1. 創造之神「殷海薩」的英文本名叫什麼
英文翻譯是這個：Einhasad
望採納
2. 耽美里的一本小說是2個主角一個創造之神一個毀滅之神,毀滅之神和創造之神是戀人，一開始毀滅之神被創造
快穿 最強逆襲大神
小受是毀滅之神，小攻是創造之神，兩人在人魚生了個孩子叫混沌內
片段:他與莫廿是容兩個極端，他是陽，愛人是陰。他是創造，愛人是毀滅。他是白，愛人是黑。世界有兩極，而他們就是這兩個極端，互相依存卻永遠對立，他不知道自己是從什麼時候開始愛上莫廿的，但是愛了就愛了。
因為他與愛人的互補互斥屬性才被世界意志緊緊的拿捏，那麼他就創造出一個凌駕與世界意志的存在，想必，他與愛人的結晶，擁有兩個人的能力的存在就很好吧，他與愛人的力量放在一起就是混沌！ 世界意志！永遠也別想再欺辱他，不能將愛人從他的身邊奪走！！！ 這個孩子很好，寄託了他全部的希望，他會將他教導的很好。只要他出生，世界意志就會褪去，
3. 創造論與進化論與之根本區別
有的人真復的認為進化論可靠，制我就想問一下誰有親眼看過猴子變成人的過程嗎？反正我是唯心主義的，我是基督徒。雖然可能會有人問，你也沒看過上帝創造天地的樣子啊，但是你信比不信好，如果你不信，要是真的有上帝，在他歸來的那天，將會是世界末日，所有信他的人將會升天，不信他的人將會下地獄。如果沒有神，那你信了也沒問題啊。 還有看了前面，你好像一直對於靈魂的問題有爭議，在聖經里說，只有人有靈魂，動物是沒有的。
4. 創新是生存之本嗎
沈先生的公司是民營企業，靠生產礦泉壺起家，掙下幾千萬財產。他對開發新產品十分慷慨，不惜一擲千金。雖然他腰纏萬貫，但請客吃飯不喜歡到大飯店，經常請人吃一碗牛肉麵。
當初，沈先生從湖北的一個小城市，懷揣三千元人民幣和幾個發明來闖北京，發展到今天，容易嗎?他對公司員工說：公司至少要辦三十年。所以，當公司剛站穩腳跟，他就招兵買馬，組建了技術開發部。雖然每年光發工資就是筆不小的開支，但沈先生認了。他知道企業要有後勁兒，就必須付出代價。開發部招來的都是能人，幾乎個個都有一手「絕活兒」。
「沈總，我有一個建議!」工程師小馬說。
「什麼建議，你盡管說。」
「沈總，現在大氣污染嚴重。如果上電動汽車，市場就大了。搞好了，咱們公司就是中國的福特公司，您就是中國的福特!」
沈先生眉毛跳了一下，心跳驟然加快了。這個項目他想了不止一年，前景確實激動人心。
會議室里，沈先生正聚精會神，聽留美博士小常的發言。「……鎳氫電池是目前最有希望的移動電源，國家已經將它列入『八六三計劃』。這個項目上馬後，將在能源領域引起一場革命……」與會人員頻頻點頭。
這天，工程碩士小胡求見。「沈總，我認為電動汽車和鎳氫電池的失敗，完全是因為項目太大了。以我們目前的實力，根本啃不動這些硬骨頭。我認為，電動自行車比較適合我們。」
「你說說具體的。」
「我這里有一份詳細的可行性報告，請沈總過目。」說完，小胡雙手呈上厚厚一迭紙。
「好吧，你先放在這里，等一會兒我仔細拜讀……」
三年後的一天，沈先生和他的朋友華先生一起進了一家餐館。「先生，今天還是兩碗牛肉麵?」服務小姐含笑問道。「今天不吃牛肉麵。」沈先生、華先生在靠窗的一張桌子旁坐下。「先來幾個冷盤，兩瓶啤酒。」一杯酒下肚，沈先生的臉微微泛紅。「老華啊，人家都說我摳門，其實我是最大的敗家子，一揮手就幾千萬，把血汗錢統統打了水漂。什麼電動汽車、自行車、鎳氫電池，鬧騰了一大圈，現在還是原地踏步。新產品開發成了最大的浪費!」
「我還不是一樣，」華先生喝了一口啤酒。「創新、創新，不創新就滅亡。可是，我開發的那些新型空調、腦黃金、美容儀、換氣扇……有哪個成功了?還不是賠錢!現在我還不是仍然干老本行!當初，咱們都是靠創新起家的，後來又都因為創新吃了大虧。真是：成也創新，敗也創新。創新二字，學問不小啊!」
「英雄所見略同!」沈先生哈哈笑道，「服務員，再來兩瓶啤酒。老華，今天咱們好好聊聊!。
沈先生和華先生致力於創新，本身並沒有錯，他們錯在沒有集思廣義就倉促「上馬」，既沒有選擇也沒有修改。
如果你問一個小孩：「人和猴子的最大區別是什麼?」他多半會說：「最大的區別就是人會動腦筋。」從歷史來看，沒有創新就沒有人類的進步。正是不斷創新，使人類從農業社會發展到工業社會，又進入信息社會。如果沒有創新，人類豈不是一直停留在石器時代!
試想，人為什麼能成為萬物之靈?跑，人跑不過馬；力氣，人比不過老虎；靈敏，人不如貓；嗅覺，人不如狗；游泳，人不如魚；人又不會飛；冬天怕冷，夏天怕熱；動不動就感冒發燒；一頓不吃就餓得受不了，而狼能忍耐一星期飢餓，駱駝能一個月不吃不喝。原因就在於人能夠創造。可以說，人最寶貴的，就是自己的大腦。人類的一切文明，都根源於大腦。而人腦的最大特點就是能夠創新。
過去的人類雖然也能創新，但速度太緩慢。今天，由於信息的交流、交通的便捷，地球成為一個村莊——地球村。不論是一個民族，還是一個企業，一個人，不善於創新就要落後，落後就要受人欺凌。所以江澤民同志才會說出如此緊迫的話：「我們必須把增強民族創新能力，提高到關系中華民族興衰存亡的高度來認識。」據1999年4月公布的一項調查顯示，目前，我國大部分青少年對創造性思維的認識比較膚淺，具有創造力的青少年比率不高。多數被調查者受到思維定勢的影響，存在過於嚴謹、尊崇權威的傾向。這種情況不能不令人擔憂。
1999年10月，李嵐清同志在考察江蘇時指出：「現在是知識創新時代。要創新知識，就要有創新人才；要有創新人才，就要進行全面素質教育。」這些話說明：提高創新能力，是素質教育的一個重要內容。
一講到創新，許多人感到很難，認為那是少數天才的事情。其實，創新並不神秘，每一個人從兒童時期就具有創新能力，只是未能得到訓練和開發，又受到傳統思維方式的束縛，以致逐漸退化了。事實證明，創新能力（創造力）是可以培養的。美國紐約州立大學的研究表明，學完一個階段的創造課程後。學生的創造性思維能力幾乎成倍增長。目前，創造學在發達國家已成為一門新興學科，許多大學都開設增強創造力的課程，培養出來的學生，後來都成了各大公司的骨幹創新人才。
上海和田路小學一個班的學生，經過創造力訓練，曾提出了十二項發明。其中升降籃球架、多用尺等四項，救活了上海兩個街道工廠。
創新能力是金錢買不到的，反過來可以創造財富。聰明的你，如果提高了這項能力，在人生中將如虎添翼。那麼，怎樣才能提高自己的創新能力呢?最重要的就是要打破心理障礙。為什麼許多人創新能力不強，並不是因為他們笨，而是因為內心中有一些禁錮創造力的枷鎖。美國著名思想家愛默生說過：「我們心裡的一道牆，永遠比外面的那道牆難以打破。」其實人們心裡的牆還不止一道。
第一道牆叫做「習慣」。人們的思維有一種傾向：認為凡是長時問存在的東兩，一定是正確的、應該的、無須改變的。我們每天早上起床、穿農服、吃早飯、然後騎車或坐車上班。然後是工作、吃午飯、再工作、下班、同家買菜、燒晚飯……每天不斷重復著老一套行動，這就是習慣。習慣讓我們不必費腦筋就能輕松自在地生活。但習慣也有一個很大的壞處，就是容易造成思維僵化、壓抑創造性思維。人一旦形成了固定的習慣，就不容易從裡面鑽出來。習慣成自然，一切習以為常，按部就班，哪裡談得上創新呢!
第二道牆叫做「從眾」。從眾就是隨大流，看到大家干什麼，自己電干什麼。既然大家都在干，肯定錯不了。要好大家一起好，要倒霉大家一起倒霉。從眾心理有時是必要的。我們的社會需要彼此合作和協調一致。否則，許多事情就做不成。在許多情況下，隨大流是一種省心之舉。然而，從眾心理對於搞經營的人來說是致命傷。同樣，對於創新也是不利的。因為它壓制了人的個性和獨創的萌芽。如果你要對某一事物有所創新，就必須打破從眾心理。
第三道牆叫做「缺乏想像力」。愛因斯坦有一句名言：「想像力比知識更重要。」創新離不開想像，總是先有想像，再有創新。如果連想像也不會，就談不上創新。想像力是一種開放性的思維，是人類智慧的高超境界，是人類願望、追求的延伸。如果沒有想像力，就不會有汽車、飛機、電燈、電話，就不會有相對論、量子力學。
許多人考慮問題的方式是封閉的，認為問題只有一個正確答案。如果是小學生做算術題，這種觀點無可非議。但生活中大部分問題並非如此。生活豐富多彩、變化無窮，解決問題的方法和答案不止一個。通向北京的道路不止一條。事實上，孩子們天生是有想像力的。他們在做游戲的時候充滿了想像。用積木可以搭各式各樣的房屋。雖然幼稚，卻生氣勃勃，蘊含著可貴的幼芽。但孩子們的這種想像力有時得不到鼓勵，反而受到大人的壓抑。
第四道牆叫做「不可能論」。有的人對任何改變都執否定態度：「那是不可能的!」有的人認為不可能的理由是：「世界上聰明人那麼多，你想到的，別人早想到了!」所以，還是不要白費力氣。
但對別人的設想，立即加以否定，並認為一件事別人不去做就不應去做，卻表現了一種消極的思維模式，是不利於創新的。如果按那種思維模式去做，社會早就停止發展了!十九世紀末，曾有個美國人斷言，世界上該發明的都已經發明了，因此應該撤消專利機構。可是事實如何呢?科學技術發展到今日，人類不但已經登上月球，而且正在探索火星的奧秘。千里眼和順風耳早已成為現實。各種新技術的發展一日千里，人類的發展前景是無比廣闊的。各國之間在科學技術上的競爭日趨激烈。「不可能論」只會束縛人的思想，對提高創新能力起反作用。沒有勇氣，是做不到創新的。
厚黑哲理
創新是一個民族進步的靈魂。
5. 什麼情況屬於執行本單位任務完成的發明創造
以下情況屬於執行來本單位的任自務所完成的職務發明創造：
1?在本職工作中作出的發明創造。
2?履行本單位交付的本職工作之外的任務所作出的發明創造。
3?退職、退休或者調動工作後一年內作出的，與其在原單位承擔的本職工作或者分配的任務有關的發明創造。這種發明創造盡管是在離開原單位後作出，但由於與在原單位承擔的本職工作或分配的任務有關，所以規定其為職務發明。
完成發明創造的個人既執行了原單位的工作任務，又就同一科學研究或者技術開發課題主要利用了現單位的物質技術條件所完成的技術成果的權益，由其原單位和現單位協議確定，不能達成協議的，由雙方合理分享。
相關依據】中華人民共和國專利法(2000修正)
第六條執行本單位的任務或者主要是利用本單位的物質技術條件所完成的發明創造為職務發明創造。職務發明創造申請專利的權利屬於該單位；申請被批准後，該單位為專利權人。
非職務發明創造，申請專利的權利屬於發明人或者設計人；申請被批准後，該發明人或者設計人為專利權人。
利用本單位的物質技術條件所完成的發明創造，單位與發明人或者設計人訂有合同，對申請專利的權利和專利權的歸屬作出約定的，從其約定。
6. 創造之神「殷海薩」的英文本名叫什麼啊
第一來章
創造天地萬物自
1 起初， 神創造天地。
2 地是空虛混沌；深淵上一片黑暗； 神的靈運行在水面上。
3 神說：「要有光！」就有了光。
4 神看光是好的，他就把光暗分開了。
5 神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨；這是第一日。
18 我警告所有聽見這書上預言的人：如果有人在這些預言上加添什麼， 神必把寫在這書上的災難加在他身上。
19 如果有人從這書上的預言刪減什麼， 神必從這書上所記的生命樹和聖城刪去他的分。
所以你能明白聖經的話千年來沒人該，人不看聖經什麼都會做看了聖經就明白，就會後怕，看聖經吧。
7. 馬克思說過人們創造自己的歷史，但並非隨心所欲的創造，是那本書
馬克思 路易·波拿巴的霧月十八日
黑格爾在某個地方說過，一切偉大的世界歷史事變和人物，可以說都出現兩次。他忘記補充一點：第一次是作為悲劇出現，第二次是作為笑劇出現。科西迪耶爾代替丹東，路易·勃朗代替羅伯斯比爾，1848—1851年的山嶽黨代替1793—1795年的山嶽黨，侄兒代替伯父。在使霧月十八日事變得以再版的種種情況中，也可以看出一幅同樣的漫畫！
人們自己創造自己的歷史，但是他們並不是隨心所欲地創造，並不是在他們自己選定的條件下創造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創造。一切已死的先輩們的傳統，像夢魘一樣糾纏著活人的頭腦。當人們好像剛好在忙於改造自己和周圍的事物並創造前所未聞的事物時，恰好在這種革命危機時代，他們戰戰兢兢地請出亡靈來為他們效勞，借用它們的名字、戰鬥口號和衣服，以便穿著這種久受崇敬的服裝，用這種借來的語言，演出世界歷史的新的一幕。例如，路德換上了使徒保羅的服裝，1789—1814年的革命依次穿上了羅馬共和國和羅馬帝國的服裝，而1848年的革命就只知道拙劣地時而模仿1789年，時而又模仿1793——1795年的革命傳統。就像一個剛學會一種新語言的人總是要把它翻譯成本國語言一樣；只有當他能夠不必在心裡把新語言翻成本國語言，當他能夠忘掉本國語言來運用新語言的時候，他才算領會了新語言的精神，才算是運用自如。
8. 「因不得不超越自我之故,人類終極的選擇,是創造或者毀滅,愛或者恨」。這句名言出自弗洛姆的哪本著作
《犯罪心理》
你可以去下載看看，是英文版的。