關於名人創造價值的作文

Ⅰ 潛力創造價值作文800

如同七八點鍾的太來陽，源對世界充滿了好奇感、想像力，但這樣的回答令我吃驚。是什麼原因使他在問卷上填下了「優點：零」？！我相信每個人都有自己的優點，或助人為樂，或誠實守信……但，是誰堵塞了孩子心中的泉眼，是誰遮蔽了孩子想像的天空？救救孩子！
一口甘泉，如果沒有人挖掘，即便是蘊藏著百年的水量，也只是毫無價值的資源。人的潛能猶如甘泉，縱有沖天才情，如果我們自己不去挖掘，也只是一個被遺棄的「天才」。善於挖掘，甘泉必然噴涌而出；善於挖掘，潛能必定大顯神威。我們常說，天才是如何如何了得，但在我看來，天才只不過是善於挖掘潛能，從而不斷成長，成為某個方面的專門人才，在某個方面獲得最大限度的發展罷了。一個聰明的人，如果不經常磨煉，那麼也只能在歲月的蹉跎中老去；而一個看似愚笨的人，如果能不斷地挖掘自己的潛力，能在大風大浪中頑強地昂起頭，那麼，他今後的人生必將與眾不同。
不知道哪位哲人說過：一旦你的思想停止，那麼你的生命也將枯竭。的確，如果一個人只停留在原有的基礎上，滿足於現狀，不去進行更深的思考，那麼「死亡」的威脅也就離他不遠了。對待潛能，不要等待，不要依靠，不要觀望，不要猶豫，而是要大膽

Ⅱ 潛力創造價值作文600字

如同七八點鍾的太陽，對世界充滿了好奇感、想像力，但這樣的回答令我吃驚。是什麼原版因使他在問卷上填下了「權優點：零」？！我相信每個人都有自己的優點，或助人為樂，或誠實守信……但，是誰堵塞了孩子心中的泉眼，是誰遮蔽了孩子想像的天空？救救孩子！

一口甘泉，如果沒有人挖掘，即便是蘊藏著百年的水量，也只是毫無價值的資源。人的潛能猶如甘泉，縱有沖天才情，如果我們自己不去挖掘，也只是一個被遺棄的「天才」。善於挖掘，甘泉必然噴涌而出；善於挖掘，潛能必定大顯神威。我們常說，天才是如何如何了得，但在我看來，天才只不過是善於挖掘潛能，從而不斷成長，成為某個方面的專門人才，在某個方面獲得最大限度的發展罷了。一個聰明的人，如果不經常磨煉，那麼也只能在歲月的蹉跎中老去；而一個看似愚笨的人，如果能不斷地挖掘自己的潛力，能在大風大浪中頑強地昂起頭，那麼，他今後的人生必將與眾不同。

Ⅲ 急求一篇有關名人成功的作文

梁實秋

近來有許多年青的朋友們要我寫一點關於魯迅的文字。為什麼他們要我寫呢？我揣想他們的動機大概不外幾點：一、現在在台灣，魯迅的作品是被列為禁書，一般人看不到，越看不到越好奇，於是想知道一點這個人的事情。二、一大部分青年們在大陸時總聽說過魯迅這個人的名字，或讀過他的一些作品，無意中不免多多少少受到共產黨及其同路人關於他的宣傳，因此對於這個人多少也許懷有一點幻想。三、我從前曾和魯迅發生過一陣筆戰，於是有人願意我以當事人的身份再出來說幾句話。

其實，我是不願意談論他的。前幾天陳西瀅先生自海外歸來，有一次有人在席上問他：「你覺得魯迅如何？」他笑而不答。我從旁插嘴，「關於魯迅，最好不要問我們兩個。」西瀅先生和魯迅沖突於前（不是為了文藝理論），我和魯迅辯難於後，我們對魯迅都是處於相反的地位。我們說的話，可能不公道，再說，魯迅已經死了好久，我再批評他，他也不會回答我。他的作品在此已成禁書，何必再於此時此地「打落水狗」？所以從他死後，我很少談論到他，只有一次破例，抗戰時在中央周刊寫過一篇「魯迅和我」。也許現在的青年有些還沒有見過那篇文字，我如今被催逼不過，再破例一次，重復一遍我在那文里說過的話。

我首先聲明，我個人並不贊成把他的作品列為禁書。我生平最服膺伏爾德的一句話：「我不贊成你說的話，但我拚死命擁護你說你的話的自由。」我對魯迅亦復如是。我寫過不少批評魯迅的文字，好事者還曾經搜集雙方的言論編輯為一冊，我覺得那是個好辦法，讓大家看誰說的話有理。我曾經在一個大學里兼任過一個時期的圖書館長，書架上列有若干從前遺留下的低級的黃色書刊，我覺得這是有損大學的尊嚴，於是令人取去注銷，大約有數十冊的樣子，魯迅的若干作品並不在內。但是這件事立刻有人傳到上海，以訛傳訛，硬說是我把魯迅及其他左傾作品一律焚毀了，魯迅自己也很高興的利用這一虛偽情報，派作我的罪狀之一！其實完全沒有這樣的一回事。宣傳自宣傳，事實自事實。

魯迅本來不是共產黨徒，也不是同路人，而且最初頗為反對當時的左傾分子，因此與創造社的一班人齟齬。他原是一個典型的舊式公務員，在北洋軍閥政府中的教育部當一名僉事，在北洋軍閥政府多次人事遞換的潮流中沒有被淘汰，一來因為職位低，二來因為從不強出頭，頂多是寫一點小說資料的文章，或從日文間接翻譯一點歐洲作品。參加新青年雜志寫一點雜感或短篇小說之後，才漸為人所注意，終於捲入當時北京學界的風潮，而被章行嚴排斥出教育部。此後即廁身於學界，在北京，在廈門，在廣州，所至與人沖突，沒有一個地方能使他久於其位，最後停留在上海，鬻文為生，以至於死。

魯迅一生坎坷，到處「碰壁」，所以很自然的有一股怨恨之氣，橫亘胸中，一吐為快。怨恨的對象是誰呢？禮教，制度，傳統，政府，全成了他泄忿的對象。他是紹興人，也許先天的有一點「刀筆吏」的素質，為文極尖酸刻薄之能事，他的國文的根底在當時一般白話文學作家裡當然是出類拔萃的，所以他的作品（尤其是所謂雜感）在當時的確是難能可貴。他的文字，簡練而刻毒，作為零星的諷刺來看，是有其價值的。他的主要作品，即是他的一本又一本的雜感集。但是要作為一個文學家，單有一腹牢騷，一腔怨氣是不夠的，他必須要有一套積極的思想，對人對事都要有一套積極的看法，縱然不必即構成什麼體系，至少也要有一個正面的主張。魯迅不足以語此。他有的只是一個消極的態度，勉強歸納起來，即是一個「不滿於現狀」的態度。這個態度並不算錯。北洋軍閥執政若干年，誰又能對現狀滿意？問題是在，光是不滿意又當如何？我們的國家民族，政治文化，真是百孔千瘡，怎麼辦呢？慢慢的尋求一點一滴的改良，不失為一個辦法。魯迅如果不贊成這個辦法，也可以，如果以為這辦法是消極的妥協的沒出息的，也可以，但是你總得提出一個辦法，不能單是謾罵，謾罵腐敗的對象，謾罵別人的改良的主張，謾罵一切，而自己不提出正面的主張。而魯迅的最嚴重的短處，即在於是。我曾經寫過一篇文字，逼他攤牌，那篇文章的標題即是「不滿於現狀」。我記得我說：「你罵倒一切人，你反對一切主張，你把一切主義都褒貶的一文不值，你到底打算怎樣呢？請你說出你的正面主張。」我這一逼，大概是搔著他的癢處了。他的回答很妙，首先是襲用他的老戰術，先節外生枝的奚落我一番，說我的文字不通，「褒」是「褒」，「貶」是「貶」，如果不作為貶用，貶字之上就不能加褒，（魯迅大概是忘記了紅樓夢里即曾把「褒貶」二字連用，作吹毛求疵解，北方土語至今仍是如此。）隨後他聲明，有一種主義他並沒有罵過。我再追問他，那一種主義是什麼主義？是不是共產主義？他不回答了。(當面對被揭出的人生黑暗時，不同的人有不同的態度。智者將以深思，回省自身，然後擇法改之；愚者不謀自贖，反指責對方不詳細告知自己哪裡是坦途。----宇慧按)

不要以為魯迅自始即是處心積慮的為共產黨鋪路。那不是事實，他和共產黨本來沒有關系，他是走投無路，最後逼上樑山。他從不批評共產主義，這也是不假的，他敞開著這樣一個後門。所以後來共產黨要利用他來領導左翼作家同盟時，一拍即合。事實上，魯迅對於左傾分子的批評是很嚴厲的，等到後來得到共產黨的青睞而成為左翼領導人的時候，才停止對他們的攻擊。大約就在這個時候，他以生硬粗陋的筆調來翻譯俄國共產黨的「文藝政策」。這一本「文藝政策」的翻譯，在魯迅是一件重要事情，這很明顯的表明他是傾向於共產黨了。可是我至今還有一點疑心，這一本書是否魯迅的親筆翻譯，因為實在譯得太壞，魯迅似不至此，很可能的這是共產黨的文件硬要他具名而他又無法推卸。這一文件的壽命並不長，因為不久俄國的文藝界遭受大整肅，像盧那卡爾斯基，普列漢諾夫，瑪耶卡夫斯基，全都遭受了最悲慘的命運，上海的「普羅文藝運動」亦即奉命偃旗息鼓，所謂「左翼作家同盟」亦即奉命匿跡銷聲，這一段戲劇式的轉變之經過詳見於伊斯特曼所著之「穿制服的藝術家」一書。經過這一段期間，魯迅便深入共產黨的陣營了。

在這個時候，我國東北發生了中東路抗俄事件。東北的軍閥割據，當然是誰也不贊成的。可是當我們中國的官兵和蘇俄帝國主義發生了沖突，而且我們的傷亡慘重，國人是不能不表關切的。這對於中國共產黨及其同情者是一個考驗。我很驚奇的在上海的馬路旁電線干及各處的牆壁上發現了他們的標語「反對進攻蘇聯！」我很天真的提出了詢問：是中國人進攻蘇聯，還是蘇聯侵入了中國？魯迅及其一夥的回答是：中國軍閥受帝國主義的唆使而進攻蘇聯。經過這一考驗，魯迅的立場是很明顯的了。

魯迅沒有文藝理論，首先是以一團怨氣為內容，繼而是奉行蘇俄的文藝政策，終乃完全聽從蘇俄及共產黨的操縱。這種判斷句毫無力度。

魯迅死前不久，寫過一篇短文，題目好像就是「死」，他似乎感覺到不久於人世了，他在文里有一句話奉勸青年們，「人之將死，其言也善」，我們也不必以人廢言，這句話便是：「切莫作空頭文學家。」何謂空頭文學家？他的意思是說，文學家要有文學作品，不是空嚷嚷的事。這句話說的很對。隨便寫過一點東西，便自以為躋身文壇，以文學家自居，這樣的人實在太多了，怪不得魯迅要諷刺他們。可是話說回來，魯迅也諷刺了他自己。魯迅死後，馬上有人替他印全集，因為他們原是有組織的、有人、有錢、有機構，一切方便。猩紅的封面的全集出版了，有多少冊我記不得了，大概有十幾冊到二十冊的光景。這不能算是空頭文學家了。然而呢，按其內容則所有的翻譯小說之類一齊包括在內，打破了古今中外的通例。魯迅生前是否有此主張，我當然不知道，不過把成本大套的翻譯作品也列入全集，除了顯著偉大之外，實在沒有任何意義。幸虧魯迅翻譯了戈果里的「死魂靈」而未及其他，否則戈果里的全集勢必也要附設在魯迅全集裡面了。

魯迅的作品，我已說過，比較精彩的是他的雜感。但是其中有多少篇能成為具有永久價值的諷刺文學，也還是有問題的。所謂諷刺的文學，也要具備一些條件。第一、用意要深刻，文筆要老辣，在這一點上魯迅是好的。第二、宅心要忠厚，作者雖然盡可憤世嫉俗，但是在心坎里還是一股愛，而不是恨，目的不是在逞一時之快，不在「滅此朝食」似的要打倒別人。在這一點上我很懷疑魯迅是否有此胸襟。第三、諷刺的對象最好是一般的現象，或共同的缺點，至少不是個人的攻訐，這樣才能維持一種客觀的態度，而不流為潑婦罵街。魯迅的雜感里，個人攻訐的成分太多，將來時移勢轉，人被潮流淘盡，這些雜感還有多少價值，頗是問題。第四、諷刺文雖然沒有固定體裁，也要講究章法，像其他的文章一樣，有適當的長度，有起有訖，成為一整體。魯迅的雜感多屬斷片性質，似乎是興到即寫，不拘章法，可充報紙雜志的篇幅，未必即能成為良好的文學作品。以上所講也許是過分的苛責，因為魯迅自己並未聲明他的雜感必是傳世之作，不過崇拜魯迅者頗有人在，似乎不可不提醒他們。

在小說方面，魯迅只寫過若干篇短篇小說，沒有長篇的作品，他的頂出名的「阿Q正傳」，也算是短篇的。據我看，他的短篇小說最好的是「阿Q正傳」，其餘的在結構上都不像是短篇小說，好像是一些斷片的零星速寫，有幾篇在文字上和情操上是優美的。單就一部作品而論，「阿Q正傳」是很有價值的，寫辛亥前後的紹興地方的一個典型的愚民，在心理的描繪上是很深刻而細膩。但是若說這篇小說是以我們中國的民族性為對象，若說阿Q即是典型的中國人的代表人物，我以為那是誇大其辭，魯迅自己也未必有此用意。阿Q這個人物，有其時代性，有其地方性。一部作品，在藝術上成功，並不等於是說這個作家即能成為偉大作家。一個偉大作家的作品，必須要有其嚴肅性，必須要有適當的分量，像「阿Q正傳」這樣的作品似乎尚嫌不夠把它的作者造成一個偉大作家。有一次肖伯納來到上海，上海的所謂作家們便擁出我們的「偉大作家」魯迅翁來和他會晤，還照了一張像在雜志上刊出來，一邊站著的是一個身材高大須發銀白的肖伯納，一邊站著的是身材弱小頭發蓬□的魯迅，兩相對照，實在不稱，身量不稱作品的數量分量也不稱。這種比較倒實在有胡攪蠻纏之嫌。

在文學的研究方面，魯迅的唯一值得稱道的是他的那本「中國小說使略」，在中國的小說方面他是下過一點研究的功夫的，這一本書恐怕至今還不失為在這方面的好書。我以為，至少這一本書應該提前解禁，准其流通。此外，我看不出他有什麼別的貢獻。有人說，他譯過不少歐洲弱小民族的文學作品。我的知識太有限，我尚不敢批評那些所謂「弱小民族」的文學究竟如何。不過我想，魯迅的翻譯是從日文轉譯的，因此對於各民族的文學未必有適當的了解，並且魯迅之翻譯此類文學其動機可能是出於同情，對被壓迫民族的同情，至於其本身的文學價值，他未必十分注意。

五四以來，新文藝的作者很多，而真有成就的並不多，像魯迅這樣的也還不多見。他可以有更可觀的成就，可惜他一來死去太早，二來他沒有健全的思想基礎，以至於被共產黨的潮流捲去，失去了文藝的立場。一個文學家自然不能整天的吟風弄月，自然要睜開眼睛看看他的周圍，自然要發泄他的胸中的積憤與塊壘，但是，有一點頗為重要，他須要「沉靜的觀察人生，並觀察人生的整體。」（To see life steadilyand see it whole）。這一句話是英國批評家阿諾得Matthew Arnold批評英國人巢塞Chaucer時所說的話。他說巢塞沒有能做到這一點，他對人生的觀察是零星的局部的膚淺的。我如果要批評魯迅，我也要借用這一句名言。魯迅的態度不夠冷靜，他感情用事的時候多，所以他立腳不穩，反對他的以及有計劃的給他捧場的，都對他發生了不必要的影響。他有文學家應有的一支筆，但他沒有文學家所應有的胸襟與心理准備。他寫了不少的東西，態度只是一個偏激。

Ⅳ 有關於名人的作文 800字左右！〈急需〉

抗戰期間，北新書局出版的《青年界》，曾向作家老舍(1899-1966
年)催過稿。老舍在寄稿的同時，幽默地寄去了一封帶戲曲味的答
催稿信：
元帥發來緊急令： 內無糧草外無兵！小將提槍上
了馬，《青年界》上走一程，吠！馬來！參見元帥。
帶來多少人馬?2000來個字!還都是老弱殘兵！後帳
休息！得令！正是： 旌旗明明， 殺氣滿山頭！

老舍40歲時曾寫了個質朴自謙、妙趣橫生的自傳，全文如下：
舒舍予，字老舍，現年四十歲，面黃無須。生於北平。
三歲失估，可謂無父；志學之年，帝王不存，可謂無君。
無父無君，特別孝愛老母，布爾喬嚴之仁未能一掃空地。
幼讀三百篇，不求甚解。繼學師范，遂奠教書匠之基，
及壯，糊口四方，教書為業，甚難發財，每購獎券，以
得末彩為榮，亦甘於寒賤也。二十七歲發憤著書，科學
哲學無所懂，故寫小說，博大家一笑，沒什麼了不得。
三十四歲結婚，已有一男一女，均狡猾可喜。閑時喜養
花，不得其法，每每有葉無花，亦不忍棄。書無所不讀，
全無所獲並不著急。教書作事均甚認真，往往吃虧，亦
不後悔。如此而已，再活四十年，也許有點出息。

一次老舍家裡來了許多青年人，請教怎樣寫詩。老舍說：「
我不會寫詩， 只是瞎湊而已。」
有人提議，請老舍當場「瞎湊」一首。
大雨洗星海，
長虹萬籟天；
冰瑩成舍我，
碧野林風眠。
老舍隨口吟了這首別致的五言絕旬。寥寥20宇把8位人們熟悉
並稱道的文藝家的名字，「瞎湊」在一起，形象鮮明，意境
開闊，餘味無窮。青年們聽了，無不贊嘆叫絕。
詩中提到的大雨即孫大雨，現代詩人、文學翻譯家。洗星海
即洗星海，人民音樂家。高長虹是現代名人。萬籟在是戲劇、
電影工作者。冰瑩，現代女作家，湖南人。成舍我曾任重慶
《新蜀報》總編輯。碧野是當代作家。林風眠是畫家。

作家樓適夷(1905年生)有次去看望老舍。「最近寫些什麼」
樓適夷問道。
滿族出身的老舍笑著說：「我正在當『奴才』，給我們的
『皇帝』潤色稿子呢!」
一陣大笑，方知老舍正接受一項新任務——為中國末代皇帝
溥儀修改他的自傳《我的前半生》。為寫些什麼而煩惱的
下面寫你的感嘆就好了，盡量擴寫！

Ⅳ 名人為夢想而戰實現人生價值的作文

風兒來了，它把我那充滿意趣的日記本吹開了，這是我想起了
那天所發生的事情。
那是一個星期天的下午，我漫步在一座幽靜的小木橋上，那裡
陰森森的，嚇得我渾身直哆嗦，突然，背後傳來了一聲稚嫩的童聲
，「你好啊！大姐姐！」她的聲音洪亮而乾脆，我回頭一看，原來
是一個大約8歲的小女孩，為非從她的眼前輕輕拂過，她那帶有酒
窩的小臉蛋兒陷得更深了，他的笑容更純真了。她的汗水濕透了襯
衣，在霞光的照印下顯得更加晶瑩剔透，有煩惱的我，面對這聲甜
美的叫聲，什麼煩惱，什麼痛苦，什麼怨恨，什麼嫉妒，通通都把
它們拋到九霄雲外去了，心情感覺一下子好了許多，我有猶豫一會
兒也對她說了一聲：「你好！」她笑得更加燦爛了。
就著樣隨著這聲親切的問候，我一路上蹦蹦跳跳，走起路來也
輕松多了，不知不覺得就走到了樓梯口。在樓梯口上我碰見了一位
老爺爺，我像是被傳染了一樣，對那位老爺爺說了聲：「老爺爺，
您好！」我這聲親切的問候給這個樓梯口添加了幾分活力，我那清
晰而又響亮的問候讓這個寂靜的樓梯口變得有幾分生氣，我那洪亮
的聲音把整個樓梯口都震撼了，連我自己都被嚇了一大跳，奇怪的
是那位老爺爺卻一點反應都沒有，可是我卻沒有為這件事兒感到不
愉快，我依然在這個充滿生氣的樓梯口走著，走著——
在記憶的心扉中，我又想起了那位小妹妹，希望每次回家都能
在路上碰到她，因為她那句話讓我回味無窮。
風兒又來了，它把我那充滿美好的回憶掩蓋了，它讓我每時每
刻都記著她。
一句「你好」包含著尊重和關心，傳遞著溫暖與快樂！

Ⅵ 關於實現自我價值的名人例子

實現自我價值的名人例子：

一、李連傑

1982年，電影《少林寺》上映之後，萬人空巷，一票難求，一角錢的票價，票房竟然過億。年僅17歲、初登銀幕的男主角李連傑聲名鵲起，一炮而紅。他出演的覺遠和尚機智英武、武藝高強，成了青少年崇拜的偶像。許多男孩子剃了光頭，心懷武俠夢，去少林寺學習武術。

但由於目的不明，動機不純，不懂得武術的真正涵義，不但武術沒有學成，反而讓不少孩子自恃武藝了得，沉迷於打架斗毆，淪落為街頭混混。巨大的成功讓李連傑成了一代功夫明星，他被成功的光環包圍著，也為自己的成功欣喜著。

然而，隨著年齡的增長，不安的心緒在他心中萌發，特別是回想起《少林寺》對一代青少年造成的負面影響，他非常痛心，早已沒有了當年成功的喜悅，反而憂心忡忡。他做客央視電視節目時公開表示，由於誤導了一些青少年，給他們的人生帶來了不好的影響，所以後悔當年接拍《少林寺》。

他說：「其實，我30歲以後就開始自責，當初為什麼要拍這部戲，我又誤導了多少青少年學武?他們明明都沒弄清武術是什麼……就是有這樣的事發生，我才自責。」他感到無比愧疚，眼含淚花表示歉意。

二、海倫凱勒

海倫·凱勒雙目失明、兩耳失聰，卻努力的從一個讓人同情默默無聞的小女孩變成讓全世界尊敬的女強人。如果生活真的不公平，那麼，生活對她的不公平可謂到了極致。她完全可以放棄她的夢想躲在陰暗的角落裡放聲痛哭，沒有人會責怪她，她也完全可以躺在床上或坐在輪椅上，像一個植物人一樣由人服侍。

可是這一切，她都沒有做，她只是吃力的在老師的幫助下學習盲語，觸摸著事物，僅僅憑著她永不言棄的信念和堅持不懈的意志。她把她理想的天空塗上了人生最亮的色彩。

三、達芬奇

歐洲文藝復興時期的著名畫家達·芬奇，從小愛好繪畫。父親送他到當時義大利的名城佛羅倫薩，拜名畫家佛羅基奧為師。老師要他從畫蛋入手。他畫了一個又一個，足足畫了十多天。

老師見他有些不耐煩了，便對他說：「不要以為畫蛋容易，要知道，1000個蛋中從來沒有兩個是完全相同的;即使是同一個蛋，只要變換一下角度去看形狀也就不同了，蛋的橢圓形輪廓就會有差異。

所以，要在畫紙上把它完美的表現出來，非得下番苦功不可。」從此，達·芬奇用心學習素描，經過長時期勤奮艱苦的藝術實踐，終於創作出許多不朽的名畫。

四、司馬光

司馬光是個貪玩貪睡的孩子，為此他沒少受先生的責罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺前喝了滿滿一肚子水，結果早上沒有被憋醒，卻尿了床。

於是聰明的司馬光用園木頭作了一個警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書，堅持不懈，終於成為了一個學識淵博的，寫出了《資治通鑒》的大文豪。

五、狄更斯

英國著名作家狄更斯平時很注意觀察生活、體驗生活，不管刮風下雨，每天都堅持到街頭去觀察、諦聽，記下行人的零言碎語，積累了豐富的生活資料。

這樣，他才在《大衛·科波菲爾》中寫下精彩的人物對話描寫，在《雙城記》中留下逼真的社會背景描寫，從而成為英國一代文豪，取得了他文學事業上的巨大成功。

Ⅶ 求關於實現人生價值的名人事例

1，孔子

一代先師孔子，初時以建立以「仁」治國的完美社會為志。內周遊列國之後，終於沒有容成功，然而它卻是很好的老師，孔子的弟子遍及天下，他也最終成為我國偉大的思想家、教育家。由此可見，只有找到自己的枝頭，生命的意義才能實現。

2，比爾·蓋茨

世界首富比爾·蓋茨，本是一名外國著名大學的學生，然而當他感覺到大學所教的內容並不適合自己時，便毅然離開學校，從事自己喜愛的電腦設計工作，最終積累了世界上無人能比的巨額財富。

3，喜劇大師卓別林

一代喜劇大師卓別林，年少時因相貌不佳總是成為別人的笑柄，然而，在他的喜劇生涯中這恰恰成為一種優勢，他主演的無聲喜劇電影達到了無聲勝有聲的境界。這不得不說他那「不佳」的容貌促成了他「上佳」的表演。

4，小品王趙本山

趙本山還是一個農民時，有人說他重活幹不了，輕活不願干，光會耍嘴皮子。但他硬是把嘴皮子耍成一門功，最終成為了家喻戶曉的小品大師。

5，漫畫家朱德庸

台灣著名漫畫家朱德庸25歲紅透寶島，在內地，他的漫畫也非常暢銷。可小時候的他卻是一個問題孩子，並認為自己非常笨。十多歲以後，他發現自己對文字反應遲鈍，但對圖形很敏感。於是他轉而開始畫畫，最終獲得了成功。

Ⅷ 議論文 人生的價值 名人事例

全國勞動模範徐虎，是一個水電維修工。他是幾年如一日為居民解決水電急修的困難，把溫暖送到千家萬戶，在平凡的崗位上作出了不平凡的成績。他曾說：「你不奉獻我不奉獻，誰來奉獻？你也索取我也索取，向誰索取？」「辛苦我一個，方便千萬家。」這些朴實的話語表達了一個普通勞動者強烈的社會責任感，更加實現了自己的人生價值。我們這個時代需要干大事業的人，但更需要千千萬萬在平凡崗位上扎扎實實做好
一個著名的舞蹈演員，事業非常成功，正准備去參加一個國際的比賽。可就在前幾天，她被確診為骨癌。她面臨著兩條路：要麼截肢，要麼死亡。身為一名舞蹈演員，失去了雙腿就像失去了生命。她進退兩難。她不願，可這又有什麼辦法呢？最終，她選擇了輝煌，選擇了那一瞬間的美麗。當她站在舞台上時，她步伐輕盈，絲毫看不出她是個有重病在身的人。當她走下舞台時，她再也沒有起來。這是一個真實的故事。一生的努力，化身為舞台上的一次演出。
她，用舞台上短短的十幾分鍾，將生命的價值定義為燦爛、輝煌。
還有一個事例，相信大家一定都見過蝴蝶吧，當美麗的蝴蝶在花叢中翩翩起舞時，你可曾想到，蝴蝶的生命來之不易。上天是公平的，他給了蝴蝶翅膀，讓它們能在天空中自由的飛翔；可上天又是殘酷的，他讓蝴蝶在擁有翅膀的同時，也讓它們歷盡了磨難。蝴蝶是由蛹化來的，當它們在蛹中掙扎時，它們把血液擠進翅膀。誰都幫不了它，只有它自己努力。不經過掙扎的蝴蝶是飛不起來的。蝴蝶的美是一種悲壯的美。
它們，用一季的飛翔，將生命的價值解釋成奮斗、精彩。
在她們身上，生命被詮釋得淋漓盡致。生命的價值在於用不懈的努力去爭取輝煌，去用一生的付出證明自己的價值。如果能生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美，那麼此生無憾也。
人生總是會死的，沒有不逝的生命，可有的重如泰山，有的輕若鴻毛。他們生命的價值不同。結果一樣，為什麼不讓自己活的精彩一些呢？如同飛蛾撲火、金蟬脫殼；如同火柴傾其所有去撐起一片光明。飛蛾、金蟬的價值在於飛翔、火柴的價值在於燃燒。干什麼都要有代價，有時，代價是整個生命。這就是生命的價值。

稍多一點的，你可以從裡面選有用的。

Ⅸ 關於名人發明與創造的作文500字

雨淅淅瀝瀝地下著,我穿著雨衣在雨中行走,不禁陷入了沉思：下雨時,人們坐在自行車或摩托車上,穿著雨衣,固然十分方便,但美中不足的地方就
在於腳上,因為每次下雨外出時,鞋子總會被雨水打濕,你一定會說：「穿雨鞋不就不會濕了嗎.」的確,平時出門穿雨鞋就行了,不過,要是遇上比較隆重的會
議,穿雨鞋,多不雅觀,更何況下雨天路面太滑,穿雨鞋,一不留神,也會容易滑倒在地上啊.
起初,我設想讓雨褲加長,長到可以把鞋子蓋住,這樣,
雨水就不會打到鞋子上了,可有時雨水漲高,這樣,不是仍然會把鞋子打濕嗎?後來,我用防雨布設計了一個鞋套,把它套在腳上,再用拉鏈把它和雨褲連接在一
起,我以為這是再好不過的設計了.誰知,我把他做好時,在雨中走了一段路,不但沒有想像中的那麼好,反而把鞋套磨破了一個大窟窿,這使我一下子失望了許
多,原來的信心十足換來了現在的失望萬分,我想是再也沒有指望能把這個防雨褲製作好了.
幾天後,我看到幾個小朋友在踢足球,不禁又使我想起我那
個失敗的作品,不過我靈機一動：為什麼足球能長時間在地上踢來踢去,也不會破呢?我走過去,摸了摸這個足球,頓時恍然大悟,足球因為有一層厚厚的皮包裹
著,所以不會磨損太嚴重.我突然想到了一個好辦法,急忙跑回家,在家裡翻箱倒櫃,希望能找出些名堂來,可最後,只找到一個小小的枕頭,我如獲至寶,把這個
枕頭塞進鞋套里,心想：這樣大概就不會把鞋套磨破了吧,雖然不會磨破,可是用枕頭去做墊子,豈不是太虧本了嗎?後來,我看到陽台上有一塊沒用的布,突然想
到了一個主意,便走過去,拿起布和針線,又到樓下找了些沙子,用布縫了一個厚厚的沙墊,把這個沙墊放在鞋套里,以為這樣就不會使鞋套磨損太嚴重了,可是我
試穿了一下,才剛走幾步,就感到腳下沉甸甸的,如果這樣,出門時,雙腳豈不是要累斷.
這下我可犯愁了,就在這時候,爸爸回家了,只見他手裡拿著
一個輪胎,氣憤地說：「真不知道誰那麼缺德,把玻璃碎仍在路上,害得我這粒這么厚的輪胎都給扎破了!」「是啊,這世上缺德的人還真不少」媽媽也跟著附和
道.我一看到爸爸手裡的這個輪胎,不禁喜上眉梢,於是,我就叫爸爸幫忙,用刀子把它切成了一個腳的形狀,然後修理得整整齊齊,最後用萬能膠把它粘在用防雨
布設計的那個鞋套底部,這樣一來,我的防雨褲就製作成功了,真是十分實惠、耐用.
現在,每當下雨時,只要穿上我做的這條兩用褲,在路上可以免受雨的「襲擊」,到了公共場所,只要將鞋套拆下來,又可以顯現出您那干凈的鞋了,真是一舉多得啊!
我的新發明東莞市石龍鎮愛聯學校 六班 譚梓軒 30年後,中國將成為世界一流的強國.但人們還是有所憂慮,那就是環保和交通了.針對這個問題我將發明了超級磁浮車.
這種車利用磁鐵同性相拒,異性相吸的特點,汽車底部裝上磁鐵.也許有人會問,那不是路面也要裝上磁鐵了嗎?不,另一塊磁鐵就是地球,巧妙地利用地球的磁場.
車
子有許多功能：在特殊情況時,司機可按「自動導航」模式,汽車就能安全地行駛.比如公路上車太多,它就會啟動它的磁性而離開地面,在空中行駛；在司機或乘
客心情煩躁時,車子就自動放出悅耳的音樂陶冶人的性情；因暴雨路面被淹的時候,也不怕,因為車子完全可以像船一樣在水上飛馳；如果司機超速了,車子就發出
警告,兩次警告以後,它就自動開罰單傳到交通部門報告,交警叔叔有了它以後就不用這樣辛苦了.這車連盲人也可以使用,只要按下「盲人導航」模式按鈕,並說
出目的地在哪兒,車子就會安全地把主人護送到該地方.
車子不但功能多,它的款式也很多.紅的、黃的、綠的……車主可隨自己的愛好,把車子任意拼裝,改變款式和顏色,幾乎和變形金剛差不多.花朵形、麵包形、蜜蜂形……無一不可.五彩繽紛的車子為美麗的街道寬闊的公路增添了一道道絢麗的風景.
車子還十分環保,用的全是家庭的垃圾、工廠的廢氣廢水.把它們裝進車子,就可以轉化為能源代替汽油.在行駛的過程中還可以吸收空氣中的廢氣,使空氣十分清新.
怎樣,我的發明不錯吧!30年後,你也來擁有一輛吧!
希望能幫到你，望採納。

Ⅹ 關於名人的作文500字以上

名人的精神是震撼人們的心靈的。他么或許不是走遍天下無敵手的江湖豪傑，也不是功蓋千秋的大偉人，但他們具有一種內在的強大的生命力，使他們勇敢地與困難作斗爭。

貝多芬出身貧寒，他很小就輟學。他的一生坎坷不平，他勇敢的與命運作斗爭。他孤獨的活著，他惟一的親人辜負了他，他內心受到沉重的打擊，可他還堅強活下來。他沒有一個朋友，他就像與世隔絕，雖然這位偉大的音樂家一直痛苦的活著卻創作了不朽的傳世之作，大部分都是他耳聾後創作的。他最後終於戰勝命運，戰勝疾病，戰勝痛苦，戰勝聽眾的平庸，戰勝困難和障礙，攀上生命的巔峰。貝多芬之所以能成功，是因為他不肯屈服於命運，他改變了命運，他的精神震驚全世界。

米開朗琪羅出生在佛羅倫薩一個比較富裕的家庭。他有較高的文化修養和藝術功底。他的祖國多災多難，他眼看外族入侵，人民受到奴役，自己的作品毀於戰亂，他受到別人的折磨，他的家族向他索要錢。他一生依附教皇，為教皇做事。教皇為自己樹立碑立傳，使米開朗琪羅達不到自己的理想。他一生遇到許多困難。他堅持，為了自己的理想，他活到了70多歲。

托爾斯泰出生於富貴家庭。他有一個幸福美滿的家庭。他有很高的文學天賦。他曾經獲得成功，但他蔑視自己擁有的一切。他不肯享受生活，不肯虛度年華，他想要通過照福人類來體現自己生命的價值。他弘揚真正的基督精神，對自由主義的蔑視。

這些名人告訴我們要勇敢的與命運作斗爭，只要你不屈服於命運，總有一天你會改變命運。人生就是奮斗，幸福就產生在奮斗之中，命運是自己掌握的。