創造性地揭示了人類社會發展規律

㈠ 馬克思主義基本原理都有什麼

組成部分：

1.馬克思主義哲學，即辯證唯物主義和歷史唯物主義。

2.馬克思主義政治經濟學。

3.科學社會主義。

馬克思主義哲學

包括辯證唯物論、唯物辯證法、辯證唯物主義認識論、唯物史觀。

馬克思主義政治經濟學

馬克思、恩格斯運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，研究作為人類社會發展基礎的各個時代的生產關系，尤其是著重研究資本主義社會的生產關系，創立無產階級政治經濟學。

科學社會主義

其前身是法國空想社會主義。唯物史觀的發現，使了解人類社會發展的歷史過程成為可能。剩餘價值的發現，揭示了資本主義生產方式的性質及其運動規律。

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馬克思主義（Marxism）是馬克思主義理論體系的簡稱，馬克思主義理論體系覆蓋了馬克思本人關於未來社會形態——科學社會主義的全部觀點和全部學說。

馬克思主義理論體系包含兩個組成部分，即為現代唯物主義和現代科學社會主義。

馬克思主義理論體系中的科學社會主義理論包括科學社會主義革命理論(即政權理論部分)，科學社會主義政治經濟學原理。

科學社會主義政治經濟學原理，包含兩部分內容：第一部分內容，科學社會主義商品經濟結構設計；第二部分內容，科學社會主義商品經濟運行原理設計。

㈡ 什麼是藝術

藝術（拉丁語：Ars；法語、英語：Art；西班牙語、葡萄牙語：Arte；德語：Kunst）指憑借技巧、意回願、想像力、經驗等綜合答人為因素的融合與平衡，以創作隱含美學的器物、環境、影像、動作或聲音的表達模式，也指和他人分享美的感覺或有深意的情感與意識的人類用以表達既有感知且將個人或群體體驗沉澱與展現的過程。

表達形式：語言、聲音、文字、繪畫、眼神、呼吸、肢體等。

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范圍和分類

主條目：藝術種類

藝術傳統上包括以下種類：文學藝術（包括詩歌，戲劇，小說等等）、視覺藝術（繪畫，素描，雕塑等）、圖文設計、造型藝術（如雕塑，造型），裝飾藝術（如馬賽克、室內設計等），表演藝術（戲劇，舞蹈，廣告，音樂等）。

藝術與科學

在歐洲17世紀到18世紀，是藝術與科學一起進入知識累積與相互啟發而一同發展的關鍵時期，這個過程促使藝術與科學的成品成為西方人文思想及文明展現的重要象徵。歐洲啟蒙運動下發展出的網路全書亦是以藝術與科學所引發的人類群體新狀態而合編的以字典為標題的著作。

㈢ 科學技術對經濟發展和社會進步起決定性作用嗎

任何社會經濟改革、社會革命，都是在文化觀念更新、思想文化革命基礎上實現的，思想觀念不變，任何體制、制度改革都形同虛設，只有社會信仰、思想文化更新，才能給社會帶來真正的政治經濟與科學文化更新。
中國三十年改革開放，在根本上是中國人民從上到下的思想觀念更新。人類近現代史的三次產業經濟革命，是以三次科技革命為基礎形成的，而這三次科技革命則是以社會思想文化更新為基礎醞釀的，而社會思想文化更新，則源於社會哲學思想、文化信仰的重大變化，那重大哲學思想、文化信仰變化，又源於什麼呢？那就是社會文化的認識論變化。

「認識論是探討人類認識本質結構，認識與客觀實在關系，認識發生發展過程及其規律，真理標准等問題的哲學學說。」毛澤東對認識論有更深刻的認識，他明確指出：「哲學就是認識論」，列寧也有過類似說法。因為世界觀、方法論都是建立在認識論上的，無論唯物還是唯心主義，核心問題都是意識、認識與物質存在的關系問題，有什麼樣的認識論，就有什麼樣的哲學文化。

李約瑟的「為什麼中國古代沒有發展出現代科學體系？」問題，與中國人時常反思的「中國近現代科學文化為什麼會落後於西方社會？」「中國為什麼至今未獲得諾Bi爾獎？」問題，實際都是認識論問題。 所謂認識論，就是研究人的正確認識（真理）到底如何得來的問題。

世界科學文化體系的最初奠基人，網路全書式的哲學家——亞里士多德，給科學作了精細的專業分科，為現代科學體系在歐洲的率先建立奠定了哲學基礎與學科體系。在當時的條件下，他對世界能達到那樣廣泛而深刻的認識，這不是通過學習前人知識或整理歸納個人實踐經驗認識論所能解釋的，請看亞里士多德的認識論：「人的靈魂分兩個部分，一是非理性靈魂，如本能、感覺、慾望等，二是理性靈魂，即思維、理解、認識。在人的認識過程中，靈魂的主要功能是感覺和思考，感覺在這里只起到一種誘發作用，真理和知識只有通過理性靈魂的思考才能獲得」所以，亞里士多德認為教育的最重要目的是啟發人的理性靈魂。

西方近代科學與哲學是從被尊稱為「近代科學始祖」與「近代哲學之父」的笛卡爾開始的，他同時也是物理學家和數學家，笛卡爾通過代數解決幾何學問題，形成解析幾何，為量化描述物理運動打下了數學基礎，牛頓說：「如果說我比別人（笛卡爾）看的更遠些，那是因為我站在巨人肩膀上的緣故」。開創了西方近代認識論哲學的笛卡爾認為：人的觀念（思想念頭）來源分三類：「有一些是我天賦的（先天的），有一些是從外面來的，有一些是我（後天）製造出來的，這三類觀念中，只有天賦觀念是真實可靠的，判斷一個認識是否真實，其標准無需外求，在理性自身就能解決」「演繹就是從確知的直覺知識出發，所進行的必然推理，知識體系就是以少數天賦觀念為基礎，經嚴格而正確的逐級演繹得到的」。

開創相對論，並為量子力學發展做出極大貢獻的科學巨人，現代物理學之父——愛因斯坦，對科學認識論也有著同樣深刻的認識。愛因斯坦多次闡述：「在科學發現中，真正可貴的因素是直覺」「我相信直覺和靈感」「物理學家最高使命是要得到那些普遍基本定律，而通向這些定律，並沒有邏輯的道路，只有通過那種對經驗共鳴的理解為依據的直覺，才能得到這些定律」

「世界科學體系奠基人」亞里斯多德、「近代科學之父」笛卡爾、「現代物理學之父」愛因斯坦所闡述的認識論，要比沒有科學建樹的哲學家所闡述的認識論更可信而可靠，因為那都是過來者的真實經驗體會。科學奠基人亞里斯多德說：真理源自「完全真空且真善的理性靈魂」、西方近代科學之父笛卡爾說：正確認識源自「無需外求，在理性自身就能解決的的天賦觀念」，現代物理學之父——愛因斯坦說：直覺靈感對科學發現最重要。

為人類開啟了古代科學、近代科學與現代科學大門的這三位頂級科學家的認識論，驚人地相似，實際上，亞里斯多德感受到的「理性靈魂」、笛卡爾感受到的「天賦觀念」、愛因斯坦感受到的「直覺靈感」，就是人的心性智慧。

《現代漢語詞典》對「智慧」有很明確的註解，那就是「對事物能迅速、靈活、正確地理解和解決的能力」。換一種說法就是：「智慧就是正確認識事物和解決問題的能力，智慧才是正確認識的真正本源，缺少智慧預測的實踐與實驗是盲目的實踐與實驗。

亞里斯多德「凡善於思考的人，一定是能根據其思考而追求通過行動可以取得最有益於人類東西的人。」

馬克思認為：「人的主觀能動性是人類認識世界，認識自然，適應自然的能力和動力」「主觀能動性是指主動、自覺地創造社會價值的積極意願」，一定要有主動、自覺地創造社會價值的積極意願，這種主觀能動性，就是智慧的顯現，貪婪自私的痴心妄想並不是主觀能動性，也不能激發人的智慧，一定要有主動、自覺要創造社會價值的積極高尚意願，才能激發智慧，認識世界，認識自然，才能創造剩餘價值，創造社會財富。

愛因斯坦：「我認為宇宙宗教感情是科學研究的最強有力、最高尚動機。只有那些作了巨大努力，尤其是表現出熱忱獻身的人，才會理解這樣一種感情力量，唯有這種力量，才能做出那種確實是遠離直接現實生活的重要工作（重大基礎科學發現）」

亞里斯多德所說的「追求通過行動可以取得最有益於人類的東西」，愛因斯坦所說的「熱忱獻身的感情力量」馬克思所說的「主動、自覺要創造社會價值的積極意願」。就是人人心中本具的善心智慧，善心智慧與智慧靈感都源於人的智慧心性。

真誠無私的高尚精神智慧，是產生人類科學真理與正道文化的唯一源泉，人類一切科學真理、一切正道思想文明，在根本上都源於人類內心的這種高尚精神智慧，既創造同時又超越理論知識的高尚精神智慧，才是人類文明之本。

凡能夠激發人類高尚精神智慧社會文化時期，社會物質經濟與精神文明就會得到大發展。
凡是激發人類貪婪、斗爭的社會文化時期，社會物質經濟與精神文明就會遭到巨大破壞，社會文明就會大退步。

㈣ 中國特色社會主義文化的根本任務和基本內容是什麼

中國特色社會主義文化的根本任務是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和「三個代表」重要思想為指導，全面貫徹科學發展觀，著力培育有思想、有道德、有文化、有紀律的公民，切實提高全民族的思想道德素質和科學文化素質。

中國特色社會主義文化的基本內容是：

1、堅持以馬克思主義為指導，為人民服務、為社會主義服務。

2、堅持「雙百」方針，即「百花齊放，百家爭鳴」。

3、堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾，不斷推進文化創新。

4、堅持立足當代又繼承民族優秀文化傳統，立足本國又充分吸收世界優秀文化成果。

5、堅持一手抓繁榮，一手抓管理。

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中國特色社會主義文化的相關情況

據了解，中國特色社會主義文化在一定程度上需要滿足以下要求：

1、以馬克思主義為指導。馬克思主義創造性地揭示了人類社會發展規律，作為科學的世界觀和方法論，可以看作人們認識世界、把握規律、追求真理、改造世界的強大思想武器。

2、堅守中華文化立場。中國特色社會主義文化是有著鮮明中國特色、中國風格、中國氣派的文化。

3、立足當代中國現實。當代中國現實屬於客觀實際和社會存在的范疇，而中國特色社會主義文化屬於主觀認識和社會意識的范疇。

4、結合當今時代條件。當今時代世界正處於大發展大變革大調整時期，世界多極化、經濟全球化、社會信息化、文化多樣化深入發展，與此同時世界面臨的不穩定性不確定性日益突出，人類面臨許多共同挑戰。

㈤ 談談對科學發展觀的認識

首先要把握好科學發展觀的深刻內涵。所謂把握內涵，也就是要把握好科學發展觀的核心思想和基本要求，科學發展觀的內涵是非常豐富的，是涉及到政治、經濟、文化社會發展各個方面，對科學發展觀的內涵可以做一個簡明、扼要的概括。就是科學發展觀的第一要義是發展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續發展。這三個方面是相互聯系、有機統一的。
「以人為本」這是科學發展觀的核心。在這里，我們首先需要明確的是以人為本的具體含義。科學發展觀所說的以人為本的「人」，指的是工人、農民、知識分子中以勞動者為主體，包括社會各階層在內的最廣大人民群眾。以人為本的「本」，就是出發點、落腳點，就是最廣大人民群眾的根本利益，人民群眾是一個整體，也是一個個體的聯合，既有共同利益，也有共同群體利益，還有個體的要求。我們強調堅持以人為本，就是把廣大人民群眾的整體利益放在首位，充分實現廣大人民群眾的根本利益，要反映和兼顧不同群體利益，協調好各方面利益關系，同時要關心每一個人的利益要求，關心人的價值、權益和自由，滿足人的發展願望和多樣性的需求。以人為本所體現的是整體、群體和個體利益的有機統一。對以人為本的理解和認識，我們要同黨的宗旨和黨的執政理念的認識聯系在一起，「全心全意為人民服務」這是我們黨的根本宗旨，「立黨為公、執政為民」這是我們黨執政的基本理念，「以人為本」反映了黨的根本宗旨的內在規定，也體現了我們執政理念的本質要求，堅持「以人為本」，就是要堅持發展為了人民，發展依靠人民，發展的成果人民共享，也就是說堅持「以人為本」實質就是要實現好、維護好、發展好最廣大人民群眾的根本利益，把實現好、發展好最廣大人民群眾的根本利益作為我們一切方針政策和各項工作的出發點。
三個問題就涉及到科學發展觀的基本要求。基本要求就是「全面、協調可持續發展」。這是科學發展觀的基本要求。所謂「全面發展」，就是以經濟建設為中心，推動經濟、政治、文化和社會建設，實現經濟發展和社會發展全面進步。科學發展觀強調「以人為本按」，強調「全面發展」，並不意味著經濟建設可以退到次要的位置，更不是要放棄以經濟建設為中心，經濟是基礎，是解決一切社會問題的前提，沒有經濟的發展，就談不上其他方面的發展。對於中國這樣一個發展中的大國來說，保持經濟的快速發展，創造更加豐富的物質財富，不斷增強經濟實力，意義非常重大。當然，單純的經濟增長不能帶來社會的全面進步，也不能解決所有社會發展過程中的一切問題，因此，在堅持以經濟建設為中心的同時，必須加強政治建設、文化建設和社會建設，使經濟、政治、文化和社會共同發展相互促進。我們不能以經濟發展代替社會發展，也不能因為強調發展的全面性，而否定經濟發展在社會中的地位，更不能否定「以經濟建設為中心」這個黨和國家的工作中心。

㈥ 哲學是什麼意思

哲學意思：有嚴密邏輯系統的宇宙觀，它研究宇宙的性質、宇宙內萬事萬物演化的總規律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的問題。

哲學其按其詞源有「愛智慧」的意思。哲學是有嚴密邏輯系統的宇宙觀，它研究宇宙的性質、宇宙內萬事萬物演化的總規律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的問題。

哲學是建立在物質基礎上的社會意識形態，它是人類研究世界的基本學科和手段。從歷史的角度看，哲學的產生具有必然性和合理性。

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哲學分類

1、形而上學在不同的語境下意義不同，主要包括兩個。一個是指哲學中探究宇宙萬物根本原理的那一部分。而另一個則是黑格爾開始使用，馬克思也沿用的術語，它指的是與辯證法對立的 ，用孤立 、靜止 、片面的觀點觀察世界的思維方式。

2、邏輯學的發明者是古希臘哲學家亞里士多德，狹義的邏輯學指：研究推理的科學，即研究如何從當前已知條件推理出未知必然結果的科學。廣義的邏輯學指：研究思維形式，思維規律和思維的邏輯方法的科學。

3、認識論來源於希臘語知識和演講，它是探討知識的本質、起源和范圍的一個哲學方法。目前知識論和認識論之間的關系存在爭議，有人認為它們是同一個概念，而也有人認為它們其實是存在一些密切聯系的兩個不同概念。

4、倫理學是關於道德問題的理論，是研究道德的產生、發展、本質、評價、作用以及道德教育、道德修養規律的學說。而道德則是社會與自然一切生存與發展的利益關系中，善與惡的行為規范，及其相應的心理意識與行為活動的總和。

5、美學的研究對象是藝術，美學就是藝術的哲學。西方美學的歷史是從柏拉圖開始的。盡管在柏拉圖之前， 畢達哥拉斯等人已經開始討論美學問題，但柏拉圖是第一個從哲學思辨的高度討論美學問題的哲學家。

㈦ 如何理解中國特色社會主義五位一體總布局

黨的十八大的一個重大貢獻，就是確立了經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設五位一體的總布局。五位一體的總布局，內涵豐富、聯系緊密，把握了中國特色社會主義建設的基本領域，抓住了全面建成小康社會的決定性方面，是一個相輔相成的有機整體。
1、五位一體，是經濟、政治、文化、社會、生態建設全面發展的總布局，蘊含著富強民主文明和諧的總目標，體現了社會要素與社會系統的統一，構成了生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路；
2、五位一體，是社會主義市場經濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會、社會主義生態文明全面建設的總布局，蘊含著社會主義的本質要求和發展規律，體現了社會主義與時代潮流的統一，構成了實現社會主義現代化的基本綱領；
3、五位一體，是社會主義現代化建設各方面相協調，生產關系與生產力、上層建築與經濟基礎相協調的總布局，蘊含著社會結構相互依存、相互制約、相互促進的辯證關系，體現了社會結構關系與社會動力機制的統一，構成了符合科學發展要求的發展方式。
4、要更加主動運用五位一體總布局的內在規律，把各項建設的系統功能充分發揮出來，以經濟建設為基礎，以政治建設為構架，以文化建設為內核，以社會建設為依託，以生態文明建設為環境。

㈧ 馬克思主義是科學的理論,創造性地揭示了人類社會發展的規律這句話是誰說的

這句話應該是恩格斯說的，馬克思主義是科學的理論創造了，揭示了人類社會發展的規律。

㈨ 什麼是中國特色社會主義最本質的特徵，是中國特色社會主義制度的最大優勢

中國共產黨的領導是中國特色社會主義最本質的特徵，是中國特色社會主義制度的最大優勢。

中國共產黨的領導是中國特色社會主義最本質的特徵，也是中國的基本國情決定了必須要由中國共產黨來領導中國。這是先輩們經過無數次的嘗試，最後確定下來最適合中華人民共和國走的道路，也是我們必須堅持的道路。

中國共產黨代表中國最廣大人民群眾的根本利益，中國共產黨高度重視民生，把人民的利益作為崇尚的價值追求，因此為人民服務的黨一定是人民熱愛的，也是中國需要的。

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中國共產黨的領導包括：

1、政治領導，就是政治方向、政治原則、重大決策的領導。

它體現在黨的路線、方針和政策上。這是我們黨近八十年來最基本的領導原則。發揮政治領導作用，首先要根據歷史發展進程，制定和實施正確的路線、方針和政策，及時提出政治目標和口號，動員全黨和全體群眾。團結一致，共同努力，實現既定目標。

2、思想領導是理論觀點、思想方法和精神狀態的領導。

堅持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和「三個代表」要思想為黨和國家的指導思想，教育和武裝廣大黨員和人民，宣傳黨的路線、原則，把黨的思想轉變為人民群眾的自願行動。正確的思想領導，可以制定和實施正確的政治路線和組織路線。

3、組織領導就是通過黨的各級組織、黨的幹部和黨員組織、領導群眾，為實現黨的任務和主張而奮斗。

組織領導主要是幹部選拔任用。黨的組織領導是政治領導和思想領導的保證。沒有強有力的組織領導，黨的政治領導和思想領導就會失敗。黨的組織領導表現為發揮黨的幹部的骨幹作用，發揮黨員的先進模範作用和基層黨組織的戰斗堡壘作用，發揮黨組織的領導核心作用。