㈠ 佛教中天老爺與如來佛祖誰大
佛教中沒有天老爺的稱呼，有三十三層天的說法，諸天的天子和天人也是專在六道輪回當中，只有五屬凈居天是聖人居住修行的地方，一般人進不去。
如來的意思也就是覺悟本性的人，也代表覺性；佛代表覺悟的聖人，也代表覺性。
如來就是佛，佛就是如來，祖是先輩的意思，只是很多人不懂其中道理，稱呼為如來佛。
至於高低大小的問題，佛說眾生平等，本體並無差別，外在上是有差別的，具體可以學習佛法的知識後，再進行討論。
希望可以解答你的疑惑，准提心脈善嘉幢合十，願吉祥如意。
㈡ 老天爺權利大還是佛祖權力大呢
先明確一下什麼是權力吧
如果說古時的皇帝執掌生殺大權，那麼其實這比佛祖的權版力大多了。
佛祖沒有「權權力」讓誰生，讓誰死，讓誰富貴，讓誰貧窮。
皇帝也許有這個權力。
佛陀為了讓一切眾生解脫生老病死，無量苦楚，傳下教法，稱為佛教。
佛陀開示「我如良醫，知病說葯。服與不服，非醫咎也。」
佛陀只是良醫，醫生的權力大嗎？
㈢ 佛祖爺爺，老天爺，保佑，保佑，醫院，法院，一切順利！平安。保佑，保佑。
現在醫學這么發達,這點小事能搞定,菩薩沒用,科學才能幫你,淡定!
㈣ 請問老天爺可以制裁如來佛祖嗎
護法龍天指的是天龍八部。天龍八部又稱龍神部、八部眾，是以天龍為首的八部鬼神像。天龍八部分別是:天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩喉羅迦。據佛經講，天龍八部因受到佛的教化，皈依佛法，並以護持佛法，保護眾生為天職。
天:梵文音譯的簡稱。即佛教所說的眾天神。包括著名的護法二十位諸天中的大梵天、帝釋天、大自在天、四王天、大功德天皆是佛經中所謂的護法神，他(她)們一心以守護眾生為動機，以聽經聞法為修行，也以根據眾生的善惡身語意來執行獎勵與懲罰，一心聽從上級的旨意，來建立因果業力的運行。在我國石窟造像中很早就出現了天部的形象，如雲岡窟第8窟窟門兩側，雕出了摩醯首羅天和鳩摩羅天。
龍：梵文音譯的簡稱，與和我國的傳說中的「龍王」或「龍」有相仿之處。佛經中有五龍五、七龍王、八龍王等名稱，古印度人龍很是尊敬，對德行崇高的人尊稱為「龍象」。並認為下雨是龍從天海中取水而灑下人間。我國民間也有這種說法。雲岡第11窟頂、第10窟的窟門上有龍雕像，在敦煌第158窟唐代壁畫中也有龍的形象。
夜叉：梵文音譯。是佛經中的一種面目猙獰，能騰飛，能土遁，能食鬼，還能傷人鬼神。分地夜叉和飛夜叉。地夜叉，怒發上沖，形似鬼怪的杠託人像，如雲岡石窟中的石塔下層常見這種造像；飛行夜叉，作飛行狀，手托蓮花或博山爐，如雲岡第7、8窟前室窟頂上刻有這種造像。
乾闥婆：梵文音譯，又稱為「香神」，意為變幻莫測。是服侍帝釋天的專管演唱俗樂的樂神之一，演奏的音樂威力極大。乾闥婆的形象為頭戴八角冠，左手執笛，右手拿寶劍，如普陀山普濟寺就有這種造像。
阿修羅：梵文音譯「阿修羅」，意譯「不端正」、「非天」等。是一種非神、非鬼、非人，極其醜陋的怪物。原為古印度神話中的一位惡神，曾與帝釋天激烈作戰，後成為天龍八部之一。
許多石窟的門兩側，雕出阿修羅作為守護神的形象，三頭六臂或八臂，上身裸露，雙手持日月或弓矢。如雲岡石窟第6、7、9窟的壁畫及天井上就有這種形象。
迦樓羅：梵文音譯，即金翅鳥神。佛經中講金翅鳥為佛的護侍，住於須彌山下層，靠食龍維生，人身鳥頭，有時全身呈鳥形。迦樓羅就是大鵬金翅鳥，雲岡石窟第6窟後室中心塔柱頂端有各種迦樓羅浮雕。敦煌158窟的唐代壁畫中，金翅鳥變成了頭戴鳥冠的武士形象。
緊那羅：梵文音譯，相傳是專門演奏法樂，善於歌舞，是帝釋的樂神。形狀和人一樣，但頭上生一隻角，所以稱為「人非人」。在石窟中常見的伎樂、歌舞天人，應是緊那羅的形象。普濟寺的緊那羅是馬面或鹿盛典，半裸體，手中持樂器形象。
摩喉羅迦：大蟒神，也是一種樂神。人身而蛇頭，或頭上頂一條蛇，或是蛇面，手中持笙，或腰系腰鼓，手執鼓槌。
參考資料：大庄嚴佛像。
㈤ 佛大還是老天爺大，哪一個是代表天地萬物的
宇宙是浩瀚無邊的，怎麼可能有事物來代替呢？
㈥ 老天爺和觀音菩薩，如來佛三者是什麼關系誰的權力大，誰的權力小三者的工作職責是什麼告訴我一下想知道。
老天爺就是玉皇大帝，是忉利天主，也是天人凡夫，畢竟沒有出輪回。佛陀在四聖法界頂端，觀世音菩薩則是再來的菩薩，還未示現成佛，他和玉帝都是佛陀教導的對象