在讀者中創造

❶ 為什說文學接受活動是一種再創造性的活動

文學接受是一種以文學文本為對象、以讀者為主體、力求把握本文深層意蘊的積極能動的閱讀和再創造活動，是讀者在特定審美經驗基礎上對文學作品的價值、屬性和信息的主動的選擇、接納或拋棄。文學接受的形式包括:文學閱讀、文學欣賞、文學批評、文學研究等。其中最主要和最基本的是閱讀與欣賞。
文學接受與傳統文藝學中"文學欣賞"或"文學鑒賞"的概念既有聯系又有區別。文學接受是指對文學作品進行閱讀、欣賞與再創造的一種特殊的審美精神活動。它包括著文學欣賞或文學鑒賞的基本涵義與特徵。但是，文學鑒賞是以欣賞對象即作品為中心的，而文學接受則與20世紀70年代開始躍起來的接受美學相聯系，主張在文學接受過程中以讀者為中心。由於他們的理論背景不一樣，因此在理解作品與讀者關系時側重點也產生差異。接受美學作為理論的一個派別，特別重視對藝術接受過程中閱讀主體再生產、再創造特點的研究，認為作品的意義只有在閱讀過程中才能產生，它是作品與讀者相互作用的產物，而不是隱藏在作品之中、等待著人們去發現的"神秘之物"。接受美學的理論家姚斯曾說:"一部文學作品，並不是一個自身獨立、向每一時代的每一讀者均提供同樣的觀點的客體。它不是一尊紀念碑，行而上學地展示其超時代的本質。它更多地像一部管弦樂譜，在其演奏中不斷獲得讀者新的反響，使本文從詞的物質形態中解放出來，成為一種當代的存在。"這就是說，文學接受具有"對話性"特點，作品離開讀者主觀的參與、評價與創造，其意義是不可想像的。因此，文學接受是一種以文學文本為對象、以讀者為主體、以把握文本深層意蘊為目的的積極能動的閱讀和再創造活動，是讀者在審美經驗基礎上對文學作品的價值、屬性進行主動選擇、接納或揚棄的過程。

(一)接受者的語言文字能力

文學接受必須具備一定的語言文字能力。識字只是語言能力的基礎，對於閱讀文學作品而言，更重要的是語義知識、語法規則、語用習慣與語言經驗。他們構成了一個讀者必須的語言綜合理解能力，是特定的語言環境長期熏陶和相當程度的語文教育訓練的結果。

(二)接受者的文化基礎和思想水平

文學接受者應該具有起碼的文化基礎和思想水平。文學是社會文化系統的一部分，是特殊的審美文化。它與文化的其他領域保持密切的聯系，包容著諸如哲學、宗教、歷史、道德等方面的多種信息與內涵。同時，文學作品既是作家思想的載體，又深深地滲透著民族文化精神和社會時代意識。因此，文學接受者面對的是兼容並蓄的文化復合物。他作為主體，要與對象形成響應關系並進入對話狀態，必須具有相應的文化知識和一定的思想水平。

(三)接受者的審美能力

文學接受者應當擁有基本的文學審美能力。具體到文學接受，接受者需要有文學興趣和一定的文學知識，相應地養成文學閱讀習慣並不斷積累文學經驗。更為重要的是，接受者應該按文學的方式閱讀文學作品，用審美的眼光來理解審美對象。

❷ 讀者《愛心創造的奇跡》讀後感

愛心產生奇抄跡》讀後感]《愛心產生奇跡》讀後感寒假的一天，我倚在床頭看朱永新著的《新教育》，被第九章中新教育八大定律《愛心產生奇跡》所震撼，《愛心產生奇跡》讀後感。有這樣一個真實而感人的故事：25年前，有位教社會學的大學教授，曾叫班上學生到巴爾的摩的貧民窟調查200名男孩的成長背景和生活環境，並對他們未來的發展做一番評估。每個學生得出的結論都是"他毫無出頭的機會"。25年後，另一位教授發現了這份研究，他叫學生做後續調查，看昔日這些男孩今天是何狀況。結果根據調查，除了有20名男孩搬離或過世，剩下的180名中有176名成就非凡，其中擔任律師、醫生或者商人的比比皆是。這位教授在驚訝之餘，決定深入調查此事。他拜訪了當年曾被評估的年輕人，跟他們請教同一個問題："你今日會成功的最大原因是什麼?"結果他們都不約而同的回答："因為我們遇到了一位好老師。"這位老師目前仍健在，雖然年邁，但還是耳聰目明。教授找到她後，問她到底有何絕招，能讓這些在貧民窟長大的孩子個個出人頭地。這位老太太眼裡閃著慈祥的光芒，嘴角帶著微笑回答道："其實也沒什麼，我愛這些孩子。"捫心自問，從教十年來，我愛我的學生了嗎?答案似乎不那麼清晰

❸ 怎樣為以吸引更多讀者走進圖書館需要創新的意見哦!高分哦！！

<一>專業化服務： 圖書館工作發展到今天,其專業性、技術性日益增強,其社會作用和地位日益被廣泛達成共識。圖書館學的一些專業術語如題錄、文摘、索引、關鍵詞、檢索等也已成為通用詞語。圖書館建設與服務發展正處在被廣泛關注的社會環境之中。圖書館若不革新結構、創新服務,就既不能適應需要。
<二>提高圖書館用戶服務的互動性： 互動,簡單地說是互相配合行動,互相交往、互相影響,它是一種雙向的交流與促進。在服務領域里,建立服務提供者與接受者之間的互動關系非常重要。某一個信息服務機構失去一些用戶,或留不住用戶,很多情況下就是因為與用戶缺少一種有效的交流,達不到彼此的溝通與理解。
<三>先進文化建設： 圖書館文化的內涵與特徵 文化一詞,追溯其本意是指人類在社會實踐過程中所獲得的物質、精神的生產能力和創造的物質和精神財富的總和。圖書館是文化發達的產物,其發展受社會經濟、政治的影響甚巨,是人類為文獻傳承、知識傳播而建立起來的文化機構。
<四>對新形式下醫院圖書館的思考： 新形勢下圖書館遇到的挑戰和困難1.1圖書經費的增長與書刊的漲價不同步圖書經費每年都有不同程度的增長 ,中文書刊平均年增幅為 2 0 % - 4 0 % ,外文書刊每年以 15 % - 2 5 %的速度遞增[1 ] 。

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❹ 應用文寫作與文學寫作有什麼區別

區別主要有三類：性質上實用與審美的區別；格式上規范與創造的區別；主題上鮮明與朦朧的區別。

應用文寫作與文學寫作詳細的區別介紹如下：

1，性質：實用與審美

應用寫作與文學寫作的一個很大的區別，就在於它有明確的實用性，文章內容往往出於某種事務性的需要，將所要傳達的信息形諸書面形式，追求文章的實用性和功效性，缺乏實用價值的文章不能稱為應用文。

文學創作源於作家對自然、宇宙、人生和社會的體證和感受，源於作家的心靈在特定時空里的遨遊和倘佯與其精神在特定情境中的呼吸和騰升。

文學是以語言文字為工具形象化地反映客觀現實的藝術，包括戲劇、詩歌、小說、散文等。

文學寫作是以塑造文學形象為目的，是一種具有形象性、審美性和創造性的寫作實踐活動，而實用寫作是以適合社會實用性為目的的寫作實踐活動，具有實作性、規范性和簡明性的特點。

2，格式：規范與創造

文學寫作是寫作者主動創作，而應用文寫作有很強的被動性的特點。

應用文寫作者在寫作過程中必須採取換位思維的方式，主動地站在所代言的組織的角度和立場上積極思考問題，提出觀點和主張。

3，主題：鮮明與朦朧

作為事務性交際與傳播信息為目的應用寫作，在表達內容上堅決杜絕多義性，拒接隱喻和象徵，排斥朦朧、模糊，特別要求寫作內容明確無疑，文章內容肯定什麼、否定什麼都必須明白顯露地在文中表達出來，鮮明而准確的表達是應用寫作的基本要求。

而文學創造偏於思想感情與文化意蘊等，其表達具有朦朧與形象的想像效果。

(4)在讀者中創造擴展閱讀

培訓寫作的手段

不願意寫作，主要是因為寫作是語言表達能力和想像能力及思維能力等多種因素綜合，是需要動腦的，許多人不願意動腦，所以對做文章不感興趣。要想學好寫作這門知識，我們必須改善和創新教育培訓手段。

培養寫作興趣

不論工作或學習，只要你對其感興趣，那麼就會做得比較出色。所以，工作之餘多組織幹警參加一些有意的活動，例如演講、辯論等，讓幹警在活動中觀察活動的場面和周圍的環境以及個人的表情等。會後將自己的感受通過文字表達出來。

激發寫作靈感

靈感是指在文學、藝術、科學、技術等活動中，由於艱苦學習，長期實踐，不斷積累經驗和知識而產生的富有創造性的心理狀態。靈感不是天生的，靈感是創造性勞動中普遍存在的現象，是長期辛勤勞動的結晶。只要勤奮，靈感就會油然而生。

所以，要激發寫作的靈感，就要養成思考的習慣。利用比較生動的場面和場景，促動激昂情緒。當我們產生創作的靈感，哪怕是一個好的構思，一個小小的片段，我們都要認真加以總結和發揚，循序漸進地提高思維能力。

另外還要通過一些有意的活動如演講、辯論、發言等，喚起自我創造、自我表現的能力，形成寫作靈感的源泉。

培養觀察能力

通過對事物的觀察，捕捉寫作素材。例如，我們平時參與社會活動，對中心人物的言談舉止，音容笑貌，個性性格等進行觀察，這樣就能寫出比較生動的文章。

如果只是通過命題，那麼就感到缺少寫作興趣，感到枯燥無味。只有多參與社會公益活動，認真觀察事物，了解事物的發展規律，積累大量的寫作素材，寫作時才能產生靈感，寫出好的作文。

❺ 文學虛構創造的可能性世界,能讓讀者跳出現實的束縛和羈絆

文學虛構創造的可能性世界，能讓讀者跳出現實的束縛與羈絆，能將自己的平庸狀態打破，從而理解和深化自我的認識，並獲得一種精神的突圍。正是在與安娜，卡列尼娜、包法利夫人、達吉雅娜、賈寶玉、阿Q等文學形象的交流中，我們陶醉在與他們的交流中，為他們的不同自我所同化，從而產生出對自我豐富性的擴展。西班牙著名作家烏納穆諾說過：「當一個人確實肯定他的自我、他的個人意識時，他也認識了人，一個具體而真實的人，同時也認識了真正的人性——人的人性，而不是作為事物的人性」。在現實中，人的自我不斷地得到再現，在文學虛構中，人的自我處於陶醉狀態。通過把自我同時置身於內和置身於外的雙重化行為，能夠使自我創造成為可能。為了憐憫一切的事物，我們必須在自身之內感覺一切的事物，我們必須將一切的事物加以個性化。 文學虛構不可能是脫離現實的沒有拉線的風箏，而是始終走向我們心靈的超越現實的自我擴展。所以，通過表演人類各個自我間的聯系，我們表現了自我，這樣我們將通過文學的表演使得我們提升到人類本性的高度。「不同於游戲的『避重就輕』，藝術是『舉重若輕』。……因為藝術之輕離不開生命之重，輕之所以是一種美學品格在於它讓我們托起了沉重的生活，讓我們能更好地面對苦難和邪惡，承擔起人文關懷的職責。」文學虛構的雙重作用標志著人類表演的需要，它超越了認識的能力。文學虛構的價值並不是預設的品格，而是人格的充分展現，讓讀者從中領悟到人生的真諦，即對自由創造的可能性世界的探索。文學不可能是獨立的，它始終與歷史、現實和傳統相結合。文學能返回自己的生命之根、人性之本，應該是好的。但如果僅僅停留在生命力的本能的宣洩上，恰恰從反面證明了生命力的不足與貧弱。文學從依附性過渡到走向獨立的過程相當艱難，但真正的文學應該具有獨立性。

❻ 怎樣理解文學欣賞是一種再創造活動

一度創造:作家創作,塑造文學形象.(原生文學)
二度創造:讀者閱讀,生成新的文學內形象容.(次生文學)

文學欣賞是一種依靠想像與聯想所進行的藝術再創造活動。

想像在文學欣賞中有著非常重要的作用。文學欣賞離不開形象，但也不是簡單的再現形象，而是通過讀者的想像、聯想，通過自己的感受、理解，重新創造形象。比如沒參加過戰爭的人，也能通過作家形象地描繪，通過自己的想像和聯想，去體驗、領略戰爭生活。如果讀者不善於進行積極的想像和聯想，就不可能對作品有深切地感受，不可能發現作品中那些弦外之音。當然，不同的讀者，由於生活經歷、文化素養、個性特點的差異，對於同一部作品中的形象，也很可能得到的印象不一樣，因此人們認為「一千個讀者，就有一千個哈姆雷特」。

❼ 創意寫作的特點是什麼

這個問題需要一本書來回答，但要以盡可能短的方式直接回答，「創造性寫作」是通過使用書面文字在讀者腦海中創造真實畫面的方式講故事。不管讀者是誰，如果某些內容寫得很有創意，那麼所有讀者都會理解這個故事，並在他們的腦海中看到相同的畫面。

最後，創造性寫作並不想僅僅提供信息。他們這樣做是因為他們想讓你做點什麼。正如前面說的。它容易激怒讀者。你會注意到它。他們會教你一些東西。他們會讓你知道這個和那個。這不是什麼操縱。哈哈！

一個例子是告訴你全球變暖或氣候變化，然後鼓勵你為此做些什麼。

附註：我是第一次在這里回答問題。我不知道我是否清楚地表達了我的想法。

❽ 怎樣理解文學欣賞是一種再創造活動

讀者對文學作品的接受並不是被動和消極的,應當說文學欣賞是一種讀者的能動和創造活動,如果專把作家的創屬造看做是第一次創造,那麼讀者的欣賞則是第二次創造,即對作品想像的再創造.這種再創造主要表現在：讀者在欣賞過程中以作品的客觀內容為基礎,結合自己的審美經驗,通過想像去補充豐富和發展作品中藝術的形象的內涵.

❾ 怎樣理解一千個讀者就有一千個哈姆萊特

因為通過文字形式創造的藝術形象，需要讀者閱讀時的「再創造」。每版個讀者，無論先天權氣質、後天經歷、藝術修養，都存在差別，閱讀同一部小說或詩詞時，總會產生不同的聯想和感受。小說中的人物、詩詞中的意象，在讀者心目中必定千差萬別。
影視劇已經經過導演的再創造，展現給觀眾的是非常直觀的視（聽）覺形象。比較起來，受眾幾乎不需要「再創造」。所以，更多的人喜歡讀文字形式的文學作品，從中享受創作的快樂。