創造人生價值的反例

⑴ 關於人生價值 的事例 和 名言

一、關於人生價值名言有：

1、真正重要的不是活著，而是活得好。——（希臘）柏拉圖

2、只有經歷過人生的辛勞才知道人生的真價。——（德國）歌德

3、人生的價值，並不是用時間，而是用深度去衡量。——（俄國）列夫·托爾斯泰

4、人生每多失望，能把思想寄託在高貴的性格、純潔的感情和幸福的境界上，也就大可自慰了。——（法國）福樓拜

5、凡是認為他自己的生命和人類的生命是無意義的人，他不僅是不幸得很，而且難以適應生活。——（美國）愛因斯坦

6、在人生開始的時候，我們眼前展現出一片宏偉的未來；而到人生結束時，我們所看到的是一漫長的過去。——（德國）叔本華

7、人活著，總不能像個野菌，從土裡生出，又在生長出它的老地方迅速地腐爛，一點不留下他的生前活動的痕跡。——（德國）歌德

二、關於人生價值的事例：

1、史蒂芬‧霍金1942年1月8日生於牛津，小時候對模型特別著迷。他十幾歲時不但喜歡做模型飛機和輪船，還和學友製作了很多不同種類的戰爭游戲，反映出他研究和操控事物的渴望。這種渴望驅使他攻讀博士學位，並在黑洞和宇宙論的研究上獲得重大成就。

2、雷鋒說：「人的生命是有限的,可是為人民服務是無限,我要把有限的生命，投入到無限為人民服務之中去」。雷鋒雖然在世界上只度短暫的22個春秋，但是他對革命事業總是滿腔熱情，凡是有益於人民的事情，他都自覺去做。他的一生是平凡而偉大的一生 。 

3、鐵人王進喜，為了摘掉我國「貧油」的帽子，發揚一不怕苦，二不怕累的精神，帶領廣大工人在石油戰線上作出了突出貢獻，獲得「鐵人」稱號。

4、著名的英國博物學家、進化論的堅定支持者赫胥黎認為，只要我們具有改善事物的能力，我們的首要職責就是利用它並訓練我們的全部智慧和能力，來為我們人類至高無上的事業服務。正是在這個信念支配下，第一個在世界上提出了人類起源的問題 。

⑵ 智慧創造價值的反例

現在很多的新型核武器，生化武器都是智慧創造出來的價值嗎？但是卻是對人類有害內，難道這就是容價值了嗎？
人越有智慧，商家的欺騙顧客，三聚氰胺，蘇丹紅等食品問題層出不窮。騙子的欺騙技術也不斷升級，社會越來越危險，人的生活壓力越來越大。難道這也是價值嗎？
人越有智慧，對物質慾望越南滿足，導致資源開發過度，環境污染，生態破壞。難道這也是價值。

⑶ 實現人生價值的事例

1、孔子

一代先復師孔子，初時以建立以制「仁」治國的完美社會為志。周遊列國之後，終於沒有成功，然而它卻是很好的老師，孔子的弟子遍及天下，他也最終成為我國偉大的思想家、教育家。由此可見，只有找到自己的枝頭，生命的意義才能實現。

2、比爾·蓋茨

世界首富比爾·蓋茨，本是一名外國著名大學的學生，然而當他感覺到大學所教的內容並不適合自己時，便毅然離開學校，從事自己喜愛的電腦設計工作，最終積累了世界上無人能比的巨額財富。

3、喜劇大師卓別林

一代喜劇大師卓別林，年少時因相貌不佳總是成為別人的笑柄，然而，在他的喜劇生涯中這恰恰成為一種優勢，他主演的無聲喜劇電影達到了無聲勝有聲的境界。這不得不說他那「不佳」的容貌促成了他「上佳」的表演。

4、小品王趙本山

趙本山還是一個農民時，有人說他重活幹不了，輕活不願干，光會耍嘴皮子。但他硬是把嘴皮子耍成一門功，最終成為了家喻戶曉的小品大師。

5、漫畫家朱德庸

台灣著名漫畫家朱德庸25歲紅透寶島，在內地，他的漫畫也非常暢銷。可小時候的他卻是一個問題孩子，並認為自己非常笨。十多歲以後，他發現自己對文字反應遲鈍，但對圖形很敏感。於是他轉而開始畫畫，最終獲得了成功。

⑷ 關於人生價值的名人事例

戰勝殘疾的巴雷尼——堅持
巴雷尼小時候因病成了殘疾，母親的心就像刀絞一樣，但她還是強忍住自己的悲痛。她想，孩子現在最需要的是鼓勵和幫助，而不是媽媽的眼淚。母親來到巴雷尼的病床前，拉著他的手說：「孩子，媽媽相信你是個有志氣的人，希望你能用自己的雙腿，在人生的道路上勇敢地走下去！好巴雷尼，你能夠答應媽媽嗎？」
母親的話，像鐵錘一樣撞擊著巴雷尼的心扉，他「哇」地一聲，撲到母親懷里大哭起來。
從那以後，媽媽只要一有空，就給巴雷尼練習走路，做體操，常常累得滿頭大汗。有一次媽媽得了重感冒，她想，做母親的不僅要言傳，還要身教。盡管發著高燒，她還是下床按計劃幫助巴雷尼練習走路。黃豆般的汗水從媽媽臉上淌下來，她用干毛巾擦擦，咬緊牙，硬是幫巴雷尼完成了當天的鍛煉計劃。
體育鍛煉彌補了由於殘疾給巴雷尼帶來的不便。母親的榜樣作用，更是深深教育了巴雷尼，他終於經受住了命運給他的嚴酷打擊。他刻苦學習，學習成績一直在班上名列前茅。最後，以優異的成績考進了維也納大學醫學院。大學畢業後，巴雷尼以全部精力，致力於耳科神經學的研究。最後，終於登上了諾貝爾生理學和醫學獎的領獎台。

找准自己的位置，找到適合自己依附的枝頭，生命才能達到極致。

一代先師孔子，初時以建立以「仁」治國的完美社會為志。周遊列國之後，終於沒有成功，然而它卻是很好的老師，孔子的弟子遍及天下，他也最終成為我國偉大的思想家、教育家。由此可見，只有找到自己的枝頭，生命的意義才能實現。

一代喜劇大師卓別林，年少時因相貌不佳總是成為別人的笑柄，然而，在他的喜劇生涯中這恰恰成為一種優勢，他主演的無聲喜劇電影達到了無聲勝有聲的境界。這不得不說他那「不佳」的容貌促成了他「上佳」的表演。

世界首富比爾·蓋茨，本是一名外國著名大學的學生，然而當他感覺到大學所教的內容並不適合自己時，便毅然離開學校，從事自己喜愛的電腦設計工作，最終積累了世界上無人能比的巨額財富。

社會在發展，可是道理卻沒有變，找准自己的位置，找到適合自己的枝頭，生命才能閃光。

烏鴉敢於拼搏，樂於學習的精神固然值得贊賞，然而它不能認清自己的實力，不能量力而行，註定是要失敗的。

人不只需要勇於拼搏的精神，更應認清自己，只有二者具備，才有可能成功。

擁有自知與拼搏，光明就在眼前

⑸ 不能體現人生價值滴反面事例

全國勞動模範徐虎,是一個水電維修工.他是幾年如一日為居民解決水電急修的困難,把溫暖送到千家萬戶,在平凡的崗位上作出了不平凡的成績.他曾說：「你不奉獻我不奉獻,誰來奉獻?你也索取我也索取,向誰索取?」「辛苦我一個,方便千萬家.」這些朴實的話語表達了一個普通勞動者強烈的社會責任感,更加實現了自己的人生價值.我們這個時代需要干大事業的人,但更需要千千萬萬在平凡崗位上扎扎實實做好
一個著名的舞蹈演員,事業非常成功,正准備去參加一個國際的比賽.可就在前幾天,她被確診為骨癌.她面臨著兩條路：要麼截肢,要麼死亡.身為一名舞蹈演員,失去了雙腿就像失去了生命.她進退兩難.她不願,可這又有什麼辦法呢?最終,她選擇了輝煌,選擇了那一瞬間的美麗.當她站在舞台上時,她步伐輕盈,絲毫看不出她是個有重病在身的人.當她走下舞台時,她再也沒有起來.這是一個真實的故事.一生的努力,化身為舞台上的一次演出.
她,用舞台上短短的十幾分鍾,將生命的價值定義為燦爛、輝煌.
還有一個事例,相信大家一定都見過蝴蝶吧,當美麗的蝴蝶在花叢中翩翩起舞時,你可曾想到,蝴蝶的生命來之不易.上天是公平的,他給了蝴蝶翅膀,讓它們能在天空中自由的飛翔；可上天又是殘酷的,他讓蝴蝶在擁有翅膀的同時,也讓它們歷盡了磨難.蝴蝶是由蛹化來的,當它們在蛹中掙扎時,它們把血液擠進翅膀.誰都幫不了它,只有它自己努力.不經過掙扎的蝴蝶是飛不起來的.蝴蝶的美是一種悲壯的美.
它們,用一季的飛翔,將生命的價值解釋成奮斗、精彩.
在她們身上,生命被詮釋得淋漓盡致.生命的價值在於用不懈的努力去爭取輝煌,去用一生的付出證明自己的價值.如果能生如夏花之燦爛,死如秋葉之靜美,那麼此生無憾也.
人生總是會死的,沒有不逝的生命,可有的重如泰山,有的輕若鴻毛.他們生命的價值不同.結果一樣,為什麼不讓自己活的精彩一些呢?如同飛蛾撲火、金蟬脫殼；如同火柴傾其所有去撐起一片光明.飛蛾、金蟬的價值在於飛翔、火柴的價值在於燃燒.干什麼都要有代價,有時,代價是整個生命.這就是生命的價值.
稍多一點的,你可以從裡面選有用的.

⑹ 關於逆境成才的反面事例

孔子,儒家學派的代表人物,成名以後,人們尊稱他為萬事之表.他三歲的時候父親就去世了,他經常受到族人的歧視.在那個時代,既沒有造紙術,也沒有印刷術,流傳的著作全靠傳抄,自己想要保留別人的著作必須一個字一個字地用刀往竹片上刻.把刻好的竹簡按順序保存好,那就當時的書.《易經》便是孔子刻的,所以他經常翻閱,由於翻閱次數太多,十分結實的牛皮繩都斷了好幾次,孔子就是在這樣的逆境中成為名人的.
古代的懸梁刺股.鑿壁借光等都是在逆境中成才的良好事例.
著名化學家格林尼亞教授,曾走過一段曲折的道路.少年時代,由於家境優裕,加上父母的溺愛,使得他沒有理想,沒有志氣,整天游盪.可是好景不長,幾年後他家徹底破產,一貧如洗,昔日的朋友都離他而去,甚至連女友也當眾羞辱他.從此,他醒悟了,開始發憤讀書,立志追回被浪費的時間.九年以後,他研製出格氏試劑,獲得了諾貝爾化學獎.
「昔西伯拘?里,演《周易》；孔子厄陳、蔡,作《春秋》；屈原放逐,著《離騷》；左丘失明,厥有《國語》；孫子臏腳,而論兵法；不韋遷蜀,世傳《呂覽》；韓非囚秦,《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇,大抵賢聖發憤之所為作也.此人皆意有所郁結,不得通其道也.」而司馬遷本人也因李陵之禍幽於縲紲,所以才會「述往事,思來者」,發憤著成了《史記》.
大作曲家貝多芬由於貧窮沒能上大學,十七歲是患了傷寒和天花病,二十六歲,不幸失去了聽覺,在愛情上也屢受挫折.在這種情況下,貝多芬發誓「要扼住生命的咽喉.」在與命運的頑強搏鬥中,在樂曲創作事業上,他的生命之火燃燒得越來越旺盛了.逆境不但沒有嚇倒他,反而成了他獲得強大生命力的磁場.
法國畫家約翰•法郎索亞•米勒,年輕時的作品一幅也賣不出去,他陷在貧窮與絕望的深淵里.後來,他遷居鄉間.雖然他仍然未能擺脫貧困的厄運,但是他並沒有停止作畫,從此他的畫更多表達美麗的大自然和淳樸的農民.其中《播種》、《拾落穗》等作品,還成為美術畫廊上的不朽之作.如果他沒有那種不怕不棄、奮勇前進的精神,是永遠都不會誕生出不朽之作.
曾在中國政治舞台上叱吒風雲、領導中國勞動人民推翻壓在他們身上的三座大山、埋葬剝削制度的一代偉人毛澤東,小時候因無錢買書,竟然徒步走了二十多里的路,到親戚朋友家去借書讀.白天出去放牛,晚上就在昏黃的豆油燈下苦讀.就是這種追求知識的精神和堅韌不拔的毅力使他有著宏大的理想和抱負,才使他後來成為中國傑出的人民領袖.
著名作家高爾基從小就飽嘗人間的辛酸,即使做活累得腰酸背痛,也不肯放棄一刻時間去看書,還常常在老闆的皮鞭下偷學寫作,終於成為著名的作家.
美國的大發明家愛迪生,小時候家裡買不起書,買不起做實驗用的器材,他就到處收集瓶罐.一次,他在火車上做實驗,不小心引起了爆炸,車長甩了他一記耳光,他的一隻耳朵就這樣被打聾了.生活上的困苦,身體上的缺陷,並沒有使他灰心,他更加勤奮地學習,終於成了一個舉世聞名的科學家.
這樣的例子很多,學會在逆境中成長,去讀海倫·凱勒；想成為仕途上的不倒翁,去讀鮑威爾；從懷揣五千港幣,成就為億萬富翁,去讀李嘉誠；幻想用暴力統治世界,你只有去參考阿道夫·希特勒的《我的奮斗》了
俗話說：「窮人的孩子早當家.」環境對人的成長是有一定影響的.逆境中的人因更能正視自我,挖掘自己的勇氣和巨大潛力,奮勇拼搏,而最終成材.
就成材而言,不管順境還是逆境,都是外因,是要靠內因來起作用的.這樣就可以解釋為什麼「自古英豪出貧賤,紈絝子弟少偉男」了,因為順境中的人容易受迷惑,他們往往貪圖享受,不知奮進,不知道苦難為何物.而沒有志向,沒有進取心的人,又怎麼能成材呢?逆境中的人則不同,他們飽受磨難,一次次與命運和困難作斗爭,為走出逆境,大多都樹立了遠大志向和堅定目標.人沒有壓力不抬頭,沒有動力不奮進,一旦二者兼備,就會發揮出令人吃驚的潛力.這正是順境中的人一般不具備的.
當然,既然環境是外因,所以不是所有身處順境的人都不能成材,更不是所有逆境中的人都會成材,這之間沒有必然的聯系.順境中的人如果能不圖安逸,立下壯志,奮力拚搏,又何愁不能成材呢?相反,逆境中的人如果經不起磨難,就會消沉下去乃至被吞噬.
古往今來,有許多名人都是經過逆境奮進成功的.像司馬遷,他由於李陵一案身受宮刑,蒙受大辱,但他終於頂過磨難,發憤寫完了輝煌巨著——《史記》.再如現代的華人張士柏,他經歷了從游泳健將到高位截瘓的巨大變更,卻並未因此一蹶不振,反而將它化為動力,勤奮學習,完成了許多健康人都做不到的事情.還有張海迪、李政道……逆境中成材的名人不勝枚舉.北京「宏志班」的學生們,個個在困境中長大,學會了用勇氣、智慧和力量去戰勝困難.他們像是野外的小草,飽經風雨蹂躪卻不倒伏,而那些溫室里的「花朵」的生命力又怎麼能與他們相比呢?
「天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能.」看來,不經過風浪,就不能達到勝利的彼岸；不經歷風雨,就不能看到彩虹；不經受磨難,就不能成大事.所以,青年們,如果你身處順境,請走出「溫室」,拿出勇氣迎接困難的挑戰；如果你身處逆境,也不要氣餒,要勇敢地克服困難.正如人說：「苦難是所學校.」而學得好壞要看自己.
還有司馬遷 臏腿以成史記
孫子 臏腿以成兵法
毛澤東向去北大教書卻分到北大圖書管理員,結果結識了當時共產主義先驅李大釗
蘇武 牧羊而得封侯
岳飛 抗旨才有風波亭一幕
20世紀6 7十年代的下放青年個個都是現在的人才
曾在中國政治舞台上叱吒風雲、領導中國勞動人民推翻壓在他們身上的三座大山、埋葬剝削制度的一代偉人毛澤東,小時候因無錢買書,竟然徒步走了二十多里的路,到親戚朋友家去借書讀.白天出去放牛,晚上就在昏黃的豆油燈下苦讀.就是這種追求知識的精神和堅韌不拔的毅力使他有著宏大的理想和抱負,才使他後來成為中國傑出的人民領袖.著名作家高爾基從小就飽嘗人間的辛酸,即使做活累得腰酸背痛,也不肯放棄一刻時間去看書,還常常在老闆的皮鞭下偷學寫作,終於成為著名的作家.美國的大發明家愛迪生,小時候家裡買不起書,買不起做實驗用的器材,他就到處收集瓶罐.一次,他在火車上做實驗,不小心引起了爆炸,車長甩了他一記耳光,他的一隻耳朵就這樣被打聾了.生活上的困苦,身體上的缺陷,並沒有使他灰心,他更加勤奮地學習,終於成了一個舉世聞名的科學家.
逆境
清初,大清子弟僅十二萬人對抗明朝的300多萬各種武裝,可謂逆境,但是,他們卻成功擊敗了明朝軍隊,還包括曾經代表人民意志的李自成,實際上,大清就是在逆境中成長的,可以用《易經》的話「天行健,君子以自強不息」來形容,而大清一旦得到天下,立即進入順境,自鳴不凡起來,失去原來的謙虛與自強精神,八旗子弟竟在安逸的生活學會了做寄生蟲,喪失了大清子弟的本色,最後滅亡,給我國留下了一百多年的屈辱史；我們再以中國共產黨領導的中國革命史來看,中國共產黨領導的中國革命也正是在歷史的逆境中產生、成長的,他們的逆境可謂艱苦卓絕的,如長征和抗日期間的許多艱苦日,是今天的人們難以想像的,但是,偉大、智慧的中國共產黨領導中國人民,經過28年奮戰,建立了新中國；歷史如斯,人亦如是,所以,逆境更利於人的成長,漫長的中國歷史,各朝各代此起彼伏,興起的多是逆境中成長的.
值得人們欣喜的是,以胡錦濤同志為總書記的中國共產黨人,真正居安思危,以史為鑒,正以他們親民、愛民、為民、務實、勤儉的作風,以中國共產黨全心全意為人民服務的宗旨實踐「三個代表」,並深刻地影響著所有的中國共產黨人,而且,他們已經真正徹底地贏得全黨全國人民的黨心民心,並得到了人民群眾的最廣泛支持和擁護,他們是新世紀中國人民的希望,他們正擔負起中華民族偉大復興的重任,領著偉大的中國人民向前進!
美國前總統柯林頓,還有英國前首相希斯,他們都來自於單親的家庭,但是這並不意味著,單親的家庭或者家庭暴力就有利於成長.
就人才成長的境遇而言,可分為順境成才和逆境成才.順境所提供的種種便利條件固然有利於人才成長,但逆境也往往是人才成長中經常遭遇而又必須正確面對的境沮.我國古代不少思想家都認為「多難興才」,魏派甚至說：「逆則生,順則夭矣；逆則聖,順則狂矣；草木不霜雪,則生意不固；人不憂患,則智慧不成.」他認為只有逆境才能成才,這有很大的片面性.但是,逆境成才現象所體現的某種愈義上的規律性,卻是一個不爭的事實.
一、人才成長逆築的成因分析
（一）特定歷史條件與社會政治制度使然
時勢可以造英雄,也可以扼殺和阻滯某些特定人才的進步與出現,造成人才成長的逆境.太平盛世對軍事人才需求不足,便不利於人們軍事才能的發揮,這是軍事人才成長的社會「逆境」；而在社會革命、武裝斗爭或天下分崩離亂之時,具有軍事才能的人應運而生,一展抱負,但這種時代,對於具有科學技術才能和文學藝術特長的人才來說,往往面臨求學無路、報國無門的不利境遇.可見,「時勢」對特定人才的成長也有逆境的一面.
從人類經歷的五種社會形態看,封建制度和神權統治最不利於人才成長,對人才摧殘最嚴重.在歐洲中世紀,軍隊人事制度以封建門第為核心,軍官身份是少數貴族的世襲特權,這就堵塞了大量平民及其子弟成為軍官並展現和發揮其軍事才能的渠道.我國隋唐後實行．的科舉制,實際上是限制人們發揮才能的一個圈套,廣大勞動者因生活所迫失去了學習的機會,根本不可能參加科舉走人仕途.明清時期以八股文取士,應考者只能依葫蘆畫瓢,替古人立言,不得有獨立之思想,科舉製成為束縛人們成才的一道枷鎖.這種制度性逆境不知埋沒了多少人才.
（二）落後的陳腐觀念和舊習慣勢力使然
我國歷史上的一些陳腐觀念和舊習慣勢力已經製造了種種逆境,至今仍然束縛著人才的成長進步.一是論資排輩的習慣性逆境.德高才隆之士能不能進身其位,要在資歷上排次序,「愚賢一概,必與格合」,晉職晉級都要「按照資歷往下排,一茬一茬順著來」.．資歷淺者只好服從安排,苦熬年頭,甚至長埋土中.二是嫉賢妒能的人際逆境.充滿嫉妒的環境,人才難以出頭,即使有成就,也不會有成就感,反而感到「窩心」受制.有的人容不得人才脫穎而出,甚至個別領導也缺乏應有的雅量,寧可有才之士徒然荒廢,也不能讓他「冒尖」、「露臉」,以至造成潛人才「是龍得盤著,是虎得卧著」.三是封閉保守的社會文化心理逆境.中國傳統文化把保守、內向的心理品格作為一種自尊的美德,「弄巧不如藏拙」、「切莫班門弄斧」等處世哲學,就是．出於所謂「自尊」的需要.比如,青年才俊對工作有建議、有點子,在學術上有研究、有見地,甚至對一些權威定論產生懷疑,但是不露半點痕跡,因為一旦「班門弄斧」鬧出笑話,豈不丟人現眼,遭人輕薄,失掉「自尊」…….如此這般,使多少真知灼見化為烏有,又有多少創造才能胎死腹中?不適當地強調自尊,無異於為自己製造精神桎梏與心理逆境.
（三）人才發展中的不平衡使然
長跑比賽中,沖在前面的人往往承受更大的風阻力,或逆風力.人才的發展進步有著同樣的道理,某人一旦功成名就,甚至由此成了公眾人物,社會和周圍的人們對其關注就比較多,對其期望也－比較高,對其要求就會更加苛刻,這無形中就形成一種壓力,也可稱為一種「幸福的逆境」.
還有一種「馬太效應」造成的逆境：由於人才成長的進度不同,走在前面的顯人才,容易得到組織和社會承認,獲得榮譽和獎勵；那些未出名的潛人才,則難以得到承認,常常陷於「馬太效應」的困擾和逆境中.「馬太效應」往往以犧牲潛人才的發展為代價,來促進顯人才的發展,從而剝奪了潛人才的發展機會與發展可能.「馬太效應」通過這種「剝奪」機制對潛人才成長製造人為的逆境,起到障礙作用,這不僅壓制人才,而且埋沒人才.
（四）人才個性特質使然
英國哲學家約翰·密爾在《論自由》中說：「有天才的人,在字義的命定下就是比任何人有較多個性的,唯其如此,也就比任何他人都更不能適應社會為了省去其成員形成個人性格之麻煩而准備下的那些少數模子而不感到有傷害的壓束.」人才的這種鮮明個性常常為舊的傳統觀念、腐朽社會制度和落後習慣勢力所不容,越是卓越的人才越要承受更多來自社會各方面的阻力.所以,個性鮮明的人才常常要面臨社會逆境的嚴峻考驗,尤其那些立志破壞舊世界、建設新世界的思想家、政治家更是如此,他們要反叛於腐朽的社會制度,其個性必然為當時的社會所不容.而假若歷史上的思想巨人和政治巨人都那麼安分守己,順時聽命,那麼其所處的社會制度環境對他們就不構成逆境,但如果那樣的話,他們也就不成其為歷史巨人了.同時,那些個性鮮明、鋒芒畢露的人才,有時難免會在有意無意之間傷害與其發生聯系的一些人,容易樹敵積怨,加之自身才華出眾,樹大招風,又常遭人嫉恨,如果再有一些執拗和倔強,就會與周圍環境難以協調.人才獨特的個性往往在自身所處的逆境形成過程·中起著一定的作用.
（五）客觀條件和人才所處地位使然
逆境常常是由社會客觀條件、人才自身條件、人才在其成長中所處的地位等共同決定的.家庭出身貧寒,生存生活條件惡劣,是父輩的社會地位造成的,不可更改；天災人禍,突如其來,令人束手無策,非人力可抗拒；重大疾病、意外傷殘、先天不足,生理缺陷,是人生的一種不幸,誰也無能為力；人微言輕,懷才不遇,只能默等時機；初來乍到,環境不利,人際生疏,工作尚不能打開局面,只能從頭做起…….種種險、災、窮、困、厄造成的逆境,絕非人的意志可以使之轉移,有時人們確實無法選擇自己的地位處境.這正是人在客觀世界中的受動性的體現.
二、全面認識和辯證分折逆境在人才成長中的作用
在一定條件下,逆境確實對某些人才的成長有重要的激勵作用,但並非任何人都能在逆境中成才,也不能以逆境成才現象來否定順境對人才成長的積極作用.因此,對逆境在人才成長中的作用有必要進行全面客觀的認識和辯證具體的分析.
（一）逆境充滿荊棘但也蘊藏著成才成功的機遇
逆境對人才成長的確有諸多不利,然而如培根所說,「奇跡多是在厄運中出現的」.逆境中往往蘊藏著巨大的創造奇跡和成才成功的機遇.
古人說,禍兮福之所倚.有犀利眼光和創新意識的智者,總能打破常規,在危機中窺見機遇,找到轉危為安、反敗為勝的對策.1791年深秋法軍進兵荷蘭,荷蘭掘開運河,以為退兵之計.猶豫之間,拿破崙得知樹上蜘蛛大量吐出結網,根據知識和經驗,他判斷馬上將有寒潮來臨,於是發出停止撤退、准備進攻的命令.不久果然寒風勁吹,一夜之間河水冰封,法軍踏過瓦爾河,一舉攻佔荷蘭要塞烏得勒支城,避免了功虧一簣.這正是拿破崙在形勢不利的逆境中發現機遇的成功範例.黎明前特別黑,成功前格外難.人才成長過程中,只要在危機時刻再堅持一下,挺過最難熬的一段,那麼緊接著可能就是機遇的光顧,奇跡的出現.
（二）逆境壓抑人才但也激發人才成長的強勁動力
逆境給人才成長製造困難,形成壓力和壓抑,使人才成長備受挫折.但是,正如《菜根譚》中所說：「居逆境．中,周身皆針貶葯石,石氏節礪行而不覺；處順境時,眼前盡兵刃戈矛,銷膏糜骨而不知.」久處順境,易生驕奢淫逸和惰性.而人在身陷逆境時,資源匾乏,精神壓抑,成功慾望迫切,成才動機強烈,因此常常能夠取得在順境中難以取得的巨大成功.事實正是如此,豪門子弟多不成器.而出身貧寒者始終處於憂患之中,逆境使人別無選擇,逆境給人很大壓力,而壓力能激發出強勁動力.當然,這種動力作用,主要還取決於身處其中的成才者所採取的積極進取的人生態度.
（三）逆境磨難人才但也磨礪人才的優良個性
樹木受過傷的部位,往往變得最硬.人才成長也一樣,經歷逆境的傷痛和苦難之後,能磨礪出優良的個性.立志成才的青年如果能經歷一段逆境的磨難為自己的人生「墊底」,那麼以後不管遇到什麼意外和困苦之境遇,都能應對和承受.
少時苦難磨礪性情,可抑濁揚清成大業.南非前總統曼德拉,年輕時因反對種族隔離制度被捕人獄,白人統治者把他關在荒涼的小島上整整27年,3名看守總是尋找借口欺侮他.1991年曼德拉出獄並當選南非總統,當年在監獄看管他的3名看守也應邀參加他的就職典禮,曼德拉還恭敬地向他們致敬.如此博大的胸襟讓所有到場的各國政要和貴賓肅然起敬.後來,曼德拉解釋說,他年輕時性子很急,脾氣暴躁,正是漫長牢獄歲月的悲慘遭遇給了他思考的時間,讓他學會了控制自己的情緒,學會了如何處理自己的痛苦.磨難使他清醒,使他克服了個性的弱點,也成就了他最後的輝煌.
傅雷曾經說：「不經劫難磨煉的超脫是輕佻的.」這句話至為深刻.逆境的一個重要價值,就是使人學會駕馭自己的個性,適度地張揚自己的個性,而不淪為個性的奴隸,並消除個性中的不良傾向,成為一個自身發展和諧的、與社會相融的有用之才.
（四）逆境由不幸造成但也使人才獲得升華性補償
生理學中的「補償功能」認為,人身的某一器官如果發生病變或殘缺,另一些器官的功能就會相應加強,以補不足.如盲人的耳朵特別靈敏,手和足的觸覺也特別精銳,他甚至可以通過聲音、觸覺去辨別人的面貌和形象.
補償原理同樣適用於身處逆境者.斯蒂芬·霍金二十多歲就癱瘓,後來連話都說不成,但他創立了宇宙大爆炸理論；史鐵生患嚴重腎病,但最後成為一個了不起的作家.楊小凱飽受十年牢獄之苦,但他也因此而成為聞名海內外的經濟學家.貝弗里奇說：「人們最出色的工作,往往在處逆境的情況下做出,思想上的壓力,甚至肉體上的痛苦,都可能成為精神上的興奮劑.」人們把這種現象總結為：因禍得以成功,因福歸於平庸.
三、逆境成才現象的現實啟示
（一）對青少年人才進行有益的逆境培養
人才成長初期,少年得志,未必是好事.宋朝神童方仲永,5歲就能作詩,傳為奇聞,但12歲時卻變得「泯然眾人矣」,就是因為優裕的環境害了他.有時,環境太好並不利於人才的成長.「自古雄才多磨難,從來紈絝少偉男」.明朝宰相張居正,從小聰明過人,13歲參加鄉試的試卷令考官拍案叫絕,時任湖廣巡撫的顧玉麟卻建議讓張居正落第.他解釋說：「居正年少好學,吾觀其文才志向,是個將相之才,如過早讓他發達,易叫他自滿,斷送了他的上進心.如果讓他落第,雖則遲了三年,但能夠使他看到自己的不足而更加清醒,促其發奮圖強.」這位巡撫的遠見的確令人折服.後來張居正果然成為中興明朝的傑出政治家,他在險惡的環境中堅持革新政治,有一種不達目的不罷休的堅韌精神,這不能不說與他少年「落第」的逆境有關.
對青年人才進行逆境培養,並不是刻意製造「逆境」,而是讓青年人到條件艱苦的環境中去磨煉,實際上是給青年人創造鍛煉成長的更多機會和條件.
（二）提高人才在逆境中奮進搏擊的逆境商數
同樣面臨逆境,有的人跨了過去,功成名就；有的人乃至有些高智商人才,卻陷了進去,被淘汰出局.究其原因,就在於他們缺少應對逆境、解決現實難題的能力.換言之,他們的逆境商數AQ比較低.
逆商AQ（Adversity Quotient）,是指人們面對逆境時的反應方式,也就是將不利局面轉化為有利條件的能力.如果－逆境無法避免,危局不可挽回,那麼面對現實就是惟一正確的選擇.初陷逆境,人的腦海里會出現一連串的惱怒,也會產生驚慌,這都是正常的情緒反應.但是,AQ低的人容易陷人其中不能自拔,反復抱怨,憤憤不平,卻忘記了去尋求解決辦法.而AQ高的人稍事之後則會冷靜下來,審時度勢,理智分析和判斷,從逆境中走出.這就是應對逆境的能力.逆商之所以為人推崇,是因為它體現了一種積極的價值取向.
逆境（AQ）跟情商（IQ）一樣,並非先天帶來,任何人都可以通過學習提高自己的AQ .按照AQ的發明人保羅·斯托茨博士的觀點,應對逆境的能力可分解為四個關系因素—控制、歸屬、延伸和忍耐.控制就是認清自己改變局面的能力；歸屬是指承擔後果的能力；延伸是對問題嚴重程度及對工作、生活影響的評估；忍耐是指意識到問題可能會長久存在,需要堅持一段時間.培養逆商,主要應當在這幾個方面提高應對逆境的能力.
（三）講究逆境成才的策略
一是在等待和忍耐中轉逆為順.身處逆境要忍耐,沉得住氣,受得起委屈,坐得住冷板凳.這時,沒有機會,需要冷靜觀察,韜光養晦.如果在逆境中錯判情勢,急於求進,就可能招致更大災難和禍患.在逆境中只要坦然自處,奮發有為,就有可能在時機成熟時,化不利為有利,成其大才.
二是以樂觀心態超越逆境.這心態來自於對事業的沉迷和追求所產生的快樂,這種快樂不為任何逆境所掠奪、所壓制.因為逆境已經存在,不必急於改變現實,但可以在精神上超然現實,繼續在對事業的執著中尋找最大快樂.只有這樣,逆境消除之日,可能就是功成業就之時.
三是積蓄力量待機突圍.面對逆境,還應當注意運用頑強而靈活的反「埋沒」策略,要為破障突圍進行長期艱苦的力量積累和精神准備,待條件基本具備時,以沖天之勢突破逆境的羈絆,成就一番事業.比如當自己確已獲得突破性成就和創新成果,而又身處逆境的壓制和封殺時,要有「突圍」的勇氣,披發盤腸,大膽一搏—或跳出圈子爭取外界權威的支持,或爭取有效的「組織保護」,或跳槽流動、遠走高飛.
（四）對人為逆境進行組織干預
逆境能夠使人成才,但並不必然使人成才.逆境本身不賜於人們任何成就,在通常情況下,常常會摧殘、扼殺、毀滅人才.
對於組織一方來講,斷不可以逆境成才為名,置人才於逆境或陷人才於困境而不顧.不能把「逆境成才」當教條,搞盲目的「逆境崇拜」.畢竟,逆境中的成才是壓制性的,它不利於人才認知系統和身心性情的健康發展.任何組織和領導者都應對人才成長中的各種人為逆境進行必要的行政干預和思想教育工作,以消除產生逆境的不利因素,通過健全的制度安排、和諧的內部環境與適當的物質待遇,為人才的社會角色成熟和德識才學體全面發展提供更良性的空間,使人才遠離逆境的折磨與推殘.這也是社會和諧、民主、進步和發展的客觀要求.

⑺ 不能體現人生價值的反面事例該怎麼寫

趙構

對於歷史中的大人物而言，誰能把握良機，誰就能創造歷史；誰不敢把握良機，就只會留下罵名。趙構就是這樣的寫照 。

南宋建立之初，朝中有以岳飛為代表的傑出將領，一時間兵強馬壯，收復中原指日可待。可趙構這個庸才皇帝考慮的卻是：一旦被虜的二帝回歸，自己身居何處？

設想，即使迎回二帝，他趙構偉業既成，還怕壓不過兩位亡國之君嗎？他趙構一旦領軍收復中原，必是萬民景仰，威望前無古人，還有比這更美好的事情嗎？白白葬送了一個千古留名的大好機會。可憐精忠岳飛，臨死時大呼：天日昭昭！天日昭昭！

趙構完成他「壽終正寢」的願望後，留下的只有千古罵名。歷史上這樣的人物還很多，大家之所以說「恨鐵不成鋼」，是因為對他們抱有希望，以為「鐵」可以變成「鋼」，其實他們連「鐵」都不是，只是誤以為他們是「鐵」罷了！

(7)創造人生價值的反例擴展閱讀

物傳的范圍很寬，不受地域和籍貫的限制，凡是族中人都可以作為立傳對象。但立傳人物要按標准來確定。也就是說，凡是族中人，只要符合標准，從古至今，不論出生何地，居住何地(中國境內境外)，都屬於立傳的范圍。立傳的標准，是對社會有功績、有貢獻、有重大影響的人，都可以立傳。

凡家族中人，不分男女、職業、職務，只要符合標准都可以立傳。有的新家譜標了現代名人一類，並提出這類人的標準是

(一)職務在縣團以上的族人；

(二)職稱在助師以上的族人；

(三)縣團級以上表彰的各類先進人物；

(四)學歷在中專(高中)以上。這些做法都可以在實踐中繼續探索，不應忙於作出統一規定。

⑻ 實現人生價值的反例

很多，從古代說到現代，實在是太多了。蚩尤，帝辛，項羽，王莽，黃巢，王安石，汪精衛等等。

⑼ 人生價值的反面事件

金玉其外，敗絮其中

元末明初的劉基在他的寓言式小品文《賣柑者言》中講了這么個故事：杭州有個賣柑的人，善於保藏柑子，經過冷熱天都不會爛掉。拿出來賣的時候，柑子外表的皮色鮮艷的像火一樣，「玉質而金色」;但是剖開一看，裡面的柑肉竟枯幹得像爛棉花一樣。劉基為此質問賣柑人。賣柑人卻振振有詞地說：那些坐大堂、騎大馬的當官者，哪個不是官樣十足，使人望而生畏，實際上還不都是「金玉其外，敗絮其中」!

2002年3月，有70年歷史的知名企業「南京冠生園」正式啟動破產程序。使用陳年餡做月餅的隱情被揭露後，冠生園的相關產品受到了巨大的市場沖擊。工商

部門進廠調查，衛生防疫部門再三檢測，「南冠」月餅在全國范圍內被撤櫃，除了月餅，冠生園的其他產品如元宵、糕點等也受到牽連。「陳餡事件」使南京冠生園

的企業形象一落千丈。時隔半年，債務已達2000多萬元，單是積欠工商銀行和交通銀行的貸款就達500多萬元，而企業本身資產則只剩600萬元，企業最後

不得不申請破產。

《郁離子》中記載了一個因失信而喪生的故事。從前，濟陽有個商人過河時船沉了，他抓住一根大麻桿大聲呼救。有個漁夫聞聲而致。商人急忙喊：「我是濟陽最大的富翁，你若能救我，給你100兩黃金」。待被救上岸後，商人卻翻臉不認帳了。他只給了漁夫10兩黃金。漁夫責怪他不守信，出爾反爾。富翁說：「你一個打漁的，一生都掙不了幾個錢，突然得十兩金子還不滿足嗎?」漁夫只得怏怏而去。不料想後來那富翁又一次在原地翻船了。有人慾救，那個曾被他騙過的漁夫說：「他就是那個說話不算數的人!」於是商人淹死了。商人兩次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好報卻是在意料之中的。因為一個人若不守信，便會失去別人對他的信任。所以，一旦他處於困境，便沒有人再願意出手相救。失信於人者，一旦遭難，只有坐以待斃。

小牧童給東家放羊，寂寞無聊，便惡作劇的高喊：「狼來了!狼來了!」周圍在田間勞作的鄉親聞聲拿了杴钁扁擔、鋤頭木棒等紛紛趕來救援。小牧童見狀覺得很好

玩兒，哈哈大笑說：「你們上當啦!」鄉親們無奈，都會回去了。之後，小牧童又如此惡作劇了好幾次，漸漸的，人們都知道他是騙人的，所以沒人在理他了。這一

天，真來了一群狼，向羊群撲來，小牧童趕緊喊：：「狼來了!狼來了!」，可是再也沒見鄉親們來救援。眼看著被狼叼走了好幾只羊!結果小牧童被東家打了一頓

趕了出來!失業了。

⑽ 人生價值的反面作文

人生價值來有好有壞源 好的人生價值是可以激勵你努力的目標 相反壞的人生價值 就是沒有價值而言 自己的生活如同是一片散沙 沒有目標整天渾渾噩噩的度過每一天 人生價值就是你有多大的就能做什麼樣的事情 相反 沒有人生價值的人生能叫做一個完整的人生嗎 每天當寄生蟲 天天想這自己的美夢 到頭來竹籃打水一場空 一切都是空想 一切都是虛幻 不如立足現實 做一個擁有完整人生的人 過著不求大富大貴 但求生活平靜如初 不求一帆風順 但是也無需大風大浪 每天的生活應該有意義 相反 如果沒有人生價值 一切都沒有意義 天天沒有目標 只知道坐吃山空 只知道吃喝玩樂 不懂得生存之道的人生 是可悲的 沒有任何價值的 你覺得呢