A. 請問我過的四大發明是什麼
四大發明是指中國古代對世界具有很大影響的四種發明。即造紙術、指南針、火葯、活字印刷術。 印 刷 術 印刷術的發明給人類文化的傳播開辟了極其廣闊的道路，對於推動世界文明的發展起過極大的作用。正因為這樣，印刷術和火葯、指南針一起，被馬克思稱為「預告資產階級社會到來的三大發明」。馬克思聯系歐洲的歷史發展闡述說：「火葯把騎士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場並建立了殖民地，而印刷術卻變成新教的工具，總的來說科學復興的手段，變成對精神發展創造必要前提的最強大的杠桿。」（《經濟學手稿（１８６１－１８６３年）》，《馬克思恩格斯全集》第４７卷第４２７頁》。 印刷術是我國古代勞動人民經過長期實踐和研究才發明的。 自從漢朝發明紙以後，書寫材料比起過去用的甲骨、簡牘、金石和縑帛要輕便、經濟多了，但是抄寫書籍還是非常費工的，遠遠不能適應社會的需要。至遲到東漢末年的熹平年間（公元１７２－１７８年），出現了摹印和拓印石碑的方法。大約在公元６００年前後的隋朝，人們從刻印章中得到啟發，在人類歷史上最早發明了雕版印刷術。 雕版印刷是在一定厚度的平滑的木板上，粘貼上抄寫工整的書稿，薄而近乎透明的稿紙正面和木板相貼，字就成了反體，筆劃清晰可辨。雕刻工人用刻刀把版面沒有字跡的部分削去，就成了字體凸出的陽文，和字體凹入的碑石陰文截然不同。印刷的時候，在凸起的字體上塗上墨汁，然後把紙覆在它的上面，輕輕拂拭紙背，字跡就留在紙上了。 到了宋朝，雕版印刷事業發展到全盛時期。雕版印刷對文化的傳播起了重大作用，但是也存在明顯缺點。第一，刻版費時費工費料，第二，大批書版存放不便，第三，有錯字不容易更正。 北宋平民發明家畢升發明了活字印刷術，改進雕版印刷這些缺點。畢升是北宋中期的一個普通平民知識分子，當時人稱布衣。他總結了歷代雕版印刷的豐富的實踐經驗，經過反復試驗，在宋仁宗慶歷年間（公元１０４１－１０４８）製成了膠泥活字，實行排版印刷，完成了印刷史上一項重大的革命。 畢 升 畢升的方法是這樣的：用膠泥做成一個個規格一致的毛坯，在一端刻上反體單字，字劃突起的高度象銅錢邊緣的厚度一樣，用火燒硬，成為單個的膠泥活字。為了適應排版的需要，一般常用字都備有幾個甚至幾十個，以備同一版內重復的時候使用。遇到不常用的冷僻字，如果事前沒有準備，可以隨制隨用。為便於揀字，把膠泥活字按韻分類放在木格子里，貼上紙條標明。排字的時候，用一塊帶框的鐵板作底托，上面敷一層用松脂、蠟和紙灰混合製成的葯劑，然後把需要的膠泥活字揀出來一個個排進框內。排滿一框就成為一版，再用火烘烤，等葯劑稍微熔化，用一塊平板把字面壓平，葯劑冷卻凝固後，就成為版型。印刷的時候，只要在版型上刷上墨，覆上紙，加一定的壓力就行了。為了可以連續印刷，就用兩塊鐵板，一版加刷，另一版排字，兩版交替使用。印完以後，用火把葯劑烤化，用手輕輕一抖，活字就可以從鐵板上脫落下來，再按韻放回原來木格里，以備下次再用。畢升還試驗過木活字印刷，由於木料紋理疏密不勻，刻制困難，木活字沾水後變形，以及和葯劑粘在一起不容易分開等原因，所以畢升沒有採用。 畢升的膠泥活字版印書方法，如果只印二三本，不算省事，如果印成百上升份，工作效率就極其可觀了，不僅能夠節約大量的人力物力，而且可以大大提高印刷的速度和質量，比雕版印刷要優越得多。現代的凸版鉛印，雖然在設備和技術條件上是宋朝畢升的活字印刷術所無法比擬的，但是基本原理和方法是完全相同的。 活字印刷術的發明，為人類文化做出了重大貢獻。這中間，我國的平民發明家畢升的功績不可磨滅的。可是關於畢升的生平事跡，我們卻一無所知，幸虧畢升創造活字印刷術的事跡，比較完整地記錄在北宋著名科學家沈括的名著《夢溪筆談》里。 造 紙 術 首先，採用了多種植物原料，解決了造紙原料資源不足的問題。破布（當時是麻布）、麻頭和破魚網等廢棄物資的利用，既增加了原料來源，又降低了紙的成本。尤其是用樹皮做原料，更是重大的創造，可以說開創了近代木漿紙的先聲，為造紙業的發展開辟了廣闊的途徑。 其次，工藝上有比較大的進步。多種原料的利用，對工藝提出了新的要求，推動了造紙技術的改革。由於史書缺乏具體的記載，對當時的實際操作難於詳細了解。今天，手工造紙已經基本上被機器造紙所代替，但是造紙的原理和基本的生產工序並沒有什麼根本的變化。 第三，造紙從此成為獨立的行業。以前，紙只是紡織業漂絮漚麻的副產品，產量很低，技術上的改進也很受局限。新原料的開辟和新技術的採用，使造紙從紡織業中獨立出來，這是造紙發展史上意義重大的轉折點。從此，紙的生產得到了迅速的發展。 自公元二世紀蔡倫改進造紙技術，制出優良的紙張，深受人們的歡迎和喜愛，造紙術很快推廣到全國各地，簡牘和縑帛逐漸被歷史所淘汰。公元三到四世紀，紙成了我國唯一的書寫材料，同時造紙術也不斷得到改進，日趨完善。 後來，我國發明的造紙術傳遍了五大洲，大大促進了世界科學文化的傳播和交流，深刻地影響著世界歷史的進程。正如英國科學家弗蘭西斯·培根在評價包括造紙術在內的我國「四大發明」的時候所說：「它們改變了世界上事物的全部面貌和狀態，又從而產生了無數的變化；看來沒有一個帝國，沒有一個宗教，沒有一個顯赫人物，對人類事業曾經比這些機械的發現施展過更大的威力和影響。」 蔡 倫 蔡倫，字敬仲，桂陽（今湖南省耒陽縣）人，東漢明帝永平末年（公元７５年或以前），開始在京城洛陽皇宮里當差。章帝建初年間（公元７６－８４年），任小黃門（宦官中職務比較低的）。和帝即位（公元８９年），升任中常侍，侍從皇帝，參預國家機密大事。後來，兼任尚方令，掌管宮廷御用手工作坊。 蔡倫總結西漢（西漢武帝時期）以來用麻質纖維造紙的經驗，改進造紙術，利用樹皮、碎布、麻頭、舊魚網等原料，經過精工細作，制出優質紙張。元興元年（公元１０５年），奏報朝廷，受到漢和帝的稱贊，從此造紙術得到推廣。因此後來他被封為「龍亭候」（封地在今陝西省洋縣），所以他組織監制的紙被稱為「蔡候紙」。 由於蔡倫對造紙術的貢獻使我國到公元二世紀初的東漢時期，已經完成了具有重大意義的造紙技術改革。
B. 四大發明給我們帶來的好處
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C. 四大發明對我們有什麼影響
四大發明對我們的影響是巨大的。首先第一項發明—火葯，在生活工作生產包括回軍答事上都有很大幫助。比如拆遷爆破、井下爆破……第二項造紙術，就不用我多贅述了，紙張的發明對我們文化的傳遞來講具有巨大的貢獻。第三項指南針無論是對航海、出行、旅遊以及判斷方向都有巨大的作用。第四項活字版印刷對現在的我們來講作用並不大，但是正是因為有了活字版印刷的技術才使得現在的書籍的出版及印刷事業步步高升，因此作為每一個中國人來說都為中國擁有的四大發明而感到驕傲。
D. 我們國家的四大發明之一有什麼
中國四大發明是指古代中國的四種發明,一般是指造紙術、指南針、火葯、活字印刷術.此一說法最早由英國漢學家李約瑟提出並為後來許多中國的歷史學家所繼承.
（1）指南針
指南針是用以判別方位的一種簡單儀器,前身是司南.主要組成部分是一根裝在軸上可以自由轉動的磁針
( 俗稱吸鐵石 )
.磁針在地磁場作用下能保持在磁子午線的切線方向上.磁針的北極指向地理的南極利用這一性能可以辨別方向.常用於航海、大地測量、旅行及軍事等方面.指南針的N指向北方,E指向東方,W指向西方,S指向南方.
（2）火葯
火葯是中國漢族發明於隋唐時期距今已有一千多年了.火葯的研究開始於古代道家煉丹術古人為求長生不老而煉制丹葯煉丹術的目的和動機都是荒謬和可笑的但它的實驗方法還是有可取之處最後導致了火葯的發明.恩格斯高度評價了中國在火葯發明中的首創作用「現在已經毫無疑義地證實了火葯是從中國經過印度傳給阿拉伯人又由阿拉伯人和火葯武器一道經過西班牙傳入歐洲.」火葯的發明大大的推進了歷史發展的進程是歐洲文藝復興的重要支柱之一.
（3）造紙術
3500多年前的商朝中國就有了刻在龜甲和獸骨上的文字為甲骨文.
到了春秋時用竹片和木片替代龜甲和獸骨稱為竹簡和木牘.甲骨和簡牘都很笨重戰國時思想家惠施喜歡讀書每次外出遊學身後都跟著五輛裝滿竹簡的大車所以有學富五車的典故.
西漢時在宮廷貴族中又用縑帛或綿紙寫字.縑是細絹、帛是絲織品的總稱吏一方縑帛上寫字時便於書寫不但比簡牘寫得多而且還可以在上面作畫但是價格昂貴只能供少數王宮貴族使用.公元前2世紀西漢初期已經有了紙而蔡倫只是改造了紙.
造紙術在7世紀經朝鮮傳到日本.8世紀中葉傳到阿拉伯聯合大公國.到12世紀歐洲才仿效中國的方法開始設廠造紙.
東漢和帝元興元年(公元105年)蔡倫在總結前人製造絲織晶的經驗的基礎上用樹皮、破漁網、破布、麻頭等作為原料製造成了適合書寫的植物纖維紙改進了造紙術才使紙成為人們普遍使用的書寫材料.被稱為「蔡侯紙」.對紙的概念有個統一認識.什麼樣的物品叫「紙」.在古代埃及有紙草紙歐洲有羊皮紙中國歷史上有絲絮紙和作書寫用的縑帛紙和蔡侯紙其中只有植物纖維製造的蔡侯紙對世界造紙業的發展及人類文化的傳播具有深遠影響其基本工藝一直沿用至今.根據史書記載和後人研究蔡倫造紙術的基本點歸納起來就是用植物纖維為原料經過切斷漚煮、漂洗、舂搗、簾抄、乾燥等步驟製成的纖維薄片.沒有經過造紙基本步驟處理的纖維薄片不具備紙的基本性能就不能稱之為中國古代傳統概念上的紙.世界上最早的紙是埃及的紙莎草紙而歐洲中世紀則普遍使用羊皮紙這兩種紙因為原料單一改進餘地有限被使用復數種類材料的中國紙所取代.
（4）活字印刷術
它開始於隋朝的雕版印刷經宋仁宗時的畢升發展、完善產生了活字印刷並由蒙古人傳至了歐洲所以後人稱畢升為印刷術的始祖.中國的印刷術是人類近代文明的先導為知識的廣泛傳播、交流創造了條件.
雕版印刷是用刀在一塊塊木板上雕刻成凸出來的反寫字然後再上墨印到紙上.每印一種新書木板就得從頭雕起速度很慢.如果刻版出了差錯又要重新刻起勞作之辛苦可想而知.
北宋刻字工人畢升在公元1004年至1048年間用細質且帶有粘性的膠泥做成一個個四方形的長柱體在上面刻上反寫的單字一個字一個印放在土窯里用火燒硬形成活字.然後按文章內容將字依順序排好放在一個個鐵框上做成印版再在火上加熱壓平就可以印刷了.印刷結束後把活字取下下次還可再用.這種改進之後的印刷術叫做活板印刷術.
這種印刷方法雖然原理簡單卻與現代鉛字排印原理相同使印刷技術進入了一個新時代.
E. 我驕傲我是中國人現代四大發明
在國外青年「最想把中國的什麼帶回國」的采訪中，評選出中國的「新四大發明」，分別為：高鐵、支付寶、共享單車、網購。
F. 為什麼李約瑟說中國最偉大的發明是「四大發明」我們就跟著說，我們自己的觀點有嗎
[編輯本段]簡介
四大發明在人類文明史上的重要地位，是中國成為文明古國的標志之一。古代，我國的科學技術在許多方面曾經居於世界前列，但過去的光輝歷史不等於現在的榮耀。5世紀後的千餘年裡，歐洲處在封建社會之中。在這個漫長的時期里，我國的科學技術一直在向前發展，而歐洲的科學技術卻停滯不前。到了十五、六世紀，由於封建制度的瓦解和資本主義制度的逐步形成，歐洲的近代自然科學得以誕生，卻突飛猛進，超越中國，領先於世界。從此，中國的科學發展基本上就一直落後與西方國家。以至於最後，西方列強利用中國發明的指南針，火葯，直接打到了中國。在清朝，強迫中國割地賠款，使中國成為了一個半殖民地半封建的國家。
中國人都知四大發明，因此而津津樂道。但是，千百年已經過去，國人是否還有其他什麼值得誇耀的大發明呢？與此同時，在世界各地，改變人類歷史的大發明卻層出不窮，不計其數。例如：蒸汽機，電力，電燈，電腦，汽車， 飛機，互聯網，等等。尤其是美國人和歐洲人改變世界的大發明真是數不勝數，大家是否看到他們因為自己國家的大發明而沾沾自喜，樂此不疲得到處宣揚呢？他們的大發明是不是也是同樣的屈指可數，就這四個呢？了解自己國家過去的光輝歷史，固然重要，但是死抱著過去，就會導致裹足不前，故步自封，自我麻痹。中國人的大發明不應該只有這四個，應該隨著歷史發展，不斷增加才對。所以四大發明的正確稱呼應該是四大古發明。
[編輯本段]指南針
指南針是用以判別方位的一種簡單儀器。前身是司南。主要組成部分是一根裝在軸上可以自由轉動的磁針(俗稱吸鐵石)。磁針在地磁場作用下能保持在磁子午線的切線方向上。磁針的北極指向地理的南極，利用這一性能可以辨別方向。常用於航海、大地測量、旅行及軍事等方面。
指南針的發明是我國勞動人民，在長期的實踐中對物體磁性認識的結果。由於生產勞動，人們接觸了磁鐵礦，開始了對磁性質的了解。人們首先發現了磁石引鐵的性質。後來又發現了磁石的指向性。經過多方的實驗和研究，終於發明了可以實用的指南針。
指南針輾轉傳入歐洲後在航海大發現中發揮出不可替代的作用。但科學史家清楚，最早解答「指南針為何能夠指南」問題的並不是中國人，而是英國科學家吉爾伯特。那麼，中國發明指南針後對指南針理論作過什麼樣的探討？吉爾伯特的理論是否及時傳到了中國？明末清初的「西學東漸」，又對我國指南針理論的發展有過哪些影響？上海交通大學科學史與科學哲學系教授關增建從2003年起開始著手研究這些基本上還是空白的問題。
「中國最早的指南針理論，是建立在陰陽五行學說基礎上的『感應說』。」關增建介紹，11世紀中葉時我國大科學家沈括還對指南針感到匪夷所思，他的《夢溪筆談》介紹了指南針的人工磁化方法、磁偏角的發現和指南針的架設方法，但對指南針為什麼會指南卻沒有一點概念——「磁石之指南……莫可原其理！」隨後，文人學者們從陰陽五行學說出發，結合當時人們對大地形狀的認識，提出各種指南針理論。例如，最晚成書於宋代的《管氏地理指蒙》，首先提出如下邏輯：
「磁針是鐵打磨成的，鐵屬金，按五行生剋說，金生水，而北方屬水，因此北方之水是金之子。鐵產生於磁石，磁石是受陽氣的孕育而產生的，陽氣屬火，位於南方，因此南方相當於磁針之母。這樣，磁針既要眷顧母親，又要留戀子女，自然就要指向南北方向。」
關增建表示，從近代物理學的觀點來看，「蒙氏理論」完全異想天開，但從事物的屬性出發解釋其行為，在東西方科學史上都是常用的做法。我國古代陰陽學說昌盛，用陰陽學說闡釋指南針指南及「常微偏東」的原理，是再自然不過的事情。特別是，該理論認為磁石不同端面有不同屬性，它們決定磁針的指向，這種說法很容易啟發人們發現磁石的兩極，並進一步聯想到磁極與磁針指向之間的關系，從而為正確認識這一問題找到可能的途徑。
南宋人的指南針原理，仍認為「指南針之所指，即陽氣之所在」，只是圍繞磁偏角現象，立論依據更多轉向地理方位的坐標系統——中國古人認為地是平的、大小有限，這樣地表面必然有個中心，過該中心的那條子午線就是唯一的南北方向。南宋人曾三異等認為，一旦測量地點不在這條南北線上，指南針所指向自然「少偏」。到明代，有人假託南唐人著作指出，指南正針由大地方位系統決定，而偏角則由天體方位劃分系統所決定。關增建認為，這種說法「體現了傳統指南針理論在陰陽感應學說和磁偏角的存在這一矛盾面前所表現出來的窘迫」。
明萬曆年間（公元1573～1620年），傳教士來華，帶來西方的指南針理論、地球學說以及相關科技知識。受其影響，中國學者開始從新的視角探討指南針理論問題，在此過程中，陰陽五行的作用不斷淡化，力學角度的分析不斷增加，但吉爾伯特1600年提出的科學理論連西方學界都沒統一，更談不上入主東土。傳教士中，1658年抵華的比利時耶穌會士南懷仁的指南針理論最系統，但他認為決定磁針指向的是地球的地理南北兩極本身，理論仍然局限在古代科學的范圍，而不像吉爾伯特認識到地球本身存在一個磁體。南懷仁理論在中國影響深遠，直到19世紀中葉，我國仍有學者用它解釋指南針問題。而此時，清末來華的傳教士已開始著手把西方近代磁學知識介紹給中國了。
先秦時代我們的先人已經積累了許多這方面的認識，在探尋鐵礦時常會遇到磁鐵礦，即磁石（主要成分是四氧化三鐵）。這些發現很早就被記載下來了。《管子》的數篇中最早記載了這些發現：「山上有磁石者，其下有金銅。」其他古籍如《山海經》中也有類似的記載。磁石的吸鐵特性很早就被人發現，《呂氏春秋》九卷精通篇就有：「慈招鐵，或引之也。」那時的人稱「磁」為「慈」他們把磁石吸引鐵看作慈母對子女的吸引。並認為：「石是鐵的母親，但石有慈和不慈兩種，慈愛的石頭能吸引他的子女，不慈的石頭就不能吸引了。」據說秦始皇統一六國後，在咸陽附近修阿房宮，宮中有一座門是用磁石做成，如果有人身穿盔甲，暗藏兵器，入宮行刺，就會被磁石門吸住。這個故事告訴我們，古代勞動人民很早就掌握了磁學知識。
漢朝以前人們把磁石寫做「慈石」，是慈愛石頭的意思。
既然磁石能吸引鐵，那麼是否還可以吸引其他金屬呢？我們的先民做了許多嘗試，發現磁石不僅不能吸引金、銀、銅等金屬，也不能吸引磚瓦之類的物品。西漢的時候人們已經認識到磁石只能吸引鐵，而不能吸引其他物品。
當把兩塊磁鐵放在一起相互靠近時，有時候互相吸引，有時候相互排斥。現在人們都知道磁體有兩個極，一個稱N極，一個稱S極。同性極相互排斥，異性極相互吸引。那時的人們並不知道這個道理，但對這個現象還是能夠察覺到的。
到了西漢，有一個名叫欒大的方士，他利用磁石的這個性質做了兩個棋子般的東西，通過調整兩個棋子極性的相互位置，有時兩個棋子相互吸引，有時相互排斥。欒大稱其為「斗棋」。他把這個新奇的玩意獻給漢武帝，並當場演示。漢武帝驚奇不已，龍心大悅，竟封欒大為「五利將軍」。欒大利用磁石的性質，製作了新奇的玩意蒙騙了漢武帝。
地球也是一個大磁體，它的兩個極分別在接近地理南極和地理北極的地方。因此地球表面的磁體，可以自由轉動時，就會因磁體同性相斥，異性相吸的性質指示南北。這個道理古人不夠明白，但這類現象他們很清楚。
指南針的始祖大約出現在戰國時期。它是用天然磁石製成的。樣子象一把湯勺，圓底，可以放在平滑的「地盤」上並保持平衡，且可以自由旋轉。當它靜止的時候，勺柄就會指向南方。古人稱它為「司南」，當時的著作《韓非子》中就有：「先王立司南以端朝夕。」「端朝夕」就是正四方、定方位的意思。《鬼穀子》中記載了司南的應用，鄭國人采玉時就帶了司南以確保不迷失方向。
春秋時代，人們已經能夠將硬度5度至7度的軟玉和硬玉琢磨成各種形狀的器具，因此也能將硬度只有5.5度至6.5度的天然磁石製成司南。東漢時的王充在他的著作《論衡》中對司南的形狀和用法做了明確的記錄。司南是用整塊天然磁石經過琢磨製成勺型，勺柄指南極，並使整個勺的重心恰好落到勺底的正中，勺置於光滑的地盤之中，地盤外方內圓，四周刻有干支四維，合成二十四向。這樣的設計是古人認真觀察了許多自然界有關磁的現象，積累了大量的知識和經驗，經過長期的研究才完成的。司南的出現是人們對磁體指極性認識的實際應用。 但司南也有許多缺陷，天然磁體不易找到，在加工時容易因打擊、受熱而失磁。所以司南的磁性比較弱，而且它與地盤接觸處要非常光滑，否則會因轉動摩擦阻力過大，而難於旋轉，無法達到預期的指南效果。而且司南有一定的體積和重量，攜帶很不方便，這可能是司南長期未得到廣泛應用的主要原因。
司南由青銅盤和天然磁體製成的磁勺組成，青銅盤上刻有二十四向，置磁勺於盤中心圓面上，靜止時，勺尾指向為南。
指南針是磁鐵做成的。磁鐵能吸鐵，通常稱為「吸鐵石」，古代稱為「慈石」因為它一碰到鐵就吸住，好一個慈祥的母親吸引自己的孩子一樣。後來，人們才稱它為「磁石」。
每塊磁鐵兩頭都有不同的磁極，一頭叫S極，另一頭叫N極。我們居住的地球，也是一塊天然的大磁體，在南北兩頭也有不同的磁極，靠近地球北極的是S極，靠近地球南極的是N極。我們知道，同性磁極相斥，異性磁極相吸引，所以，不管在地球表面的什麼地方，拿一根可以自由轉動的磁針，它的N極總是指向北方，S極總是指向南方。
G. 我的四大發明是
四大發明是關於中國科學技術史的一種觀點，是指中國古代對世界具有很大影響的四種發明，是古代中華民族勞動人民的重要創造，一般是指
造紙術、指南針、火葯及印刷術。
H. 誰能給我些四大發明的傳播過程和影響
四大發明在人類文明史上的重要地位: 印刷術、指南針、火葯和造紙術，是我國古代的四大發明，是我國之所以成為文明古國的標志之一。古代，我國的科學技術在許多方面居於世界的前列。5世紀後的千餘年裡，歐洲處在封建社會之中。在這個漫長的時期里，我國的科學技術一直在向前發展，而歐洲的科學技術卻停滯不前。只是到了十五、六世紀，由於封建制度的瓦解和資本主義制度的逐步形成，歐洲的近代自然科學才得以誕生。
我國的四大發明在歐洲近代文明產生之前陸續傳入西方，成為「資產階級發展的必要前提」(《馬克思恩格斯全集》)，為資產階級走上政治舞台提供了物質基礎：印刷術的出現改變了只有僧侶才能讀書和受高等教育的狀況，便利了文化的傳播；火葯和火器的採用摧毀了封建城堡，幫助了資產階級去封建貴族；指南針傳到歐洲航海家的手裡，使他們有可能發現美洲和實現環球航行，為資產階級奠定了世界貿易和工場手工業發展的基礎。總之，我國古代的四大發明，在人類科學文化史上留下了燦爛的一頁。這些偉大的發明曾經影響並造福於全世界，推動了人類歷史的前進。
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I. 我們中國四大發明是什麼
四大發明是關於中國科學技術史的一種觀 點，是指中國古代對世界具有很大影響的 四種發明，是古代漢族勞動人民的重要創 造，一般是指造紙術、指南針、火葯及印 刷術。
此一說法最早由英國漢學家李約瑟提出並 為後來許多中國的歷史學家所繼承，普遍 認為這四種發明對中國古代的政治、經 濟、文化的發展產生了巨大的推動作用， 且這些發明經由各種途徑傳至西方，對世 界文明發展史也產生了很大的影響。
古代中國四大發明
一：指南針（司南），最早有記載的司南源於戰國時期，其實際年代應記載不足而不可考。其發明者也難以查尋（可能來源於百姓生活所發現）。東漢時的王充在他的著作《論衡》中對司南的形狀和用法做了明確的記錄（應當算是最早的比較完整的記錄了），宋朝的沈括在「夢溪筆談」中也有人造磁的方法（較接近現代的指南針了）。
二：火葯，火葯是中國漢族發明於隋唐時期，源於煉丹術（帶有相當的偶然性），其發明者也同樣不可考（不知道是那個道士無意中煉丹練出來的）最早也比較完整的記載來源於孫思邈的「丹經內伏硫磺法」。
三：造紙術 時期：東漢（公元102年到105年間），發明者：蔡倫，發明地點：洛陽。
四：活字印刷術：開始於隋朝的雕版印刷，經宋仁宗慶歷年間（公元1041-1048）「畢升」發展、完善，產生了活字印刷，
實際上明確四大發明的年代（細化到某年）是不太現實的，由於古代信息的流動性相當的差，存在記載和現實脫節的現象，沒有辦法反應出當時的實際情況。同時由於四大發明強調的是其對文化和文明的影響，所以並不局限於某個人的發明，像指南針和火葯的發現就來源於生活，也無法考證是由誰首個發現。