科學創造的手抄報內容

㈠ 我讀書我快樂手抄報內容

讀書是一種享受，我們可以在享受中得到體會；
讀書是一種體會，我們可以在享受中得到樂趣；
讀書是一種樂趣，我們可以在享受中得到知識；我讀書，我快樂！
書籍是人類進步的階梯，它可以引導我們奮力前進，更進一步。多讀好書，會使我們脫離庸俗，脫離無知，走到那裡彷彿都有一種屬於書的清香伴隨著我們，書香彌漫。有文化底韻的人，都會給人一種清新的感覺，一種高貴的氣質。書籍，它教導我們要腳踏實地，問心無愧地邁向成功。
書籍是人類的朋友，而讀書則是人類的親密朋友。在讀書的過程中，我們能培養文化修養；若果經常地去研究，去讀，去思考，便能從中央到地方找到新的知識點，正所謂「溫故而知新」，還可以把知識點都牢牢地記住，就像刻在腦海里一樣。「書中自有黃金屋，書中自有顏如玉」，只有多讀健康有益的書，努力地學習，才能為自己幸福的將來奠定良好的基礎。
讀一本文學經典，詩情畫意隨即呈現眼前：北朝民歌《敕勒歌》「天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊」描繪了北方大草原的遼闊，牧草豐盛，牛羊成群的迷人風光；賀知章的《詠柳》「不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀」通過贊美柳樹，進而贊美春天，謳歌春的無限創造力；孟浩然的《春曉》「夜來風雨聲，花落知多少」則表現了大自然的盎然春意和勃勃生機；王維的《鹿柴》「返景入深林，復照青苔上」描繪了鹿柴附近的空山深林在傍晚時分的幽靜景色……詩詞們都能讓人陶冶情操，益人心智。
讀一本史書，一幕幕動人心弦的場面歷歷在目：「秦王掃六合」、陳勝，吳廣起義、楚漢之爭、漢武帝的大一統……它解開了緊鎖歷史的密碼，打開塵封的史冊，見證過往的興盛和繁榮，發人深省。
讀一本古典小說，藝術性和思想性結合的情景在腦海中泛起狂瀾：羅貫中的《三國演義》描寫了東汗末年和三國時期錯綜復雜的政治與軍事斗爭；施耐庵的《水滸傳》歌頌了農民的斗爭精神；吳成恩的《西遊記》贊頌了人民蔑視封建統治、勇於反抗的精神；曹雪芹的《紅樓夢》揭示了封建社會必然崩潰的歷史趨勢，耐人尋味。
讀一本意義方長的書，能加深我們的理解能力，讓靈魂感到沖突。「讀書百遍，其義自現」。每次讀書，都能秒趣橫生，並從中得到可貴的知識。
我讀書，我快樂！

㈡ 創新、分享、成長,科學夢,青春夢。手抄報

體驗教育是少先隊思想道德教育的一個基本途徑。體驗的「體」，意為實踐；「驗」，意為經驗、感受、收獲。體驗教育的意義重在讓學生在實踐中獲取知識、技能，提高素質。它的基本內容是通過開展符合少年兒童心發展規律的，具有少年兒童情趣和時代氣息的實踐體驗活動，幫助少先隊員們從家庭生活、學校生活、社會生活等各個方面，尋找一個「崗位」，扮演一個角色，獲得一種感受，明白一個道理，養成一種品質，學會一種本領，也就是讓學生「在實踐中體驗，在體驗中創新，在創新中成長」。我校在開展各項實踐活動的過程中，有意識地給學生創造親身實踐和體驗的機會，譜寫了體驗——創新——成長的三部曲。
一、 在實踐中體驗
實踐中，體驗的機會有很多。為此，我們要求學生從自己的視角去觀察、體會，在親身實踐中感受參與的辛苦和快樂，在感受中掌握生活與學習的技能。例如：我們引導少先隊員在家裡做孝順父母、關心親人、勤儉節約、熱愛勞動的好孩子；在社會做熱愛祖國、文明禮貌、誠實守信、遵紀守法的小公民；在學校做團結友愛、互相幫助、尊重他人、善於合作的好學生。讓學生當一天「家長」、「老師」、「售貨員」、「管理員」、「小記者」等，在扮演這些角色的過程中感受他人的心情、責任和辛苦，從而讓學生形成尊重他人、珍惜勞動成果的良好行為習慣。
同時，我們每學期都將在升旗儀式或大型集會上開展助人、捐獻、禮貌、衛生等教育，以此增加學生的理解和體驗。其中包括：「小眼睛看大上海」的紅領巾考察活動；校友回母校與學生面對面的交流；「五老」講師團與學生話成長；遵守交通法規的「七不」 規范的宣傳；請武警戰士講述「邱少雲的故事」；為「保護環境，綠化家園」出金點子；紅領巾捐書義賣活動；請雲南小夥伴來我校共活動、共學習；社會考察及課間安全活動的教育。讓學生走進生活，走進社會，親身實踐，通過角色感悟、游戲感悟、操作感悟、移情感悟等，構建起學生主體性德育的情感框架。同學們在實踐中體驗著，感悟著人與人、人與社會、人與自然、人與自我的關系。
二、在體驗中創新
在生活中體驗只是體驗教育的第一步，學生們從中收獲的不僅僅是豐富的人生經驗、良好的行為習慣，還有許多意想不到的創新。在倡導節約型社會的今天，引導學生珍惜資源、利用資源十分重要。在科技節的水資源的調查活動中，學生發明了「節水抽水馬桶」，用一個2升的「可樂」瓶放入水箱內，使每次抽水時，可以節約2升水，那麼一天、一月、一年所節約的水，就是一個不小的數目了，全校共有500多名學生積極加入了節水的行列，讓同學用眼看、手摸、鼻聞、訪問、儀器測等方法，獲得體驗，受到教育，收獲成功，這一活動得到了區少科站的好評。
創新還體現在體驗教育活動本身也在不斷創新。在教師節開展「我與老師握握手」、「抱抱老師」的活動，增進了師生之間的感情；在重陽節開展「一個水果一顆心」的敬老活動，進一步培養了學生的愛心；在「捐書義賣」的活動中，使學生懂得「物盡其用、資源共享」的道理，從名稱到內容、形式上，都充滿了新意。這種創新意識就是在實踐中培養，在體驗中形成的。
三、 在創新中成長
由於體驗教育讓學生親身感受到勞動的艱辛、生活的不易和人生的豐富，因此學生更加倍珍惜來之不易的成功，他們在一次次的成功體驗中，變得更能幹、更有自信。他們在面對新的活動和新的任務時，最愛說的一句口頭禪就是：「相信我！我能行！」 2004年「十一」長假，我們組織學生開展「打著隊旗去考察」的社會實踐活動，少先隊員們自己組織，自己設計活動，他們參觀了徐匯區的光啟公園、宋慶齡故居、龍華烈士陵園、百代小樓、交大烈士墓等愛國主義教育基地，瞻仰了革命聖地和遺址，祭掃了烈士墓，緬懷了民族英雄、仁人志士、革命先烈，學習了他們的高尚品德和感人事跡。同時他們還積極參加團委、龍華烈士陵園組織開展的「看雕塑學歷史 弘揚民族精神」的愛國主義基地巡訪活動，在區組織徵文、演講、知識競賽等教育活動，均獲得了優異的成績。實踐證明，各種生活都是教學的土壤、教育的生命，一切體驗教育都應回歸其中，讓學生在創造性的活動中去體驗，在親身實踐中增長知識，掌握技能，於潛移默化中把做人做事的基本道理轉化為良好的行為習慣，促進學生全面發展。創造性的體驗活動在學校、班級、小隊里就像雨後春筍般地冒了出來。同學們用全部的心去感受、關注、欣賞某一活動、某一事件，去了解某一人物、某一事實，上海市「十佳「苗苗小能手、上海市優秀少先隊員、徐匯區區長助理、紅領巾理事……相繼在他們中間誕生，展示了我校良好的校風校貌。
今天的教育工作者，應明確自己肩負的重任，讓我們不斷帶領學生在實踐中體驗，在體驗中創新，在創新中成長！

㈢ 熱愛科學創造未來手抄報、初中

熱愛科學創造未來手抄報、初中

㈣ 以「厲行節約」為主題的手抄報資料

勤儉節約，是中華民族歷代傳頌的一種美德。所謂勤，勤奮；所謂儉，節儉，就是指在生活中勤奮節儉。一個國家、一個家庭、一個人，具備了這種美德，就會與其生存發展息息相生，不管環境多麼惡劣，生活多麼艱難，道路多麼曲折，都會頑強生存，一步步走出困境，最終走向強盛；相反，奢侈腐化、鋪張浪費、坐吃山空，都會與其生存發展處處相剋，無論國家多麼強盛，家庭多麼殷實，個人多麼豪強，都會日見消蝕，一步步走向衰亡。正如前人所講：「興家猶如針挑土，敗家如似水推沙」，懂得這個道理，也就理解了中共中央最近提倡建立節約型社會的重大意義，也就會自覺地厲行節約、勤儉建國，勤儉干一切事業。當前，我所正處在改革調整、加快發展的重要時期，需要的就是勤儉節約這種美德，需要的就是艱苦奮斗，克勤克儉、勵精圖治的這種精神，為此向全體職工做出如下倡議：
1、牢固樹立勤儉節約的思想意識。要正確理解崇尚勤儉節約的重要意義，樹立勤儉持家、勤儉幹事業的思想理念和節約觀，形成節約光榮，浪費可恥的文化氛圍，使勤儉節約當作每個職工的自覺行動和習慣，反對花公家的錢不心疼，用公家的物不用白不用思想，在勤儉節約的自覺行動中，充分體現職工主人翁意識，體現個人修養和對葡科所發展的責任意識，建設節約文化。
2、把勤儉節約自覺落實在工作生活的行動中。勤儉節約不是口號，而是行動。要把節約的行為落實到日常工作和生活之中，體現在個人行為和細節小事上。要從我做起、從細節做起，形成好的節約習慣。如節約每一度電、珍惜每一滴水、節約每一張紙；又如少打一個電話、少乘一次出租，少一次帶車出發；再如調低空調預設溫度，關掉不必要的公用長明燈，關掉主機停機後顯示器、列印機等；加強體育鍛煉，提高健康素質，做到多鍛煉、少吃葯，要長壽、少「難受」等。只要每個職工都在這些看似平常的小事中注意節儉，平時針對浪費現象，多一份責任，多管浪費「閑事」，多挑日常生活中的浪費「盲點」，那麼就是實實在在地為我所發展出了力，為建立節約型葡科所做了貢獻。
3、各級管理者和黨員要做勤儉節約的模範。各級管理者和黨員要率先垂範，自覺行動，厲行節約，量入為出、精打細算、注重成本核算、節約成本、避免決策失誤，為職工群眾做出表率。要挖掘潛力，利用好現有資源，做好資源合理配置工作，提高資源利用效率，發揮最大效益，要搞好比價購物，降低生產和消費成本；反對奢侈浪費、高消費、講排場、大手大腳、大吃大喝等。不該花的錢不花，能節約的就盡量節省。倡導點滴節約，把錢花在刀刃上，花在關系我所發展和生存的事業上。
節約，是一種美德；節約，是一種創造。要知道我們當前需要的花費還很多，困難還不少，道路還漫長，必須勤儉持家幹事業，願大家積極地投入到勤儉節約中來，節省每一個銅板，為我國的建設事業做出積極的貢獻。
節約生活中的每一滴水,努力減少水污染
隨著經濟快速增長和人口不斷增加，努力緩解資源不足的矛盾，不斷改善生態環境，實現可持續發展，已經成為十分緊迫的任務。中國是世界12個貧水國家之一，淡水資源還不到世界人均水量的1/4，因此節約用水迫在眉睫。
據統計，就按某市共1700萬常住人口，有600多萬戶家庭來講，如果每家每月節約1度電，一年全市就可節電6000萬度，相當於一座小型發電廠的發電量；如果每家每月節約1噸水，一年全市就可節水6000萬噸，相當於一座80萬人城市一年的生活用水總量。
節約每一張紙
使用再生紙和節約用紙,保護森林資源。
目前，造紙的原料主要是木材。全球每年減少的森林面積為73000平方公里，相當於兩個台灣島。我國造紙業年消耗木材1000多萬立方米；每年大約生產450億雙一次性木筷，相當於我們一年要吃掉約2500萬棵樹。我們使用、消耗大量的紙張，實際上是在消耗森林資源。現在，地球上平均每年有4000平方公里的森林消失。森林可以為人類提供氧氣、吸收二氧化碳、防止氣候變化、涵養水源、防風固沙、維持生態平衡等。保護森林，減少開采量，就需要削減木材的需求量。回收1噸廢紙能生產800千克再生紙，可以少砍17棵大樹，節約一半以上的造紙原料，減少35%的水污染。每張廢紙至少可以回收再生兩次。因此，應提倡積極回收廢紙、盡量使用再生紙和雙面用紙充分發揮電子政務優勢，大力推行無紙化辦公，盡量使用電子媒介修改文稿，努力減少紙張消耗。節約用紙則是保護森林、保護環境的最好措施。
每個家庭都應節約每一粒糧食
養成勤儉節約的好習慣。
「誰知盤中餐，粒粒皆辛苦」。家庭做飯時要量力而行，飯不在多，而在於要營養均衡，暴飲暴食或吃飯過飽，都會影響人體的健康，更要杜絕奢侈浪費，父母要給孩子做好表率，從小培養孩子勤儉節約的好習慣。
關於勤儉節約的口號和名言警句：
1、由儉如奢易,由奢入儉難
2、歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢.(李商隱)
3、勤儉節約，點滴做起！
4、惟儉可以助廉，惟恕可以成德。
5、一粥一飯，當思來處不易； 半絲半縷，恆念物力維艱。
6、興家猶如針挑土，敗家好似浪淘沙
7、勤儉永不窮，坐食山也空
勤儉節約是我們的優良傳統
崇尚儉朴、反對奢華、艱苦奮斗歷來是中華民族的傳統美德，也是我黨始終堅持和倡導的優良作風和克敵制勝的法寶。當年，美國記者斯諾在延安看到毛澤東等中共中央領導人吃的是粗糙的小米飯，穿的是用繳獲的降落傘改制的背心，住的是簡陋的窯洞，他感慨地稱贊這是存在於共產黨人身上的「東方魔力」，並斷言這種力量是「興國之光」。我國正是靠這種力量不斷走向強大的。全國革命勝利前夕，毛澤東同志高瞻遠矚地要求全黨同志務必繼續地保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風，務必繼續地保持艱苦奮斗的作風。黨的十六大閉幕不久，胡錦濤總書記和中央書記處的同志到革命聖地西柏坡學習考察，號召全黨同志特別是領導幹部要牢記「兩個務必」，帶頭艱苦奮斗。
勤儉節約、艱苦奮斗的優良作風，不僅在革命戰爭歲月和新中國成立初期「 一窮二白」的條件下需要堅持，今天全面建設小康社會仍然需要堅持。應當看到，雖然我國的現代化建設取得了很大成就，但我國仍然是發展中國家。要全面建設小康社會，需要進行長時期奮斗。即使在我國實現了小康，富裕了，但我國人口眾多，自然資源相對不足的國情，也不允許坐享其成，奢侈浪費。聚沙成塔，積少成多，鋪張浪費給國家帶來的損失是不可估量的。著名抗日愛國將領續范亭在一首《五百字詩》里寫得好：「節約莫怠慢，積少成千萬，一粒米如珠，一菜不許爛。」「節約雖有限，萬合是十石，細流成江河，沖破東海岸。」滴水匯成河，粒米攢成筐。可見，節約是強大力量的儲蓄！事實證明，任何一個國家一個民族，如果驕奢淫逸成風，享樂主義盛行，就沒有希望。
勤儉節約小故事
周恩來一貫倡導勤儉建國、艱苦奮斗，要求「一切招待必須是國貨必須節約樸素，切忌鋪張華麗、有失革命精神和艱苦奮斗的作風」。朱光亞同志曾回憶過這樣一則故事：1961年12月4日召集專門委員會對當時第二機械工業部的一個規劃進行審議，會議從上午開到中午還沒結束，周總理留大家吃午飯。餐桌上是一大盆肉丸熬白菜、豆腐，四周擺幾小碟鹹菜和燒餅。周總理同大家同桌就餐，吃同樣的飯菜。這個故事至今聽來讓人覺得很有教育意義。

㈤ 有關節約用水手抄報內容

節約用水手抄報內容：
①如果沒有了水，我們人類就可能渴死;如果世界沒有了水，地球就會乾裂;如果沒有了水，就沒有了我們這個美麗的世界。讓我們每個人節約用水，珍惜水資源，珍惜大地母親的每一滴眼淚。

②一滴自來水，要經過抽水、沉澱、過濾、消毒、送水等一系列生產過程才能「來到」用戶那裡，這中間要付出工人同志多少心血啊!我們現在不珍惜水，對得起生產水的工人同志嗎?真可謂「誰知管中水，滴滴皆辛苦」。所以讓我們好好珍惜每一滴水吧！
③洗衣機採用洗滌—脫水—注水—脫水—注水—脫水方式洗滌，每次用水 110 升，每次可節水 55 升，每月洗 4 次，可節水 220 升。 另外，衣物集中洗滌，可減少洗衣次數;小件、少量衣物提倡手洗，可節約大量水;洗滌劑過量投放將浪費大量水。
④刷牙 浪費：不間斷放水，30 秒，用水約 6 升。 節水：口杯接水，3 口杯，用水 0.6 升。 三口之家每日兩次，每月可節水 486 升。
⑤世界水日手抄報資料：水是生命的源泉，沒有了水就沒有生命，萬物都無法生存下去，我們應該去珍惜每一滴水，不要浪費。
⑥我們要發揚勤儉節約的優良美德，讓他們盡可能在建設事業中發揮更大的作用。不要以為勤儉節約是小氣、土氣、不大方的做法。勤儉節約同時也是一個人思想品德的重要體現。但願每個人都在節水方面來一個「小題大作」，養成良好的節水習慣。
⑦盆浴時放水過多，以至溢出，或盆浴時一邊打開水塞，一邊注水，浪費將十分驚人。 節水：間斷放水淋浴(比如腳踏式。搓洗時應及時關水。避免過長時間沖淋。 盆浴後的水可用於洗衣、洗車、沖洗廁所、拖地等。
⑧洗車時用水桶盛水洗車，需 3 桶水，用水約 30 升。 使用洗滌水、洗衣水洗車。 使用節水噴霧水槍沖洗。 利用機械自動洗車，洗車水處理循環使用。
⑨洗臉水用後可以洗腳，然後沖廁所。 家中應預備一個收集廢水的大桶，它完全可以保證沖廁所需要的水量。 淘米水、煮過面條的水，用來洗碗筷，去油又節水。養魚的水澆花，能促進花木生長。
⑩水是生命的源泉,俗話說得好 , "人可以一日不吃飯, 但不可一日不喝水 "人類的生活離不開水，水是人類生活中不可缺少的重要資源。

㈥ 科技創造快樂領跑手抄報

小學版：
愛科學、用科學、讓我們的生活更美好
過去我總以為科學創造只是那些老專家的事，跟我們中學生沒什麼關系。自從學校開展《愛科學 愛生活》活動以後，我就不這么認為了。原來一些有大發明創造的人，從小都喜愛科學，為科學事業的發展和人類文明進行過艱苦的努力。牛頓上小學時就經常動手製作小機械、小發明，高斯11歲就發現了二項式定理，18歲發明了用圓規和直尺作17邊形的方法。自古少年出英才。科學並不神秘，科學就在我們中學生的身邊，就看我們動不動腦筋思索。
現代科技的發展更為我們青少年從小愛科學、用科學開辟了廣闊的天地。我們學校有了計算機。計算機就是通向科學的一個橋梁、一種工具。我喜歡計算機。我在計算機里可以勾畫我心中未來世界的藍圖，可以描繪我美好的夢想，我願和全國中學生一起運用計算機攀登科學的高峰。
老師說，今天的時代是科學競爭的時代。國與國誰強，人與人誰能，就看誰的科學技術領先。老一輩科學家已經用他們卓越的貢獻，推進了科學事業和人類文明的發展。我們青少年是祖國的未來。我們一定要以他們為榜樣，從小熱愛科學，講究文明，刻苦學習，努力提高思想道德素質和科學文化素質，不斷提高科學實踐能力和創新能力，做一個有科學創造的人，為祖國服務。
初中版：
科學,讓生活更美好
——阿基米德的故事
除了偉大的牛頓和偉大的愛因斯坦，再沒有一個人象他那樣為人類的進步做出過這樣大的貢獻。即使牛頓和愛因斯坦也都曾從他身上汲取過智慧和靈感。他是「理論天才與實驗天才合於一人的理想化身」，他就是我最欽佩的科學家阿基米德。
今天，我就來給大家講一講阿基米德的故事。
阿基米德，誕生於希臘敘拉古附近的一個小村莊。他出生於貴族，家庭十分富有。阿基米德的父親是天文學家兼數學家，學識淵博，為人謙遜。阿基米德受家庭的影響，從小就對數學、天文學特別是古希臘的幾何學產生了濃厚的興趣。阿基米德自小就聰明過人，再加上勤奮好學，他從小就從同齡人中脫穎而出。
有一次，赫農王讓金匠替他做了一頂純金的王冠，做好後，國王疑心工匠在金冠中摻了銀子，但這頂金冠確與當初交給金匠的純金一樣重，到底工匠有沒有搗鬼呢？這個問題不僅難倒了國王，也使諸大臣們面面相覷。後來，國王將它交給了阿基米德。阿基米德冥思苦想出很多方法，但都失敗了。有一天，他去澡堂洗澡，他一邊坐進澡盆里，一邊看到水往外溢，同時感到身體被輕輕拖起。他突然恍然大悟，跳出澡盆，連衣服都顧不得穿就直向王宮奔去原來他想到，如果王冠放入水中後，排出的水量不等於同等重量的金子排出的水量，那肯定是摻了別的金屬。這就是有名的浮力定律，既浸在液體中的物體受到向上的浮力，其大小等於物體所排出液體的重量。後來，該定律就被命名為阿基米德定律。這讓我們後人獲益匪淺。
除此之外，阿基米德還求得了拋物線弓形、螺線、圓形的面積和體積以及橢球體、拋物面體等復雜幾何體的體積、發現了杠桿原理、得出了三次方程的解法。他在科學上作出的成就在歷史的長河裡留下了輝煌的一頁。
在了解了阿基米德的故事以後，我受益匪淺，我們平時強調的科學，是「精神」性的，而阿基米德讓我懂得了，科學是一定要有「實踐」性的。只有有了實踐精神，科學才真正有了意義，才能給我們的生活增添光彩，而嘴上說卻無動於衷的「精神」科學只是虛幻的。舉一個簡單的例子，人們都認為在太空肉眼能看到萬里長城，但 「神舟五號」飛上天後證明這是錯誤的。這就應證了那句古話：「實踐是檢驗真理的唯一標准。」

㈦ 科技創新美好生活的手抄報內容20字左右

隨著科技的發展，讓我們生活更加豐富多彩，讓世界更加和諧、美好！
科技給人類帶來的太多了像最早火葯的發明，使人類能劈山開路、架橋、建築，帶動了各項事業的發展，軍工也得到迅速發展； 造紙和印刷技術的問世，人類有了書寫條件產量，推動了人們文化、藝術、語言、科技、經濟等等的廣泛交流； 指南針的發明，促進航海、貿易的發展，完成了地理大發現，使人類認識了地球；現在的雜交稻、超級稻的科技成果，提高了糧食解決了世界上人口的吃飯問題；像神舟五、神舟六……這些太空梭幫助宇航員登上月球、探索火星、在太空中漫遊；人造衛星為我們提供了衛星雲圖和天氣預報，還能轉播電視信號；機器人能做許多人類做不到的事情，如潛入深海考察，闖入火場救人……
人類還發明了電話、電腦等，這些東西讓我們的生活更方便，比如電話：兩個人遠隔千山萬水可以通過電話，輸上號碼就可以和對方進行語言交流，這就是電話給人類帶來的奇跡。發明了電話人們有發明電腦。電腦可以通過網路搜著自己找的資料、通過聊天室與遠在別處的親朋好友文字、視頻對話。還可以給對方發E-mail幾秒鍾就可以收到，這樣既節省了紙張，還可以讓對方快快速收到……
科技發展不僅提高了我們的生活水平，還改善了我們了我們的生活質在20世紀，人類發明了許多對我們有用的物品，如：電話、
電腦
、電視……，這些物品使現代人類很方便干一些事情。

兩個人遠隔千山萬水，可是只要拿起聽筒，撥幾個號碼，不用花幾分鍾，就能聽到對方的聲音，進行語言交流，這就是電話給人類帶來的奇跡。電話已經發明有100多年了，在現代社會中，它已經成為人們工作和生活的重要組成部分。比如：爺爺奶奶如果生了病，只要打個電話,覺得不是很嚴重的病，就提醒他們該吃什麼葯，或該注意些什麼就行了。 20世紀，是電話給我們帶來了方便。

有了電話還不夠。人類又發明了電腦，電腦比電話還好，電話只能聽到對方的聲音，而電腦則又可以進行文字溝通，還可以在網上打可視電話，能夠看見對方。如果有什麼節日，發一個E-MAIL，幾秒鍾對方就能收到，既可以節約紙張，還可以快速讓別人收到。

20世紀的科學技術發展，使我們人類生活更加方便，在以後的生活里，科技將會繼續發展下去。量！
還有：
隨著科技的發展,讓我們生活更加豐富多彩,讓世界更加和諧、美好!
科技給人類帶來的太多了像最早火葯的發明,使人類能劈山開路、架橋、建築,帶動了各項事業的發展,軍工也得到迅速發展； 造紙和印刷技術的問世,人類有了書寫條件產量,推動了人們文化、藝術、語言、科技、經濟等等的廣泛交流； 指南針的發明,促進航海、貿易的發展,完成了地理大發現,使人類認識了地球；現在的雜交稻、超級稻的科技成果,提高了糧食解決了世界上人口的吃飯問題；像神舟五、神舟六……這些太空梭幫助宇航員登上月球、探索火星、在太空中漫遊；人造衛星為我們提供了衛星雲圖和天氣預報,還能轉播電視信號；機器人能做許多人類做不到的事情,如潛入深海考察,闖入火場救人……
人類還發明了電話、電腦等,這些東西讓我們的生活更方便,比如電話：兩個人遠隔千山萬水可以通過電話,輸上號碼就可以和對方進行語言交流,這就是電話給人類帶來的奇跡.發明了電話人們有發明電腦.電腦可以通過網路搜著自己找的資料、通過聊天室與遠在別處的親朋好友文字、視頻對話.還可以給對方發E-mail幾秒鍾就可以收到,這樣既節省了紙張,還可以讓對方快速收到……
科技發展不僅提高了我們的生活水平,還改善了我們了我們的生活質量!
科技發展帶來的變化，分為物質與精神兩方面。
從物質上講，冷了有電暖爐、熱了有空調、煮水用電熱壺、冷凍用冰箱，治病越來越「輕松」...
這些體現在物質生活的方方面面。
從精神上講，計算機讓我們從網路海洋中了解更多的知識，音響播放的旋律豐富我們的內心，電影、電視
電話，令我們的精神生活極大豐富。
科技越發展，生活越美好。
但，並不是所有發明都是好的。
就像塑料袋，讓世界各國最煩惱的「白色污染」。
上世紀的農葯ddt等。
人類的一切都必須依靠自然，科技的發展應當是有利於環保的。

㈧ 手抄報科技點亮夢想知識創造未來

從技術觀點來看，一切生產都取決於材料的物理 、化學和生物的特性，以及可以根據這些特性來進行的生產過程。作為勞動的組織者，管理部門並不直接從事生產技術方面的活動；管理部門只是為生產過程提供組織形式。但是生產過程如果沒有內容，就不完備，內容則是一個技術問題。上面已經講過，這種技術最先是技能性的、工藝性的技術，後來就越來越具有科學的特色，因為有關自然規律的知識不斷增長，而且取代了工藝的一成不變的傳統和零零散散的知識。因此，勞動從以技能為基礎到以科學為基礎的這一轉變，就可以說成是把科技革命所提供的內容，同受到資本主義管理部門寵愛的嚴格分工與再分工所提供的形式，緊密地結合了起來。

馬克思寫道：隨著大工業的興起，「社會生產過程的五光十色的、似無聯系的和已經固定化的形態，分解成為自然科學的自覺按計劃的和為取得預期有用效果而系統分類的應用。」（1）但是，馬克思這句話，正如他許多極有啟發性的言論一樣，在當時與其說是對現實的一番描述，不如說是有先見之明的一種透徹見解。1867年馬克思這句話發表時，「自然科學的自覺按計劃的應用」的時代還不過剛剛開始。十九世紀最後二十年形成一道分界線，表明科學在生產上所起的作用發生了十分重大的變化，以致前後之間的差別——盡管也有相似之處把前後兩個資本主義時期連接起來——是無論怎麼說也很難算是過分的。

科學乃是變成資本附屬品的最後——也是僅次於勞動的最重要的——一項社會財產。科學原屬於業余愛好者、「哲學家」、萬事通和好學者的活動范圍，它轉變為目前組織嚴密、費用浩繁的狀態，這一番轉變過程，大體上就是科學並入資本主義公司及其附屬組織中去的過程。最初，科學不費資本家「分文」，因為資本家只不過利用已經積累下來的自然科學知識而已；可是後來，資本家有計劃地把科學組織起來，加以利用，從直接屬於他的或從整個資產階級以稅收形式來控制的巨額剩餘社會產品裡面，出資支付科學教育、科學研究和科學實驗所等方面的費用。過去曾經是相對地自由浮動的一種社會努力，現在就並入生產和市場之中了。

科學作為對生產無關緊要的一般社會財產，同科學作為生產核心的資本家財產，這二者之間的差別，也就是十八世紀下半葉和十九世紀頭三十多年的工業革命，同十九世紀後幾十年開始、目前仍在進行中的科技革命，這二者之間的差別。毫無疑問，科學在工業革命中起了重大作用。資本主義興起以前——這就是說，在歐洲直到十六世紀和十七世紀以前——西方的基本科學知識，是阿拉伯學術界和中世紀寺院里保存下來的古希臘人的基本科學知識。十六世紀和十七世紀是科學取得進展的時代，這個時代為工業革命提供了一些條件，但與工業革命只有間接、一般和零散的關系——這不僅是因為科學本身在那時還沒有被資本主義組織起來，還沒有受到資本主義機構的直接控制，同時也由於這樣一個重要的歷史事實，即技術是在科學之前並作為科學的先決條件而發展的。

因此，與現代的實際情況不同，科學並沒有循序以進地給工業帶路，而往往落在工業技術後面，並從工業技術中成長起來。在資本主義制度下，科學在早期階段並沒有對自然條件有系統地提出重要的新見解，從而使新技術有可能產生，相反，那時的科學往往是伴隨著技術的發展，或者作為技術發展的結果而提出一般性的結論。*這一點，只要把蒸汽機選來作為主要例證，就可以看得很清楚，因為蒸汽機是說明重要科學原理的實例，而且是工業革命的主要機械裝置。

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