李老君發明了什麼

『壹』 請問魯般發明了什麼東西。

「巧聖先師」即魯班先師也，土木工人奉為祖師。魯班的姓名，有很多種說法，其中以「公輸班」及「魯班」之說最盛。 「公輸班」，春秋魯巧匠：《史記》集解及《後漢書》注和《文選》注都引稱作公輸般；《孟子．離婁》注稱公輸子魯班；《墨子》作公輸盤；《太平廣記》稱魯般；《朝野僉載》作魯般，更以魯般與公輸班為兩人。 台灣祀奉巧聖先師，或稱魯班公、老班公、大師府，亦有荷葉仙師之稱（但又有荷葉仙師乃魯班公的白門弟子，又有謂荷葉仙師是泥水業守護神）。台灣主祀巧聖仙師的廟宇不多，有些廟宇配祀巧聖先師。 至於魯班的里籍與時代，也有許多不同的說法，如生於春秋時代、生於魯定公、生於魯哀公、魯人、肅州燉煌人等。但一般都認為巧聖先師是中國有名的匠師。 魯班，他在木工的建造方面，有神乎其技的成就，因此成為中國歷史上的第一位土木建築師。魯班是中國史上名聲最大，影響中國工藝文化最久的土木業祖師爺。魯班天賦極高，其智慧傲視群倫，他精於雕鏤刻畫，又善於建築，據說，魯班在宮廷中對建築物之雕梁畫棟，宮廷用具的漆器描繪，均有貢獻，而且施工精緻巧妙，設計獨具匠心，證明了他還是個藝術家。他製造的舟車器皿，聞名天下，其奇巧蔚為天下第一。 魯班心思神巧，曾相繼發明製造了當時人們無法想像到的精巧農器用具，如農家用的畚箕、船家用的櫓槳等。他不但發明了「雲梯」，更發明了「木鳶」，有點像現在的滑翔機，又發明了一座純木造的機器人「木人車」。此外，他更發明了許多木工工具，如刨子、鑽子、鋸子、鏟子、曲尺、鑿頭、斧刀等，均成為後代工匠必備的工具。他所使用的尺是以生、老、病、死、苦五個字作基數，每個字一寸四分長，當他為人建築房屋時，以不碰到死、苦為原則，這種方法流傳到今天，還為許多木工、裝潢師傅所採用，大家都稱這種尺為「魯班尺」。 魯班對木匠業的最大貢獻，就是定了「規」和「矩」，也就是丈量和畫線的工具，最後衍化成為人的處世標准之意。俗稱：「不以規矩，不能成方圓」，又說：「墨守成規」；前者說明器皿之製成方或圓形者，必須以規或矩為之准則，意即凡有模型有秩序之專業或組織，必須有其章則或規程，作為辦事之准則，這句成語，就是出自魯班的發明。 由於他當時對國家社會有很大貢獻，魯定公封他為太師。當時上至公卿，下至庶民，無不對他崇敬萬分，因此，魯定公在他的名字上賜以國名，而稱之為「魯班」，又因為他有精巧的木工手藝，後世稱之為「巧聖先師」，與「至聖先師」孔子，同為國人所敬仰。 另有傳說，魯班的母親曾幫助他進行研究，發明用墨汁引繩出來在木料上畫線的工具，魯班為了紀念他母親的功勞，命名為「班母」；他的妻子幫忙他發明刨木的木凳上用的工具，魯班為了酬謝賢妻的功勞，命名為「班妻」。魯班發明班母前，他母親很辛苦的持著墨繩的一端，他認為母親太辛苦了，才想出做一個勾子來勾住木料，他的孝行，當時也感動了不少人。魯班在刨木時，起初是叫他妻子扶住木料，以免滑動，後來覺得妻子主持家務，供奉翁姑，教養子女，已過忙了，如果還要教他幫忙位免過份，後來，他想出一個辦法，在刨木凳子上釘上一塊木楔，頂住木料，這樣就不需要他的妻子幫忙了，成功後，其妻大喜過望，據說，他的妻子後來還發明了雨傘。 行業祖師崇拜是民間文化的一個分支，過去各行業都很重視，視其為本行業的保護神。民間有〃三百六十行，無祖不立〃的說法。祖師爺們都是些很有名望的人，直接或間接地開創、扶持過本行業。有些人成為祖師爺純屬偶然，有的是後人強行安上去的，有的幾個行業共用一個祖師爺，像典當業、算命業、香燭業、蠶業、絲織業、糕點業都是拿關羽作為祖師爺。有的則是一個行業有好幾個祖師爺，像鹽業就有管仲、蚩尤、張飛、炎帝、魯班等。 民間行業祖師 農業——神農氏 蠶業——馬頭娘、嫘祖 織業——黃道婆、織女 漁業——伏羲、海龍王、姜子牙 商業——財神爺(財神趙公明；文財神比干、武財神關羽；五路財神何五路) 紙業——蔡倫 筆業——蒙恬 陶業——范蠡 鑄業——李老君 鹽業——葛洪 酒業——杜康 醋業——帝子 水業——水母娘娘 屠業——張飛、樊噲 廚業——詹王、易牙、灶君 葯業——孫思邈 醫業——華陀 染業——梅葛二仙 車行——馬王爺 牛行——牛王爺、龔遂 自行車行——哪吒

『貳』 太上老君是個發明家，但他兩個徒弟卻偷了他的法寶下界為妖，這是為什麼

因為這一切的主使者其實並不是太上老君，而是另外一位位格更勝太上老君的“操盤手”，在暗中操縱著西遊的一切！我們都知道， 《西遊記》里的三清道祖太上老君，是一個“深不可測”的人物。

盡管，西遊世界的太上老君，沒有了《封神演義》里那麼無往而不利，彷彿百戰百勝的英姿；但是，作為“發明家”和“天庭第一重臣”的老君，仍然是一個令讀者印象深刻的人物。看起來，他貌似“戰五渣”；

那麼真相只有一個：元始天尊！原來，他才是挑唆金角銀角下界的幕後黑手！作為三清之首，元始天尊一直密切的關注西行，他為了不讓佛教圓滿這場“氣運之爭”，暗中下了不少絆子！

可惜的是，元始天尊並沒有成功！

『叄』 問一下誰發明的五行，是人們傳說中的鬼穀子嗎。

不是鬼穀子。
五行記載，最早見於《尚書 洪範篇》。周武王向箕子詢問治國之道的版時候，箕子對答說九種權治國方略，其中第一就是五行，關於五行的原文是「一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上、木曰曲直，金曰從革，土曰稼穡。潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。」
從這段話中就可以看到五行實際上是五種力量，不是五種物質，而且五行也有對應的味道，後人不斷發展五行學說，也就是形成了今天的五行學說。
不少學者認為五行應該源自《洛書》。不過最早有明確記載的就是孔子整理的《尚書》。鬼穀子此人很難考證，但是如果說孫臏和龐涓是他的弟子的話，這個人生活的時代應該是春秋末期，戰國初期。孔子生活的時代，是春秋末期。也就是說孔子應該比鬼穀子還要早一些，如此一來，這個理論應該就不是鬼穀子創立的。
不過《鬼穀子》一書陰符經中，論及了不少五行方面的知識，不過從成書年代來說，不是最早，但是在當時來說，對五行論述卻比較詳細。