A. 問題高中政治哲學的聯系觀:聯系不可以被創造，但又說人可以通過實踐建立人為事物的聯系，這不矛盾嗎
通過實踐,實踐是物質性的活動，所建立的聯系，都是自然物（或改造過的自然物）之間的固有聯系。不是創造的新聯系。
B. 聯系是客觀的，我們可以說能建立聯系，能不能說能創造聯系
不能說，正想像你不能說消滅｜毀滅聯系，創造｜毀滅規律，客觀存在是不能創造消滅的，只能發現利用它
C. 高中哲學，規律是一種固有必然的聯系，不能被人創造和消滅，但為什麼聯系可以被人創造出新的聯系
這位同學很有想法，就比如我現在和你沒有聯系，但是如果我和你能夠成為朋友就等於回你我之間答建立了一種新的聯系。
說實話，高中上的哲學課我都不是很認同，全本課本都只講了馬哲思想，不允許有任何偏見的看法。我們中國的教育已經被壟斷了，很多東西都是權威說的算。但要知道沒有任何真理是絕對的，絕對的真理就成為了謬論。聯系可以是偶然的也可以是必然的，是能夠被創造的也是能夠被消滅的，否則就是承認真理是絕對的，絕對就落入生滅兩邊，永遠被愚昧所奴役。
D. 人不能改變人為事物的聯系，但是能建立人為事物的新聯系，對不對
事物的聯系是客觀的,是不以人的主觀意志為轉移的,人不能憑空"創造"一種聯系強加給客觀的版事物,也不能任權意"消滅"事物之間所固有的聯系.這是否意味著人們對事物聯系是無法改變的呢?不是. 一方面從這種聯系的產生看,它需要一定的條件,沒有一定的客觀條件,聯系就建立不起來,同時,任何聯系的建立,必須符合事物固有的規律的制約,不能隨心所欲地創造聯系. 另一方面,當某種聯系建立起來後,它就是一種客觀存在,不管人們喜歡不喜歡,它總是不以人的意志為轉移而存在.人們不可能隨意消滅這種聯系.拿"桑基魚塘"和京九鐵路這種人為的聯系來說,它的建立符合一定的條件,遵循了能量轉化、工程建築等規律.因此,人們改變事物原有的狀態,建立新的具體聯系,並不違背聯系客觀性的原理.
E. 不能被創造，但人類卻可以建立新的聯系，請問創造聯
我覺得應該是這樣在人類發明燃油發動機之前,對人類來說,石油和交通工具是沒有聯系的在燃油發動機被發明之後,石油和交通工具,如汽車、輪船、飛機等就建立了聯系.而這種聯系不是被憑空創造出來的,正是由於石油和鋼鐵、...
F. 聯系具有客觀性 聯系不能被改造 但是是可以變的 有什麼區別
聯系具有客觀性，聯系本身是不能改變，不能改造，不能創造不能消滅的。
但是人具有主觀能動性，人在聯誼面前不是無能為力的人可以根據固有的聯系改變事物的狀態，建立起新的具體的聯系。
我們不能改變抽象的聯系，但是改變的是事物具體的聯系。
G. 聯系是客觀的,我們可以說能建立聯系,能不能說能創造聯系
不能說,正想像你不能說消滅｜毀滅聯系,創造｜毀滅規律,客觀存在是不能創造消滅的,只能發現利用它
H. 聯系是客觀的，不能被創造，但人類卻可以建立新的聯系，請問創造聯系和建立聯系有何區別
我覺得應該是這樣
在人類發明燃油發動機之前，對人類來說，石油和交通工具是沒有聯系的
在燃油發動機被發明之後，石油和交通工具，如汽車、輪船、飛機等就建立了聯系。
而這種聯系不是被憑空創造出來的，正是由於石油和鋼鐵、橡膠等本身存在的特性，人類才能抽絲剝繭，「建立」起這種關系，如果沒有那些特性，這種聯系也不能被「建立」，所以創造聯系的不是人類
所以說聯系是客觀的，不能被創造，但人類卻可以建立新的聯系
但是我覺得這只是一家之言，不能一概論之
I. 政治 人們可以調整聯系、建立聯系，為何不能說創造，改變聯系謝謝
馬克思主義哲學論述到，聯系是客觀的，它不以人的意志為轉移，因此，人們不能創造或者改變聯系。但聯系又分為自然聯系和人為聯系，這里又要講到聯系具有條件性，人們可以創造條件建立新的聯系，這就是人為聯系。
J. 親 今兒的問題我忘記問多一個 也就是說 聯系是不能被建立的 但具體的聯系可以被建立對嗎
聯系是客觀的，既不能被創造，也不能被消滅。
具體的也不行。事物的聯系是客觀存在的，在此基礎上才可以建立新的聯系。所以它不是後來被創造的。