㈠ 如何去創造自己的財富。
創造自己的財富:價值不能簡單等同於財富
可能財富是要比價值更直觀的,需要有更明確的存在形式,當然不包括精神財富
創造的財富應該是大於消耗的財富,因為人類社會的穩定和存在就是建立在這個基礎上的
財富存在的意義當然可以從多方面分析
從社會學上來說
財富是吸引人們向前發展的動力,也是人們發展的目的所在
有段話不知道對你可有幫助
威廉·配第曾經指出：「勞動是財富之母，土地是財富之父」，馬克思也曾經在《資本論》和《哥達綱領批判》等文獻中多次指出勞動並非一切財富的唯一源泉。現實的常識告訴我們僅僅有勞動者而沒有資本、土地等其他生產要素的參與，是不可能創造價值和財富的，在生產過程中三者缺一不可（應該注意這並不意味著資本、土地也創造價值）。對此馬克思曾經論述到：「沒有自然界，沒有感性的外部世界，工人就什麼也不能創造。它是工人用來實現自己的勞動，在其中展開勞動活動，由其中生產出和藉以生產出自己的產品的原材料。」想要創造財富，那麼首先要把自己變成財富——也就是你需要有本事，你要讓自己值那麼多錢。
其實很多人都會有迷茫期，尤其是大學畢業了、工作不順心時候等等，但是你真正有了家，或者有了滿意的工作，或者真愛的人，或者工作中收到別人幾句贊賞，都可能激起你的上進心。
你沒有目標，別人沒有辦法幫你什麼，還要靠你自己。
自己喜歡什麼，就努力去爭取，為了這個目標不斷充實自己。
人的一輩子就是由很多的小目標連接成的，人的滿足感、上進心也是一點點前進中得到的,精神財富有時是可以轉換為物質財富的.蓋茨三世爵士（William Henry Gates III KBE，1955年10月28日-），又以比爾·蓋茨聞名於世，美國商人、億萬富豪。他是微軟的創始人，根據美國《福布斯》雜志的統計，蓋茨是全世界最有錢的人。另外一個統計則稱蓋茨一個人的財富要比全世界最貧窮的50%人口的財富總額還要多.
生平
蓋茨出生於美國西海岸的西雅圖的一個上層家庭，父親是當地的著名律師。蓋茨是一名出色的學生，而且以極端個人主義聞名；根據他的一名高中同學的回憶，蓋茨曾斷言自己會在25歲時成為億萬富翁。在1970年代，還在哈佛大學讀書的蓋茨與夥伴保羅·艾倫（Paul Allen）一起為Altair 8800電腦設計Altair BASIC解譯器。Altair是第一台商業上獲得成功的個人電腦，而BASIC語言是一種易用易學的計算機程序設計語言，蓋茨與艾倫所開發的BASIC版本就是後來的Microsoft BASIC，也是MS-DOS操作系統的基礎，而後者又是微軟公司早期成功的關鍵。Microsoft Basic後來成了Microsoft QuickBasic，並逐漸演變成為今天依然流行的Visual Basic。
青年蓋茨在1970年代早期，蓋茨寫了一封著名的《致愛好者的公開信》，震驚了計算機界。蓋茨宣稱計算機軟體將會是一個巨大的商業市場，計算機愛好者們不應該在不獲得原作者同意的情況下隨意復制電腦程序。當時的計算機界受到黑客文化影響，認為創意與知識應該被共享。蓋茨隨後離開校園，一手創辦了世界上最成功的企業之一――微軟公司，並逐漸將軟體產業化。
但是蓋茨的商業手法往往召至非議，其中之一就是MS-DOS的來源。在1970年代末，IBM正在計劃進入個人電腦市場，並在1981年正式推出了IBM個人電腦（PC）。IBM需要為自己的產品尋找合適的、基於英特爾x86系列處理器的操作系統。IBM在與另一家公司簡短談判後找到了微軟。而微軟則又在未告之自己正在與IBM談判的情況下找到了西雅圖電腦公司，以據說是5萬美元的價格向該公司購買他們所開發的操作系統（微軟的支持者稱，當時微軟與IBM有協議，規定微軟不得向外界透露談判事宜）。微軟之後再授權IBM使用該操作系統（已經更名為PC-DOS）。微軟還與其他電腦生產商談判，將經過更改後的MS-DOS系統安裝到每一台新電腦上。事後西雅圖電腦控告微軟在未告之事實的情況下以極低的價格購買該公司的產品，但是雙方最終達成庭外和解。蓋茨的聲譽因1990年代末美國政府一系列控告微軟壟斷的案件而再度受損。
1980年代中期蓋茨對光碟作為數據儲存媒介的前景感到樂觀，因此積極推廣CD-ROM。
蓋茨也被指控商業行為不檢點。蓋茨多次被控告在他的領導下，微軟公司的很多商業行為違反了美國的法律。
2000年，蓋茨任命他長期的好友史蒂夫·巴爾默（Steve Ballmer）為微軟首席執行官，而自己則為「首席軟體設計師」（Chief Software Architect）。
在私生活方面，蓋茨在1994年1月1日與琳達·法蘭奇（Linda French）結婚。他們育有3個孩子：珍尼佛·凱瑟林·蓋茨（1996年）、羅里·約翰·蓋茨（1999年）和菲比·阿黛爾·蓋茨（2002年）。
蓋茨與夫人一起創辦了慈善組織比爾與梅林達蓋茨基金會（Bill & Melinda Gates Foundation）。批評者認為基金會的創立只是對公眾負面評論微軟公司壟斷行為的回應。但是我們也應該注意到，無論動機為何，該基金會在為貧窮學生提供獎學金、艾滋病防治方面有很大貢獻。
2004年英國外交部宣布，比爾·蓋茨將被英女皇冊封為英帝國爵級司令勛章（KBE），以表彰其在英國的企業發展、就業、教育和志願事業等方面做出的傑出貢獻。KBE是女皇可以授予外國公民的最高榮譽稱號。
財產價值估價
根據《福布斯》雜志全球富豪排行榜，蓋茨的財富如下：
1996年 - 185億美元，排第一位
1997年 - 364億美元，排第二位
1998年 - 510億美元，排第一位
1999年 - 900億美元，排第一位
2000年 - 600億美元，排第一位
2001年 - 587億美元，排第一位
2002年 - 528億美元，排第一位
2003年 - 407億美元，排第一位
獲獎／榮譽紀錄
被英國衛報評為2001年新聞界最有影響力的100人
被英國星期日泰晤士報評為1999年最有權力的人物之一
1999年《Upside》100精英第二名
《時代》周刊1998年50名網路精英第一名
《體育新聞》1997年體育界100名最有權力的人物
《首席執行官雜志》1994年年度CEO
昆蟲學家們還將一種花蟲以他的名字命名為蓋茨氏蚜蠅
2004年獲英國女王冊封為爵士。
2、楊致遠
財富檔案
雅虎公司是全球訪問人數最多的網站，以及互聯網中最為人認同和接受的品牌。雅虎公司是一家重要的全球性互聯網媒體公司，為全球范圍8000萬用戶提供包括綜合信息、通信和購物服務的品牌性網路。作為第一個網上瀏覽導引，www．yahoo．com成為流量、廣告、家庭以及商務用戶方面最主要的導引工具；它同時也是與互聯網有關聯的最為人們接受的品牌之一。用戶能夠隨自己的旨意做出選擇，盡可能以極其短的時間在國際網路上的數十萬個主題中，找到想找的網址。
企業類型
網路業。
成長記錄
創造了第一個互聯網瀏覽導引——雅虎搜索引擎，將其發展為全球訪問人數最多的網站和互聯網中最為人認同和接受的品牌，2000年美國《財富》雜志公布美國40歲以下富豪排行榜，其位列第四，資產58．5億元，是最年輕的美國華人首富。
如果不是網路，他可能會是一個普通的斯坦福大學電子工程專業的博士，如果不是他進入了網路，我們可能會缺少一個方便的搜索引擎，一個信息全面的門戶網站。他就是楊致遠，一個年輕的商業天才，最年輕的華人科技首富。
開始的時候，一說起這個來自台灣的中國人，人們馬上便聯想起「矽谷精英」、「傑出科學家」等名詞，沒有人會想到他與華爾街股市有什麼關系。然而現在，楊致遠的名字在華爾街越來越響，他和他生意上同伴的名字已經進入華爾街億萬富翁的行列。楊致遠的成功令許多美國人捶胸頓足：這么簡單的主意，我怎麼沒想到？的確，他的成功是從一個看似很簡單的創意開始的。
斯坦福遇知己
1967年，楊致遠生於中國的台灣，並在台灣度過了童年。兩歲的時候父親不幸去世。他母親是一位英語和戲劇教授，獨自撫養著楊致遠和弟弟。
當時，楊致遠的姨媽在美國已經定居，為了孩子的教育和將來的發展，也為了和家人團聚，母親帶著兄弟倆來到了美國，定居於加州的聖何塞。
剛到美國的時候，楊致遠才10歲，他知道的英文只有一個單詞——鞋子，但憑著中國人的聰明天賦，他還是取得了很好的學習成績，1990年，楊致遠順利進入了斯坦福大學電子工程系。這里是矽谷的人才搖籃，曾經誕生過無數著名的公司。
斯坦福對楊致遠的影響是深遠的。在努力學習的同時，楊致遠可是參加了許多社會活動，加入了大學生聯誼會，這樣做無意中鍛煉了他的社交能力，為他日後獨擋一面，駕馭一家轟轟烈烈的媒體公司奠定了基礎。他還選修了經濟類課程，他有一種朦朧的想法，將來也要自己辦公司，但做夢也想不到會那麼成功。
楊致遠很聰明，他用了4年時間讀完本科和碩士，並且成績全是「A」。不過他並沒有馬上去工作，因為他覺得自己還沒有經驗，所以就想辦法留在學校，正好大衛·費羅有個研究項目需要人，於是開始了兩個人的博士課程。
楊致遠和費羅原本就認識，但費羅比楊致遠早進入電機這領域，他1988年即畢業於杜蘭大學。費羅一度還曾做過楊致遠的助教，他改變了楊致遠只拿「A」的記錄，直到現在，楊致遠還開玩笑：「他居然給我個B。」當然這並不妨礙他們之間的深厚友情。他們做過好幾堂課的同班同學，合作過作業。楊致遠回憶說：「多虧費羅，（有的）作業幾乎是他獨自完成，我根本沒做什麼事。所以從那時起，我就知道以後要多跟這傢伙合作。」
當然自此之後，楊致遠就「常和這傢伙合作」。很快地，兩人成了合作無間的最佳拍檔，楊致遠和費羅可說是互補型人才。楊致遠喜歡交際，思考，社會活動能力極強，在團體中常是領導者，而費羅則知識淵博，工作扎實，很內斂。若以科技智囊形容致遠，那麼費羅可稱作科技天才。
楊致遠很欣慰，因為他在這個學校不僅學到了知識，還找到了自己最好的朋友和創業夥伴。雖然兩個人都很固執，但在關鍵時刻卻能彼此體諒，相互理解。他們對世界、事理和技術均有著相似的看法，他們甚至有共同的博士導師，並且費羅就住他隔壁的宿舍。
「Yahoo！」誕生
楊致遠和費羅的博士研究方向是自動控制軟體，不過不久他們發現這個方向已經被幾個公司給壟斷了，發展機會不多，所以比較煩悶，幸好這時出現了第一個Web網瀏覽器。這個瀏覽器可以讓他們查到許多資料，不管是科研的還是有關生活的。網路開始改變人們，它帶來了更多的活力。
有了瀏覽器，楊致遠很快就被迷住了，他和費羅製作了各自的主頁，並樂此不疲地天天泡在網上，博士研究工作都被放到了一邊，幸運的是指導老師這時不在國內。
像許多上網的人一樣，兩個人開始各自收集自己喜歡的站點，並互相交換，剛開始時每天交換，接著是幾小時一交換，再接著隨時都在交換，收集的站點資料越來越多，他們覺得不勝其煩，決定開發一個資料庫系統來管理資料。
其實這是一個很簡單的創意，但當時沒有人想到去做，而楊致遠和他的夥伴卻想到了。他們把網路資料整理成方便的表格，將它命名成「傑里萬維網向導」（Jerry』s Guide to the World WideWeb），「傑里」是楊致遠的英文名。他們共享這一資源，站點名單越來越長，他們將站點分類，很快每一類站點也太多了，他們又將類分成子類，Yahoo！的雛形誕生了，核心就是按層次將站點分類，直到現在這一點也沒有改變。
楊致遠和戴維把指南的地址給了很少的幾個朋友。但沒過多久，就有數以百計的人開始訪問他們的指南，他們在設計指南時並沒有想到給大學外的其他人使用，不過楊致遠的電腦屬於斯坦福大學網路的公開部分，所以只要知道地址就可以像楊致遠隔壁的戴維一樣訪問。站點的訪問者越來越多，他們開始擴充指南的功能，提高搜索效率，加上了最新站點、最酷站點等功能。
每一點改進他們都收到了大量鼓勵的電子郵件，很多還提出了改進的建議，這些來自網路世界的鼓勵極大地鼓舞了楊致遠的信心。
舊有的指南名字已經不好用了，楊致遠和費羅為他們的搜索引擎重新命名，陪伴他們的是一本大字典。由於楊致遠是以Y開頭，所以字典便首先被翻到Y。在兩個無商業目的的年輕人眼中，網站的名字越好玩就越好，像Yama（閻羅王 、yawp（蠢話 、yawn（打哈欠 等等都曾加以考慮，直到發現了Yahoo，這是《格列佛游記》中一群野人的名字。楊致遠回憶說：「《格列佛游記》中的那群叫Yahoo的人是沒有受過教育、沒有文化的野人，沒什麼水準。我們在斯坦福大學正事不做，游手好閑，沒什麼水平，於是我們自嘲為Yahoo。」就這樣，一群將在未來改變計算機網路世界的「野人」誕生了。
融資多艱難
1994年冬天，隨著「Yahoo」的發展，楊致遠和費羅決心把博士論文暫時先放放，專心搞自己的網路引擎。
當時網上已存在一些同類搜索引擎，但與雅戶相比，這些索引搜索工具過於機械化，而雅虎是建立在「手工」分類編輯信息的基礎之上，採取分層組織信息的方式，相對而言更具智能性，更實用，用簡單的演算法是無法復制雅虎的。這一點是其他引擎無法比擬的。
1994年底，雅虎很快就成了業界領袖。楊致遠和費羅雖然為了自己的事業幾乎沒有時間休息，但他們卻很興奮，因為這時網路的發展，帶來了不遠的商機！「雅虎」最缺的就是資金支持，只要有了錢，成功指日可待。
聰明的楊致遠認識到，必須自己制訂一個周密的商業計劃，才能打動投資人，引來投資，他托自己哈佛商學院的同學做了一份翔實的計劃書，然後帶著這份計劃書，到處尋找風險投資者。那時楊致遠一天只睡4個小時。
就是這個艱難的時刻，「雅虎」的信息還一直是免費的，直到今天。後來楊致遠回憶說：「這項工作很艱苦，但充滿了樂趣。有時我有一種從懸崖上跳下的感覺，……不知結局怎樣。我們想用網路做一切，也許什麼也做不成。但我們不在乎，我們不會失去任何東西。」
1995年上半年，兩個人已與好幾家風險投資公司接觸。美國在線想收購雅虎；MCI、微軟、Cnet等也找上門來；網景還提出了正式的方案，但楊致遠和費羅都一一回絕了，他們不想出賣自己的東西，只想用資金來更好地維護它。
幾經波折，楊致遠找到了美洲紅杉資本公司，它是矽谷最負盛名的風險投資公司，曾向蘋果、Atari（視頻游戲工業的領袖）、奧拉克（大型資料庫供應商）、思科系統（網路硬體商）等公司投資。但紅杉公司的莫里茲卻有些猶豫，因為雅虎實在太與眾不同了，雅虎本身只是「在網上提供服務」，而且是免費的，風險基金還從來沒有先例投資一種免費的服務或產品。
但最終，楊和費羅說服了莫里茲，莫里茲意識到「雅虎」是一種新興媒體，有巨大的商業機會。1995年4月美洲紅杉投資雅虎400萬美元。同時，莫里茲還找來了一位合適的經理人蒂姆來幫助雅虎主管事務，這樣楊致遠和費羅就可以專注於研究與開發。
蒂姆上任的第一道命令就是讓「公司像個賺錢的公司」，於是擴充了廣告版面。開始幾天他們收到了不少責罵的郵件，因為在當時的人看來，網路不應為商業所污染，但作為一個新生事物，要想生存，只有這樣。不久人們還是接受了。同時雅虎還與路透社合作，推出新聞在線服務，將網站的功能推向一個全新境界。
1995年8月，公司出現資金短缺，他們開出了4000萬美元的征資活動。看起來好像是獅子大開口，但因為雅虎的名氣，應征者卻連眼皮都不眨一下。路透社和軟體銀行成了夥伴。其中軟體銀行買下5％的股權，並開始共建雅虎日本網的計劃。
1996年3月7日，雅虎股票正式上市，這一天被評為「華爾街盛事」。4月12日正式交易，正值周五。股票最初定價13美元，但交易狂熱，平均每小時轉手6次之多，一度飆升至43美元，經此一役，Yahoo市場價值達到8．5億美元，是「美洲杉」投資時的200倍。
為夢想工作的人
當然，Yahoo最具價值的還是楊致遠和費羅。他們兩個開創了「雅虎」奇跡，他們的創業故事是雅虎最好的宣傳素材，最好的公關素材。他們在雜志封面和電視上不斷曝光，使他們在網路之外仍能接觸到他們的用戶，同時更傳達出公司年輕、幽默和不斷創新的良好形象。他們以自我形象建立了他們的企業—— Yahoo是一個青春洋溢，不裝腔作勢的地方。
楊致遠成了人們心中的華人神話，他崛起的時間太短，擁有的財富太多，但是現實中的他看起來還和以前一樣，帶著眼鏡，像是一個剛剛畢業的大學生。他自己並不在意金錢，從開始到現在。
「如果我們是為了錢，那我們可能早早就將Yahoo賣掉了。可以告訴你一個秘密，我每天都會在收盤時看一次股市行情，但我卻不知道自己有多少股票。我還不滿30，我還
不需要錢，也不想錢，更不想交稅。我的錢都在紙上，全是股票，數目很大，看起來都不相信是真的。」這是楊致遠曾經說過的話。正如他當初即使怎麼艱難，也提供免費信息一樣。
楊致遠說：「人生最大的快樂不是金錢，最讓人感覺良好的是你每天都在改變著世界。每天早晨起來問：『我起來干什麼？』然後你就覺得如果你不去工作，Yahoo可能就會出問題。我們當年建立的小小網站現在每天都有千百萬人使用，每當看到這情形，我們就會說一聲：『哇！』甚至打個寒戰。這真是一種非常奇妙的感覺。」
目前，雅虎是世界上最受歡迎、最先進、最有功效的國際網路索引公司。全美國、全世界不知道它的人正變得越來越少，它的品牌至少有幾十個億，而現在它還在不斷地飆升。電腦時代充滿了光榮與夢想，白手起家成為億萬富翁的神話層出不窮，在楊致遠前面有很多成功者，喬布斯、戴爾、比爾，不過他們絕對想不到，有人只用了兩年，就踏入了他們的行列，這就是雅虎的創始人——楊致遠。
正如雅虎的商標——Yahoo！，那個後面作為標志之一的感嘆號一樣，楊致遠給人們的世界帶來的是永不停止的「！」。
成功秘訣
生逢其時的機遇，富於創造力的素質。
謙遜、好學的儒雅風范
3、丁磊
2003年中國首富 丁磊
年齡：32
丁磊，1993畢業於中國電子科技大學
網易創始人，首席架構設計師。(NTES .NASDAQ)58.5%控股大股東
財富：身家91億人民幣。
丁磊對於「首富」一詞迅速作出略顯反感的反應：「現在為網易股價上揚而找出許多理由，給我排什麼中國第幾富第幾富，將來有一天網易股價掉下來，又找出一堆理由，又說我從第幾富掉到第幾富。這不無聊嗎？」
財富如坐「過山車」
事實上，在丁磊看來，自上市之日起，計算其紙面財富的漲跌確實會顯得「無聊」，盡管從2002年1月2日的0.95美元到今日之70美元，網易只花了一年半的時間——「堪稱納斯達克第一股」——甚至西方財經通訊社彭博等對於網易創造的股價奇跡嘖嘖稱嘆，但是自2000年6月30日起，網易坎坷的命運已有初步的體現，股價當日就跌破了15.82美元的發行價，以12.82美元報收。
㈡ 如何創造財富
今天在家看完了英文原版 Hackers and Painters (在線地址) 的第六章 How to Make Wealth。這本書我目前只看了第一章和第六章。因為書中一開始就說，各個章節內容相對獨立，可以根據個人興趣選擇性閱讀。於是我前段時間看完了第一章，然後直接跳到第六章看了。裡面講的財富和創業的概念，我覺得很不錯，於是我對每一小節做了一個總結；總結的內容不全是書中原話，包含了我個人理解。當然，要真正理解這些概念，還是需要閱讀原著以及其引用的相關資料。
1. 一個命題
創業是一個通過投入、專一的工作，在較短時間內給外界創造價值的過程。
2. 運氣的成分
成功的創業包含運氣成分；在一個尊重個體價值的社會，創業是致富的最簡單直接的方式。
3. 金錢不等於財富
財富並不等同於金錢；財富包括我們對所需要的一切，如食物、住房、生活用品；金錢只是財富交換的媒介；做生意的目的是為了創造財富，做出人們真正需要的東西。
4. 大餅謬論
財富不像金錢那樣相對守恆；我們為自己或者他人的創造或者工作，都是在創造財富，只是個人的創造不一定能交換出客觀的貨幣數值。
5. 手工藝人
軟體公司製作軟體，如同傳統的手工藝人創造工藝品，都是在創造財富。但是好壞程序員的生產力的差異，比手工藝人要大得多。
工作成了一個社會人的身份標志之一。大多數公司的盈利手段是創造財富；那麼工作則是在公司中與同事配合，共同創造財富。
7. 更努力地工作
銷售人員的效益很容易根據業績量化；但大公司，開發人員需要相互配合，很難衡量每一名開發人員的實際貢獻的價值，所以開發人員的收入會被平均化；優秀的 hacker 在大公司的價值難以體現。
8. 工作的可量化性和重要性 (阮一峰翻譯的小標題是可測量性和可放大性，我認為翻譯成重要性更好理解)
要致富，你需要在工作中達到這樣的位置：工作效益可以量化；工作內容是產品或者業務的核心部分。公司CEO、明星、運動員都可以達到這個條件。
9. 小團隊的工作可以量化 (小標題有改動)
小團隊的工作可以量化，優秀的人構成的小團隊能產生更大的價值，也可以獲取相應的回報。
10. 技術決定工作的重要性 (小標題有改動)
創業公司的產品需要有一定的技術門檻；這樣才能有效抵抗大公司的抄襲；申請專利則是一種相對被動的抵抗方式。
11. 潛規則在大公司工作，付出與回報很難對等。但是在創業公司，可能會大起大落，也有風險。創業公司需要靈活決策，謹慎避免各種問題，公司該賣掉套現的時候也不要猶豫。
12. 用戶數量
用戶是公司最重要的資本，也是你的對手和潛在的收購買家最看重的因素。公司的開發路線需要根據用戶的需求和反饋靈活變化。丟失用戶是對創業公司最大的打擊。
13. 財富和權力
創造財富從來就不是致富的唯一方法；封建時期個體很難保護自己的財富積累；因此也抑制了技術革新。社會保證了個人財產不被強制侵佔，才能促使人們用合法的、創造的方式去積累財富；同時，這種商用的技術發展，也能用於加強國家的軍事力量。
我說些題外話。
1. 書中第六章提到一件事情，說是IBM 跟微軟簽署的DOS系統授權協議，犯了一個極大的商業錯誤。處於好奇心，我嘗試去了解 DOS 時代的那段歷史，然後一學弟推薦了一部電影，
㈢ 財富是如何創造的
堅持走可持續發展之路和科技進步.
貨幣的發行應該是依據產品流通價值比及結算方式等定，比如今年奶牛產了x公斤的牛奶，那麼不會簡單的允許發行其等價的y貨幣，y《x。
㈣ 財富是如何創造的
財富是這樣創造的：威廉·配第曾經指出：「勞動是財富之母，土地是財富之父」，馬克思也曾經在《資本論》和《哥達綱領批判》等文獻中多次指出勞動並非一切財富的唯一源泉。現實的常識告訴我們僅僅有勞動者而沒有資本、土地等其他生產要素的參與，是不可能創造價值和財富的，在生產過程中三者缺一不可（應該注意這並不意味著資本、土地也創造價值）。對此馬克思曾經論述到：「沒有自然界，沒有感性的外部世界，工人就什麼也不能創造。它是工人用來實現自己的勞動，在其中展開勞動活動，由其中生產出和藉以生產出自己的產品的原材料。」
財富是指有足夠的錢和時間，使你做你所想做的事情。
你想，擁有上百億資產的比爾·蓋茨在微軟工作，是因為他只能如此，還是出於自願？我想，這樣說會比較保險：比爾·蓋茨已經擁有足夠的錢和時間在做他想做的事情，因為他已經擁有真正的財富，而不單單是收入。簡而言之，真正的財富就是自由。
財富意味著選擇自由
切克·芬尼與比爾·蓋茨屬於同樣富有的人。作為一個世界各地數百個機場免稅店的創辦人，芬尼擁有數十億財富。在1984年，芬尼把35億美元財富的99.5%捐給了慈善機構。今天，他繼續在世界各地把金錢捐給有意義的事業。
比爾·蓋茨和切克·芬尼都明白，真正的財富意味著擁有完全的自由去選擇如何花費你的時間和金錢。蓋茨選擇把時間用在創造更多財富上，而芬尼選擇把財富捐獻出去。兩個截然不同的選擇的共同之處，是都擁有真正的財富。
大多數人以為，真正的財富是擁有足夠的錢來買東西。但明智的人明白真正的財富與其說是買更多的東西，不如說是有更多的時間做你想做的事情。
所謂的財富就是愛,一個人沒有了愛,有再多財富也是沒用的!
所以我會把十元錢全部拿出來捐給災區,在災區那裡十元錢就可以讓兩個快死的人重新回到世界,救人一命勝造七級浮屠！
人生價值可以用其所創造的社會財富來衡量
：「價值」是一個社會實踐的概念，它產生於人們的需要之中。一個東西是否有價值，就看它能否滿足人們的社會需要和社會成員對它評價如何。人們對那些能滿足它們需要的東西給予肯定的評價，反之便給以否定的評價。正如馬克思所說： 「價值這個普遍的概念是從們對待滿足他們需要的外界物的關系中產生的」，這種關系包含兩個方面的內容，一是外界物對人們需要滿足，二是人們對滿足他們需要的外界物的評價。
人既然是現實中的人，一刻也離不開社會，他的價值就應該體現在他與社會發生關系的過程中。歷史和現實郡說明，一個人的尊嚴地位，意義，榮譽，是同他對社會的責任和貢獻緊密聯系在一起的。只有那些為社會，為人民幸福付出辛勤勞動的人，才會在人民中獲得崇高的價值。
每個人能力有大有小，職位有高有低，但只要盡自己的力量發光發熱，只要在自己的崗位上努力工作，同樣可以作出巨大貢獻。戰斗在老山前線的將士們，以「虧了我一個，幸福十億人」作為他們的價值觀，他們深知「沒有奉獻便沒有幸福」， 「沒有軍人的犧牲，不會有一輪明月下的萬家燈火，不會有億萬人民的合家歡聚。」因此，當祖國和人民需要自己獻身時，他們表現得何等從容鎮靜。一切鼓吹「人的本質都是自私」的人，一切爭名逐利，不惜踐踏他人幸福和生命的人，將在這種無私的價值觀面前無地自容。這就是我國社會中大多數人的人生價值觀念。
當前，我國還處於社會主義的初級階段，人們的價值觀念必然要受到社會主義商品經濟的制約。而且根據馬克思主義關於經濟基礎與上層建築相互關系的原理，社會主義的人生價值觀念必然要和社會主義商品經濟發展相適應。這對於反映封建主義特權思想的人生價值觀念，資本主義金錢至上的人生價值觀念，以及小資產階級的平均主義的人生價值觀念，都是一種否定。社會主義商品經濟的發展，要求堅持馬克思主義的勞動價值論，堅持等價交換原則，要求保護競爭，促進聯合，要求貫徹物質利益原則，維護個人的正當利益。與此相適應的人生價值觀念，就必然要沖擊封建特權、拜金主義和平均主義，要求承認個人的差別，承認貢獻的大小，承認社會滿足個人需要的程度不同。但是，人生價值概念雖然來源於一般商品價值概念，但又不完全等同於商品的價值概念，不能簡單地把商品交換原則普遍運用於人生的價值評價，尤其不能以等價交換原則限制和否定人們為社會的無私奉獻。因為人生價值概念具有一般商品價值所沒有的一些重要特徵。
第一，人生的價值是在改造自然界，改造社會和改造入自身的實踐中實現的。一般說來，每個人都有價值，因為每個正常的人都具有一定的改造自然，改造社會和改造自身的能力。因為人有覺醒的自我意識，在勞動中，人積極地調整著自然界和人類社會的矛盾，使之適應人們生活的需要，同時創造著自己的生括，並且在改造客觀世界中改造自己。只有這樣，人類才能存在和發展。世界上一切物質形態的價值物都是人創造的，都是人類繼續發展的基礎，也是人生價值的具體表現。每個人的價值都是在為社會創造的價值中實現的，所以社會主義首先強調人民的價值，只有在人民的價值中才談得到每個個人的價值。這是人生價值的第一個特徵。
第二，人生的價值體現在人的一系列的現實的行為活動中。人的行為活動都是經過目標選擇，是有一定目的的意志所向活動。換句話說，行為背後總是有一定價值目標支配著。所謂價值目標，就是指在利益的支配、影響、制約下，人們對現實的客體條件具有的一定的目的性，從而成為人們活動的指導力量。當人們對利益、需要的理解是正確的，那他的價值目標的選擇也就是正確的，價值目標是正確的，人的行為活動才會是自覺的和自由的。這種價值目標的選擇和以利益為基礎的社會實踐活動的統一，是人生價值的第二個特徵。
第三，人既是價值物的創造者，又是價值物的享受者，消費 者每個人在其創造價值物之前，都是價值物的消費者，享受者。在成為創造者之後，他繼續是消費者，享受者。因為人的生命在和延續需要一定量的生活資料，耗費一定量的價值物。人類一切創造活動，都是為了人類自身的需要和發展，創造價值物是為了消費和享受價值物。因此，人是目的，又是手段，人的價值是目的和手段的統一，是需要和創造的統一，是勞動和享受的統一。這是人生價值的第三個特徵。這些特徵決定了人生價值特有的評價標准。
1． 衡量人生價值的客觀標準是社會對個人的尊重和滿足以及個人對社會的貢任和貢獻
在衡量人生價值的標准或尺度上，不同時代，不同階級的觀點是不同的。在奴隸社會和封建社會，把等級，門第作為衡量人的價值標准。在資本主義制度下，資產階級把對錢財的佔有作為衡量人的價值標准。在我們的現實社會中，仍有人把地位，權勢，金錢作為人的價值標准，究竟什麼是人的價值標准呢?馬克思主義者認為：「在社會主義社會中，在個人和社會的關繫上，人的價值包括兩個方面，即：社會對個人的尊重和滿足，個人對社會的責任和貢獻。尤其必須著重指出的是，我們決不能只從社會給個人這方面來談人的價值。因為社會要能夠提供實現每個成員的人的價值的條件，首先就需要把它們創造出來。所以，評價一個人的價值，不僅在於它的存在和需要是否從社會，從他人那裡得到承認和滿足，更重要的是在於他為社會，為他人盡了什麼責任，作了什麼貢獻。社會主義的各盡所能，按勞分配的原則，共產主義的各盡所能，按需分配的原則，都是從這兩個方面的結合來規定個人和社會的關系的，而且都把為社會，為他人盡其所能放在首位。馬克思主義所理解的人的價值，應該從倫理角度反映這種關系。所以從共產主義的世界觀、人生觀看來，人的價值首先在於為共產主義事業，為無產階級和全人類的解放作出貢獻，在我國，在今天，首先就是為建設社會主義物質文明和精神文明作出貢獻。這是對馬克思主義價值觀完整的科學的概括。它既反映了個人和社會的本質關系，又反映了大多數人的價值觀念，不僅能為少數進分子所理解，而且也能為大多數人所接受。
2． 物質文明和精神文明的統一，也是人生價值評價的重要標准
人類社會的文明，是由物質文明和精神文明兩個方面構成的，人類社會的發展同樣需要人們在這兩個方面作出貢獻。 因此，社會對個人的價值評價也是從這兩個方面衡量的。在社會主義社會，衡量一個人的價值，不僅要看他對社會物質文明建設方面的貢獻，而且要看他對社會精神文明建設方面的貢獻。人們創造的物質財富是可以計量的，而精神財富卻很難用數字加以計量，因此往往容易被忽視。正象愛因斯坦說的那樣：「現在這代人往往注意我們這些人發明了什麼，有哪些著作，實際上我們這些人的道德行為對世界的影響從某種意義來講更大。
我們既要重視物質產品的價值，而且也要重視精神產品的價值。在精神方面，不僅要重視論文，論著的意義，更要重視人們優秀品質的意義。李大釗、魯迅、劉胡蘭，江姐以及千千萬萬為革命獻身的英雄人物，他們的崇高思想品德和獻身精神至今仍是培養青少年的寶貴精神財富。雷鋒的共產主義精神同樣具有很高的價值，他的精神培育了千百萬青少年，培育了八十年代的大學生張華。張華為救老農而犧牲自己年輕寶貴的生命，這不是人生價值的「毀滅」，恰恰相反，乃是人生價值的最大體現，使他的生命得以無限地延續。
把個人在精神文明建設方面的貢獻作為衡量人生價值的標准之一，這是社會主義人生價值觀的一個重要特點，它對建設社會主義精神文明有很深遠的意義。
個人對社會的貢獻包括物質和精神兩個方面，社會對個人的尊重和滿足，也包括物質和精神兩個方面，既體現為物質形式的工資，獎金等，又體現為各種政治榮譽。這種形式適應了人的全面發展的需要，也有利於促進社會主義物質文明建設和精神文明建設的同步發展。
3． 地位，權力，錢財、知識和職業，都不能作為社會主義社會評價人生價值的標准
有的人認為：誰的地位高，權力大，誰的價值就大。這是剝削階級的傳統觀念，也是對黨和政府的某些機構中還程度不同地存在著的官僚主義、以權謀私等腐敗現象的消極反映。但它不能作為社會主義社會評價人生價值的標准。
在社會主義社會，實現了生產資料的公有制，確立了勞動人民當家作主的地位，這就從根本上鏟除了以地位，權力作為人生價值標準的基礎。幹部的地位和權力都是人民給的， 人民是主人，幹部是公僕。一般說來，地位越高，權力越大，應該對社和人民負有的責任越大，為社會創造的價值越大，社會也會給他較多的滿足和較大的尊重。但是，由於種種原因，人的貢獻往往同其權力和地位不一致。有些地位高，權力大的人，顛倒了公僕與主人的關系，不是盡力為社會作貢獻和盡責任，相反，卻以權謀私，損害社會，做人民的主人，要人民做他們的公僕。而許多人在平凡的崗位上卻對社會盡職盡責，做出了不平凡的成績，為社會作出了較大的貢獻。因此，以地位、權力作為人生價值標准，不能准確地反映客觀實際，不利於調動人們的積極性，不利於社會的發展。所以，社會主義社會決不能把地位和權力作為人生價值標准。
社會主義社會，也不能以錢財作為人生價值標准。思格斯指出，在資本主義社會里， 「金錢確定人的價值：這個人值一萬英磅，就是說，他擁有這樣一筆錢。誰有錢，誰就『值得尊敬』，就屬於『上等人』，就『有勢力』，而且在他那個圈子裡在各方面都是領頭的。但是，金錢，財產佔有的多少，既不能證明人的才能的大小，也不能證明德行的好壞，更不能證明一個人是否為人類社會的進步事業作出貢獻。相反，那些以權謀私，經濟犯罪者卻正是通過損害他人，損害社會，謀取大量錢財。如果以錢財作為人生的價值標准，這些人也變成最有價值的人了。可見，以錢財作為評價人生價值的標准必然導致人們的貪婪和道德的敗壞。
知識也不能作為衡量人生價值的標准。『知識越多越反動」，這是禍國殃民的「四人幫」毀滅人類文明，打擊、陷害、鎮壓知識分子的一大惡棒，是必須徹底批判和否定的。但是也不能認為，知識越多就一定貢獻越大。因為知識對於創造知識的人們來說是他們的人生價值，但佔有知識本身，並不等於人生價值。知識是實現人生價值的必要條件和手段，對於實現人生價值有重要作用，但只有把知識運用於社會主義物質文明和精神文明建設，對社會，對人民作出了貢獻，知識才能轉化為價值。如果不把知識用之於社會，付諸為人民服務，擁有的知識再多也是毫無價值的。正如薩迪所說：「有知識的人不實踐，等於一隻蜜蜂不釀蜜。」而在階級社會里，掌握知識的人還有二個為誰服務的問題。同樣一種知識，可以用來為生產服務，造福於人類，也可能用以為侵略戰爭服務，給人類帶來災難。因此，也不能以知識作為評價人生價值的標准，而只能把用知識為社會主義現代化建設作出的貢獻作為人生價值的標准。
社會主義社會，也不能以職業作為評價人生價值的標准。職業是由社會分工決定的，各種職業的同時存在，才使得社會生產和人們生活得以和諧發展。缺少任何卜種職業，都會影響社會生產和人們生活。如果以職業作為人生價值標准，就會造成社會各部門生產的失調，人們生活的不和諧，人們之間的不團結。在現實生活中，還存在著以職業評價人生價值的現象，如輕視或看不起那些從事服務行業(服務員、售票員、清潔工、護士、炊事員等)的人們，這是剝削階級思想和舊的傳統觀念的影響。
㈤ 青少年該如何創造社會財富
作為一個青少年，通過「做志願者」創造社會價值。像'奧運會"「世博會」內「大運會」等等，很多大學生當容志願者，犧牲了節假日和寶貴的休息時間，做了大量的社會宣傳、便民服務，既是美麗使者，樹立良好的口碑，又服務經濟社會發展，創造了巨大的社會財富。
青少年肩負著富國強民的責任，少年強則國強！
㈥ 怎樣創造財富
原始的真理
頭上掉一根頭發,很正常;再掉一根,也不用擔心;還掉一根,仍舊不必憂慮-------長此以往,一根根頭發掉下去,最後禿頭出現了.哲學上叫這種現象為"禿頭論證".
往一匹健壯的駿馬身上放一根稻草,馬毫無反應;再添加一根稻草,馬還是絲毫沒有感覺;又添加一根-------一直往馬兒身上加稻草,當最後一根輕飄飄的稻草放到了馬身上後,駿馬竟不堪重負癱倒在地.這在社會研究學里,取名為"稻草原理".
一群螞蟻選擇了一棵百年老樹的樹底安營紮寨.為建設家園,螞蟻們辛勤工作,挪移一粒粒泥沙,又咬去一點點樹皮-------有一天,一陣微風吹來,百年老樹轟然潰倒,逐漸腐爛,乃至最終零落成泥.生物學中,這種循序漸進的過程也有個名字,叫"螞蟻效應".
第一根頭發的脫落，第一根稻草的出現，第一粒泥沙的離開，都只是無足輕重的變化。當數量達到某個程度，才會引起外界的重視。一旦「量變」呈幾何級數出現時，災難性的鏡頭就不可避免地出現了！以上三個理論有著最核心的實質內容：不知不覺的漸變，將引發事情的性質發生翻天覆地的變化。
依此類推,我們可以這么推理:第一棵樹的砍伐,導致了森林的消失;荒廢了一日,就有可能荒廢一生;第一場強權戰爭的出現,將可能使世界文明化為灰燼-------我們將不得不承認這些預言的准確性.我們唯一難以預見的是,其間的轉化過程有多久.但即使這些可預見事件最終出現要經歷跨世紀的漫長時間,就整個人類發展史而言,也僅僅是短暫的一瞬!
反過來,以上理論也同樣適用於其它領域:報紙上說,日本某窮人堅持每天存100元,最後他成了千萬富翁;若一個人能毫不懈怠地每天閱讀500字的文章,他有朝一日就能成為博學之士;一個國家的興盛,一個民族的奮起,也就是開始於你我他今天點燃的一星燈火-------
千萬不要輕視了細微的力量，而且更要堅持將一絲一毫的力量積累成最後的成功！應該說，這是條萬事萬物都適用的真理。再高的山峰，我們都能抵達，再偉大的事業，我們也能成就，再艱難險阻的困難，我們都能輕易化解，達成這些願望，我們需要的，僅僅是牢記四個字：堅持不懈。
㈦ 財富是如何創造出來的
什麼是財富？財富是如何創造出來的？ 以前，學校里學到的是財富是勞動創版造的。可是，我們中國好像從來就權不缺人力，地盤好像也不小，也就是說，中國既不缺產生勞動的人，也不缺進行勞動的場所，為何中國人普遍的不富裕，也就是窮？中國人勤勞好像得到了舉世公認，可為何勤勞的中國人不能富有？是什麼阻礙了中國人致富？中國人的勤勞是否創造出財富？如果創造出財富，這些財富為何中國普通百姓不能擁有？
㈧ 如何去創造財富
在現代的社會里每個人都在追求成功，讓自己的人生過的有價值，有意義。很多人不是不可以成功，不想成功。而是在機會來的時候他沒有做出正確的決定。其實成功是有規律的也是可以預期的，就像我們預期太陽會在東方升起是一樣的。哲學家蘇格拉底說了一句名言「成功不是你有話要說，而是你是否聽得懂，看的懂。不是我們不能成功而是我們願不願意用成功的法則去要求自己。 一個人要想成功，最重要的是什麼？香港首富李嘉誠說「成功需要名師指路，成功需要貴人相助。」今天一個人不是不可以成功，而是在你的人生道路中可能還沒有遇到很優秀的人來幫助指點你的。地上掉了一塊鐵，讓馴馬師撿到了，他就會想這塊鐵可以做個馬掌，只值五元錢；讓一個工人給拾到了可以做個螺絲，值十元錢；讓一個瑞士做勞力士手錶的拾到這塊鐵，他可以做一個勞力士手錶。同樣的一塊鐵，在不通的人手裡有不同的價值。人人都可以成功，沒有一個人不能成功，只是很多人不明白樣去成功，這個是最痛苦的。誰不想賺錢，誰不想當百萬富翁，只是他的觀念，思想，選擇，方法不對，只要今天你能明白這些道理，改變你的模式，改變你的思維方式，做好自己的定位，明確好你的方向，那麼你就成功了。 人人都可以成功，關鍵是你的定位對不對。你的位置決定了你的價值。有一本書叫《窮爸爸，富爸爸》，他轟動全世界。內容是說一個小孩有兩個父親，親生的父親是一個工人，他給小孩教什麼，他說：你要好好的學習，努力學習，將來長大了能找個好工作。這是窮人給的教育，而他的養父是一個億萬富翁，教他好好的學習，將來長大了自己去創業。你的定位決定了你的未來，選對行業比選對專業更加的重要，我們很多人不是不可以成功，而是你的行業選對了沒有，比爾蓋茨能成為世界的首富，不是他有多優秀，而是他的行業決定的。如果他是賣汽車的，他一定不會是首富，是他的行業來決定的。這個首富陳天橋，三十多歲，成為中國最有錢的人，為什麼只用了六年多成為中國的首富，不是他有多優秀，是他的行業決定了他的成功。我們有太多太多的人不明白這個道理，只有選對行業才可以賺到大錢。我們中國有一句非常通俗的話，叫「男怕選錯行，女怕嫁錯郎。」 賺錢的方法非常多，可以通過各種方法賺到錢，但是有的人賺的快而且很輕松，有的人 賺的慢而且很累，賺錢的方式不一樣，過程就不一樣，結果也就不一樣的。有一本書叫《管道的故事》一書，說的是在一個農村沒有水，離他們很遠的地方有一個水源，於是村長找了兩個年輕人，讓他們負責把這些水運到村子裡，一桶水賺一毛錢。其中一個年輕人往他們村挑水，非常的努力用心，而第二個年輕人沒有簡單的光挑水在挑水的同時，還從這個有水源的地方往他們村修建一個管道，他用了兩年的時間把這個管道修到了他們村子裡，那麼這個年輕人是不是就不用幹活了，他在做任何事情的時候都有錢流到他的口袋裡。而第一個年輕人就得天天去挑水，一天不挑就沒有錢，而且的挑一輩子。賺錢方式不一樣得出來的結果也就不一樣的。擁有一條財富管道，勝過擁有一千張工資單。」其實成功和簡單，第一，你首先要知道財富是如何創造的；第二，效仿已經被驗證過的成功的經驗和方法；第三，就是堅持不懈的努力。 今天干什麼不重要，重要的是為什麼要干，成功不是把事情做對，而是做對的事情。今天做任何事情不重要，重要的是它所帶來的價值如何？一個有思想有智慧的人在做事情的時候通常會考慮的問題：1.安全性---合法行和所要承擔的分險。2.價值---窮人和富人的價值觀是不一樣的，所以他們的結果也是不一樣的。3.可行性---4.驗證---事實勝於雄辯。 什麼叫生意，一個好的生意應該具備什麼東西呢？首先是它的優勢所在，比如說我和朋友要去伐樹，出門的時候，分別拿來一把電鋸和一把斧頭。出門的這一刻是不是就知道今天的結果了。智者善用工具，愚者做工具的奴隸。所有成功著都是那些善用工具的人。再看可能性你現在要到河的對岸，你首先要干什麼？要過河，那麼你過河的時候是不是需要一個條件，比如說有條船或是橋等等。也就是說今天我們要過河是不是要解決過河的條件？那就是說一個智商很高的人也要解決兩個問題，第一、它值不值去做；第二能不能做成。最後就是條件。 作為一個生意，第一投資不要有風險，第二讓它越做越大，第三你不做了照樣還有收益，這就是做生意的做高境界。人生不怕輸在起跑線上，就怕輸在轉折點上。 選擇比努力重要，方向比方法重要，態度比能力重要。態度決定成敗，觀念決定貧富，選擇決定未來。勤奮的雙腳一定要走在正確的道路上。知識改變命運，學習成就未來，勵志照亮你的人生，創業改變你的命運。樹的方向是由風來決定的，而人的方向是由我們自己來決定的。 恭喜您，當你讀到這篇文章的時候你已經成功了一半了，接下來就剩下你的努力了。
㈨ 社會財富是如何增加的
勞動是財富的源泉
斯密之後，絕大多數經濟學家都眾口一詞地贊同勞動是財富的源泉。特別是李嘉圖，堅持和發展了斯密的勞動創造價值從而創造財富的觀點，並力圖使整個經濟學體系都從屬於這一基本理論。盡管他的學說仍包含著不可克服的矛盾，但在馬克思之前，唯有他的觀點比較徹底。在承認勞動創造財富的前提下，當時存在著五花八門的觀點。薩伊把勞動分為三種：「人的勞動、自然的勞動、機器的勞動」，並進一步提出著名的「三位一體」公式。對此，馬克思進行了徹底的批判[24]。麥克庫洛赫寫道：「正是勞動，也只有勞動，人才能獲得具有交換價值的東西。」[25]然而他所謂的勞動卻分為人的勞動、動物的勞動和機器的勞動[26]。加尼爾認為：「一切勞動，不問主次，不分彼此，都協力於財富的生產。產品的交換，保證了這種財富的生產。」 [27]加尼爾雖然謳歌勞動的恩惠，卻僅僅將勞動作為財富生產的協力。在對前人研究成果批判與繼承的基礎上，馬克思運用勞動二重性學說，科學地解決了社會財富的來源問題。社會財富來源於勞動，但勞動既是具體勞動又是抽象勞動。從社會財富的使用價值方面來說，財富來源於不同生產領域的各種特殊形態的具體勞動；從社會財富的價值方面來說，則來源於勞動者的抽象勞動。
社會財富的分類
對財富做以下分類：
生產環節角度
1、就社會財富在社會生產各個環節中的作用來講，它可分為生產性財富（生產資料、勞動力）、流通性財富（作為生產結果的各種形態的勞動產品）、分配性財富（各種收入、基金）、消費性財富（生活資料）。
生活基本需求角度
2、就社會財富作為滿足人們基本需要的產品特點來講，可分為物質財富和精神財富。由於精神財富在過去歷史中的比重太小，作用有限，所以多為人所忽略。也許有人會提出，馬克思在《資本論》中論述的社會財富不也主要限於物質財富嗎？是的，但是這並不能說明馬克思沒有將精神財富納入社會財富之中。馬克思寫道：社會財富「包括一切以物的形式存在的物質財富和精神財富」[32]。他還多次論述到創造物質財富和精神財富的「物質勞動」和「精神勞動」、「物質生產」和「精神生產」[33]這類問題。
資源再利用角度
3、社會財富就其最終作為創造再生產條件的作用來講，可以分為Ⅰ部類產品即生產資料和Ⅱ部類產品即生活資料。 社會財富范疇，是對一切社會經濟形態勞動產品的抽象。抽象的社會財富在具體的社會經濟形態中又轉化為具體形式。把不同社會財富區分開的不是財富的使用價值，而是社會財富中包含的生產關系。所以生產關系是財富的本質方面，體現著該社會的經濟本質。我在「引論」中曾論述過，社會財富在資本主義社會具體為資本，在社會主義社會中則具體為自主勞動。這些特殊形式的社會財富在各自社會，還進一步派生出特殊社會財富的個別形式來。
㈩ 創造社會財富的途徑有哪些
要想財富長久，就要具備足夠的定力，拒絕短期利益的誘惑，抱緊核心資產。微軟的比爾·蓋茨能夠多年蟬聯全球富豪榜首，就是得益於他能夠抗拒誘惑，不放棄微軟的大部分股權。