紙的發明詩句

『肆』 人生自古誰無死 這首詩的全段是

過零丁洋》

辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。

山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

作者簡介

《過零丁洋》是南宋大臣文天祥的著名愛國七言律詩。文天祥(1236—1283年)，南宋大臣、文學家，著名的民族英雄。字履善，又字宋瑞，號文山，吉州廬陵(今江西吉安)人。二十歲考取進士第一名，官至右丞相兼樞密使。1276年，元軍迫近南宋京城臨安(今杭州)，他被派往元軍營中談判，被扣留。後在鎮江逃出，得到人民群眾的救援，由海路至福建，與張世傑、陸秀夫等堅持抗擊元軍。曾一度收復了一些失地，後為元軍所敗，退入廣東，轉戰海豐、潮陽一帶。宋末帝趙昺祥興元年（1278年）十二月被元軍所俘。後被押送大都(今北京)，囚禁三年，迭經威逼利誘，受盡百般折磨，始終不屈。於元世祖至元十九年十二月初九日(1283年1月9日)在柴市從容就義，表現出堅貞的民族氣節。文天祥的後期作品密切反映現實，藝術地反映了作者的斗爭生活和愛國思想，展現了南宋軍民抗擊元軍的情景，寫得沉鬱悲壯，感人至深。今存《文山先生全集》。《過零丁洋》、《正氣歌》等名篇為世所傳頌。

詩歌背景

1279年正月，元軍出珠江口，進攻南宋最後據點厓山(在今廣東新會南海中)，文天祥被押解同行。船過零丁洋（零丁洋在今廣東中山南的珠江口，中山市南，靠海有個零丁山，山下海面叫零丁洋），元軍都元帥張弘范逼迫文天祥招降堅守厓山的宋軍統帥張世傑，文天祥寫下此詩以死言志，嚴正拒絕。《指南錄》記錄的文天祥自注雲：

「上巳日，張元帥令李元帥過船，請作書招諭張少保投拜。遂與之言：『我自救父母不得，乃教人背父母，可乎？』書此詩遺之。李不得強，持詩以達張，但稱『好人好詩』，竟不能逼。」

詩歌註解

「辛苦」句：追述早年身世及為官以來的種種辛苦。遭逢，遭遇到朝廷選拔；起一經，指因精通某一經籍而通過科舉考試得官。宋代科舉制度，考經義，五經(易、詩、書、禮、春秋)中可選一經。文天祥在宋理宗寶佑四年（1256）以進士第一名及第，後官至丞相。干戈寥落：寥落意為冷清，稀稀落落。在此指宋元間的戰事已經接近尾聲。南宋亡於本年（1279），此時已無力反抗。四周星：周星即歲星，歲星十二年在天空循環一周，故又以周星惜指十二年。四周星即四十八年，文天祥作此詩時四十四歲，這里四周星用整數。舊注多以「四周星」為文天祥1275年應詔勤王以來的四年，其實本詩前兩句應當合起來理解，是詩人對平生遭遇的回顧。

「山河」句：指國家局勢和個人命運都已經難以挽回。惶恐灘：在今江西萬安縣，水流湍急，為贛江十八灘之一，最險的一灘。宋瑞宗景炎二年（1277），文天祥在江西空阬兵敗，經惶恐灘退往福建。

「零丁」句：慨嘆當前處境以及自己的孤軍勇戰、孤立無援。詩人被俘後，被囚禁於零丁洋的戰船中。汗青：史冊。紙張發明之前，用竹簡記事。製作竹簡時，須用火烤去竹汗（水分），故稱汗青。

一二句詩人回顧平生，但限於篇幅，在寫法上是舉出入仕和兵敗一首一尾兩件事以概其餘。中間四句緊承「干戈寥落」，明確表達了作者對當前局勢的認識：國家處於風雨飄搖中，亡國的悲劇已不可避免，個人命運就更難以說起。但面對這種巨變，詩人想到的卻不是個人的出路和前途，而是深深地遺憾兩年前未能在軍事上取得勝利、扭轉局面。同時，也為自己的孤立無援感到格外痛心。從全詩的構思上看，前面這六句把悲憤艱危的氣氛渲染到了極致，接下去兩句則筆鋒一轉，情緒由悲憤轉為激昂，由壓抑轉為高亢。「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」古往今來，人難免一死，為拯救祖國而死，捨身取義，一片丹心將垂於史冊，映照千古。這激情慷慨的兩句詩，表明了詩人捨身取義的決心，充分體現了他的民族氣節。全詩也因有此兩句收尾而成為一代名作，千古壯歌。

『伍』 我們學習了元日和紙的發明兩首古詩用修改符號修改這個句子

《紙的發明》不是詩歌。
所以可以改成：
我們學習了元日和紙的發明兩篇詩文。

『陸』 與四大發明有關的詩句

詠中華四大發明 火 葯 上祖煉丹痴未倦,地生天賜硝磺炭.
千秋萬壽總成空,已鑄殺回人濟世劍. 指 南 針 四海行船不靠天,環球納入小羅盤.
五洲夢醒驚魂日,華夏飛揚已百年. 蔡倫造紙術 化朽為奇承祖先,文房瑰寶代相傳.
千秋商賈富多少?未付蔡公專利錢. 畢升活字印刷術 陶泥一塊嫁薪火,孕育靈娃好快活.
應謝布衣傳大道,布衣無意頌歌多
宋朝 文天祥【揚子江】「幾日隨風北海游，回從揚子大江頭。臣心一片磁針石，不指南答方不肯休」。
宋朝 曾豐【呈羅春信】：「......車中幸有司南柄，試與迷途指大方」。

晉朝 楊方【合歡詩五首】「磁石引長針，陽燧下炎煙......」。

唐朝 徐鉉【和江西蕭少卿見寄二首】「亡羊岐路愧司南，二紀窮通聚散三......」。

唐朝 戴叔倫【贈徐山人】「......針自指南天窅窅，星猶拱北夜漫漫......」。

宋朝 彭龜年【寄黃商伯兼簡詹元善】「......滔滔迷所往，莫望指南針」

『柒』 紙是東漢時期發明的，在沒有紙的年代，古人是如何貼春聯的呢

造紙術確實是東漢才出現的，如果想弄懂在紙發明以前古代人是如何貼春聯的，首先要搞清楚貼春聯是什麼時候出現的。宋代以後才開始流行貼春聯，明代時期在社會上才廣泛的流行，在這之前人們用的是一種叫做桃符的物件，它是用桃木做成的方形木板，在上面刻畫一些文字之類的東西，而且貼春聯兒只是南方少數地區發展起來的一項習俗。

『捌』 我們學習了元日和紙的發明兩首古詩這句話怎麼改

我們學習了元日這首詩和紙的發明這篇文章

『玖』 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。這是___中的詩句

「人生自古誰無死,留取丹心照汗青」是南宋末年著名宰相文天祥《過零丁洋》中的詩句.「
過零丁洋

朝代：宋代
作者：文天祥
原文：
辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
「丹心」是指赤紅熾熱的心，一般以「碧血丹心」來形容為國盡忠的人。
「汗青」是指歷史典籍。古時在未有紙的發明之前,要記錄軍國大事，便只能刻寫在竹簡之上；但必須先用火把竹簡中的水分蒸發出來，這樣才方便刻寫，並可防蟲蛀；後人據此引申，把記載歷史的典籍統稱為「汗青」。
「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」這兩句的意思，是說古往今來，人難免一死，為拯救祖國而死，一片衷心將永垂史冊。
岳飛、文天祥、史可法等同均是為國為民而肯拋頭顱、灑熱血的烈士，其壯烈情懷均與這兩句詩的詩意吻合，那到底這兩句詩是誰人手筆呢？
南宋末年，文天祥在廣東兵敗被元軍俘虜，並被帶往北方囚禁，途中經過零丁洋，便寫了《過零丁洋》這首詩來抒發國破家亡的抑鬱。此詩的下半闕如下：
「惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」
表達了作者的愛國之情，體現了他的高風亮節，以及捨身取義的人生觀，充分體現了他的民族精神。
其後，文天祥始終不被任何威迫利誘打動，慷慨赴義！