1. 公元記時是何人發明
公元紀年的發抄明者是公元5—6世紀的基督教神學家狄奧尼修斯·伊希格斯（拉丁語：Dionysius Exiguus，意為「謙卑者狄奧尼修斯」）。
公元紀年起源於基督教的影響。公元525年，狄奧尼修斯·伊希格斯建議將耶穌生年定為紀元元年，以取代當時羅馬教廷所採用的戴克里先紀元（拉丁語：Anno Diocletiani）或稱殉教紀元（拉丁語：Anno Matyrum）即以羅馬皇帝戴克里先登基之年（公元284）年作為元年的紀年法。狄奧尼修斯·伊希格斯推算耶穌是生於羅馬建國後754年，但後來的歷史學家發現他的計算有誤；現在一般以耶穌誕生在公元前7年～前4年左右的說法最可靠。
2. 公元紀年法是誰發明的 公元紀年是全球通用的嗎
公元紀年法
【釋義】現在通行的公元紀年，就是所謂「耶穌出生」之年算起。耶穌出生之年就是公元元年，以前的年份叫公元前某年，從這年起叫公元某年，例如，陳勝吳廣起義於公元前209年，淝水之戰於公元383年。這種演算法以及所謂的「耶穌出生」之年，是6世紀的一個基督修道士狄安尼西提出的。雖然耶穌只是宗教傳說中的人物，但是這個紀年標志逐漸在全世界通用。根據公元紀年和中國歷史紀年對照換算，公元元年是我國西漢末年時期，因此西漢及西漢以前的歷史年代為公元前的年代，東漢及東漢以後的歷史年代為公元後的年代。
現在世界上通行的公元紀年，就是把傳說中的耶穌誕生的那一年，定為公元元年。
以元年為界（沒有公元零年），向後推算，稱為公元XX年；向前推算，稱為公元前XX年。
按慣例
世紀：每100年為一個世紀。特別指耶穌基督紀元（公元紀元）之百年分期。但史學界有兩種分法，一種是元年至100年為一世紀，101年至200年為2世紀……一種是元年至99年為一世紀，100年至199年為2世紀，200至299年為三世紀……
年代，世紀中又以每10年為一個年代。如20世紀80年代，通常是指1980年至1989年，即習慣上以出現80為80年代之始；也有主張1981年至1990年，為20世紀80年代。
世紀初和世紀末，世紀初即這個世紀的最初10年；世紀末即這個世紀的最後10年。如19世紀末20世紀初，准確的時間范圍是1890年至1909年，但一般說來這是個大概的時間范圍，既可以在1890年至1909年范圍內，也可以超出這個界限。
世紀的早期、中期和晚期，世紀的前30年為早期，世紀的最後30年為晚期，世紀的中間的為中期。
世紀的前期和後期。世紀的前50年為前期（或稱上半葉），世紀的後50年為後期（或稱下半葉）
歷史紀年法]之公元紀年法分析
1．公元紀年法:現行的公元紀年法是從所謂的耶穌出生之年算起，這一年以前的年份叫公元前某年，以後的年份叫公元某年。但應該注意：沒有公元零年這一年。我國是從1949年中華人民共和國成立之後採用公元紀年的，今年是公元2010年.
世紀、年代:每100年為一個世紀，每10年為一個年代。如秦始皇統一六國在公元前221年，處於公元前3世紀20年代.
初期、中期、後期。這些時間屬於模糊時間。一般一個世紀中，最初20年稱「初期」，最後20年稱「後期」，中間20年稱「中期」。如2007年可稱為21世紀初期。
計算跨公元人物年代方法
公元前的年代+公元後的年代-1=跨公元人物年代
3. 公元是誰發明的是中國嗎我國古時有公元這說法嗎
公元是以耶穌誕生的那一年為公元0年，以前為公元前，以後為公元後，並不是中國出現的，中國古代也沒有公元這個說法
4. 公元紀年是什麼時候,什麼人發明的
現行的公元紀年法是從所謂的耶穌出生之年算起，這一年以前的年份叫公元前某年，以後的年份叫公元某年。但應該注意：沒有公元零年這一年。我國是從1949年中華人民共和國成立之後採用公元紀年的，今年是公元2008年。
公元紀年的來歷
公元紀年
Anno Domini；Christian era
國際通用的公歷紀元。532年(中國南朝梁中大通四年)，基督教僧侶狄安尼西提出，應從耶穌基督誕生之年開始紀年。後來人們就以傳說中的耶穌誕生之年為元年。公元元年以前，稱為公元前，其年份順序倒數。公元元年相當於中國西漢平帝元始元年。公元元年後，則僅稱公元，其年份順數。
公元常以 A.D.（拉丁文 Anno Domini 的縮寫，意為「主的生年」）表示，公元前則以 B.C.（英文 Before Christ 的縮寫，意為「基督以前」）表示。
這種紀年體系開始在歐洲各國採用。中國從辛亥革命後的次年（1912年）起採用公歷月、日，但同時採用中華民國紀年。
中華人民共和國的紀年採用世界大多數國家的公元紀年制度，這是1949年9月全國政協第一屆全體會議協商決定的。會上，大家一致認為，應採用現代世界大多數國家公用的紀年制度，即用公元為新中國的紀年。9月27日，中國人民政治協商會議第一屆全體會議通過的四項決議的第二項就是：「中華人民共和國的紀年採用公元」。
世界各國關於紀年的方法有很多，不過目前世界上最通用的是公元紀年法。除此之外，還有干支紀年法、天文紀年法、歷史紀年法、帝王年號紀年法等。另外，還有伊斯蘭教紀元、佛教紀元、猶太教紀元以及希臘紀元、日本紀元等。
在中國，早在公元前2000多年就有了自己的歷法。在相當長的歷史時期內，中國使用的是「干支紀元法」，即把十天乾和十二地支分別組合起來，每60年為一個周期。
由於公元紀年的起點是公元1年，而沒有「公元0年」，所以大多數對公元紀年有充分了解的科學家和世界上大多數權威天文機構，都明確支持21世紀始於2001年的說法。
5. 公元計年是誰發明的
公元是「公歷紀元」的簡稱，是國際通行的紀年體系。以傳說中耶穌基督的生年為公歷元年（相當於中國西漢平帝元年）。
公元常以 A.D.（拉丁文 Anno Domini 的縮寫，意為「主的生年」）表示，公元前則以 B.C.（英文 Before Christ 的縮寫，意為「基督以前」）表示。
「公元」產生於基督教盛行的六世紀，當時，為了擴大教會的統治勢力，僧侶們把任何事情都附會在基督教上。公元525年，一個叫狄奧尼西的僧侶，為了預先推算七年後(即公元532年)「復活節」的日期，提出了所謂耶穌誕生在古羅馬的狄奧克列顛紀元之前284年的說法，並且主張以耶穌誕生之年作為起算點的紀元，這個主張得到了教會的大力支持。公元532年，教會把狄奧克列顛紀年之前的284年作為公元元年，並將此紀年法在教會中使用。到1582年羅馬教皇制定格里高利歷時，繼續採用了這種紀年法。由於格里高利歷的精確度很高，而為國際通用，所以被稱為公歷。從此，教士所臆造的耶穌誕生的年份便被稱為公元元年。所謂「公元」，就是公歷紀元。
這種紀年體系開始在歐洲各國採用。中國從辛亥革命後的次年（1912年）起採用公歷月、日，但同時採用中華民國紀年。
中華人民共和國的紀年採用世界大多數國家的公元紀年制度，這是1949年9月全國政協第一屆全體會議協商決定的。會上，大家一致認為，應採用現代世界大多數國家公用的紀年制度，即用公元為新中國的紀年。9月27日，中國人民政治協商會議第一屆全體會議通過的四項決議的第二項就是：「中華人民共和國的紀年採用公元」。
世界各國關於紀年的方法有很多，不過目前世界上最通用的是公元紀年法。除此之外，還有干支紀年法、天文紀年法、歷史紀年法、帝王年號紀年法等。另外，還有伊斯蘭教紀元、佛教紀元、猶太教紀元以及希臘紀元、日本紀元等。
在中國，早在公元前2000多年就有了自己的歷法。在相當長的歷史時期內，中國使用的是「干支紀元法」，即把十天乾和十二地支分別組合起來，每60年為一個周期。
由於公元紀年的起點是公元1年，而沒有「公元0年」，所以大多數對公元紀年有充分了解的科學家和世界上大多數權威天文機構，都明確支持21世紀始於2001年的說法。
公元又稱為西元、紀元，基督教譯為主後。
6. "公元"是何時發明的是誰發明的計算時間方法
是指耶穌誕生的那年定為公元1年。
其實，這是當時羅馬教廷的規定，也僅限於信奉基督的國內家。
世界上很多容國家的紀年都不一樣的。只是到了現代為了方便交流，而且歐美等使用公元的國家都比較強勢，所以都統一改用公元紀年
7. 誰發明的年月日
際上使用的歷法有幾十種，其中最主要的有公歷、回歷和佛歷，即所謂三大歷法。
公歷原是基督教的教歷，基督教徒以基督誕生那年起算記年，基督誕生前的年代稱公元前，誕生後的年代稱公元。如今，公歷已成為國際上普遍使用的歷法。
回歷是從伊斯蘭教祖穆罕默德避難入麥地那一天算起的。回歷的元年元月元日是公元622年7月16日。回歷以月亮盈虧計算，一年為三百五十四天，與公歷相差十一天。回歷又分太陰和太陽年法兩種。
佛歷是泰國、斯里蘭卡、寮國、柬埔寨和緬甸等國，以及印度的部分地區通用的歷法。佛歷是從佛祖釋迎牟尼逝世那年，即公元前543年算起。
陽歷、陰歷、陰陽歷
不管是哪種歷法，無非是對年月日的安排。這些安排主要依據天體的運動。
日，是最容易識別的時間單位，地球自轉一周就是一日，年和月都是以日為基礎的。
月亮圓缺變化無疑是一個很好的時間單位，月亮圓缺變化一周是二十九天半多一點，農歷的大月三十，小月二十九天，就是取的它的平均數。
地球繞太陽運動是一個更長一些的時間單位，以此為基礎的一年長三百六十五天五小時多。陽歷取其整數，平年三百六十五天，四年一閏，把四個五小時多加在一起，這一年就是三百六十六天。
如果某種歷法只考慮月亮的圓缺，以十二個月為一年，那麼，這種歷法一年就只有三百五十四天左右。時間長了之後，它就與陽歷相差得越來越多，這種歷法被稱為純陰歷。在純陰歷里，經過若干年之後，就會出現六月飛雪，十二月酷熱的現象。
我國在春秋時代就創造了「十九年七閏法」，其方法就是在純陰歷的基礎上，每十九年裡面七年算是閏年，閏年多加出一個月來，為十三個月，如癸亥年只有十二個月，三百五十四天，而甲子年規定閏十月，一年有十三個月，三百八十四天。這樣安排和調節的結果，歷法既反映了月亮的圓缺，也與隨陽歷而來的氣候冷熱變化相適應了。這樣的歷法實際上已經是陰陽合歷，簡稱陰陽歷。我們現在使用的農歷就是這樣的陰陽歷，有的人把農歷叫做陰歷，就叫錯了。
公元、世紀、年代
「公元」產生於基督教盛行的6世紀。公元525年，一個名叫狄奧尼西的僧侶，主張以耶酥誕生做為紀元，耶酥誕
生前為「公元前」。公元532年，這種紀年法便在教會中使用。到1582年，羅馬教皇制定格里高利歷時，繼續採用這種紀年法，由於它精確度很高，而為國際通用，故稱「公歷」。由此，耶穌誕生的年份，便稱為公元元年。所謂「公元」，就是「公歷紀年」。公元元年相當於我國西漢末期平帝的元始元年。我國採用公歷是辛亥革命以後的1912年，但與當時的中華民族紀元的紀年法並行，新中國成立後，才完全採用公元紀元。
「世紀」來自拉丁文，意思是一百年。一百年叫一個世紀，從公元一年算起，每經一百年就算是一個世紀。
「年代」是在每一世紀中，以十年為一階段，如「50年代」、「80年代」等等。一般一個世紀的最初十年不用年代來稱呼，而叫做「最初十年」。
8. 公元紀年是誰發明的，哪個國家最先使用的
耶穌的誕生之年為公元元年，開始計算，公元紀年法傳自西方，又叫做基督紀年法
9. 公元什麼時候發明
公元是「公歷紀元」的簡稱，是國際通行的紀年體系。
以傳說中耶穌基督的生年為公歷元年（相當於中國西漢平帝元年）。公元常以A.D.（拉丁文AnnoDomini的縮寫，意為「主的生年」）表示，公元前則以B.C.（英文BeforeChrist的縮寫，意為「基督以前」）表示。
【由來】
「公元」產生於基督教盛行的六世紀，當時，為了擴大教會的統治勢力，僧侶們把任何事情都附會在基督教上。公元525年，一個叫狄歐尼休的僧侶，為了預先推算七年後(即公元532年)「復活節」的日期，提出了所謂耶穌誕生在古羅馬國王戴克里先在位(古羅馬的狄奧克列顛紀元)248年前的說法，並且主張以耶穌誕生之年作為起算點的紀元，這個主張得到了教會的大力支持。公元532年，教會把狄奧克列顛紀年之前的284年作為公元元年，並將此紀年法在教會中使用。到1582年羅馬教皇制定格里高利歷時，繼續採用了這種紀年法。
格里高利歷是純粹的陽歷的一種，最初用於計算「復活節」。由於格里高利歷的陽歷精確度很高，而為國際通用，所以被稱為公歷。所謂「公元」，就是公歷紀元或西元紀年。現代由於公元紀年的通用和標准化，為避免非基督徒的反感以及文化、意識形態上的爭議，英語中越來越常用「B.C.E.」和「C.E.」來分別代表「公元前」和「公元後」；「C.E.」是「Common Era「的縮寫，意為「公元」，而「B.C.E.」是「Before the Common Era」的縮寫，意為「公元前」。