⑴ 上帝是萬能的，那麼上帝能不能創造一塊他也推不動的石頭
上帝存在最大的證據就是他說他存在。基督徒這一群罪惡、愚味、無知、卑下的人，在上帝奇妙的恩典下，也是上帝存在的證據。這好像是可笑可恥的事。上帝不能用好一點的見證嗎？他只能自己見證自己（最好的，但是自圓其說的）。
這命題本身充滿了矛盾；這是哲學家的詭辯的命題，不合邏輯。
「神」是指不能眼見的完美者，他不是物質，是屬乎靈界的。「石頭」是指物質界的一種自然物品。「重量」與「搬動」都和物質界的石頭有關。讓神去搬這塊石頭，乃是將物質界的一種有限能力，混淆地應用到非物質界的無限能力的神身上。而且事先已製造涵意搬不動的可能性。所以這命題本身既矛盾而又不合邏輯。
再者，「造石頭者」和「搬石頭者」兩者本身能力都沒有被問題所限制。造石頭者能造出任何重量的石頭，搬石頭者能搬得起任何重量的石頭。除非造石頭者造不出某一重量的石頭，或搬石頭者搬不動某一重量的石頭，否則兩者都是全能的。
現在，造石頭者和搬石頭者都是神，同時全能，則神是全能者。
我們來看另一個解釋：
上帝當然不能造一塊石頭大到他不能提起來，為什麼?因為這件事情本身是不正常的人才會提出來，你能否做一個四方形的圓，四方形狀不是圓。所以上帝能，做一個他不能的，能與不能硬拼起來，本身已發生邏輯上的錯誤。
上帝許多事情是不能做的，我們現在來說上帝不能做的事：上帝不能背負自己、上帝不能說謊、上帝不能虛假、上帝不能以有罪的為無罪、以無罪的為有罪，只有在基督裡面，他用義者代替不義者，才把我們帶到稱義的地步，上帝有太多事情不能作，因他的本性是他自由的約束。上帝不能作不義的事，因為他是公義的神，他的公義成為他可能不公義的約束。
第二個原則，如果上帝不是在這個原則之下、這個定義之下，被認為無所不能的，那麼，什麼叫作上帝的全能；上帝的全能與他本質配合的時候，一切美善的恩賜從他來的。所謂上帝的全能，就是一切的善與聖的能力是從神來的。
最後一樣，如果上帝是全能的，他如何表現他的全能?他就照著他的本性，施行他計劃中間合乎於他本性的良善與聖潔、公義、能力所成全的永恆的旨意，在歷史中間這個叫作上帝的全能。不信的人，心眼被撒旦弄瞎了，他們不但看不見上帝，連自己的毛病都看不見，因問題是你怎樣看上帝的全能。
上帝的全能常透過我們所認為的軟弱顯現出來，所以在人的觀念中，認為他甚麼都能做，才叫全能。但上帝的全能，包括他不願意做那違背他本性的能力。所以那全能是有義的約束、善的約束、聖的約束、愛的約束，這是神的智慧高過人的智慧。
我們再看最後一個解釋：
說實在的，為何我們提倡要回歸聖經，忠於神的話？就是因為我們對於一些不信的人所提的問題過於附和他們，沒有聽從主要我們分別為聖的教導，沒有聽從主要我們只喜歡真理，不喜歡不義的教導所致，這十分可惜。
農民可以打出很多的糧食，因為農民不得不打造糧食，因為「民以食為天」。
（上帝不會因為沒有吃的，而非要打許多吃的，聖子耶穌當年手裡拿著石頭時，都沒有把它變成所需的饅頭，所以我們就別想控制上帝。）
鐵匠可以打造他拿不動的鐵器，因為他是奉命不得不按照吩咐打造比他重量大的鐵器，他吃的就是這行飯。
（上帝可不會聽你的非要造一個他自己拿不起來的東西來限制他自己，因為神不是人，不會因為沒有工作而失業而養不活家人。）
上面解釋了一下，主要是顯明我們的思維和觀點是否有問題，然後我們再怎樣的思維觀點才是靠近聖經的，才是符合對神的認識和正確的解釋？
人們常拿神和人一樣的對比，把神從至高全能的寶座上拉下來，與人進行對比，這是十分的大不敬畏！我說的不是不能將人和上帝來對比以顯明人的不義，我是說人常拿不公義的思維，先讓上帝從他的寶座，從他的榮耀中拉下來比較。而且我們常常拿上帝的一面來捆綁他的另一面，就如有人說神既是慈愛的上帝，就反對上帝為滅亡的罪人預備了地獄，否定神的審判。反之亦然，有人就單說神是公義的，就說否定了神的憐憫和慈愛，以為所有人若是不接受基督，都應該滅亡而面對審判，這樣就把人看作是義的，因為最終還要看你是否接受神嘛，這樣就把神看作是冷麵殺手，沒有慈悲的上帝！你看到了嗎，我們常干這事，這就是本站強烈反對人本主義的緣由之一！
另外，就拿「上帝會不會創造一塊他自己拿不動的石頭？」這問題來說，其實，這就是罪人自己想的鬼主意，用來給上帝設限的。愣是有很多的基督徒不明白這個道理，總是上當受騙了，還拿來對付神的僕人們，這十分可惜。
大家想想看，如果上帝創造出來了他拿不動的石頭，他有沒有這個能力創造？答案是當然有了。但是，你就拿這件事來評判上帝是不是一個神，是不是一個全能的主宰嗎？錯了，完全錯了！因為你看：上帝將萬物賜給人類做主人來管理世界萬事萬物，難道世間沒有比人更大的動物嗎？有！大象比人的體積大多了，老虎和獅子比人兇猛百倍，蝙蝠有雷達能力，還有許多動物身上的能力更是人忘塵莫及而達不到的……那你說，這樣的話，就是說明人是無能的嗎？人是比動物還卑賤嗎？答案顯然不是！所以，評判一個人是否是萬物的主人，是否是最高超的，並不是用重量、不是用龐然大物或者你有什麼本領、它有什麼本領比人厲害，就算是比人強嗎？我告訴你，這是受了中國多年來的無神論教育，進化論教育所導致的思想觀念，導致人們凡事都以為是「弱肉強食，我比你尊貴是因為我比你有錢，比你力氣大，我有殺死你的能力…」，這是我們對全能，對能力的錯誤認識所致，這十分可惜。
而聖經則告訴我們，人的尊貴和能力乃是因為人是照著神的形象和樣式被造的，人是有神的形象和樣式的靈魂，有從神而來的智慧和權柄！因此，同理，人就用「上帝若是創造出一塊自己拿不動的石頭」來指責上帝，說他不是全能的、榮耀、尊貴、至高的上帝嗎？這是什麼理論，這是什麼道理，荒謬至極！另外，聖經並沒有指出上帝創造了一塊連他都拿不起的石頭，而聖經如何啟示這位上帝的？聖經說有他拿不動的東西嗎？聖經反而啟示說：宇宙萬物都是用他全能的命令托住的，不用人所想像的「手」，用他的話，用他的命令就可以搖動萬事萬物，難道這點道理我們作為基督徒都不能明白嗎？還要附和那些不信的人、那些故意刁難神兒女的人嗎？不用，完全不用。
「人本」和「神本」之間的區別就是這樣的。
願上帝賜恩給大家！為大家代禱，阿們！
⑵ 風水學算的上是封建迷信嗎
迷信是由於沒有判別能力，對事物本質分辨不清，而對某些事物發生特殊的愛好，並確實相信，進而自相信至信仰，甚至到崇奉、毫不懷疑的地步。迷信的人往往由某種事物或現象媚惑而醉心，進而沉醉於此，深信不疑。迷信的人還往往隨意放任，盲目地將「信仰」和「崇拜」的事物和說法附註於積極不屑的行動。
看上去「迷信」是一個籠統的名詞，就象「管理」一詞一樣，有企業管理/行政管理/倉儲管理/財務管理/醫院管理/學校管理，有著諸多的用法。而「迷信」，也會有：宗教迷信/武力迷信/財富迷信...等等,等等 (待續)
迷信的特徵：
①不具備分辨能力，不能足夠地認識事物的本質；
②沒有判別能力，而又為某種現象或說法信以為真，甚至堅定不移地信仰和崇拜；
③盲目地將所謂「信仰」和「崇拜」的現象和說法附註於積極不屑的行動。
給人看風水不算迷信！這是在利用自然環境，改造自然環境中使自已趨吉避凶，乃明智選擇。怎麼能叫迷信呢？
我們生活於天地之間，每時每刻都不能脫離周圍環境，而地理環境在地表分布又千差萬別，它具有不平衡性，因此，客觀上存在相對較好的，適合於人們生活的給人們帶來幸運和隱藏著吉祥與幸福的環境；也有相對而言險惡，給人們生活帶來不便，困苦和不吉利的環境。
不可否認，人自己的奮斗能在一定程度上改變生活，提高修為。但生活在不同地方（如城市與農村）的您付出同樣的努力能得到同樣的報酬嗎？
風水學中的術語「分金」的意思就是：地生萬物，分金分金，就是向地分金（錢）。不同的地方，不同的方向分得不同的錢。好地方，一份努力得到幾倍報酬，壞風水，多勞動，少報酬，災難不斷家難安！
通過風水改變命運的實案我做過很多：命中沒子，結婚日辰來改有子，或改床位，改灶位而得兒子；孩子貪玩，學習成績差，不孝順，改書房床位，孩子成績好啦，聽話啦；夫妻感情不和，改床位，房門，夫妻和睦相處啦；財運不順，改灶位，安水位，財源茂盛啦------
⑶ 下列命題屬於客觀唯心主義的有世界是上帝意志的創造物絕對理念是萬事萬物的本
AD C選項是王陽明的觀點屬於主觀唯心主義的觀點。B選項的觀點屬於二元專論，「存在」既可以是屬精神的也可以是物質的。唯物主義和唯心主義只有在回答物質和意識何者為第一性時才有意義。B選項並沒有回答這一問題，因此不能將之歸結為這兩派。
⑷ 誰創造了「上帝」萬事萬物既然已經預先設計好了，一切天定，為什麼
因為生命創造了這種改變，而這些改變在哲學層次上可謂預設好了
⑸ 為什麼會有世界和萬物呢
因為因緣。
這是佛教的基本理論之一。其他的基本理論是因果、中觀的空、般若。
萬事萬物皆因為因緣而生、而滅。
佛教認為，我們這個世界不是孤立存在的。我們只是無數世界當中的一個。所有萬事萬物都有一個發生發展直到滅亡的過程，世界也一樣。但是，這個世界滅亡了，同時又有許許多多個新的世界在誕生。。。。。6道輪回理論就是建立在這樣一個世界觀的基礎上。所以，如此多的世界，是不會擔心「擁擠」的。 人類也不會完全滅絕的。
佛教理論中，一個重要的觀點就是緣分，萬事萬物皆因為因緣和合而生。人們的相聚也是如此。世界的產生也是如此。緣分來了，就會產生，就要相聚；緣分盡了，就要分離，就要滅亡，世界也是如此。
按照佛教說法，我們這個世界，是個受苦的世界，按照梵文音譯就是「娑婆」世界。這個世界混濁不堪，受苦無限。我們世界目前所處的這個劫，叫做「賢劫」。賢劫共會有1000尊佛先後出世，度化眾生。賢劫第四尊佛是釋迦牟尼佛。再過大概5000年左右，釋迦牟尼佛創立的佛教在我們這個世界裡會滅亡（還有一個說法是10000年左右，因為受到人心的影響，人心好，佛教住世時間會變長。），然後在大約56億7000萬年之後，「彌勒佛」會從天上「兜率天」下來，成為第五尊佛，重新創立佛教，度化眾生。
所以，很多受苦世界，都是有佛法的時間短，無佛法的時間長；而且，一旦錯過此次佛教機會，以後再次碰到的機會就如同「一個瞎眼的烏龜，在茫茫大海中，找到一塊帶小洞的木板，然後在將木板套到自己的脖子上」這個概率。因此，這個概率很低，幾乎等於0.所以說「一失人身，萬劫不復」。我們信佛法的人要認真修行，不錯過大好時光。按照佛教的說法有四句話：人生難的，壽命無常，因果不虛，輪回過患。
⑹ 性的問題：「世上的萬事萬物都是由上帝創造的嗎
按照基督教的教義 天地萬物和人類都是上帝命令造的 而其他的事物是隨著社會的發展由人類自己創造的 但是一部分神學家的觀點是社會的發展也是上帝安排的