創造即生命

① 是基因創造了生命體，還是生命體擁有基因

其實兩者都不是，基因決定性狀，簡單來說基因就像是編碼，它在很大程度上決回定了生命體的答外貌，生活方式等等。它就像是一種指令。然而有科學家用一些基因和生命所需元素混合在一起，依然得不到新衍生的生命。
而且就像朊病毒，它不含基因，只有蛋白質，但它依然是生命。
所以基因不是創造生命，也不是生命體就擁有基因。
現在人為理解是對外界刺激能作出反應的才是生命，其實生命有許多存著形式，我們不能太早就說一件東西是死的，可能它以人不能理解、不能感知的方式或者，只是我們不知道罷了。

② 何謂生命與創造

［法］羅曼·羅蘭

生命若是一張弓，那夢想就是弓弦。但，箭手在哪裡呢?我見過一些俊美的弓，用堅韌的木料製成，表面光滑沒有一絲節痕，諧和秀逸如神之眉，但卻沒什麼用途。

我見過一些行將震顫的弦線，彷彿從動盪的內臟中抽出的腸線，在靜寂中戰栗著。它們綳緊著，即將奏鳴了……它們將射出銀矢——那音符——在空氣的湖面上拂起漣漪，可是它們在等待什麼?終於鬆弛了。於是，永遠沒有人聽到那串美妙的音符了。

震顫沉寂，箭枝紛散；箭手何時來捻弓呢?他很早就來把弓搭在我的夢想上。我幾乎記不起我何時曾躲過他，只有神知道我怎樣地夢想!我的一生是一個夢，我夢著我的愛、我的行動和我的思想。當我晚上無眠時，當我白天幻想時，我心靈中的謝海萊莎特就解開了紡紗竿。他在急於講故事時，他夢想的線索被攪亂了，我的弓跌到了紡紗竿一面，那箭手——我的主人——睡著了。但即使在睡眠中，他也不放鬆我，我挨近他躺著。我像那把弓，感到他的手放在我光滑的木桿上。那隻豐美的手、那些修長而柔軟的手指，它們用纖嫩的肌膚撫弄著在黑夜中奏鳴的一根弦線。我使自己的顫動溶入他身體的顫動中，我戰栗著，等候蘇醒的瞬間，那時，我就會被神聖的箭手摟入他的懷抱里。

所有我們這些有生命的人都在他掌中；靈智與身體，人、獸、元素——水與火——氣流與樹脂——一切有生之物……

生存有什麼可以恐懼的呢?要生活，就必須行動。您在哪裡，箭手，我在向您呼喚，生命之弓就橫在您的腳下。俯下身來，撿起我吧!把箭搭在我的弓弦上，射吧!

我的箭嗖地飛去了，猶如飄忽的羽翼。那箭手把手挪回來，擱在肩頭，一面注視著向遠方消失的飛矢，一面注視著已經射過的弓弦漸漸地由震顫而歸於凝止。

誰能解釋神秘的宣洩呢?一切生命的意義就在於此——在於創造的刺激。

生活在這刺激的狀態中，是萬物共同的期待。我常觀察我們那些小同胞，那些獸類與植物奇異的睡眠——那些禁錮在莖衣中的樹木、做夢的反芻動物、夢游的馬、終生懵懵懂懂的生物。而我在它們身上卻感到一種不自覺的智慧，其中不無一些悒鬱的微光，顯出思想快形成了：「究竟什麼時候才行動呢?」

微光隱沒。它們又入睡了，疲倦而聽天由命……

「還沒到時候吶。」我們必須等待。

我們一直等待著，我們這些人類。時候畢竟到了。

可是對於某些人，創造的使者只站在門口；對於另一些人，他卻進去了，他用腳碰碰他們：「醒來!前進!」

我們一躍而起：咱們走!

生命感悟

我之所以生存，因為我創造。生命的第一個運動是創造。一個新生的男孩剛從母親子宮里冒出來時，就立刻灑下幾滴精液。一切都是種子，身體和心靈均如此。每一種健全的思想是一顆植物種子的包殼，傳播著輸送生命的花粉。造物主不是一個勞作了六天而在安息日休憩的有組織的工人。安息日就是主日，是造物主那偉大的創造日。造物主不知道還有什麼別的日子。如果他停止創造，即使是一剎那，他也會死去。因為「空虛」時刻張著兩顎等著他……顎骨，吞下吧，別做聲!巨大的播種者散布著種子，彷彿流瀉的陽光；而每一顆灑下來的渺小種子就像另一個太陽。傾瀉吧，未來的收獲，無論肉體或精神的!精神或肉體，反正都是同樣的生命之源泉。

「我的不朽的女兒，劉克屈拉和曼蒂尼亞……」我產生我的思想和行動，作為我身體的果實……永遠把血肉賦予文字……這是我的葡萄汁，正如收獲葡萄的工人在大桶中用腳踩出的一樣。

因此，我一直創造著……

「我之所以生存，因為我創造。」從出生那刻起，生命與創造便緊密相連。

從遠古時期祖先探索出鑽木取火，結束了人類茹毛飲血的時代，到現在科學家讓新發明不斷更新換代，我們一直在創造。

創造，即是突破。人貴有勇於挑戰，突破自我的秉性。而每一次挑戰與突破，又為下一次生命的創造提供了歷練和資本。

生命貴於創造，所以，不要讓我們的智慧，止步在創造的瓶頸。

生命如屋

張麗鈞

生命中的每一天究竟該怎樣度過?聽到過兩種截然相反的說法。一種說法認為：將生命中的每一天當做生命的第一天去過，帶著最初看到這世界的新鮮與驚喜，讓充滿好奇的眼睛在尋常的天地間讀出大美，讓心在與萬物的美好交流中感到無比的欣幸與滿足；另一種說法卻是：將生命中的每一天當做生命的最後一天去過，帶著即將辭世的留戀與珍惜，及時兌現夢想，及時將生命中的「不如意」改寫成「大如意」，寬宥他人，感謝命運，在夕照里掬一捧純粹的金色，鍍亮心情。

我同樣地喜愛著這兩種說法。我願意讓自己熱愛世界的心永葆「第一天」的新奇和敏感，也願意讓自己珍惜世界的心永遠懷有「最後一天」的警醒和勇毅。

很久了，我一直不能忘懷那個叫喬治的人。這個不幸的建築師被命運虧待、捉弄——妻子離他而去，兒子被判給妻子後，沉溺於毒品不能自拔，並且和喬治關系疏遠。喬治對自己做了20年的工作也極不滿意，終於在氣急之下和上司大吵一架，憤然辭職，沖出了辦公室。這個喬治已經夠倒霉了，但是，更倒霉的事情又出現了——他被告知得了癌症，僅剩下幾個月的生命了。

潦倒的喬治，就像父親留給他的那幢建在海邊的破舊不堪、搖搖欲墜的舊房子。瀕臨死亡的生命，瀕臨倒塌的房屋，喬治的世界凄慘到了極點。但是，命運一次次的棒喝卻將他打醒了，他下決心改變自己似乎再也難以改變的生活。倒計時的生命之鍾在耳畔滴答作響。

喬治要在這人生的最後幾個月里重活一回。

他決定將海邊那幢破舊的房子按照自己多年來夢想的樣子重新修葺。似乎直到這時，徒然浪費了幾十載寶貴生命的喬治才恍然明了，自己這個建築師原是可以為自己建造一幢美麗房舍的!他隱瞞了自己的病情，邀請兒子暑假來海邊和自己一道修建房屋，而終日無所事事的妻子開始主動給父子倆送飯，慢慢地，竟也加入了他們的行列。

海風吹拂，陽光強烈。父子倆在勞動中重建親情，夫妻倆也在勞動中鴛夢重溫。兒子擺脫了毒品的困擾，並得到了甜蜜的愛情。妻子對喬治有了全新的認識。房子建起來的時候，愛也成長起來……

這是美國電影《生命如屋》中的情節。這部影片，以「愛的重建」與「屋的重建」，給人以生命「第一天」和「最後一天」的強烈震撼和深刻啟迪。不幸而又萬幸的喬治，將人生之悟砌進了牆里。我相信，即使他命赴九泉，也會含笑憶及自己生命尾聲中重獲的那一次「濃縮版」的、有價值的生命——愛的體驗，情的升華，咀嚼人生況味的晨昏，房屋矗立起來時強烈的成就感……

生命總在不覺間流逝。日子被日漸麻木的人過得舊了、更舊了。「第一天」和「最後一天」的提醒，其實是善愛者為自己和他人出的一道人生思考題。在這道思考題面前，願倦怠麻痹或緊張忙碌的你能有片刻沉吟。問問自己，在激情燃燒過後，是否曾守著灰燼懨懨度日?在人生謝幕之前，是否曾鎖著眉頭打發時光?在「第一天」和「最後一天」之間，歲月那麼漫長，漫長得讓人誤以為凋零隻是遠方別人的事。你願不願意隨喬治一同醒來?像詩人一樣活著，像農夫一樣勞作，贊美陽光，享受生命……

生命如屋，值得我們帶上所有的熱情與智慧去悉心建造。

生命感悟

看過幾個經典的問題：人的生命有幾天？答曰：兩天。今天，明天；最重要的是哪天？答曰：第一天和最後一天。

是的，撇過逝去的昨天，我們活在今天和明天，而第一天給予我們新生，最後一天則教會我們留戀。

人生苦短，很多人習慣沉溺於昨天的無可挽回，而又忽略了第一天到最後一天的短暫。

好日子，要慢慢品嘗；壞日子，要飛快地過。每個人都是自己生命的建築師，只是設計的草樣不同。或許建築過程中會有風吹雨打，甚至坍塌，但只要信念不倒，每個人都會最終收獲自己的堅實城堡。［法］雅克·薩洛美

我們每人都有一些首要的事，只不過我們並不將它們置於同一層次，因為這涉及我們生活的各個層面，而在我們不同人看來，這些層面可能是對立的。

「像我今天這樣的人，首要的是什麼呢?」

「像我這樣作為丈夫、父親、職業者、曾經的孩子、公民，首要的又是什麼?」

「作為汽車司機，作為人際關系的塑造者，首要的又是什麼呢?」

有時，我們可能難以分清「首要」和「緊要」。

在危機、沖突、威脅的情形中所產生的不安迫使我們做出選擇將某些決定列為首要，而不是其餘那些在多少有點兒散亂的情感壓力下做出的選擇。

「緊急」最明顯的特徵就是「反應性」的方面，我甚至把它看成一個非選擇的過程；「首要」的最大特徵就是其「關系性」的方面，是一個有充分認識和反思的選擇過程。

有效的選擇總意味著放棄、失望、更明晰的承諾，甚至可能是痛苦的決裂。

「35歲時，當我有了第三個孩子，我決定我的首要就是做一個好母親，我已放棄了重要的職位，以便全身心照顧好他們。」

「我的首要就是我的個人信念和政治承諾，若我接受這個承諾，那我將不得不為之操勞奔波、並會犧牲自己的一部分人格，那我將會覺得背叛了自己。我失業了，我不得不又面臨其他類似的選擇……」

去確定別人生命中的首要不是我的責任，我最多隻說說自己的。在我看來，對於像我今天這樣的人，首要的事情有：

*保持經濟上的自治，並在此之上保持獨立。

*若別人還未過分苛求，或者並未超出我的寬容的限度，那麼應忠於自己的承諾。

*在所有關系中都能夠尊重自己，亦即在自己所感覺的、經歷的，在自己所說的、所做的一切里，能感覺自己處在一個協調的位置。

*注意不去傷害生命，不論是自己的還是別人的。

*對和周圍的人的關系的質量保持警惕，避免維持那種浪費精力的關系。

*坦誠對待愛情，接受幸福的短暫。

現在我意識到，在我的首要中，既有永恆，也有變化。

然而，我發現我可能會過一種充滿沖突的生活，我唯一的自由就是選擇的自由，亦即能暫時或更長久地放棄一些操守、行動甚至一些承諾，以保持與內心嚮往的一致與和諧。

我希望它們不過分矛盾，希望它們能自我協調。

在這方面，只有我們自己才應為這種自由付出代價。

生命感悟

人不得不選擇去做的，是必要；經過思考後選擇去做的，是首要。

親情、事業、公益，所佔每個人生命的比重不同，所以每個人生命中的首要也不盡相同。只是有時候，我們想要的，往往是得不到的；得到的，未必是真正需要的；而需要的，不一定就是生命中首要的。我們需要給自己的人生排序。只有有了秩序和順序，我們的生命才會井然有序。明白了什麼是自己首要的，我們的人生才會真正有意義。

生命的賬單

梅桑榆

人對於金錢的開支，大多比較留心，購某物花了多少錢，辦某事花了多少錢，即使不像賬房先生那樣筆筆入賬，心中也有一本大致的賬單，但對於時間的付出，卻往往不大在意。如果有誰為人們在工作、生活等方面所用去的時間一一予以記錄，列出一份「生命的賬單」，不僅十分有趣，而且可能會令人有所感悟，有所警醒。

法國《興趣點》雜志對人一生中對時間的支配做過一次推算：「站著：30年；睡著：23年；坐著：17年；走著：16年；跑著：1年零75天；吃著：6～7年；看電視：6年；開車：5年；做夢：4年；聊天談笑：1年零258天；做飯：1年零195天；穿衣：1年零166天；排隊：1年零135天；過節：1年零75天；閱讀：250天；如廁：195天；刷牙：92天；哭：50天，說『你好』：8天，看時間：3天。」英國廣播公司也曾委託人體研究專家對人的一生進行了「量化」分析，有些數字可以作為這一推算的補充：「沐浴：2年；等候入睡：18周；打電話：2年半；等人回電話：1周；男士們一生中無所事事的時間：2年半。」以上推算和量化分析並不全面，而且有些數字也不具很強的說服力和可信性，但卻也為我們大致列出了一個生命的賬單。

這份賬單上的一連串數字，使我吃驚不小，並且暗暗為自己算了一筆時間賬。我年輕時有過酗酒的經歷，與人聚飲很少不醉，而一醉就要沉睡數小時，醒來之後，大腦仍是暈暈乎乎、昏昏沉沉，不能正常投入工作。我算了一下酗酒所耗費的時間：飲酒與沉睡至少要耗去8小時(醒後渾渾噩噩的狀態尚不算在內)，即一個工作日，每月以8次計，一年就要耗去96個工作日，如果酗酒30年，就要耗去2880個工作日。幸虧我後來改變了環境，不再沉醉於酒，我生命的賬單上才減少了這筆完全不必要的開支。我是個煙民，我算了一下抽煙所耗費的時間：我抽一支煙需時5分鍾左右，並且在抽煙時要停下手中的工作或因抽煙而推遲做某事，我每日抽煙一包，耗時100分鍾，一年就是36000分鍾，也即600個小時。如果我做40年的煙民，就要為抽煙耗去24000個小時，即3000個工作日。如果將這些時間用於讀書寫作，我將要多讀多少書，多寫多少文章?除此之外，懶覺和無所事事是兩頭永遠喂不飽的豬，不知吞掉了我多少原本可以用於工作的時間。

任意空耗時光者當然並非我一人。有的人樂於閑聊，一日無人與他扯談就覺得度日如年；有的人樂於作長夜飲，二三酒友相聚沒五六個小時不能盡興；有的人樂於賭，壘起「長城」常常通宵不疲；有的人樂於煲電話粥，抓著話筒聊上一兩個小時仍言猶未盡；有的人樂於睡，別說日出三竿，即使紅日當頂他仍高卧不起……這些人的生命賬單上，有些數字就要改寫，或是聊天8年，或是飲酒6年，或是打電話5年，或是搓麻將12年，或是睡覺30年……《興趣點》雜志根據推算結果得出結論：成年人一年醒著的時間里，只有40%用於工作。而上述這些空耗時光的人，用於工作的時間，恐怕只能有20％～30%，甚至更少。

人們對於自己存摺上的數字，總是瞭然於心，每項開支總有其目的性，若是花了不當花的錢，心裡就會又後悔、又惋惜。殊不知生命也像一個存摺，這個存摺上的數字只會減少而不會增加，如果我們將一部分生命支付於無意義的事情上，便會給有意義的工作造成無法彌補的損失。每一個珍愛生命、並且不願白活一生的人，都應該經常查看一下自己生命的賬單，將以往的支出盤盤點，總結教訓，糾正失誤，制定合理的計劃，盡量壓縮不必要的支出，像開支金錢一樣開支組成生命的每一天。

生命感悟

生命是一筆昂貴的開支，吃飯、睡覺、戀愛、婚育，都有一筆筆昂貴的利息，而且永遠無法還清。因為，生命只有一次。

跟金錢的賬單最大的不同就是，金錢可以花了再掙，生命消耗了卻不再，永遠只是單行線。所以，我們不抽煙，不是在節約煙草的開支，更是在節約我們的健康；我們不酗酒，不是在心疼酒精的花銷，而是在珍惜我們清醒的光陰。

因為我們知道，一旦到了生命的終點，這筆賬單上欠債的多寡，便是對我們人生的終審。一切意義或者無意義，一覽無遺。所以，請節約你生命中的每一筆「開支」，因為面對這條單行線，我們能做到的，也只有節約。

青春小語

［中國台灣］羅蘭

問問自己，你要得到什麼?你最喜歡最嚮往的東西是什麼?你先在心裡為自己找到答案。也許，你喜歡發財，也許你喜歡發了財以後，為自己弄一片果園；也許你打算出國；也許你想參加高考；也許你想成為音樂家、畫家或作家。那麼，等你確定了你的目標之後，你會發現生活中有許多項目突然變得有意義起來，而另外又有些項目突然變得不重要起來。那時，你就會找到一些可以把自己發動的力量，讓自己不再那麼毫無目的地懶惰下去了。

在不適合自己志願的路上奔波，猶如穿上一雙不合適的鞋，會令你十分痛苦。

一個人只有在他為自己的興趣和志願去追求和努力的時候，他才覺得他的人生是有目的的。奉勸對人生有懷疑的同學們，好好想一想，你喜歡什麼?你擅長什麼?你想做些什麼?放下一切的功利，一切的虛榮，堅決地朝著你所認定的方向去追求，你就不會再覺得苦悶和彷徨了。

果斷可以使自己堅定不變，擔當可以消除個人患得患失的痛苦。後悔是對自己的一種懲罰，與其後悔不如改過，立刻給自己找一個新的起點，從頭做起。

世間事物，你有所取，就必定有所舍。在你取得一件東西的同時，也必定會失去一件東西。取捨之間要有膽量。你要明白，兩條路，你反正只能選擇一條。而這兩條路的利弊也往往不是絕對的。你有所得，就有所失。只有你衡量過其中一條的利多弊少，你就只好放棄另外那條路上那少量的利益了。

不要挑剔已經選擇了的東西，而要去記住你當初選擇它的時候，所看到的它的好處。

既然當初是你自己認為有理由這樣決定的，那麼，那個理由一定不會無緣無故地消失，要堅信自己的決定，已經放棄了的，就隨它吧。

生命感悟

忽然想起若干年前風靡校園的一首民謠《青春》：「青春的花開花謝，讓我疲憊卻不後悔，四季的雨飛雪飛，讓我心醉卻不堪憔悴。」

短暫的時光與永遠的懷念，甜蜜的回憶摻雜淡淡的憂傷，永遠是青春不變的主旋律。難以想像，沒有感恩，沒有回憶的青春是多麼灰暗和無力。這段生命中最美好的年華，如果沒有過熱情和激情的歷練，將是多麼蒼白的遺憾。

力求知，謹做人，嚴律己。但願回首往事的時候，我們的青春不會只剩下一種色彩的回憶。

生命的三分之一

鄧拓

一個人的生命究竟有多大意義，這有什麼標准可以衡量嗎?提出一個絕對的標准當然很困難，但是，大體上看一個人對待生命的態度是否嚴肅認真，看他對待勞動、工作等等的態度如何，也就不難對這個人的存在意義做出適當的估計了。

古來一切有成就的人，都很嚴肅地對待自己的生命，當他活著一天，總要盡量多勞動、多工作、多學習，不肯虛度年華，不讓時間白白浪費掉。我國歷史的勞動人民以及大政治家、大思想家等等都莫不如此。

班固寫的《漢書·食貨志》上有下面的記載：「冬，民既入；婦人同巷，相從夜績，女工一月得四十五日。」

這幾句讀起來很奇怪，怎麼一月能有四十五天呢?再看原文底下顏師古做了註解，他說：「一月之中，又得夜半為十五日，共四十五日。」

這就很清楚了。原來我國的古人不但比西方各國的人更早地懂得科學地、合理地計算勞動日，而且我們的古人老早就知道對於日班和夜班的計算方法。

一個月本來只有30天，古人把每個夜晚的時間算作半日，就多了15天。從這個意義上說來，夜晚的時間實際上不就等於生命的三分之一嗎?對於這三分之一的生命，不但歷代的勞動人民如此重視，而且有許多大政治家也十分重視。班固在《漢書·刑法志》里還寫道：

「秦始皇躬操文墨，晝斷獄，夜理書。」

有的人一聽說秦始皇就不喜歡他，其實秦始皇畢竟是中國歷史上的一個偉大人物，班固對他也還有一些公平的評價。這里寫的是秦始皇在夜間看書學習的情形。

據劉向的《說苑》所載，春秋戰國時有許多國君都很注意學習。如：

「晉平公問於師曠曰：『吾年七十，欲學恐已暮矣。』師曠曰：『如何不炳燭乎?」

在這里，師曠勸70歲的晉平公點燈夜讀，拚命搶時間，爭取這三分之一的生命不至於繼續浪費，這種精神多麼可貴啊!

《北史·呂思禮傳》記述這個北周大政治家生平勤學的情形是：

「雖務兼軍國，而手不釋卷。晝理政事，夜即讀書，令蒼頭執燭，燭燼夜有數升。」

光是燭灰一夜就有幾升之多，可見他夜讀何等勤奮了。像這樣的例子還有很多。

為什麼古人對於夜晚的時間都這樣重視，不肯輕易放過呢?我認為這就是他們對待自己生命的三分之一的嚴肅認真態度，這正是我們所應該學習的。

我之所以想利用夜晚的時間，向讀者同志們做這樣的談話，目的也不過是要引起大家注意珍惜這三分之一的生命，使大家在整天的勞動、工作以後，以輕松的心情，領略一些古今有用的知識而已。

生命感悟

托爾斯泰說：「白天，我們忙著工作和瑣事；夜晚，我們思考和休息。」道出了人生常態。然而生命如此短暫，睡去三分之一，我們還能剩下多少？

對於大部分人來講，白天的時間要工作，要交際，要養家糊口，可以說是被安排著去做的，身不由己。而夜晚，難得可以褪下一身疲憊，安眠我們不堪重負的身體和神經。只是，熱愛生命的人更願意騰出一部分時間去思考，去學習，去創造。

有多少靈秀的篇章，出自某個夜晚感性的手筆？又有多少發明的靈光，乍現於某個夜晚智慧的頭顱？珍惜這可以由中間分配的三分之一吧，你知道有多少奇跡和驚喜，在這三分之一的生命里，等待著你去發現，去創造？

③ 創造生命的價值的箴言

生命的價值，正是在跑好自己承擔的這一里程中體現出來的。人的生命雖然版有限權，但人用生命所創造的價值，卻可以與世長存。 ——佚 名
生命的價值在於使用生命。 ——泰國諺語
人不應該像走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 ——佚 名
生命力同人性一樣普通；但是，生命力也和人性一樣有時是相當於天才的……
——肖伯納
人的價值並不取決於是否掌握真理，或者自認為真理在握；決定人的價值的是追求真理的孜孜不倦的精神。 ——萊 辛
人生意義的大小，不在乎外界的變遷，而在乎內心的經驗。 ——佚 名
人的價值就像果子一樣有它的季節。 ——拉羅什富科
人生最美好的，就是在你停止生存時，也還能以你所創造的一切為人民服務。
——奧斯特洛夫斯基
沒有奮爭，人生便寂寞難忍。 ——萊蒙托夫
人生的價值不能與商品的價值混為一談。 ——佚 名

④ 是誰創造了智慧的生命

一百多年前，科學家從1838年、1857年落在南非的隕石中相繼發現了有機物，不過這些有機物究竟是隕石從宇宙空間帶來的，還是在地球上沾染的，當時還無法肯定。研究這兩個隕石的科學家中有人還聲稱發現了某種生物的遺骸，但也不很確實。

1969年9月28日早晨，落在澳大利亞南部默奇森地區的一個隕石，為這個問題提供了不容懷疑的證據。根據科學家們分析的結果，他們在這個隕石中找到了許多有機物質。由於默奇森隕石在落地後立即經過處理，沒有被地球物質污染的機會，科學家從中發現了氨基酸、琥珀酸、草酸等一系列結構復雜的有機物質。現在，科學家們確認，這些有機物完全是隕石從宇宙空間帶來的，沒有受過地球物質的污染。

氨基酸是構成人體蛋白質的基本生命物質，在隕石中發現氨基酸這件事，對研究地球上生命的起源，具有重要的意義。

另外，小行星和彗星也被認為是生命的可能載體。庫納爾大學和耶魯大學的研究人員提出了一個意見，該意見認為生物體，尤其是來自彗星的生物體會經過稀糊階段而後進入地球的大氣層。實際是，當撞擊物不管以什麼速度撞擊固體岩石時，特別是其表面的生物體移動穿過大氣層或在被破壞的地方散布，它們會升華。但假如這顆彗星撞擊的是海洋，而地球又有一個比現在密度高10～20倍的大氣層(30～40億年前可能存在的情形)，這將對闖進來的天體產生空中制動的影響。如果該彗星的速度減慢到約每秒10公里，有機物質的實體部分將會在強烈的撞擊熱之前從撞擊點颳走而得以生存。研究成果表明，很可能生命基礎的元素(包括水，某些氣體和包括碳、氫等有機分子)會由彗星和(或)小行星帶到早期的地球上，從而幫助了生命的演進。

1992年，卡爾·薩甘和克里斯托弗·奇巴提出，生命中的有機化學復合物來自撞擊體的假說中存在兩個問題，第一，弄清其構成的原物質的來源，第二，弄清所需能源的來源。他們主張，有一種穩定的有機物小粒子從彗星似的碎岩(攜帶外空合成的氨基酸的粒子)上飄落到地球，那很可能是生命的化學先驅者。只要有能源來源，如閃電放電、紫外線輻射和來自隕星、小行星及彗星碰撞的撞擊能，大氣層也是這些化學復合物的潛在來源。薩甘和奇馬認為這樣的能源每年可以合成成千上萬的復雜的有機化合物。

除了可能幫助地球上的生命進展外，早期太陽系中的小行星和彗星也許還有取消生命的另一不同作用。許多科學家相信，地球歷史早年的大、小行星和彗星對生命演化有過重大影響。例如，加里福尼亞埃姆斯研究中心的兩位NASA科學家維納·歐伯比克和蓋伊·福吉爾曼確認，地球上生命的化學演化時間最大有效期是1.65億年，他們預期生命實際上已在地球形成後花了100萬年那樣少的時間形成(比以往生命研究中通常引證的10億年短得多)，但也幾乎像大規模撞擊後的結局那樣快地衰弱。科學家通過使用來自月球的尺寸、年代和分布數據，外推到地球的數據，計算了中等尺度小行星撞擊之間的最大時間。這樣的天體或許會以每小時近64360公里的速度沖向地球，其威力之大能夠燒掉整個大陸的頂層並將約305米深的海水煮干。在這些地區的生命被毀滅，也許只有在海洋最深處的生命活下來，重新按次序開始演進。

目前的許多研究主張，生命的開始不止一次，生命的先驅者也許已從外空被帶到地球，或者，至少生命的發展比大多數科學家想像的要快，這全是由於地球被天體撞擊的緣故。

包括埃姆斯研究中心凱文·扎恩勒等其他的科學家相信，生命已被「超級撞擊」，即地球與太陽系誕生時留下的微行星之間的碰撞完全殺滅過幾次，這些大規模撞擊能汽化地球早先存在的海洋，熔化它的地殼上層，並除去地球最初10億年期間開始的生命。還有其他的科學家相信，每十萬年就有生態災難，特別是在太陽系重轟炸階段開始時。

事實上，加利福尼亞技術研究所科學家凱文·麥赫爾和大衛·史蒂文森曾經把它稱為「生命起源的撞擊挫折」，一次接一次地撞擊消滅了地面上脆弱的原始生命開始。

可以設想這樣一種情景：在幾十億年前的遠古時代，天空中烏雲滾滾，雷聲陣陣，一條條火龍(閃電)在黑色的夜空中竄跳騰越，最初級的生命就在這驚天動地的轟鳴聲中誕生了，它們隨著雨水潛入大地，流入海洋，從此，地球有了生命，世界有了千姿百態的未來。

生命也可能是這樣來到地球上的：一顆隕星、小行星或者彗星像古代傳說中的天龍一樣，拖著長長的亮尾，飛到了地球上來，它們帶來了生命的種子，在地球適宜的環境中，生命由低級逐步進化到高級，最後，出現了智慧的生命——人類。

⑤ 人一生很短暫,用有限的生命創造出無限的價值. 這句話是誰說的，魯迅還是誰的來著謝謝啦

是不是雷鋒？人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務之中去。

⑥ 創造力也達到了及至但人類為什麼不能創造生命，哪怕

人類連一顆原子都創造不出來，這是真的。但是，人類的能力在於，舉例而言，自然界內有鐵礦石，容它只是含有鐵元素的化合物雜質，人類可以將其變成鐵單質，並進一步，變成鋼，甚至合金。這是自然界沒有的東西。原子雖然不是人造的，

⑦ 六級文明即然能夠創造宇宙。那是否能夠創造出各種不死又不相同的生命體呢創造這一切的目的又是什麼

六級文明能夠創造宇宙——不知你各種說法，從何而來？

一、科學家把宇宙文明分為7個等級，地球人幾級了？

多年以來，人類一直在探索外星人的存在。盡管目前還沒有任何發現外星生命的跡象，但很多人還是對外星生命的存在堅信不疑，甚至還有大量的科幻小說來構想。

1963年，蘇聯科學家卡爾達肖夫提出了宇宙文明的3個等級。隨著等級的提高，文明的科技和控制自然的能力也就越強。

六級文明是一種宇宙級文明，按照目前人類的認知，宇宙就是一切，世界萬物都包含在宇宙裡面，六級文明作為宇宙級文明，這級文明的是高度發達的，這個等級的文明可以創造宇宙，也可以在一念之間毀滅宇宙，也就是傳說中的「造物主」「上帝」等等，按理說六級文明應該是宇宙最高等級文明了。但是如果把六級文明作為宇宙最高等級文明， 會產生一種矛盾，既然宇宙是「造物主」或「上帝」，那麼創造宇宙的「造物主」或「上帝」又是從哪裡來的，所以為了修復這個「BUG」，人類在宇宙六級文明的基礎上增加更高一級文明，那就是宇宙七級文明等級，只不過宇宙七級文明已經屬於傳說中層次，就是神級文明，已經超出了我們的范圍，人類用現有的一切知識都不能理解的宇宙中的一個文明等級。

——看你這個問題，應該是從上面這段這句【這個等級的文明可以創造宇宙，也可以在一念之間毀滅宇宙，也就是傳說中的「造物主」「上帝」等等」】。這已經遠遠超出地球人能夠明白的了。

⑧ 宇宙是如何創造出生命的

生命

生命是有靈性的一種反物質結構。
生命是1+1=1。生命由兩部分構成，一部分是無形靈體，另一部分是有形物體。無形靈體主要指意識、思維、精神、靈感、心念等，我們統稱為靈魂。有形物體主要指靈魂所依附的軀體,比如人的肉體。

生命的起源

首先，請大家再讀一讀《禪院文集》中的《上帝篇》，如果不讀這本書，要理解生命的起源是非常困難的。只有認識了上帝這個最高級生命，擺正了上帝在宇宙中的地位，我們才能清晰地理解生命的起源。

除化生和濕生的生命外，地球上的所有物種都是一種一種地設計創造出來的，而不是進化來的，就象地球上我們使用的所有現代化工具那樣，都是一個個由人設計創造出來的，雖然獨輪車、自行車、農用架子車、馬車、小轎車、卡車都有相似形，但都需要由人來進一步設計製造，馬車永遠是馬車，不會自行進化成卡車，蝸牛永遠是蝸牛，不會自行進化成耕牛，猴子永遠是猴子，不會自行進化成人。

生命的八大特徵

生命的本質是有靈性的反物質結構，要使生命有活力，有表現，這個反物質結構必須要藉助能量，裝載在具體的物質結構中。從這個意義上我們來看生命的特徵。

生命有八大特徵（就地球上看到的生命而言）：有形狀、有意識、有靈性、有活力、有誕生、有新陳代謝、有死亡、有轉化。

生命的意義

沒有宇宙，就沒有生命；沒有生命，也就沒有宇宙。
宇宙為生命而存在；生命為宇宙而存在。
生命的意義在於為上帝服務，上帝的意義在於為整個宇宙生命服務。

生命的層次

從靈性的反物質結構來講，生命分為16個層次，依次為：
上帝。神。仙佛。魔。人。飛鳥。花卉植物。家畜。
陸地野生動物和江河湖海中的水族類。樹木。昆蟲。草和稼禾。
陰間魑魅魍魎。微生物和菌類。冰凍層中的生命。火煉層中的生命。

生命的輪回轉化

從本質上講，宇宙中只有能量和生命，除此之外，再沒有什麼東西。帶靈性的反物質結構吸收了能量，就具有了生命的表現形式，生命有了意識，就出現了千萬種物質的表現形式。

一切的物質都來源於能量，最後又回歸於能量。
所有的生命都來源於結構，最後又回歸於結構。

能量的總量和生命的數量是個比例關系，是個常數。新生命可以被再創造，但有個飽和度，達到飽和後，再無法創造出新的生命。

生命一旦被創造出來，就無法消失，因為生命的本質是有靈性的反物質結構，有靈性的反物質結構是無法被消滅的，它只能從一種形式轉化成另一種形式，從一個空間進入另一個空間。

生命是在以下的10個空間中輪回轉化的。
極樂界、萬年界、千年界、人間、家畜界、動物界、植物界、陰間、冰凍層、火煉層。

渾沌界僅指能量聚合的空間，清涼界是上帝的地方，天界是神的地方，陰極黑洞體只是宇宙中高級生命魔的監牢，陽極黑洞體只是生命臨時轉化（投胎）的地方，夢境界是所有空間中的生命過去未來的演示場，昆蟲界和細菌界包括植物中的草構成的生命界是另一性質的生命輪回轉化空間。

生命的軌跡

是男，是女已經由生命的軌跡決定；是黑，是白，已經由生命的軌跡決定；是貴，是賤，已經由生命的軌跡決定；是王，是民，已經由生命的軌跡決定；什麼時候生，什麼時候死，已經由生命的軌跡決定。

生命的軌跡由誰設計，由誰制訂？
不是上帝！不是神仙！不是帝王！不是父母！不是他人！而是我們自己。

什麼是因果報應？

維護宇宙正負能量之和為零的法則叫因果報應。
淺顯點講，能量守恆定律就叫因果報應。
通俗點講，撒什麼種子開什麼花叫因果報應。

生命的演化

生命是有靈性的一種反物質結構，這個反物質結構的演化要基於生命體物質結構的變化，而這個生命體物質不是指看得見的物質肉體，而指肉體的微觀物質結構。

生命的演化是這樣進行的，以人為例，只要有一丁點的內力和外力活動，人的肉體就必然有相應的微觀結構的變化（分解或化合），一旦有了這一點變化，那麼，相應的生命的反物質結構也隨之發生變化，反物質的結構的細微變化就是生命的演化。當一次次的細微演化積累到一定的量而達到飽和狀態時，整個生命體的反物質結構就在另一種層面上達到了穩定狀態，又開始再次的生命結構的演化。

比如一個人的原子結構不斷地獲得電子，當獲得的數量達到900個時，加上他原有的100個電子，他作為人的生命反物質結構就解體了，發生了質的飛躍，變成了仙這種生命體的結構，此時此刻，作為人，他的死期到了，但作為仙，他誕生了。

生命與能量

宇宙是個供生命所用的能量團，宇宙中只有三樣東西：結構、意識、能量。結構、意識、能量是構成生命的三要素。沒有結構，就沒有生命；沒有意識，就沒有生命；沒有能量，就沒有生命。

能量是附著在結構上的，沒有結構，能量只是一片混沌，只有當能量附著在結構上以後，能量才成了渾沌，混沌是無序的，渾沌是有序的，無序的混沌能量毫無力量，有序的渾沌能量顯示出威力。結構天生吸附能量，不同的結構吸收不同的能量。

生命的過程是爭奪能量的過程。誰獲得的能量多，誰就會茁壯成長；誰獲得的能量少，誰的生命就脆弱易夭折；誰能獲取源源不斷的能量，誰的生命就會持續延續直到永恆。宇宙在演繹著能量爭奪戰。人的一生就是不斷爭奪能量的一生，人在爭奪能量和損失能量的大河中浮沉。能量分陰性能量和陽性能量，能構成物質的就是陽性能量，能構成靈魂的就是陰性能量。

生命可以無限，只要你能提升思維的頻率直接從宇宙中獲取源源不斷的能量。不要在他人身上打主意。只要你能發現美，只要你擁有無私的愛，你就可以獲取到源源不斷的能量。要學會釋放能量，只有釋放，才能獲得，釋放的越多，獲得的越多。千萬不要圖謀控制他人，控制他人的意識不僅是在虐待對方，也是在糟蹋自己。向上帝要能量吧！

⑨ 自然創造萬物，人類能創造生命嗎

一般情況下來說，人類在不違背自然條件的前提下，是可以利用自然界的物質來創造生命的，但這個生命和自然界所形成的生命還是有本質區別的，從某種意義上來講，這只是低端的生命存在形態，並非完全意義上的生命，所以對我們來說，相信在不久的將來，人類科技逐步的發展也能夠設計並創造生命，所以應該從以下幾個方面出來思考問題。