美索不達米亞主要的創造

❶ 美索不達米亞神廟特點

希臘神廟是按照固定的比例進行設計和建造，大多是以圓柱底下部位的直徑回或是以地基水平面答的大小來決定。近乎嚴格的數學運算之基本設計從而由視覺矯正方面達到了減輕的效果。盡管希臘神廟仍然普遍存在理想化全部白色的形象，希臘神廟原本是有著以顏色的，以便使明亮的紅色和藍色對比著白色建築石材或是斯達科。
許多精心建造的神廟在浮雕與三角楣飾上面配置了許多豐富人物形象裝飾。神廟的建構通常是經希臘城邦（polis）或是由聖所/聖域的行政部門來規劃與資助得。個人性質的建造神廟方面，尤其是希臘化時代的統治者，也可能贊助這樣的建築。
在希臘化時代晚期中，他們金融財富的遞減，隨著這局勢的發展希臘世界納入羅馬國境里，羅馬的官員和統治者接任成為神廟的贊助者，導致希臘神廟建構的結束。新建造的神廟此刻成為羅馬建築的傳統，羅馬神廟，盡管他是受到希臘神廟的影響，旨在於羅馬神廟是朝著不同的目標和追求不同的審美原則。

❷ 古代美索不達米亞人的思想中都有哪些神

眾神中最高權威的天神是「安」，阿卡德人稱之為「阿努」神。第二個主神「恩利爾」是尼爾版普城的守護權神，也是風和農業主神，是鋤頭的創造者。第三個主神是與恩利爾神同等重要的「尼瑪克神」，她是石地女神，主管東部和西部多石沙漠地區，保護那裡的居民和野驢野山羊等動物，她也是生育之神。與這三個主神有聯系而地位低於他們的是第二階層的神。有「恩基」神，阿卡德人稱之為「埃」神。他象徵著河流中的甜水，是最聰明的神，是排除各種困難和糾紛的偉人。其他神都是「恩利爾神」的子女。

❸ 美索不達米亞神話中有哪些著名的人物和故事

最著來名的就是吉爾伽美什自的傳說了
起先吉爾伽美什是烏魯克城的統治者，作惡多端。他憑借權勢，搶女霸男，強迫城中居民構築城牆，修建廟宇，害得人民痛苦不堪。苦難中的人們祈求天上諸神拯救自己，天神就叫阿魯魯創造了一個半人半獸的勇士恩奇都，去與吉爾迦美什搏鬥。兩人使出全部本領，還是不分勝負，都佩服對方的勇敢，於是結拜為友，一同去為人民造福，成為人人愛戴的英雄。吉爾迦美什與恩奇都同心協力，砍死了殘害人類的森林魔怪芬巴巴，殺死了危害烏魯克居民的天牛。但因殺死天牛，得罪了天神，天神懲罰他們，兩人中一定要死去一個。結果恩奇死去，吉爾伽美什十分悲痛，他感到死亡的可怕，祈求神的幫助。他翻山過海，歷盡艱辛，終於找到了他已列入神籍的先祖居住的地方。他從先祖那裡知道，有一種仙草可以使人重獲生命，就毫不猶豫地跳到大海里去尋找。誰知他後來在水泉洗澡時，千辛萬苦才找到的仙草被老蛇叼走了，那老蛇立馬脫了一層皮，變得精神煥發。吉爾迦美什灰心喪氣，無可奈何地回到烏魯克城。這時他更加思念亡友恩奇都，求得了神的幫助，與恩奇都的幽靈見了面，他請求恩奇都把「大地的法則」告訴他，這才明白人不能永生。

❹ 美索不達米亞的文明是什麼

約公元前4000年在希臘語稱之為「美索不達米亞」者，即底格里斯河和幼發拉底河之間的地區，已經產生了文明。大約公元前3000年，兩河之南的蘇美爾人已經建立了數以十計的城邦，這是迄今為止所知道的人類最早的文明。

古代兩河流域文明曾被人遺忘，直至19世紀的考古發掘才為世人所重知。19世紀，德國哥丁根大學希臘文教授格勞特芬德，花費許多年讀懂了波斯石刻上的40個楔形文字中的8個字，並運用這8個字讀出了石刻上3個國王的姓名。1835年，英國人亨利·羅林生以同樣的方法，釋讀了那8個字，此後，又釋讀了貝希斯敦石崖上的碑文。1848年至1879年，歐洲人在原亞述首都尼尼微進行了一次重大的發掘，挖掘出了2萬多片刻有楔形文字的泥版和各種文物5萬多件。這些重大發現為進一步了解古代兩河流域的文明奠定了基礎。

根據考古資料推斷，古代兩河流域的文字體系源於蘇美爾。約公元前4000年代後期，蘇美爾人創造了圖畫式文字。但是，這種文字有它的局限性，只能表達某種具體事物，無法表示抽象的概念。公元前3000年代，這種文字發展成為楔形文字。因為蘇美爾人通常用平頭的蘆竿在未乾的軟泥版上印刻出字跡，所以它的筆跡非常自然地都呈楔形。最初，蘇美爾人把楔形文字刻成直行，自左上方下行。後來為書寫得更清晰和避免已寫出的文字受損，書寫的方式改為每行由左至右，各行自上而下。

楔形文字是由一個音節符號和音素符號組成的集合體，總計約350個。它的結構相當復雜，在阿卡德時代應用的領域日漸拓寬。巴比倫和亞述帝國興起後，楔形文字不僅是實體事物的記錄，也發展成為供宗教、歷史、文學、法律等方面使用的文字。它對周圍地區的影響很大，埃蘭人、赫梯人、胡里特人、米坦尼人都先後採用楔形文字表達自己的語言。

兩河流域很早就有了文學作品，在蘇美爾時期，文學作品以詩作為多。作品的主題大多是禮贊神祗、英雄和君王，具有宗教和神話的性質。例如，蘇美爾人有一則關於洪水的神話傳說，後來被猶太人吸收編造了洪水和諾亞方舟的故事，再現在《聖經·舊約全書》的《創世紀》中，後經基督教的宣傳，諾亞方舟的故事廣為流傳。

在巴比倫時代，大部分文學作品採用阿卡德語，但作品的形式與內容、主題與情節和風格仍是蘇美爾時代的，無非已經過加工雕琢，增加了新的風采。

在這一時期也有一些反映階級矛盾、寓意深刻的佳作，如《主人與奴隸的對話》描寫了主人和奴隸就12個問題進行的簡短對話，揭示了在奴隸制度下奴隸無法生存的哲理。

自然科學在古代兩河流域已有發展，早在蘇美爾·阿卡德時代，天文學就已產生了。蘇美爾人在觀察月亮運行規律的基礎上編制了太陰歷。他們把兩次新月出現的期間作為一個月，每月包括29天或30天。又根據月的圓缺和季節變化，分一年為12個月，6個月為29天，6個月為30天，每年354天。它比太陽年(365日5時48分46秒)短11天多的時間，為此設置閏月加以調整。古巴比倫時期，人們已能將肉眼看到的星體繪成星圖，能夠把恆星和五大行星區別開來，還觀測出太陽在恆星背景上的視運動軌道——黃道。以後，巴比倫人又區分出黃道上的12個星座，繪出黃道12宮的圖形。新巴比倫時代，人們能夠預測日蝕、月蝕和行星的會沖現象。同時，人們又以7天為一周，分別以日、月、火、水、木、金、土七個星的名字作為星期日至星期六的名稱。置閏的方法也在進步，至公元前6世紀後期，巴比倫人已先後有了8年3閏和27年10閏的規定。然而，兩河流域的天文知識是與占星術緊密相連的，帶有許多迷信的成分。

在蘇美爾時代，人們對1至5的數字已有了專門的名稱，對「10」這個數也有了特別的符號。在巴比倫時代已兼用10進位和60進位，並把60進位法用於計算周天的度數和計時，如周天的度數為360，1小時為60分，1分為60秒等。古巴比倫人已經掌握四則運算、平方、立方和求平方根、立方根的法則，還會解三個未知數的方程式。他們得出的圓周率常數為3與今天使用的圓周率非常接近。總之，兩河流域在天文、歷法和數學方面的成就不僅對當時各國產生了影響，而且也對希臘、羅馬產生了影響。以7天為一周，分圓周為360度等，直到現在仍在沿用。

在建築藝術方面，約公元前4000年代中期，蘇美爾地區就存在多級寺塔的建築。由於兩河流域石材匱乏，這種寺塔都用生磚(土坯)築成，下面的幾級都沒有內室，實際上是一層層台基，只有最上一層才有一個小神廟。這時已經存在磚砌的拱門和圓柱。蘇美爾·阿卡德國家形成以後，又有了王宮建築。蘇美爾人發明的拱門、拱頂和穹窿結構經常用於陵墓和房舍建築，這極大地影響了兩河流域地區的建築。

亞述帝國時期出現了大規模的王宮建築，王宮建築在高大的台基上，有許多宮室和附屬建築。王宮大門兩邊牆上有一些人面獸身的浮雕，門口還有一對3米或4米高的人頭、獅身、鷲翼、牛腳的雕像。王宮牆壁上裝飾著許多浮雕，一般都表現國王出征、狩獵和宮廷生活的題材。亞述人喜歡塑造臨危不懼、冷靜果敢的獵手、陷入絕境而兇相畢露的獅子、身受重傷仍垂死掙扎的野獸。這些浮雕中的人物一般表現得比較呆板，而動物則刻畫得生動逼真。新巴比倫時期，城廓和王宮修築得更加壯麗。主要城門兩邊和王宮牆壁上都用彩色琉璃磚鑲出種種動物的圖案。這一時期最有名的建築是王宮里的「空中花園」，它實際上是一座土台，最高處達25米。由於兩河流域的建築多用磚、土為材料，所以不能像埃及的金字塔和神廟那樣堅固耐久，長久遺存。

❺ 美索不達米亞有什麼傳說故事

在古代猶太人和希臘人的筆下，美索不達米亞是一個人人嚮往的天堂，《聖經》中的伊甸園傳說就在這里。在《聖經》里，據說上帝在第一天創造了世界。那是一塊無邊無際而荒涼的大地，浩瀚的海洋一片黑暗，只有神靈在水面運行。於是，上帝創造了光，把光明與黑暗分開，並把光明稱為「晝」，黑暗稱為「夜」。第二天，上帝創造了穹窿，把水分開在穹窿的上下方，他把穹窿稱為「天空」。第三天，上帝把水集中到一上帝說：「你們要生養眾多，充滿大地。」個地方，使大地露出水面。他把大地稱為「地」，把匯集在一起的水稱為「海」。這一天，他還創造各種植物，有的生長穀物，有的結滿果實。第四天，上帝創造了太陽、月亮和星星。他下令太陽統治白晝，月亮統治黑夜，確定日期、節氣和宗教節日。第五天，上帝創造了各種水生動物和鳥類。他祝願所有動物多多繁殖，充滿海洋與天空。第六天，上帝又按照自己的模樣創造了人類。他要人類統治魚類、鳥類和所有動物，祝福人類生養眾多，遍布大地，治理大地，並允諾要給人類和各種動物創造充足的食物。第七天，上帝結束創造世界的工作後便休息了。於是，他便把第七天定為安息日。

上帝用粘土創造的第一個人，據說是亞當。亞當在希伯來語中就是人或男人的意思。上帝把氣吹進泥人亞當的鼻孔里，他就成了有靈性的活人。

然後，上帝又在東方的伊甸建立了一座花園，它就是伊甸園，也叫樂園、天園或天堂，上帝便把亞當安置在這里。花園中長滿各種各樣令人賞心悅目的樹木，樹上的果實香甜可口，四季不絕。伊甸這個地方有一條大河灌溉著花園，大河流過伊甸之後，分成了四條支流：第一條是比遜河，環繞著哈腓拉地，那裡有成色最好的黃金、稀有的香料和珍貴的紅瑪瑙；第二條是基訓河，環繞著古實地；第三條是希底結河，流經亞述的東邊；第四條是伯拉河。

這就是《聖經》中所描繪的美麗的美索不達米亞。

❻ 「天堂」美索不達米亞文明有哪些魅力

古希臘語的「美索」，是「中間」或者「兩者之間」的意思，「不達米亞」表示「河」，「美索不達米亞」在古希臘語中就是「兩河之間的地方」。這兩條河就是著名的幼發拉底河和底格里斯河，位於今天伊拉克境內。它們發源於小亞細亞東部(土耳其境內)的亞美尼亞高原，緩慢地經過南部平原，在離入海口約190公里處匯合，注入波斯灣。兩河帶來的巨量泥沙在下游不斷淤積，形成了遼闊的大平原，把一片乾旱貧瘠的地區變成了西亞惟一的沃土肥田。古希臘人稱這里為「美索不達米亞」，中國人習慣上稱「兩河流域」，也有的西方地理學家稱之為「巴比倫尼亞」。

在古代猶太人和希臘人的筆下，美索不達米亞是一個人人嚮往的天堂，《聖經》中的伊甸園傳說就在這里。在《聖經》里，據說上帝在第一天創造了世界。那是一塊無邊無際而荒涼的大地，浩瀚的海洋一片黑暗，只有神靈在水面運行。於是，上帝創造了光，把光明與黑暗分開，並把光明稱為「晝」，黑暗稱為「夜」。第二天，上帝創造了穹窿，把水分開在穹窿的上下方，他把穹窿稱為「天空」。第三天，上帝把水集中到一上帝說：「你們要生養眾多，充滿大地。」個地方，使大地露出水面。他把大地稱為「地」，把匯集在一起的水稱為「海」。這一天，他還創造各種植物，有的生長穀物，有的結滿果實。第四天，上帝創造了太陽、月亮和星星。他下令太陽統治白晝，月亮統治黑夜，確定日期、節氣和宗教節日。第五天，上帝創造了各種水生動物和鳥類。他祝願所有動物多多繁殖，充滿海洋與天空。第六天，上帝又按照自己的模樣創造了人類。他要人類統治魚類、鳥類和所有動物，祝福人類生養眾多，遍布大地，治理大地，並允諾要給人類和各種動物創造充足的食物。第七天，上帝結束創造世界的工作後便休息了。於是，他便把第七天定為安息日。

上帝用粘土創造的第一個人，據說是亞當。亞當在希伯來語中就是人或男人的意思。上帝把氣吹進泥人亞當的鼻孔里，他就成了有靈性的活人。

然後，上帝又在東方的伊甸建立了一座花園，它就是伊甸園，也叫樂園、天園或天堂，上帝便把亞當安置在這里。花園中長滿各種各樣令人賞心悅目的樹木，樹上的果實香甜可口，四季不絕。伊甸這個地方有一條大河灌溉著花園，大河流過伊甸之後，分成了四條支流：第一條是比遜河，環繞著哈腓拉地，那裡有成色最好的黃金、稀有的香料和珍貴的紅瑪瑙；第二條是基訓河，環繞著古實地；第三條是希底結河，流經亞述的東邊；第四條是伯拉河。

這就是《聖經》中所描繪的美麗的美索不達米亞。

美索不達米亞文明數千年來在中東地區始終煥發著令人無法抗拒的神秘魅力，它是古老文明的發源地。這一地區，從公元前5000年到公元前300年，先後興起了蘇美爾人、巴比倫人、亞述人、迦勒底人、波斯人以及其他民族，形成了各種文化的大融合。這里是古代人類文化的大熔爐，數千年來不斷地把各民族的優秀文化加以融匯、熔煉，然後傳播到歐、亞、非洲的遙遠地域。由於難以將融合已久的文明詳細區分，於是學者乾脆用「美索不達米亞文明」來概稱這里復雜的文明。這其中以巴比倫人的成就最顯赫，因此，兩河流域的文明又被稱為巴比倫文明。

流轉的歲月用漫天的黃沙掩埋了這一文明存在過的所有證據，尋找了幾十個世紀的人們不能找到任何蛛絲馬跡，因此人們只能慨嘆該文明已經隨風而逝。但是隨著最近兩個世紀考古工作的巨大進展，古老的城垣重見天日，死去的文明又奇跡般地復活了。歷史在這里打了一個盹。

文明的孕育與演進

❼ 美索不達米亞都有哪些神

在古代美索不達復米亞人的思想中制，諸神也組成了一個民主政體的國家，擁有自己的神廟和城市。眾神中最高權威的天神是「安」，阿卡德人稱之為「阿努」神。第二個主神「恩利爾」是尼爾普城的守護神，也是風和農業主神，是鋤頭的創造者。第3個主神是與恩利爾神同等重要的「尼瑪克神」，她是石地女神，主管東部和西部多石沙漠地區，保護那裡的居民和野驢野山羊等動物，她也是生育之神。與這三個主神有聯系而地位低於他們的是第二階層的神。有「恩基」神，阿卡德人稱之為「埃」神。他象徵著河流中的甜水，是最聰明的神，是排除各種困難和糾紛的偉人。其他神都是「恩利爾神」的子女。

古代美索不達米亞最古老的文學材料是蘇美爾的神話故事。其美術品也大都與神活有關。

❽ 美索不達米亞文明是如何開始的

在這個歷史舞台上，蘇美爾人和後來各支閃族入侵者像走馬燈一般依次扮演著創造文明的主角，共同奏響了美索不達米亞文明輝煌的樂章。

❾ 古代美索不達米亞，埃及和印度的文明有哪些共同的特徵不同點

相同點：

1、都根植於河水沖擊而成的平原，以農業為主，西方學者稱之為大河文明。

2、都是在彼此孤立的狀態下產生的，彼此幾乎沒有聯系。

3、生活地方水力資源較好，人們生活用水充沛，也有利於發展農業。

4、都產生了文明。平原地區河流泛濫，需要治水，修築堤壩，疏河道，為了福利，大家團結起來，從而產生政府、領袖。

5、早期文明都有城市，有很多非農就業人口，比如祭祀、官僚、手工業生產的人，當時農業發達，農產品已經足夠提供給非農就業人口。

6、文明都有文字、有神話、歷法等等。

不同點：

1、古代希臘、羅馬是西方文化的搖籃，發源於地中海東部，稱為海洋文明。

2、美索不達米亞文明發源於兩河流域，古代埃及發源於尼羅河流域，古印度發源於印度河流域。

(9)美索不達米亞主要的創造擴展閱讀

1、古代美索不達米亞歷史：

兩河流域文明最早的創造者是公元前4000年（6000年前）左右來自東部山區的蘇美爾人。他們會制陶，發明了文字，根據考古資料，當時處在原始社會解體階段。公元前3000年，蘇美爾人建立了城邦。在公元前24世紀被阿卡德王國所滅。

2、古埃及原始社會：

埃及人的原始社會起始於200萬年以前的埃及直立人，是埃及最早的人類，他們的共同祖先屬於埃及古猿。

主要起始於在埃及法尤姆窪地的原上猿和埃及猿距今約2800~2600萬年之間。埃及法雍的直立人生活反應了埃及最早人類的活動。

3、古印度文明起源：

恆河文化昌盛於公元前1800～前600年間，為印度著名的吠陀時代。吠陀時代分前期和後期，前期即梨俱吠陀時期，約在公元前1800～前1000年，後期約在公元前1000～前600年。

前期經典很少提到家庭，社會仍局部落性質；後期部落社會分解為4個瓦爾納的社會。4個瓦爾納中首陀羅為最低層，吠舍為中層，剎帝利和婆羅門為上層。

❿ 美索不達米亞神話的簡介

巴比倫神話事實上是以蘇美爾人和阿卡德人的神話基礎而成的。蘇美爾文明興起於兩河流域，並且建立了人類歷史上最古老的城市–烏爾和烏魯克。而以蘇美爾人和阿卡德人為主體的古巴比倫文明，位置正好與蘇美爾文明重疊，時間則較蘇美爾文明稍晚。因為地理位置與時間相近，這兩者文明與神話內容彼此相互影響，所以通常都將他們放在同一個類別中一並討論。
美索不達米亞神話擁有一個其它神話所無法比擬的特色：「神明對人類的冷酷無情」。在美索不達米亞的神話里，人類不過是神明用來取代地位較低的神明而創造出來的奴隸。神明早在創造之初，便已經設定人類只能擁有有限而且短暫的壽命。簡單地說，對美索不達米亞的神明而言，人類不過是他們的工具或勞動者。眾神之王恩利爾只因為一個簡單的理由–人類很吵，便下令以大洪水消滅全人類。後來好在有水神艾阿的協助，教導「賢明君王」阿特拉哈席斯製造了方舟，才僥幸逃過了這場浩劫。之後，人類不斷繁衍，並且為了讓神明們更容易降臨大地，也為了讓人類自己也能輕易到達天際，於是開始建造巨塔–「丁吉爾拉塔」。結果神明誤以為人類企圖叛亂，便將巨塔摧毀。
由此可見，蘇美人眼中的神明還不只冷酷而已，甚至根本就難以信任人類的任何作為。歷史學家認為，這些神話不隻影響了四千至五千年前的文明，事實上更影響到了後世西方人的生活與倫理觀念。蘇美爾人對人際關系的重視更勝對神明信仰的重視，相較於同時期的其它文明，蘇美爾人過著更為世俗的生活。蘇美爾人阿特拉哈席斯方舟與丁吉爾拉塔的故事，與希伯來神話頗多相似之處。
巴比倫神話基本上都來自於蘇美爾神話，換個更簡單的說法，兩者的關系非常類似希臘神話與羅馬神話彼此的關系。當蘇美爾文明結束以後，巴比倫文明正式接掌了兩河流域的主導權。就在這段交替時期，巴比倫人將蘇美爾人的神明納入自己的信仰，而且是原封不動的納入。巴比倫人將蘇美爾人的神明視為他們自己的信仰，隨後還為這些神明注入了阿卡德人的偏好–將眾神一一塑造出更具人性、更唯美的故事。這可以說就是巴比倫神話最大特色之一–「人工神話」。巴比倫神話的另一個特色是，神話里的眾神有非常清楚的排列順序。因為巴比倫神明的社會是一個規定嚴格的階級制度社會，嚴格的程度連眾神之王的王座、祭司的職位都採取世襲制度，世代承傳。眾神之王的王座從創造之神「安」傳給了恩利爾，然後再由恩利爾傳給了馬爾都克，之後再由馬爾都克傳給了納波。另外巴比倫人習慣讓每一位神明負責守護一個特定的城市(或國家)。這么一來，城市或國家之間的戰爭，就可以直接交由彼此的守護神去代為處理。相對的，戰爭結束後，所捕獲的俘虜或奴隸都會被宰殺獻給自己所屬城市的守護神。