❶ 為什麼要有創造力作文800字
近日看《讀者》雜志，發現現代人談論教育的多了，不管是教育專家，還是一般普通老百姓都喜歡談談教育，談當然是好事，而談的時候，大多是對現行教育制度的批判，而很少考慮到教育制度不過是社會發展的產物，任何一種教育制度，不論它有多少弊端，只要它存在，它就有其「合理性」。人們批判教育最多的是現行的教育制度扼殺了人的創造潛能，培養出來的人不適合現代社會發展的需要，也不適合我國改革開放的需要。人們都覺得有必要對教育制度進行改革，但究竟怎樣改，可謂「仁者見仁，智者見智」。教育行政部門也正在著手教育改革，希望通過改革用人制度和新課程標准來進行一場「教育革命」。但我想他們所做的一切都不過是良好的願望而已。因為任何一場改革，脫離社會大背景的話，都無法進行真正意義上的變革。
我們現在要問一個簡單得不能再簡單的問題，那就是「我們為什麼要有創造力？」或許面對這個問題，你能講出一大堆理由，並且可以從理論上論證我們為什麼要有創造力，但我們問這個問題不是故意與教育改革者們作難，也不是為了引起什麼「效應」，而是通過對這個簡單問題的回答，正視我們的社會現實。
首先我們從家庭出發，家庭是孩子生活的空間，也是他們接受啟蒙教育的地方。在家庭中家長很少要求孩子有什麼創造力。在他們看來，孩子要想在社會立足，要想在激烈的社會競爭中不被淘汰，就必須下大力氣給孩子找一個接受良好教育的環境，而家長看重的所謂「良好教育的環境」不過是那些升學率比別人高的學校，從教育的實用性來看，這個標准絕對是有效且有用的。但從培養的人的創造力來看，卻未必有道理。因為升學是以分數作為唯一標準的，分數高，你就能上好的大學，分數低，你就不能上好的大學，甚至不能上大學。在這里有一個問題，我們必須澄清，分數高不等於他的綜合素質高，不等於他的創造力高。正因為分數不能與綜合素質、創造力劃等號，所以這「良好的教育」可能並不良好。可為什麼家長還那麼看重升學率呢？那麼希望孩子考上大學呢？原因在於我們的社會機制出了問題。當招聘單位動輒在招聘條件加上「必須大專以上學歷」這個「硬指標」時，你能怪家長那麼看重分數在教育中作用嗎？一張文憑定終身，這就是我們目前的教育現實，如果希望孩子在走上社會的第一步就不落後於人，就必須看重孩子上的是否是重點小學、重點初中、重點高中、實驗班和尖子班。因為生存的原因，家長都十分注重孩子的學校教育，卻很少關心孩子的勞動觀、道德觀、價值觀、生理與心理、潛能與創造力等這些被學校教育忽視的問題。
「飯來張口，衣來伸手」，已成為現代中小學生家庭生活的真實寫照。由於家長一切家務全包，大事小事全抓，孩子的真實人生已被架空成他們的希望之苗，加上沒有社會活動的空間，孩子們已經完全成為考試的「機器」，不需要勞動，不需要道德，不需要創造力，只需要聽父母的話，好好的學，將來考一個大學。這樣的人生，是多麼單調而乏味。試想一切創造都源於勞動，沒有勞動，又哪來的創造力，一切快樂與痛苦的人生體驗都是在勞動與生活中獲得的，我們的所有道德觀念也是在人與人的交往中，在我們的人生體驗中獲得的，如果沒有了人生體驗，我們哪來的創造力，哪來的良好道德，又如何能形成我們的「綜合素質」。如果一個人除了考試，什麼不會，什麼深刻的體驗也沒有，那還叫什麼人生？在家裡，孩子不會洗衣服，不會做飯，不會修理傢具，不會整理房間，不會……這樣那樣，還會有創造力嗎?創造力的培養是在一件件小事中通過親自動手才可以獲得的，一個孩子除了會握筆寫字，會背書本的東西，而其它什麼都不會，就不會有創造力。可以說在家庭中我們不需要孩子有創造力。
那麼在學校呢？在學校里，學生花的時間大部分是用來聽、寫、背、考。而讓他們自己動手學習的機會極少。學校要升學率，老師要分數，學生要死記硬背，誰看重學生的創造力？每次學生考試結束，老師都用標准答案來給學生打分，只要不符合標准答案，你做得再有道理，也沒有用。整齊劃一的標准答案扼殺了學生多少創造力呀？長期的訓練，硬是把活生生的學生變得死氣沉沉、老氣橫秋，硬是把學生的開放性思維扼殺在單一思維模式里。為了分數，學生不敢越「雷池一步」，不敢對課本提出質疑，不敢頂撞老師，不敢提出自己有價值的判斷和解決問題的方案，生怕自己通過深入思考的答案因不符合標准答案，而失去不應失去的分數。語文課本來是最有趣的學科之一，優美的文學帶給我們多少美麗的遐想與情感體驗，可是現在的語 文老師硬是把文學分解得支離破碎，如醫學實驗室里被解剖的屍體，一點生氣也沒有，讓人不忍卒讀。作文課應該是學生展開想像翅膀的自由天空，可是為了得一個高分，不至於讓評卷的老師把自己的作文看作是消極或沒有思想性，硬說一些連自己也不敢相信的話。當作文不能表達自己的內心情感，不能表達自己的真實想法，這種作文還是不作的好。再看數學，除了死背公式，生搬硬套外，你幾乎不能憑自己的生活經驗去設想一種可行的方案。雖然現在
❷ 我不是要顛覆什麼作文500字 15篇
我不是要顛覆什麼
我一直就認為對什麼樣的人應當說什麼樣的話。對待小孩，應該盡量少說話。對待同輩份的人應該尊重，對待長輩要禮貌。
我也一直相信里與人聊天的第一感覺，只第一句話，我就已體會講話人的語氣。
所以在很多的時候，笨拙的我並不懂得如何去反對一個冷漠尖刻並且我不想傷害的人。文字在很多的時候都顯得這樣的無力，而用文字造就的語言也同樣顯得空泛。唯一確切的，是自己內里的想法。想法有很多時候不能表達，原因有很多，凌亂，散漫，游離，刻薄等不盡然。很多文字不能表達語言也不能表達的事，只需一個眼神就能明白。然而，網路這一扇巨大的窗戶那邊，存在的只是虛幻，沒有人會知道你此刻的眼神，更沒有人會去揣摩此刻你的心思，彼此不在乎。
可是有一種在乎，有人懂過么？
網路的那端是咄咄逼人，盛氣凌人，網路的這端是唯唯諾諾，自貶自低。網路的那頭舌燦蓮花，滔滔不絕，網路的這頭難以招架，口舌打卷，以下線示敗。沒有絕對強大的對手，只有相對於自己無比強大的對手。很多時候難以招架不是找不到理由，而是那樣的理由顯得做作，所以不如不說。一個人的思想深度不是依靠語言來顯示，也不是依靠行為來顯示，而是看這個人對於世事的在乎與否程度。有兩個極端，極度在乎，極度漠視。這分別是兩類人，思想深度不能做比。冰遇著火，或許兩敗俱傷，或許一方滅亡。冰漠視火，火在乎冰，最後結果已顯然。
從前我常常幼稚的想火能不能因為自己的熱量而融化冰，現在看來那是不可能，因為在乎，所以不忍心融化。本意是融化，卻無法融化，這是在乎的一種悲哀。
我准備把我電腦里存著的那些空間里已經刪除的文字發到創新作文網，然後交百八十塊印成一本書，把它帶到學校去，我想我的同學們會很喜歡。因為她們曾經說過，很喜歡我的文字，更是期待我將來出書。將來就不必了，我現在就能出書，雖然全國只印一本。我知道她們一定會很珍惜我的文字，因為我知道她們能懂得我的狂，也理解我的驕傲。
我的文字只印給喜歡它的人。
虛偽，驕傲。虛偽和驕傲是可以組合在一起的，而且還可以形容像我這樣的人。這讓我明白了個道理，狂妄別過頭，驕傲也別過頭，過頭了就不能回頭了，一回頭就成了虛偽。我很高興我居然能讓某人勞神費心的寫了一整段形容我的話，雖然尖酸刻薄，可我還是由衷高興呢，畢竟只有在乎一個人才能讓那人進入自己的文字呢。
這樣的一種阿Q式精神，是在與某人說話的時候常露出的一種可悲姿態。我斷言我以後再不會做這樣的可憐人，因為我已懂得，在乎並不是可以等價交換的，友情也不是可以等價交換的，任何一樣事物，可以在乎，別太在乎，太在乎就已是入魔了。
一個有著感觸一大堆，卻半天咯不出個屁來的人，另一個人只一句話就讓這個人立馬玩兒一樣寫了千字，這就叫在乎。
❸ 創造作文800
想像作文是人腦對已有表象進行加工改造而創新的形象用語言文字表達出來.愛因斯坦說過：一切創造都是從創造性的想像開始的,想像力比知識更重要,因為知識是有限的,而想像力概括著世界上的一切,推動著進步並且是知識的源泉.黑格爾在他的《美學》中指出：最傑出的藝術就是想像.想像是創新的先導,沒有想像就沒有創新,世界上許多發明創造都來源於科學家們的想像.因此,小學語文教學中,教師要善於挖掘教材中的想像之源；捕捉、創設生活情景中的想像之點,引導學生展開想像的翅膀,大膽想像,養成想像習慣,從而提高寫想像作文水平.
想像作文畢竟是作文,它的題材與其他作文同樣來源於生活,如果離開了生活源泉,就沒有表象和感知,也就沒有創造,想像就成為無源之水,只有乾涸,無本之木,必然枯死.因此教師要經常指導學生廣泛接觸自然、社會,善於觀察、分析周圍的人、事、物,多閱讀課外書籍,充實作文素材,增強感悟力.特別是要人為地創設或捕捉一些情景,全方位、多角度地引導學生仔細觀察、分析、思考,學生會釜底抽薪,想像薪火會越燃越旺,從而產生種種天方夜譚、奇特怪異的想像.如：一次上晚自習時,學生們正在專心做作業,忽然一隻蝴蝶飛入教室,在燈下翩翩起舞.一聲「啊……好漂亮!」把學生的注意力瞬間吸引到蝴蝶身上,頓時教室里沸騰了,我剛想發怒制止,突然靈機一動.「這么漂亮的蝴蝶,它這時來干什麼?為什麼總喜歡在燈下飛撞?你想對它說點什麼……」話畢,學生「來電」了,七嘴八舌,說過不停.有的說：「它看見我們學習緊張,來給我們表演節目,讓我們輕松一下」；有的說：「它是來看我們學習是否專心」；有的說：「是『賣火柴的小女孩』來給我們講她的故事」……真是無奇不有.於是我順勢利導,要求學生把自己看到的,想到的,想說的都一一記下來,以《一隻蝴蝶》或《賣火柴的小女孩來了》等為題,當作一次作文.很快學生就寫出了自己的得意之作,抓腦袋、咬筆桿的現象沒有了,其效果令人拍案叫好.
另外,教師在日常生活中要經常有意識地引導學生仔細觀察眼前的萬事萬物,讓學生想像像什麼?是什麼?他們會想像出一些豐富多采、構思奇妙的景物或圖畫.
教材中的課文是編者根據學生年齡特點、認識規律、學習能力,經過認真篩選而成,它本身就是學生習作的範例.在教材中有許多課文,只要我們仔細挖掘,有些故事情節、內容會給讀者留下懸念,值得想像.如《窮人》一課,故事就在「桑娜拉開了帳子」處結束了,給人留下想像的空間：他們後來的生活怎麼樣呢?於是我讓學生以《桑娜夫婦收養西蒙的兩個孩子之後》為題,把握故事情節的主線和人物性格特點,將課文續寫下去.這樣的想像作文,學生不受時間、空間的限制,隨著自己的思維構想,故事的發展就會在他們的想像中延伸.又如：教完《世紀寶鼎》一文後,我讓學生為
2008年北京奧運會設計一個吉祥物,按照《世紀寶鼎》一課的表達方法,根據自己的構思,將「吉祥物」的藝術造型、文化內涵、藝術價值有序地寫出來,並以《吉祥物》為題.這些訓練有利於激發學生積極參與的興趣和創作靈感的發揮.。
❹ 以顛覆為題求八百字作文
顛覆
所謂的結局是註定的嗎？？
不知道耶！
春天剛開始不就有些東西就要在這個季節里慫始消失嗎？徒然地接受是不是我們現在所能及的事呢？那總是喜歡在某天尋找那已遠去的東西的自己變得是那麼的不純真了，是否面對的現實殘酷讓自己改變得不再是從前呢？
沒答案！
也許就在那人生的顛覆之旅中，自己在到處尋尋覓覓中也許就變得不在乎了。
——題記
盪漾著；
不知所措的我在這個綻放生命奇跡的時候究竟可以做些什麼才能讓生命不再殘缺，流離失所地漂浮不定。
已不知道從什麼時候開始，喜歡獨自呆在那個失去快樂的角落裡暗自銷魂，暗無天晴的寂寞泛濫的城市裡，無論如何都尋找不到心靈憧憬的方向，眼淚黯然失去的命運。難道只能停留在原地，望著路過的人兒的嫣然一笑而無動於衷，無法走向他們，感受他們延續在心中的幸福滋味。
看著自己長大的他們突然離去，一切的唯美演變成愛的遺失演出，其實連自己也不知道如今的自己存在的價值是什麼。漸漸的開始覺得生活中的點點滴滴只不過是貧詞，不知道還有什麼可以表達自己，也曾說了很多詞不達意的話來描述在頹廢世界的自己。
獨自呆在那個角落裡哭泣。那瞬間彷彿全世界只剩下我一個人在此孤單著、銷魂著。
也許，在那顛覆之旅中，我一直盪漾在其中，無法自拔。
崩潰著；
閉上眼睛那一刻滿腦子的畫面呈現在我的腦海里，讓我不得不接受這個殘酷的事實。就是說我永遠都見不了他們了，是要我在生命中冊除有過他們存在的痕跡？不知道啊！只知道我們走的路漸漸脫離了原來的軌道，很多人或事也跟記憶中的不一樣。曾看到過一句話：沒什麼是時間不可以改變的。請問，是這樣的嗎？
其實不知道從什麼時候開始，自己變得如此健忘，就算是前幾天剛碰過面，交談過的朋友，都已經全然不記得了。即便如此，自己依舊伴隨著時間走過剩下的日子。即便是過客，即便已物是人非，即便讓自己心痛不已，自己還是要乖乖地配合那落魄的背影悄然的走下去。
也許，在那顛覆之旅中，我一直崩潰在其中，失足深陷。
徘徊著；
翻看著從前的所有，回憶著從前的笑容。還是和想像中的一樣，一切都會以自己丟失的那一部分，作為生命綻放的開始和演出落下帷幕的結束。曾以為自己在別人的眼中是多麼的重要。孰不知，原來自己只不過像空氣中的一粒塵埃，渺小到，不會有誰注意到。甚至於，一直都不存在。
不可否認的，我不願記起或提起的那一段碎時光。感覺那段永不結束的日子徹底顛覆了我的人生，改變了我生命的軌跡。很可笑，曾以為無論是誰都會是自己的一切。在那飄渺的世界裡，曾以為這世界只有黑白兩色，原來還有一種叫做灰色，灰灰白白演變成永恆的夢魘。
從來沒有想過，時間可以過得那麼快，快到我連哭都來不及。我看著自己，站在茫茫人海里，看時間一點一點地過去。到最後，什麼都沒有留下，連那淡淡的痕跡也已經抹去了。
那樣的人生，真的很可悲！那樣的我，不懂得自私為何。如今，我自私的，只為我所在乎的吧！
也許，在那顛覆之旅中，我一直徘徊在其中，漂浮不定。
在人生的這一場追逐戰中，漸漸的會明了很多東西。只是，當我想要履行我們的約定時，我們，都已經不在原地了。當我轉身的時候，你們並沒有等我，說到底還是誰都沒有等誰。
原來，冥冥中的那一幕，也是人生的一部分。
❺ 男孩 時代 顛覆有關作文
光陰似箭，日月如梭，童年已經過去，我們步入了少年時代，過去的雖然已經逝去，但仍然存在於我們的記憶深處。 記得小時候在舊家，院子很大，南面是一棵很大很高的榆樹，葉子鬱郁蔥蔥的，枝椏直伸到院牆外面。年幼時，自己常常爬到枝椏上大聲喊著，路人也只聞其聲，不見其人，因為葉子將我擋住了。 夏天永遠是孩子們最開心的時候。金色主宰了世界的一切，充滿整個夏天的，是一種緊張、熱烈、急促的旋律。那年我才8歲吧，二年級，雖說是老師眼中的乖乖女，但實際上也是一個不折不扣的「假小子」。那時不需要統一服裝，我時常穿著一條新綠色的裙子，像調皮的松鼠一樣在樹上活蹦亂跳。回想一下，那時候自己還真是不矜持，如若被現在的同學知道了，一定會笑得前仰後合。 也是在8歲的盛夏，我還記得那年是異常的熱，於是我顛覆了遵紀守法好學生的形象，紅領巾、胸卡被扔的遠遠的，只穿著一身極為清涼的裙子飄來飄去，持續了半個多月，值周生終於忍不住了，「拜託你戴上吧，我受不了了！」大姐姐欲哭無淚的樣子令我忍俊不禁，也正好過了最熱的時期，很乖的穿戴回了學生裝。 長大了一點，「假小子」性格逐漸不明顯，取而代之的是文靜的女孩。但是「小惡魔」性格逐漸成形，學會了惡作劇，這無疑是親人朋友的一大災難。在這些朋友中，自然不包括死黨，反而倒是我們時常一起整某個人呢。 比如10歲那天，對門的小哈巴狗居然咬我的咪咪，對門的女主人還怨我沒看好貓，老虎不發威，你當我是病貓？於是我和常嘉欣把芥末油+辣椒油+胡椒粉混成了一杯液體，被我美名曰「紫氏懲罰茶」，放在了對門的門把手上，那是極不穩的，輕易就會掉下來。第二步，前去敲門且飛速躲進防盜門，從貓眼裡看外面。女主人開了門，小哈巴狗竄了出來，於是「紫氏懲罰茶」如數倒進了狗嘴裡，我和死黨在門里笑得不亦樂乎。 當然，凡事都會有天敵，而小惡魔的天敵就是書了。 一隻蝴蝶打破了書房寧靜的氛圍，死黨說：「留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。」我一聽，這是在向我宣戰啊！那我可不甘示弱，望向窗外：「稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。」……一人一句，誰接不來的自然已經淡忘，反而那種孩子的童稚，那種天真，那種「自以為是」的「博學多才」，深深印在記憶里。 童年就像春天一般充滿生命力，童年是人類生命凌晨的曙光，童年是綠色的，如碧波，如嫩竹，貯滿希望！
❻ 以創造與創新為話題的作文
創新是人的才能的最高表現形式，是推動人類社會前進的車輪。縱觀歷史，每一位取得卓越成就的人，無不是敢於創新的。敢於創新，是一種極可寶貴的精神，我們都應該學習。
小學的一篇課文《第三隻小板凳》中寫了這樣一個故事：世界聞名的大科學家愛因斯坦在讀小學時，一次勞作課後，他給老師交了一隻做得很粗陋的小板凳。當老師看了極不滿意時，他從課桌下又拿出第一次、第二次做的小板凳……愛因斯坦做出了第一隻小板凳，為何不就此罷休而又做了兩次，直到自己認為滿意時才交給老師？這是因他具有創新精神。正因為有這種創新精神的支配，他才成了舉世聞名的科學家。
大約2300年前，希臘有一位偉大的思想家亞里士多德，他認為物體落下的速度和重量成比例。約莫400年前，義大利的科學家伽利略並不因為亞里士多德說過了什麼就輕易相信，他通過實驗，推翻了亞里士多德的觀點，建立了自由落體定律：一切物體如果不受空氣的阻力，在同一地點自由落體運動中的加速度都相同。伽利略有如此的創新精神，便建立了物理學中的自由落體定律、慣性定律，並發現了拋體運動規律、擺振運動規律等。
有人說第一個用鮮花來比喻少女的人，受到人們一致的稱贊，被譽為天才；第二個套用比喻的人，則被人們譏為庸才；等到第三個仍用此比喻的人，就被人們斥為蠢材了。這種說法未免誇張，但其中贊揚創新的意思卻是無可非議的真理。
雨果說得好：「即使你成功地模仿了一個有天才的人，你也缺乏他的獨創精神，這就是他的天才。我們來贊美大師吧，但不要模仿他們。還是讓我們別出心裁吧，如果成功了，當然很好，如果失敗，又有什麼關系呢？」
我們應提倡創新，而且要敢於創新，而不去步人後塵，拾人牙慧。年輕的朋友們，趁我們正值青春年華，努力吧，願我們有所創新，有所發明！
❼ 作文 有難度才有成就感 議論文 800字
慾望和現實從來都是一對孿生子。膨脹的慾望和約束的現實在同一時空內總是二元悖反，卻又時時走向統一的最終道路，不可否認，這不僅是一個人生問題，更是一道亘古的哲學難題。
記得母親總是在抱怨自己的腿腳不好，走的比別人慢，事情乾的比別人少，可是在旁人眼裡，沒有人比母親走的更快，也沒有人比母親幹活更多。逐漸的，母親越來越不快樂，索性抱怨說：「要是能換雙腿就好了」。我說：「媽，其實不是你的身體不好，而是你的心跳得太快。」有同學曾經問過我這么一個問題，世界上什麼東西速度最快？我說，那必然是光啊，還有比光速度更快的東西么？同學搖搖頭，是慾望。
佛說：「無欲則剛」，《金剛經》里的「金」、「剛」二字便是印證了這個道理的。人說，「金剛」是佛祖手中的法器，無堅不摧、無往不利、所向披靡。其實，佛本是無形無影而存於大道之中者，何來堅利之物？所以，「金剛」乃是「大智慧」，看不見、摸不著，但卻是最堅韌、最鋒利的神物，正所謂：「大道無形」、「大隱隱於市」者。而擁有大智慧的前提，則是無欲，無欲而無求，無求則能冷眼看盡花開花落，心無所動而能斷世間萬物，超乎時空之限而達之於宇宙，進而跳出輪回，實現大智慧。佛也曾經曰過：「色即是空、空即是色」，色即人之欲也，空即人之無欲也。欲與無欲在大智慧下被統一、被消解，難題不再成為難題，最簡單的便是最難的，最難的也是最簡單的。
而我們這些凡夫俗子之所以依舊存在這么一個大難題，便是因為我們無法擁有實現慾望與現實統一的大智慧。曾幾何時我們幻想自己會飛，飛到月宮去和嫦娥相會，而以千戶為代表的先驅們為了實現這一慾望，獻出了自己的生命，只是後來發現我們自己根本無力飛翔，只能藉助於工具，但這之前，我們的夢想早已縈繞在月球上數千數萬年。現在當我們可以用第一宇宙速度脫離地球母親的懷抱時，慾望已蔓延到無邊無際的宇宙中，漫無目的卻又無比飢渴地搜尋著下一個目標，甚至連數億光年外的遙遠恆星也已然成為冠名對象。
「對慾望的滿足只能換來瞬間的快感和永恆的虛妄。」不知是哪位高人曾經這么總結過，當我們回首往事時，這句話真真地刺痛了自己脆弱的心，人生觀世界觀突然有一種顛覆的沖動。當我們說不得已，當我們說人在江湖身不由己，當我們說世上本沒有路，當我們用這些借口迴避自己，是否慾望和現實的難題依舊像西緒福斯一樣讓人嗟嘆，讓人惆悵，一次次地推人及己。
❽ 因為創新,世界才精彩作文800
因為創新,世界才精彩
在一次鼓勵創新的報告會上，有一位學者畫了四種不同的圖形，讓人們在其中選出一種與其餘三種不同的圖形。於是人們便根據自己對此不同的認識，各抒己見。這樣，一道題得出了不同答案。這件事足以給我們這樣一個啟示：世界是千變萬化的，疑問是層出不窮的，答案是豐富多彩的。沒有創新，答案就會籠統單調；沒有創新，世界就不會豐富多彩；沒有創新，社會就不會發展進步。
創新是豐富生活的手段。沒有創新，我想，世界上第一盞電燈還沒有誕生，我們還要在煤油燈暗淡的光下生活一輩子；第一架飛機還沒有出現，人們要經過幾個月乃至幾十年的功夫歷經艱辛，長途跋涉才能到達目的地；沒有創新，社會便不會如此現代化，人們之間的聯系也不會如此緊密。創新對於我們來說是何等的重要！偉大的劇作家莎士比亞曾說過： 美是生活，美是創新。 這一至理名言告訴我們，應該用自己勤勞的雙手，去創造，去裝飾我們的生活。古之人尚知創造，今天我們又哪裡能拋棄創造，拋棄創新呢？創新是生活走向美好未來的重要保證，是社會發展的源泉。
創新是民族振興，國家富強的動力。在科學技術日新月異的今天，世界上各個國家都在爭相創新。不創新就會落伍，不創新就會滯後。我國的現實狀況要求我們要想求生存，要想使我們的國家能屹立於世界民族之林，就更要加快創新的腳步要使創新落實到社會每個行業、每個角落。教育要創新，改革要創新，科技要創新。我們應當大膽實踐，勇於探索，克服前邊道路上的種種困難和挫折，向創新這個方向邁進。
我們的生活需要創新，我們的社會需要創新，我們的國家和民族需要創新。沒有創新就沒有豐富多彩的物質世界。我們要在創新中求生存，求發展。正如那位學者出的一道題會得出不同的有理有據的答案那樣，其實答案本是豐富多彩的，若是只能得出一種答案，那麼我們就要從主觀方面看看我們是不是思想僵化，是不是被局限在框框里了。因此，創新還應破除舊觀念，老框框，只有這樣，我們才能邁出前進道路上堅實的步伐，走向新世紀。
❾ 傳統文化被顛覆,高中作文
如何對待傳統文化，在很長一段時間內，曾經不成問題。但走上近代社會後，在中西文明大碰撞中，我們開始對自己民族的傳統文化進行反思，並很大程度上調整了以前對傳統文化的看法。但是，這種反思，一直是在十分艱難的過程中前進。有前進，有障礙，有時甚至還會倒退。於是鴉片戰爭結束已有一百六十年，但對傳統文化的反思，仍舊沒有根本性的突破。這種情況，在世界各國中，可謂絕無僅有，也使許多人感到大奇不解。
對中國傳統文化反思如此困難，有政治環境惡劣的原因。中國的政治家，在中國現代化過程中，其思想文化觀點相對保守，對專制主義的思想文化很容易產生精神上的共鳴。一旦對中國傳統文化反思有了一定前進、突破，總會有一些從特權政治獲得甜頭的政治家，從幕後跳出來，用政治權力加以打擊。近代不是有一些軍閥，在國內大肆鼓吹尊孔嗎？不懂思想文化，又要對思想文化橫加干預，是中國傳統文化反思難以前進的重要原因。
中國傳統文化構成復雜，也是一個原因。中國傳統文化有數千年歷史。時間長，在其發展的每一個階段，都要增加一些東西，因此內容十分豐富，構成成份極其復雜。有許多東西是好的。有許多東西是糟粕。而精華與糟粕又往往混在一塊。這使後人感到困惑：想說愛你，又不容易。因為分明有著太多的腐朽成份。想恨你吧，又恨不起來。因為中國傳統文化又有許多至可寶貴的東西。
不能不說，中國傳統文化的構成復雜的這個特點，令後人感到十分尷尬。也是對中國傳統文化反思難以前進的一個原因。
筆者此文主要談談自己對中國傳統文化特點及今後發展方向的一些觀點。在寫作過程中，努力提出自己的一些新想法，這樣或許會起到拋磚引玉的作用。
（一）反思中國傳統文化優劣，必須把握人類前進的方向。
人類社會總在不斷前進的，這種前進，在政治上，表現為以民為本，直至後來的由民作主；在經濟上，表現在重農重商，直至後來的市場經濟；在思想文化上，表現為尊重別人的思想觀點，直至後來的思想自由；在對待人上，關心人，愛護人，直至後來的尊重人的價值與尊嚴。
中國人古代一直存在著以民為本的思想。商周時代有「民惟邦本，本固邦寧」的說法。孟子說：「民為貴，社稷次之，君為輕。」荀子說：「水則載舟，水則覆舟。」這些思想本身，是進步的。在人生態度上，司馬遷那種雖處逆境而奮發有為，蘇東坡豪放達觀的胸懷，張衡、徐霞客那種對真理的執著熱愛，孟子「我善養浩然之氣」，偉大詩人杜甫「會當臨絕頂，一覽眾山小」的抱負，均是一種健康的精神境界。對待自然、命運上，荀子「制天命而用之」，柳宗元、劉禹錫的「天人交相勝」，王夫子的「相天」、「造命」說，無不包含著人定勝天的思想光輝。在對待個體生命的權利和自由上，《古詩十九首》和阮籍《詠懷詩》對人生意義的關注，《世說新語》中對個人價值的肯定，《紅樓夢》中賈寶玉、林黛玉對自由愛情的熱烈追求，都為中國傳統思想文化注入了一般新鮮的血液。在對待個人與社會上，「天下興亡，匹夫有責」、「國事家事天下事，事事關心」、「位卑不肯忘憂國」、「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」、「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」，均是很高尚的精神境界。而對待人與自然上，《棘敕川》、《岳陽樓記》、《春江花月夜》和其它大量的文學作品，更是體現了我們這個民族與自然界之間存在著的特殊感情。
登長江，誦「大江日夜流」，頓生一種豪情。臨高山，讀「一覽眾山小」，頓生一種鬥志。讀《騰王閣序》，吟及「天高地迥，覺宇宙之無窮」，又生一種慷慨。如此厚重，如此不屈不撓，如此強健，唯斯國方有也！
但是，同別的國家一樣，中國思想文化也有糟粕。由於時間久，在若干年時間里又沒有及時進行打掃，使糟粕越積越多，給我們民族帶來極大損害。女人有獨特生命價值嗎？不過是男人附庸。每一個中國女子，應以生活於現代為慶幸，而以生活於古代為悲哀。不但女人如此，男人也沒有獨立生命價值。一個個大大小小的官僚，以及無數蒼生，都在皇權高壓下葡葡。他們或許渺茫過，懷疑過，反對過，但後來，他們再也不曾有過這個念頭，甚至以高呼「吾皇萬歲」為終身榮耀。馬克思曾經把這種中國特色的社會現象，蔑視地稱之為普遍奴隸制。不是崇高創新，不是倡導一代勝過一代，而是推崇守舊，「天可變，地可變，祖宗之法不可變」。使幾千年期間，政治體制、思想觀念、科學文化，一直難以進步，終於在近代社會不可避免地落後於國際社會。一方面是皇帝窮奢極欲，三宮七十二院，生活腐朽靡爛，官僚貴族欺壓人民、掠奪百姓，另一方面卻鼓吹「君子喻於義，小人喻於利」、「君子憂道不憂貧」，對平民百姓通過商業或其它途徑謀求更多的物質利益，進行種種抑制。既使人民生活水平難以進一步提高，又使社會經濟發展失去內在動力。壓制個性，壓制自由思想，壓制個體生命正當慾望。哪個人特立獨行，即「槍打出頭鳥」，導致國民雖眾多，實則千人一面，有膽有識的人百中無一。有新的思想，即「鳴鼓而攻之」。有不遜之言，即「禍及九族」、「誅滅十族」。在家聽父母的話，在鄉聽長輩的話，社會上聽官僚的話，而全體官僚則聽皇帝的話。個人的婚姻大事，聽父母的話。否則便是「大逆不道」，群起而伐之。閉關自守，夜郎自大。對外部世界缺乏關心。雖然在鴉片戰爭被打敗，仍不肯認輸，以天朝上國自居，不肯放下架子認真學習別人文化的有價值東西。一次次失敗，仍沒有從中吸取教訓，不能對自己體制弊端痛加改革，全面激發自己民族生機活力。好了傷疤忘了痛，這樣的情況實在是多得不可勝數！
愚昧、落後、抑制人性、阻礙發展的因素，何其多也！一個人若沒有足夠的抵抗力，在這樣的文化環境中生活，其思維豈能不退化，其個性豈能不扭曲？與此同時，在這種社會環境中，還不可避免會出現這樣一種情況：善於鑽營、欺騙，又有背景的人，青雲直上；渾渾噩噩、平平庸庸、處事圓滑的人，一帆風順，庸人一生平安；而才華橫溢、正直善良、富有抱負之士，卻往往是英雄難有用武之地，鬱郁一生。不是優勝劣汰，而是劣勝優汰，整個社會處於一種逆淘汰的現象—— 幾乎哪朝哪代，都是如此，少有例外，少有例外！
❿ 創新從突破中來作文800
敢於創新
如果你是一名顧客，你一定想見識最新產品；如果你是一位觀眾，你一定想欣賞最新劇目；如果你是一位歌手，你一定想唱新歌；如果你是一位運動員，你一定想嘗試一套新動作。對於，愛寫作的你，你一定想用新的寫作思路去堆砌作文大道。
聽我舉了這么多例子，知道我想說什麼了吧。
沒錯，就是——求新。
求新，是人類的本能。創新地推動我們的社會向前發展。從人類誕生的那一天起，創新的腳步就從未停止過。歷史從古埃及的紙草文字中走過，從中華的四大發明中走過。從牛頓的三大定律中走過，從克隆綿羊「多利」中走過。一串串創新的成果在歷史的天空中熠熠生輝。試想遠古的蠻荒原野中，我們的老祖先沒有敢第一次撿起石塊和樹枝，今天的蒼穹下還會有滿目的繁榮文明嗎？
為什麼要創新？古人說得好：「流水不腐，戶樞不蠹。」只有求新求變，事物才會有生命力，太陽每天都是新的，於是我們不能抱死昨天的眼光來看待今天和明天。在日新月異的社會中，抱殘守缺就意味著失敗。只有不斷採用新方法、新技術，不斷地有新發明、新創造，不斷地產生新成果，我們的事業才能興旺發達。
然而創新也是不易的。每一個新事物要得到人們的理解、肯定與支持，總是需要一個過程的。90年代初期，內地開始出現了咨詢顧問業，個人辦的「點子公司」、「調查公司」應運而生，但許多人笑他們是不務正業，靠動歪腦筋要嘴皮子騙錢的小混混，時至今日，咨詢顧問業在社會中的作用已越來越大，再沒有人把他們看做「三流九教」了。但是，最初的創業者往往很容易被流言蜚語嚇倒。倘若他們沒有敢於堅持的勇氣，能有今天的業績嗎？當然不。
因此我們要說，在創新過程中，「敢為天下先」的勇氣是最重要的。固然，我們也需要卓越的 想像力，兢兢業業的精神、堅忍不拔的毅力和冷靜的頭腦，但王二麻子敢舉第一面大旗，我們首先要為他喝彩，於是面對從未有人穿越，而今終於被拋在身後的大西洋，哥倫布能感慨地說：我敢做了，去做了，終於做到了。
魯迅先生說：我們要感謝敢於第一個吃螃蟹的人。是的，如果你是歌手，去唱新歌吧！如果你是運動員，去做新的騰越吧！我們大家將為你喝彩！