴王 - 初入江湖 三級:用一個一個細胞來造人那是你想像得出來的(呵呵).而全世界所有的人用盡所有也創造不出一個細胞來.除了神造還能有別的解釋嗎?相信人有靈魂的吧(如不信可看上面大天使聖彌額爾的回答)靈魂就是神體之現.

回答懸匏居士 - 進士出身 九級:人沒有權柄，及有能力審問上帝.我們不要忽略了可能上帝有個很好的理由，並不與他的聖潔相矛盾，讓罪惡短時間存在，並且他必要永遠除滅罪惡。依照聖經的說法，上帝最後會審判及潔凈他自己創造的世界彼，但是同時，他在呼召人悔改。因他造他們不是一具不會思想的機器，而是有他神聖的形像，有自由意願的生靈，要為他們自己屬靈及道德上的選擇負責。並且他也親自為他們付上了救贖的全部代價。

『陸』 請問上帝真的存在嗎是不是上帝創造了人類

腦殼里的上帝
在神學家和哲學家「還原主義」、「科學主義」的一片指責聲中，人類知
識探險家和拓荒者－科學家們收拾行裝，向形而上學的大本營－宗教和倫
理進軍了。神經神學（Neurotheology）和神經倫理學（Neuroethics）
加入了科學共同體。神經神學，也叫生物神學，是研究宗教神秘主觀體驗
現象的神經與進化基礎的學科。通俗點說，就是直搗上帝、如來、安拉、
毗濕奴、宙斯、朱庇特、太上老君們的巢穴。

「神經神學」這個名詞，不是由科學家，而是由一位英國小說家奧德斯·
赫胥黎（Aldous Huxley,1894-1963）在他1962年一部關於烏托邦的小說
《島》（Island）中首次提出。赫胥黎在1954年曾出版過一本關於如何用
迷幻葯墨斯卡靈（mescaline）擴展意識的書《感知之門》。他後來成為
加利福尼亞州嬉皮士們的精神領袖之一，並對以印度教為代表的東方神秘
主義產生了興趣。在1961年，他遭到巨大打擊－他的房子和手稿在一場灌
木大火中徹底燒毀。1963年11月22日，赫胥黎於洛杉磯去世。

後來，科學家們借用了「神經神學」來命名新學科，盡管這個詞在其它非
科學領域偶爾也被使用。

科學家們把宗教和神秘體驗現象以及可測量的指標分成以下幾類：1、時間
感、恐懼感和自我意識的喪失；2、精神上對神秘力量的敬畏；3、與宇宙融
為一體的感覺；4、狂喜痴迷（如范進中舉）；5、頓悟（禪宗）；6、非常
意識狀態（如發燒說胡話、睡眠嚴重不足時的大腦）；7、腦頂部和松果體
中二甲基色胺分子含量的升高。（二甲基色胺是一種迷幻劑，人體會少量合
成；南美洲一些植物含此分子，其葉子被當地土著薩滿在宗教儀式中點燃吸
入以致幻。）

科學家在50年代就開始用腦電圖測量人在進入「狀態」時的腦電波。在八十
年代，加拿大學者Michael Persinger嘗試用弱磁場刺激人大腦的中顳葉區
（太陽穴部位），在80%的受試者中引起了宗教體驗，使他們在本來只有一人
的房間里感覺到了另外神秘人物的出現。他用的設備被戲稱為「頭盔上帝」。

中顳葉區癲癇病患者會體驗到宗教幻覺。一位男無神論者患者曾感覺自己死
去；另一位女基督徒患者則幻覺到自己生下了耶穌。在第一個明確把中顳葉
區癲癇與宗教感覺聯繫到一起的對比試驗中，對照組（正常人）和癲癇組都
看三類詞：中性詞（如桌子）、具有挑逗性的詞（如性）和宗教詞（如上帝
）。對照組對性感的詞反應最強；癲癇組對宗教詞反應最強，對性感詞的反
應則排在第三。神經病和虔誠的宗教信徒，有時只隔著一層窗戶紙。

為了進一步了解神經活動和宗教體驗的關系，科學家又動用了神經成像技術，
來觀察在宗教體驗時大腦各個部位活動與常態的差別。在一項實驗中，科學
家把放射性顯跡物注入一個佛教徒的血液，然後在佛教徒完全入定後，對大
腦中血流分布進行成像。結果發現，除了預期的中顳葉區的超常活動外，主
管時空感的顱頂葉皮層活動幾乎完全停止。沒有了時空感，人就喪失了自我
感覺。一些宗教儀式，便是有意使信徒喪失時空感，喪失自我，感覺和一個
博大神秘的物件融為一體，從而得到強烈的宗教體驗。

2006年7月，美國約翰斯霍普金斯醫學研究院科學家發表一項試驗結果，表明
致幻蘑菇中有效成分Psilocybin能引起宗教體驗，其給試驗對象帶來的滿足感
可持續兩個月之久。Psilocybin是一種植物鹼，學名二甲-4-羥色胺磷酸，可
由墨西哥蕈類中提煉出，作用於大腦對神經傳遞素5-羥色胺分子的感受器上。
試驗結果的可重復性很高。這個結果對許多科學家並不意外，因為他們知道在
一些原始部落，Psilocybin以及類似的致幻葯在很長的時間里一直被用在宗教
儀式上。此項研究的主要貢獻，在於用科學方法確定無疑地建立了Psilocybin
與宗教體驗的因果關系，以及其後期影響之長。該試驗採用了雙盲對比法，把
試驗對象分成兩組，每組36人，一組吃Psilocybin，一組吃安慰劑。試驗對象
分別在服葯後和二個月後填寫詳細的心理調查問卷，以測定他們的「神」態。
在服葯後立即測驗時，服Psilocybin組22人有宗教體驗，而對照組只有4人。二
個月後，22人中還有三分之二把此次經歷看成或者是有生以來宗教體驗最強烈的
一次，或排在其強烈宗教體驗前五名之內。

上面提到的中顳葉區，具有大量神經傳遞素5-羥色胺的感受器，在宗教體驗中最
活躍，所以科學家們又叫它「神點」。

過去，齋戒、打坐、不睡覺和瀕死（如主動或被動憋氣到最後一刻）都是引起
宗教體驗的好辦法，Psilocybin的作用機理與它們相仿。

這些研究結果，再加上跨越文化、歷史、宗教派別的宗教體驗普遍性，科學家
非常自信地推斷：宗教現象和宗教體驗，不過是在極端情況或特定條件下人腦
的正常反應，而不是與一個所謂超驗的上帝進行的「無線通訊」。

上帝不在別處，他就在信徒的腦殼里，是「神點」中顳葉區神經細胞的協同開
火，和對顱頂葉皮層時空感的壓制。人們可以用多種方式去見上帝：用「頭盔
上帝」；得中顳葉區癲癇病；服用類似Psilocybin的「上帝分子」或吸入二甲
基色胺；或者用傳統方式，如打坐、絕食、絕睡、發燒、喝酒。實在不靈，可
以爬到二十層樓頂，然後做一個信仰的跳躍（太簇）

神學對科學進攻的三部曲

科學是人類探索自然真理的活動，其根本目的當然不是沖著神學和上帝去的，但是科學的發現給基督教教義帶來的常常是毀滅性的沖擊。面對這種隨科學揭示真理而 來的根本性打擊，教會自然不會聽之任之。所以歷史上和現實中就上演了一幕幕神學進攻科學的活劇。

神學對科學的進攻一般來說分三個階段。

1．在一般意義上引用聖經的經文和陳述來反對科學的新發現。基督教神學的傲慢使得教會和神學家們對剛出爐的重大科學發現往往不屑一顧。也許是因為這些發現 還處在萌芽期，也許是因為這些發現表面上看來對教義無害，使得它們看起來似乎不值得神學界關注。即便撥冗發表一下看法，神學家們認為使用聖經的字句，即使 僅僅用字面上的意思，就完全可以駁倒這些科學小玩鬧了。可是教會往往低估了科學的能力和科學發現對教義的破壞力，所以第二階段就不可避免地到來了。

2．使用神學中的重大學說和觀點來和科學爭斗。在這個階段，科學的新理論被越來越多的證據所支持，對神學的沖擊甚至對教義根基的動搖已經迫在眉睫，在普通 民眾里也漸漸獲得同情和贊許，呈現不可當的勢頭。教會這才發現沒有下重手把這科學的「異端」扼死在搖籃之中的失策，所以就出動權威的神學家們架起各種神學學說的喀秋莎火箭炮，向蒸蒸日上的科學新理論發動輪番猛攻。然而，科學真理在人類探索自然的原動力驅使下，頂著宗教和世俗的壓力，如鑽石般越琢越璀璨，真真切切地成熟起來了。這時候，什麼重大著名的神學學說和權威，在科學理論散發的純朴光輝前，只能無奈地昭示著自己的委瑣，不得不掙扎著進入第三階段。

3．試圖把經文和科學證實的事實用極其牽強附會的方式調和在一起。至此，教會和神學家們心知肚明也黔驢技窮，輕慢、謾罵、壓制、詛咒和爭斗都不管用了。成熟的科學理論已經在指導進一步的科學探索並深入人心。繼續用經文來詛咒無濟於事，接著用神學的那一套來辯駁也軟弱無力而且可笑。看來基督教會也深諳「和為貴」的我中華祖訓，只好拋出橄欖枝，向科學求和。可是教會畢竟放不下尊貴的神的架子，求和也要整出個「招安」的味道來。所以神學家們放下鵝毛筆，使出拉麵的絕頂神功，翻出發霉的經文來上下左右一陣子猛抻，得出結論說這科學的新發現不過是在聖經中早就預表了的，不信你看一、二、三，雲雲。教會和教皇則如獲至寶，抓住救命稻草後就傲慢地宣布，感謝科學家在神啟示下的做工，又一次彰顯了神的榮耀。

至此，神學的妥協和失敗，宣告了科學真理的勝利。

科學與宗教的關系問題 文章作者：劉立群
上帝論是基督教教義的核心，也是西方的科學與宗教之爭的焦點。按照基督教教義，世界上的一切都是上帝創造的，但是人們不能直接看見上帝，那麼怎樣認識上帝的存在及偉大呢？在基督教看來有兩個途徑，第一是通過上帝的啟示即聖經去認識上帝，由此獲得的真理叫「天啟真理」；第二是通過認識上帝的創造物即認識自然（包括人）去認識上帝，由此獲得的真理叫「自然真理」。這就是說，通過研究自然界也可以去認識上帝，這是認識上帝的途徑之一。從這個意義上說，基督教和科學研究似乎不矛盾，而且基督教還鼓勵自然科學研究。不過這只是事物的一面，而另一面則是二者必然發生矛盾和沖突。最著名的有兩大爭論，一是圍繞日心說與地心說的爭論，二是圍繞生物進化論的爭論。

日心說最初的萌芽在古希臘就出現了，同時也出現了地心說。形態比較完整的地心說是古希臘著名學者托勒密（約90-168年）提出的，這個模型比較好解釋了當時所觀測到的許多天文現象，比較有說服力。此外，地心說一方面符合人們的直觀體驗（人們通常無法想像是地球在轉動，因為一方面人們感知不到地球的轉動，另外也無法解釋如果地球在轉，那為什麼人不掉到天上去，因為當時人們並不知道有地球引力作用），另一方面也符合當時人們狹窄生活范圍的心態，習慣於從自我出發，認為自己居住的地方是世界乃至宇宙的中心，所以地心說得到廣泛的承認和流行。中世紀著名神學家托馬斯·阿奎納（1224-1274）接受了托勒密的地心說理論，把它納入到他的神學學說當中。

在基督教看來，人是上帝根據自己的形象而創造的，而日月星辰又是上帝為了人而創造的，所以人居住的地方理應是宇宙的中心。基督教思想與托勒密地心說相結合，就形成「地球在宇宙中心，上有天堂、下有地獄」這樣的構想或假想。托勒密的地心說成為基督教思想的佐證，反對它就等於反對基督教教義。不過在另一方面，依照托馬斯·阿奎納的學說，允許通過認識自然而去認識上帝，而哥白尼、伽利略、開普勒等通過觀察研究自然界，卻發現不是日動、而是地球在動，他們認為自己所發現的宇宙圖景才是上帝真正創造出來的，所以引起激烈的爭論。哥白尼寫作和出版《天體運行論》、提出日心說，其本意並不是想通過自己的天文學研究向基督教神學的統治地位提出挑戰，他本人是一個虔誠的天主教徒，並且寫有一篇獻給教皇保羅三世的「序言」，說希望這本書「會對全體基督徒、對陛下所擁有的最高權力做出某些貢獻」。他認為托勒密的地心說由於採用十分復雜的所謂「本輪、均輪」體系（有79個），像一個「怪物」，認定這不符合上帝的旨意，說「造物主不造出累贅無用的東西」。他認為自己所創造出的體系（用今天的表達就是模型）「顯示出宇宙具有令人贊嘆的對稱性」，從而顯示出「神聖的造物主的庄嚴作品是何等的偉大」。即實際上他自認為是在基督教神學的范圍內來研究天文學、提出新的學說。這無疑表現出他的歷史局限性，也反映出西方當時濃厚的宗教有神論氛圍。

義大利科學家布魯諾（1548-1600）則比哥白尼走的要遠得多，他認為太陽系在宇宙中不止一個，而是有無數個。這樣就剝奪了太陽在宇宙中的特殊地位，與基督教的宇宙結構畫面完全不同，激起天主教神甫們的惱怒，1600年被羅馬宗教裁判所判以火刑。捲入日心說和地心說之爭的第三個重要人物是伽利略（1564-1642），他起初贊同托勒密的地心說，後來通過自己製造的望遠鏡觀察到許多新的天文現象，對這些觀測結果進行分析之後，他認識到哥白尼體系比托勒密的體系要優越得多，並開始宣傳、論證哥白尼學說，被羅馬宗教法庭在1633年判為重大「異端」嫌疑，處以終身監禁。後來天文學的一系列進展都證明地心說是錯誤的。羅馬教廷於1882年被迫承認日心說正確；1979年開始重新審查伽利略案件，經過13年「復查」，認定伽利略學說不是異端，於1992年10月底正式平反。

從客觀上說，哥白尼雖然並沒有得出完全正確的結論，也並不想真正打破基督教神學的壟斷地位，但是他畢竟把自然科學研究向前推動了一大步，在解放思想方面的意義尤其重大，使人們開始逐步以事實為依據，而不是簡單地以過去的學說、教義、教條為依據，無論這些學說多麼權威、有多少人支持。

第二是關於生物進化論方面的爭論。聖經《舊約·創世紀》聲稱整個世界以及所有生物都是上帝創造的，這就是「神創論」，它是對「上帝論」的引申。17世紀愛爾蘭一位大主教甚至「推算」出上帝是在公元前4004年10月17日開始創造世界，經過6天到10月22日 完成。「神創論」還與「目的論」相結合成為神學「目的論」，例如《聖經》說：上帝創造女人是為了讓男人不至於孤獨無偶，上帝創造蔬菜和水果是為了賜給人做食物，上帝創造水是為了養育魚類，等等。

從16-18世紀，歐洲科學界逐步積累了許多現有生物以及生物化石的資料，法國博物學家布豐（1707-1788）通過大量觀察和分析，發現物種是可變的，在1749年《動物自然史》一書中提出物種可變論，認為現代的動物起源於少數原始類型，並且把物種變化的原因與地球的變遷聯系起來。但是由於受到基督教勢力的壓力，他後來在這本書再版時刪去了與聖經內容明顯矛盾的部分。法國生物學家拉馬克1809年在《動物哲學》一書提出生物進化學說，反對林奈的物種不變論，並且用「用進廢退」和獲得性遺傳來解釋物種變化的原因。

生物進化論的集大成者達爾文（1809-1882）1828年進入劍橋大學學習神學，准備將來做一名牧師。但是達爾文努力鑽研博物學和自然史，1831年大學畢業後以博物學家身份到英國海軍部的水文地理戰艦「貝格爾號」上進行環球科學考察，參加科學考察之前他是正統的基督徒，堅信世界是上帝創造的。但是在5年的環球科學考察過程中，他發現了許多物種進化或變異的事實，使他在觀念上發生很大變化，並影響到他對基督教的信仰，他在《回憶錄》中說：「我逐漸意識到，《舊約全書》中有明顯的偽造世界歷史的事實……我逐漸不再相信基督教是神的啟示了」。他在1859年出版《物種起源》，核心觀點是「自然選擇」學說，即「生存競爭、適者生存」，「物競天擇」， 認為生物進化是依照自然選擇機制進行的。生物進化論直接沖擊基督教的核心教義「上帝創世論」，由此出發的一系列教義例如「原罪說」、「贖罪說」等就都失去了依據和意義，所以引起基督教勢力的強烈誹謗和攻擊，其中包括許多沒有擺脫基督教思想束縛的自然科學家，例如，1864年有30名英國皇家學會會員和40位醫學博士聯名發表聲明，反對達爾文的進化論。不過，逐漸有更多的科學家加入到贊成進化論的行列中，並且用更多的事實和研究結果證明進化論正確。

基督教原教旨主義至今仍是阻礙美國社會進步的一股力量，一百多年來他們想方設法阻撓作為現代生物學基礎的進化論的教學。在20世紀20年代，阿肯色、密西西比、田納西等州都通過立法禁止在公立學校講授進化論。1925年在田納西州一位中學教師因為教進化論而受審，震驚了世界，直到1967年，田納西州議會才撤銷了反進化論法。1968年，阿肯色州小石城一位高中生物教師挑戰該州的反進化論法，官司一直打到了美國最高法院，由最高法院判決這樣的法律違憲。此後，神創論者發起所謂「科學神創論」運動，聲稱神創論是和進化論一樣的「 科學理論」，應該在生物學課堂上同時教學。在80年代初，他們成功地游說阿肯色和路易斯安納州的議會通過法律，要求公立學校用「同等的時間」教進化論和神創論。1987年，美國最高法院判決這樣的法律違憲，認為神創論是宗教，而不是科學，不能像進化論那樣做為一種科學理論來教。

此後，神創論者再次改變策略，為了不被視為宗教，他們避免使用「上帝」的字眼，不說生物是「神創」的，而改說生物是「智能設計」（intelligent design）的，要求把「 智能設計論」作為一種科學理論來教。提出和論證「智能設計論」的主要是美國一個叫「發現研究所」的機構，《世界網路日報》在今年2月21日刊登該研究所514名科學家聯合簽署的聲明，稱「我們質疑達爾文宣稱的生物隨機變異能力和自然選擇論來解釋復雜的生命。謹慎的檢驗達爾文理論證據的行動應該被鼓勵」 。我認為問題的關鍵不在於達爾文進化論有沒有一定的缺陷，而在於任何形式的「神創論」都是完全錯誤、完全不科學的。可見科學與宗教的斗爭之復雜、艱難。科學研究有缺陷和不足是完全正常的，因為科學研究本身是一個無止境的過程，是不斷完善和進步的過程，包括迄今各種自然科學理論學說，但是不應把有缺陷的學說給完全否定，而只能去進一步糾正和完善，更不能把諸如進化論有一定缺陷去反過來證明「神創論」的正確的。

在自然科學不斷取得長足進步、對基督教教義產生很大威脅之後，教會、尤其是天主教會也逐步順應時代潮流的變化，可以說也是在「與時俱進」，以保持自己的勢力和影響。例如1869年第一次梵蒂岡會議就強調信仰與理性的和諧，其理由是：上帝既是信仰的來源，也是理性的來源，因此上帝不會自己反對自己。1879年教皇利奧十三世發布《永恆之父》通諭，要求基督教要與自然科學的發展結合起來。進入20世紀後，天主教會進一步放棄與自然科學界對抗的路線，極力宣傳宗教與自然科學一致。1936年成立羅馬教皇科學院，聘請一大批著名科學家為院士。1979年在羅馬一家科學院舉行愛因斯坦誕生一百年紀念會，教皇保羅二世發表講話，說「承認科學在探索創世過程中由上帝的手指所寫下的真理的作用方面的自治性」。

『柒』 基督教是偽科學嗎宇宙真是上帝創造的有沒有科學道理

沒有科學根據,德國科學家說上帝,真主都是外星人,地球人類就像他們手裡專的實驗品小白屬鼠一樣,你看我們用無線電和他們聯系多年啦,人類科學家不見有反映這說明一個很大的問題,對我們這樣的生命就像人對代小螞蟻一樣啊

『捌』 信耶穌的多嗎相信宇宙是上帝創造的嗎

基督教是世界三大教，信耶穌的人當然多了。相不相信宇宙是上帝創造的？這個因宗教不同，信仰也不同的，列如道教信的是太上老君一樣。

『玖』 基督的愛包容的，他用合理的方式允許世界的存在，因為上帝創造了這個世界，所以他們可以愛一切。而佛教

佛教沒讓人忘記過去，也沒讓人都去山裡清修，絕大多數佛教徒都是在家居士內。基督教也有修容士是不結婚的，難道說基督教叫人都避開世界嗎？六根清凈是指讓人能不過分執著世俗的喜悲。佛教沒有主動發起任何一次戰爭沒有造成大規模屠殺。相反基督教曾經多次造成屠殺，宗教改革前教會腐敗讓無數人生存在水深火熱中，反對科學，燒死無數無辜百姓迫害科學家。伊斯蘭教和基督教信的是同一個神直到目前依然到處搞恐怖襲擊。