卷紙發明人

① 紙張的發明人是誰

就在我們的古人往甲骨上刻字的時代，古埃及人已在用輕便的紙莎草紙來記錄文字了。
紙莎草是一種高大的草本植物，外形有點像蘆葦，可長到4米高。這種植物的故鄉在埃及。數千年前，尼羅河兩岸肥沃的沖積平原上曾遍布它的足跡，而現在它在埃及早已絕跡，在非洲只有蘇丹和敘利亞的少數地區還有生長，歐洲的最後一批紙莎草在西西里島錫安河畔錫臘庫扎附近正瀕臨凋萎乾枯。這主要是河水的污染造成的。
對紙莎草的衰亡，人們十分痛惜。這不僅因為它是極好的造紙原料，還因為它是人類的好朋友。在古代無紙的日子裡，人們曾用它記下了人類文明史最初的幾頁。
據考證，大約在5000多年前，埃及人就利用紙莎草來造「紙」了，他們把紙莎草的莖破成細絲曬干，交叉著疊兩層，然後再用膠粘合，這樣做成的紙莎草紙質量相當不錯，成了埃及的主要出口產品，希臘的大多數古典文學作品都是寫在紙莎草紙上的。
在這種紙莎草「紙」上寫字，要比在泥板、銀板或龜4甲上刻字方便多了。埃及人的這一發明後來傳到了歐洲。在中國人造的紙還沒有傳到歐洲之前，紙莎草是歐洲人最常用的「紙」。
這是一種叫貝多樹的熱帶大樹，胸徑常達1米左右，樹高20多米，樹姿有些像棕櫚，又有些像蒲葵。這種樹在樹頂上簇生出許多掌狀分裂葉子，十分巨大，一張連葉柄的葉子長達二三米。古代印度人用來當紙的，正是這種葉子。
印度是佛教的發源地，有著許多寺廟。在那些寺廟里，往往都保存著貝多葉寫成的經書，人稱「貝多經」。作為書寫用的貝葉須在樹齡8年以上的貝多樹上採摘。貝多葉子卷為筒狀，呈淺棕色，從葉柄割取下來鋪開展平，成扇形狀。每張葉片上有30條粗硬的葉脈，用刀除去葉脈，便可得到近30張小葉片。這帶狀小葉片有2米多長，一端稍寬，另一端稍窄。
這葉片不能用，還必須經過特殊的水漚製作。人們先把葉片捲起放在大鍋里用水蒸煮。然後取出晾乾。為使葉片變得柔韌，不易折斷，還要將晾乾的葉片掛在木棒上，兩手撳住葉片兩端，上下拉磨，使葉片表層磨掉，變得潔白光潤。經過這樣的加工處理後，再把每片貝葉根據所需大小切裁好，集中在一起，用燒紅的鐵棒在貝葉上燙一孔洞，以便用繩穿訂。
嚴格說來，貝葉上的經文不是寫上去的，而是「刻」上去的。人們用一種精細的鐵筆在葉面上刻字，刻好後用墨5水塗抹葉面，即「上色」。這種墨水用油燈的黑色煙炱與肉桂油混合調制，塗抹後不但可在刻痕上留下清晰的字跡，對貝葉還有防潮、防腐、防蛀的作用。可能是由於貝葉「紙」有著這種易於長期保存的優勢吧，所以當真正的紙發明後很久，仍有人用貝多葉來書寫。
大約在春秋時期，中國人已開始用絲織成的「帛」來寫字了。用墨水寫字在帛上，要比簡牘方便得多，而且帛又輕又軟，還可以捲起來。現在有時稱一部書為一卷書，即來源於此。
可惜的是，這樣的「帛紙」雖然很好用，但價格昂貴。在漢代，一匹帛相當於720斤米的代價，一般人是用不起的。因此，直到漢代，「帛紙」和簡牘還同時被人們應用著。
蔡倫是東漢和帝時的太監，任尚方令。他的工作是監管製造御用器物。擔任這些職務，自然要考慮節省開支。價格昂貴的帛也在蔡倫的考慮之中。能不能找到一種可以替代帛的書寫材料呢？不僅與帛同樣的輕便易寫，而且價格還要很便宜。
所謂漂絮，就是人們利用不適於抽絲織造的次等繭來做絲棉時，先將次繭用水煮過，再鋪在蔑席上浸到河水裡去，用棍子爛成絲棉。從事這項手工勞作的婦女，人們稱之為「漂母」。
蔡倫發現漂母在漂絮的過程中，有一些殘留的絲絮粘在蔑席片上，等到曬干後，把殘絮剝剔下來就成了一層薄6薄的絮片。有些買不起帛的窮人就利用這種絮片寫字；不過在這上面寫出的字非常模糊。
由於絲製品價格貴，一般老百姓穿不起，那時還沒有棉花，平民百姓能穿的，只是麻製品。人們將麻的皮剝下來，仍用在水中漂洗搗打的方法，製成適合於織造的麻紗。在這過程中，也會在篾席上留下麻絮。蔡倫發現，也有人利用麻絮片來寫字的。
「嗯，這倒是個辦法，也許可以試試。」於是，蔡倫當起了「漂」。他將那些留在篾席上的絲絮和麻絮收集起來，放在水中繼續漂洗搗打，將它們弄得很爛，再用席子把它們撈起來濾掉水分，曬干後就成了一些薄薄的、細密的絮片。用它來寫字，效果竟同帛差不多。
紙就樣誕生了。現在「紙」字左邊的「 」部，也表明了最初的紙是跟絲有直接的聯系的。
在試驗中，蔡倫還發現，用麻絮搗爛後製成的紙，跟用絲絮做成的紙不相上下，甚至還更結實些。這當然使他十分滿意，因為絲是貴重物品，絲絮不如麻絮容易獲得。蔡倫還想到，既然要費時費力將麻漚爛、搗爛，而那些沒有使用價值的破布、破魚網、樹皮等不是更容易獲得，又容易搗爛嗎。
經過一段時間的探索後，蔡倫終於發明了成熟的紙的製作工序：將樹皮、破布、舊魚網等收集起來浸濕、搗碎、泥沙，然後用草木灰液浸透蒸煮，去掉膠質、油脂、色素等，再進一步搗爛，讓它們成為漿糊狀。然後，把這種糊狀的漿質撈出，薄薄地攤在竹簾上晾乾，就成了柔軟的紙。7
東漢元興元年（公元105年）蔡倫將他的造紙方法上奏皇帝，正患病卧床的漢和帝非常賞識並下令在全國推廣使用。後來，漢安帝因蔡倫發明紙有功，還封他為龍亭侯。
我國的造紙術後來傳入朝鮮、日本、印度和阿拉伯，又經非洲北部傳到歐洲。造紙術的發明，是中華民族對世界文明的最傑出的貢獻之一。蔡倫的名字也被留在了世界科技史中。
有統計過，現在世界上大約有12000多種不同用途的紙，它們滿足了人類各方面的需要。這些紙，有的是有意識發明的，有的是在無意中誕生的；有的發明申請了專利，留下了發明的名字，有的卻不知道發明者是誰，只留下了他的發明。
從蔡倫發明紙起，人們用的造紙原料，不管是破布、破魚網、樹皮、麥草、稻草、蘆葦、毛子、木頭，都是纖維類材料，石頭紙是第一種非纖維類原料製成的紙。以後還會有什麼樣的新紙問世呢？我們無法預知，但可以肯定的是，人類的追求是無止境的，紙的發明也是無窮盡的。

② 紙的歷史發明紙的人是誰

目前認定的是蔡倫 但有考古發現證明在西漢就有紙了
多年以來，中國使用的教科書告訴人們，東漢時期蔡倫開始造紙。而二十世紀以來幾項考古發現表明，在蔡倫之前的西漢時期，中國就有了「紙」，這兩種觀點引起了學術界40多年的爭論。日前，敦煌出土的大批古紙提供了有力的證明：早在西漢時期中國就有了真正意義上的紙。
「蔡倫發明造紙術」的根據來源於《後漢書》。由於《後漢書》作者對這一事件的紀錄非常明確，且《後漢書》在當時和歷史上都具有重要意義和地位，所以在沒有其他歷史文獻為證的情況下，後人認定，是東漢蔡倫發明了造紙術。
1957年，陝西出土了西漢晚期的灞橋紙，1974年，甘肅居延金關漢代亭燧故址出土了金關紙，1978年，陝西扶風中顏村西漢窯藏出土了中顏紙，這些考古發現使學術界對蔡倫造紙的觀點提出了異議。一派專家認為，經過考證，這些紙的年代都比東漢早，因此可以說，在蔡倫之前中國就有紙，蔡倫不應是造紙術的發明人。另一派專家則對出土這些紙的古墓或遺址的年代以及出土的是不是真正的紙提出質疑，他們認為，雖然在西漢時期中國已造出了植物纖維紙，但紙質地較粗糙，結構也比較鬆散，造紙技術處於初級階段，而蔡倫對造紙術進行了重大的革新，才使紙的質量和產量有了大幅度的提高，成為今天中國人引以為豪的紙。因此，部分專家指出，蔡倫對紙向中國、向世界的推廣普及做出了重大貢獻，即使不是最早造出紙的人，也可以算作「造紙術」的發明人。
1986年，甘肅天水放馬灘再次發現了西漢時期的古紙，與以往考古發現不同的是，這次出土的古紙質量較好，紙面平整光滑，質地薄而軟，上面還有用細墨線繪制的山川、河流、道路等圖形。經專家考證，這張古紙的「生日」是西漢早期，比東漢蔡倫造紙的歷史早了300多年。所以，這張目前為止世界上所知最早的天水放馬灘紙，當時成為中國在西漢早期就有優秀紙張的惟一物證。
近日，甘肅敦煌懸泉置遺址的考古研究又有重大發現，甘肅省考古所研究員何雙全告訴記者，該遺址出土了200多片紙文書殘片和麻紙，成為目前中國考古發掘中發現古紙最多的地方。根據同時出土的簡牘和地層分析，這些古紙的年代從西漢武帝、昭帝及宣、元、成帝至東漢初到西晉都有。古紙的顏色和質地也非常之多，有黑色厚、黑色薄、褐色厚、白色薄、黃色厚等8種。從殘留在紙面上的殘渣看，這些古紙主要用麻織物和很細的絲織物製作，用於書寫文件、信件及包裹物品。何雙全說，此次敦煌出土古紙的數量之大、品種之繁多、時代跨度之久，在中國考古發掘中尚屬首次。這些古紙的發現不但有力地印證了蔡倫不是造紙術的發明人，也為中國研究紙的歷史發展提供了豐富的實證。

③ 歷史上第一個發明紙的人是誰

1. 古代文明曾採用過各種材料書寫文字。古巴比倫人將楔形文字刻在泥板上，古埃及人在莎草紙上書寫，古阿玆提克人及瑪雅人以桑科植物樹皮製作的厚紙書寫繪畫，古印度人用貝葉（棕櫚葉）刻寫佛經，古近東人與中古歐洲人用野獸皮書寫，而古代中國的甲骨文刻在龜甲和獸骨上，西周銘文刻在青銅器上，秦漢陶文刻在陶器上，以後還有刻石、竹簡、木片、絲帛等等作為過書寫的載體，但是它們各有缺點：或是太沉重，或是太昂貴，不能大量使用，部分更不能修改。

2. 以往認為中國造紙起源東漢，但近年來的一些考古遺跡有了新發現，例如：

1934年在新疆羅布淖爾烽燧台廢墟發現古麻紙，約長10公分，寬4公分，年代為公元前1世紀。

1942年在甘肅額濟納河東岸查科爾帖漢代烽燧遺址出土「查科爾帖紙」

1957年在西安東郊漢墓出土的「灞橋紙」，約10公分見方，年代為公元前二世紀。

1973年在甘肅額濟納河東岸漢金關烽燧遺址出土「金關紙」

1978年在陝西扶風中顏村發現公元前1世紀紙殘片，上有四個手寫的字。

1986年在甘肅天水放馬灘漢代墓葬群中出土「放馬灘紙」，繪有地圖。

1990年在甘肅敦煌甜水井漢代懸泉郵驛遺址出土「懸泉紙」。

2.1這些考古樣本包括在中原確認年代遺址中被發現的，為中國造紙起源於前漢之說提供確切的佐證。宋朝蘇易簡《文房四譜》卷四亦載：「漢初已有幡紙代簡。……蔡倫銼故布及魚網、樹皮，而作之彌工，如蒙恬之前已有筆之謂也」。所謂幡紙即以蠶絲絲絮壓制粘合成的紙。

3.東漢蔡倫改良造紙術。

④ 造紙發明人是誰

蔡倫一生為官46年，一度官尊九卿，地位顯赫。在主管尚方期間，經常親臨現場做技術調查，極富創新精神，對發展當時的金屬冶煉及加工、機械製造工藝等方面起了很大的推動作用，被稱為東漢時期的科學家，但他的最大貢獻主要還在造紙方面，是造紙技術革新者。據《後漢書·蔡倫傳》記載，蔡倫曾「監作秘劃及諸器械，莫不精工堅密，為後世法」。因此蔡倫成為促進東漢造紙術發展的關鍵人物。蔡倫利用職務便利觀察、接觸生產實踐，加上自己的聰穎創新，對發展當時的金屬冶煉、鑄造、鍛造及機械製造工藝以及手工業起到了不小的推動作用。

造紙術是中國古代科學技術的「四大發明」（指南針、造紙術、印刷術、火葯）之一，是中華民族對世界文明做出的一項十分寶貴的貢獻，促進了世界科學文化的傳播和交流，深刻地影響著世界歷史的進程。

中國古代是靠龜甲、獸骨、竹簡、木牘、金石、縑帛來記錄事物的，西漢（公元前206年一公元25年）初已有用廢舊麻繩頭和破布為原料製成的麻類植物纖維紙。東漢定都洛陽後，蔡倫深感「帛貴而簡重，並不便於人」，於是他決定造出比西漢更好的紙。他總結前代及同代造麻紙的技術經驗，組織生產優質麻紙。在他的推動和組織下，到公元二世紀初的東漢時期，中國已經完成了具有重大意義的造紙革新技術。蔡倫的另一造紙術貢獻是皮紙製造工藝的探索和推廣。麻紙和皮紙是漢代以來1200年間中國紙的兩大支柱，中國文化有賴這兩大紙種的供應而得以迅速發展。公元三到四世紀，紙已基本取代了落後的簡帛而成了中國唯一的書寫材料，有力地推進了中國科學文化的傳播和發展。

元初元年（公元117年）蔡倫負責監典校訂經書，校訂完成後要將所抄副本頒發給各個地方官，從而形成了大規模用紙抄寫儒家經典的高潮，使紙本書籍成為傳播文化最得力的工具。因此可以說蔡倫對造紙術的改革和推廣傳播普及都有一定的貢獻。中國造紙技術起始於西漢，在東漢時期進行改進推廣，蔡倫是這個歷史階段促進造紙術發展的核心人物，被稱為技術革新者、組織者、倡導者和推廣者，其歷史地位應予肯定。蔡倫被史學家稱之為中國古代科學家。

⑤ 中國古代發明紙的人是誰

親~來介個不可以肯源定哦，樓上那個回答是錯誤滴，咳咳，具體誰發明的紙，史書上是沒有記載的，而蔡倫只是改進 造紙術的人罷了。 上了初一的時候，老師會千叮嚀萬囑咐的讓大家別把造紙術的功勞推給蔡倫呢。 好了，廢話不多說。 很高興為您解答，我是沫熙凡

⑥ 衛生紙是誰發明的

一、鋸是魯班發明的，扁鏟是魯智深發明的，手紙是誰發明的？毫無疑問手紙是蔡倫發明的。 有些同學會感到疑問，蔡倫發明了造紙術，沒有聽說他發明了手紙。 西安出土的戰國時期的秦國地圖表明，地圖在顯微鏡的觀測下，使用的是植物纖維。就是說明造紙術的發明比西漢的蔡倫要早300年。又何必等到300後蔡倫出世才發明了造紙術，300對於歷史可能要很短暫，但是對於造紙術的傳播300年將會有什麼樣子的發展和變化。 分析：蔡倫是宮廷的宦官，發明了紙，當然要給皇帝優先使用。任何擦屁股的工具都不如紙，這是無可厚非的。假如當時用紙擦屁股只是在太監宮女之間流行，而不獻給皇帝，這是藏寶不獻、欺君之罪，不論有幾個腦袋都要搬家的。 造紙術必然成為宮廷御用之物，如廁更是少不了的。 二、手紙的發展歷史 1.有人說手紙的雛形是三國時期從印度傳到中國的，這個理論純粹是放屁。 理由是源於佛經，說是釋迦牟尼發明的廁紙。當時叫廁籌，就是竹子製成的竹片。說佛教是從印度流傳過來的，我相信，竹片是印度流傳過來的，簡直是白痴的想法，一廂情願，篡改歷史。難道三國時代之前，中國人不會擦屁股？ 如果說用竹片擦屁股是孔子發明的，我還是比較贊同的。春秋時代的孔丘，是文明的鼻祖。孔老二晚年喜易，韋編三絕，上茅房都要看竹簡。既然有竹簡，聰明的孔丘居然不知道用竹棍揩腚，大智若愚也不至於如此。 2.手紙的發展史與文化是分不開的。 學生沒有手紙，一定會用書本當手紙；看報紙的沒有帶手紙，就一定會用報紙擦屁股。古代用於記錄和流傳文字的工具是不斷發展的，龜甲、獸骨、竹簡、縑帛等都成為書寫的重要工具，這些東西都可能成為時任的擦屁股工具。廢物利用是人們的普遍勤儉想法，也是人們在勞動中總結出來的寶貴經驗。 江南才子唐伯虎一定會用宣紙擦屁股，這完全符合他的身份。 3.更有人說手紙是元朝蒙古韃子開創的，這個觀點更是放狗屁。並且還羅列一些考證的數據。 不要把古人想的過於愚蠢，有柔軟的手紙，你會用砂紙去擦屁股？ 唐宋時代的書畫已經有不少的珍貴的文物保存下來，比元朝要早很多年。唐宋時代的人把廢棄的紙張去燒火用，而用木材擦屁股，簡直是痴人說夢。這個放狗屁的作者沒有署名，否則我一定找到他家，打死他。 蒙古是個游牧部落，只識彎弓射大雕。如果說他們發明了用羽毛揩腚，還比較有說服力。 三、各個時期的主要手紙 1.沒有紙張出現的時候，用竹子或木材做為擦屁股的工具是比較有力的說法。 比較文雅的叫法叫廁籌，或者叫廁簡。如果叫廁籌，可能跟草木有關，就是竹簽子，比牙簽要長，像現在燒烤肉串的竹簽子的大小。如果叫廁籌，應該來源於古代的書簡，這是中國人發明的無疑。出土的文物中，廁簡的平均的長度是24CM、寬1CM、厚0.5CM，像我們吃的雪糕中間的木棍一樣大小。 有了紙張的出現後，這些粗硬的棍子就會被淘汰了。誰有白面饅頭不吃，卻去啃橡子面的窩頭。根據進化論，人們的思想是越來越成熟的，大腦越來越發達。 在廁簡出現之前，樹皮、草棍、樹葉等是可以想像的。用絹帛或者布片的也不能排除，現在人們給嬰兒還使用尿布，可以洗凈晾乾反復使用，人們擦鼻涕也使用手絹，古人也肯能使用手絹擦屁股，然後洗凈後放到兜里備用。也許手絹的原形就是達官貴人用來擦屁股的，後來貧下中農用來擦鼻涕。 在南方編席子是用竹皮子，北方編席子是用高梁桿的皮子。中國的手工業在世界是最精緻的，能工巧匠不計勝數。但是高梁桿做為廁簡，沿用了1000年，現在還在使用。高梁桿直徑約1CM左右，一分兩瓣後，邊緣十分整齊光滑，中間有柔軟的瓤子，強於竹片的一百倍。而且廉價、省時、方便。沒有化學漂白劑的污染，是天然造世主的智慧。 2.條件有限而因地制宜 南方可以用竹子，北方就得用木材。在沒有竹子和木片的情況下，就可能用蒿草或者石塊。在沙漠里，就一定會抓把沙子，在田野里就必須用土塊。 手紙是富人的象徵，不要忘記還有許多窮苦的人們，他們洗臉沒有臉盆，只能在地上挖一個坑，鋪上一層塑料布，放進水就能洗澡洗臉，蘆葦盪里的人可能用蘆葦，南方用麥子桿，北方就用高梁桿，一分兩瓣，如廁的時候用嘴叼著。 如果什麼都沒有，孫悟空一定會用定海神針，豬八戒就一定會用九齒釘耙，他們是神仙或者妖怪。我們凡人沒有神兵，用什麼？你可能想到了，用手指頭。 3.文人不揩腚 對於擦屁股，有不同的稱謂。有人叫擦屁股，有甚者非得要什麼狗屁斯文，叫拭穢。其實最通俗的說法就是揩腚，很貼切。如果你真的斯文，你真的高尚，你不要拉屎，拉屎不叫拉屎，叫大便。大便做為動詞的時候，叫出恭、如廁、排泄。 歷史是需要考證的，不是輕易相信的記錄。
採納哦

⑦ 中國古代發明紙的人是誰

西漢初年我國發明了造紙術。1986年，甘肅天水放馬灘出土的漢景帝時的紙，是迄今所知最早的紙。公元105年，東漢蔡倫改進了造紙術，稱「蔡侯紙」。造紙術是書寫材料的一次偉大革命。

東漢元興元年（105）蔡倫改進了造紙術。他用樹皮、麻頭及敝布、魚網等原料，經過挫、搗、抄、烘等工藝製造的紙，是現代紙的淵源。這種紙，原料容易找到，又很便宜，質量也提高了，逐漸普遍使用。為紀念蔡倫的功績，後人把這種紙叫做「蔡侯紙」。
紙是漢族勞動人民長期經驗的積累和智慧的結晶，紙是用以書寫、印刷、繪畫或包裝等的片狀纖維製品。一般由經過制漿處理的植物纖維的水懸浮液，在網上交錯的組合，初步脫水，再經壓縮、烘乾而成。中國是世界上最早發明紙的國家。根據考古發現，西漢時期(公元前206年至公元前8年)，中國已經有了麻質纖維紙。質地粗糙，且數量少，成本高，不普及。
遠古以來，中國漢族勞動人民就已經懂得養蠶、繅絲。秦漢之際以次繭作絲綿的手工業十分普及。這種處理次繭的方法稱為漂絮法，操作時的基本要點包括，反復捶打，以搗碎蠶衣。這一技術後來發展成為造紙中的打漿。此外，中國古代常用石灰水或草木灰水為絲麻脫膠，這種技術也給造紙中為植物纖維脫膠以啟示。紙張就是藉助這些技術發展起來的。
歷史上關於漢代的造紙技術的文獻資料很少，因此難以了解其完整、詳細的工藝流程。後人雖有推測，也只能作為參考之用。總體來看，造紙技術環節眾多，因此必然有一個發展和演進的過程，絕非一人之功。它是中國漢族勞動人民長期經驗的積累和智慧的結晶。
在造紙術發明的初期，造紙原料主要是樹皮和破布。當時的破布主要是麻纖維，品種主要是薴麻和大麻。據稱，我國的棉是在東漢初期，與佛教同時由印度傳入，後期用於紡織。當時所用的樹皮主要是檀木和構皮（即楮皮）。最遲在公元前2世紀時的西漢初年，紙已在中國問世。最初的紙是用麻皮纖維或麻類織物製造成的，由於造紙術尚處於初期階段，工藝簡陋，所造出的紙張質地粗糙，夾帶著較多未鬆散開的纖維束，表面不平滑，還不適宜於書寫，一般只用於包裝。
直到東漢和帝時期，經過了蔡倫的改進，形成了一套較為定型的造紙工藝流程，其過程大致可歸納為四個步驟：
第一是原料的分離，就是用漚浸或蒸煮的方法讓原料在鹼液中脫膠，並分散成纖維狀；
第二是打漿，就是用切割和捶搗的方法切斷纖維，並使纖維帚化，而成為紙漿；
第三是抄造，即把紙漿滲水製成漿液，然後用撈紙器（篾席）撈漿，使紙漿在撈紙器上交織成薄片狀的濕紙；
第四是乾燥，即把濕紙曬干或晾乾，揭下就成為紙張。
漢代以後，雖然工藝不斷完善和成熟，但這四個步驟基本上沒有變化，即使在現代，在濕法造紙生產中，其生產工藝與中國古代造紙法仍沒有根本區別。造紙技術的發展主要體現在兩個方面：在原料方面，魏晉南北朝時已經開始利用桑皮、藤皮造紙。到了隋朝、五代時期，竹、檀皮、麥桿、稻桿等也都已作為造紙原料，先後被利用，從而為造紙頁的發展提供了豐富而充足的原料來源。

⑧ 魔術紙圈發明人是那國人

這個神奇的紙圈叫做（莫比烏斯圈），它的發明人是（德國人），名字叫做（莫比烏斯）。

魔術紙圈的名字是莫比烏斯紙環。

公元1858年，德國數學家莫比烏斯（Mobius，1790～1868）和約翰·李斯丁發現：把一根紙條扭轉180°後，兩頭再粘接起來做成的紙帶圈，具有魔術般的性質。普通紙帶具有兩個面（即雙側曲面），一個正面，一個反面，兩個面可以塗成不同的顏色。

而這樣的紙帶只有一個面（即單側曲面），一隻小蟲可以爬遍整個曲面而不必跨過它的邊緣。這種紙帶被稱為「莫比烏斯帶」（也就是說，它的曲面從兩個減少到只有一個）。

(8)卷紙發明人擴展閱讀

莫比烏斯帶是一種拓展圖形，它們在圖形被彎曲、拉大、縮小或任意的變形下保持不變，只要在變形過程中不使原來不同的點重合為同一個點，又不產生新點。換句話說，這種變換的條件是：在原來圖形的點與變換了圖形的點之間存在著一一對應的關系，並且鄰近的點還是鄰近的點。這樣的變換叫做拓撲變換。

拓撲有一個形象說法——橡皮幾何學。因為如果圖形都是用橡皮做成的，就能把許多圖形進行拓撲變換。例如一個橡皮圈能變形成一個圓圈或一個方圈。但是一個橡皮圈不能由拓撲變換成為一個阿拉伯數字8。因為不把圈上的兩個點重合在一起，圈就不會變成8，「莫比烏斯帶」正好滿足了上述要求。