㈠ 文學創造的客體是什麼
文學創作的客體，是指進入創作主體體驗和實踐范圍內並同創作主體發生審美關系的那回一部分客觀社會生答活。創作客體的特徵是：對象性、客觀性與審美性。對象性又稱相關性，作家的創作對象不可能是社會生活的全部。只有與作家發生審美對象性聯系的那一部分社會生活，才能成為作家的創作客體。
㈡ 為什麼說文學創造是一種更加自由更富於個性的創造
自然科來學創造依託的自是物質規律。人文科學創造依託的是哲學規律。文學創造依託的是美學規律。美是一種主觀對於客觀的認知，美的主觀性特點特別鮮明。而在所有的美學創造中，文學又是最自由的。這是因為文學創造純粹依託於一種抽象的工具——語言（文字），這種工具比樂譜、顏色、形象等更加靈活自由。通過文學這種形式，我們可以創造出一切我們能夠想像出來的人物、環境、情節等。我們還能在文學中嵌入我們的思想，這種嵌入比其他的藝術形式看起來更加明晰。文學可以折射人類生活的一切方面。
㈢ 為什麼說文學創造中作為主體的作家始終處於主導性地位
因為作者是文學創作的主體，文學作品由他創作，體現他的思想感情。作品只不過是展示他的內心世界的工具，我們看的是作者的內心世界，因此他是主導
㈣ 怎樣理解文學欣賞是一種再創造活動
一度創造:作家創作,塑造文學形象.(原生文學)
二度創造:讀者閱讀,生成新的文學專形象屬.(次生文學)
文學欣賞是一種依靠想像與聯想所進行的藝術再創造活動。
想像在文學欣賞中有著非常重要的作用。文學欣賞離不開形象，但也不是簡單的再現形象，而是通過讀者的想像、聯想，通過自己的感受、理解，重新創造形象。比如沒參加過戰爭的人，也能通過作家形象地描繪，通過自己的想像和聯想，去體驗、領略戰爭生活。如果讀者不善於進行積極的想像和聯想，就不可能對作品有深切地感受，不可能發現作品中那些弦外之音。當然，不同的讀者，由於生活經歷、文化素養、個性特點的差異，對於同一部作品中的形象，也很可能得到的印象不一樣，因此人們認為「一千個讀者，就有一千個哈姆雷特」。
㈤ 文學創造的客體的名詞解釋
（1）文學創造的客體是整體性的社會生活
所謂整體性的生活，是指既不局限於某一方面，也不局限於某一層次，而是多方面生活的交融、滲透，是現象與本質、具體與一般相統一的社會生活。文學藝術反映的生活就具有這種整體性。例如，《紅樓夢》圍繞著寶黛的愛情悲劇這一軸心，展現的是封建家族內部的、外交的、世俗的、官場的、政治的、經濟的等多方面生活相交織的畫卷。
（2）文學創造的客體是具有審美價值的或經過審美提煉而具有審美價值的社會生活。並不是所有現實生活中的東西都可以進入作品的，有些缺乏審美價值的東西根本無法表現，硬要描繪出來也不成其為藝術作品。正如魯迅所說：「世間實在還有寫不進小說里去的人。倘寫進去，而又逼真，這小說便被毀壞。譬如畫家，他畫蛇，畫鱷魚，畫烏龜，畫果子殼，畫字紙簍，畫垃圾堆，但沒有誰畫毛毛蟲，畫癩頭瘡，畫鼻涕，畫大便，就是一樣的道理。」
所謂具有審美價值的生活，指的是那些本身就具有美的屬性的生活，即富有詩意的生活，如社會美、自然美。李白的《望廬山瀑布》：「日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。」反映的自然風景、自然花草本身就是美的，能直接激發人們的美感，無疑具有客觀審美價值。
（3）文學創造的客體是作家體驗過的社會生活。當某種生活不與作家發生關系，作家沒去體驗它，即感受、體味、思索它、與之發生情感交流時，它就不會成為作家描寫和表現的對象。你沒對月亮進行休驗，月亮也就不會成為你的創作對象；曹雪芹如果沒有對封建社會晚期青年男女不幸命運的熟悉、體驗，那些不幸青年男女的生活也就不會成為《紅樓夢》的反映對象；錢鍾書如果沒有對舊式知識分子的生活和心態的體驗，那群處於「圍城」狀態的知識分子又怎麼能成為作家創作的現實客體呢？可見，只有經過作家體驗過的生活，才是文學創造的實際客體。所以作為文學創造客體的社會生活被知覺化、情緒化、心靈化，外在的現實生活也就轉化為內在的心理現實。如魯迅故鄉中那陰晦的天氣、冷風、荒村，不再是一個純粹的物理環境，而是浸漬著作家悲涼情緒的心理空間。
㈥ 文學創造主客體關系是什麼
一、文學創造中主客體關系的特點
1、人類活動中的主客體關系:物質專實踐關系屬;認識關系;價值關系;
文學創造的主客體關系是審美主體與審美客體所構成的審美價值評價關系
2、文學創造中主客體關系的特徵:以情感體驗為心理特徵 ;以感性直觀為思維特徵;情感體驗和感性直觀是連接主客體關系的紐帶
二、文學創造中主客體的雙向運動
主體能動地審美地反映客體 :對創作客體的選擇;對客體進行變形、情感投射和觀念移注
主體始終受到客體的規定和制約:家的選擇受社會生活的情勢的規定和制約
㈦ 文學創造的主體是詩人和作家，文學創造的客體是什麼
詩人和作家是主體，他們筆下的文字就是客體
㈧ 文學創造的客體是什麼
文學創作的客體，是指進入創作主體體驗和實踐范圍內並同創作主體發生審美關系的那回一部分客觀社答會生活。創作客體的特徵是：對象性、客觀性與審美性。對象性又稱相關性，作家的創作對象不可能是社會生活的全部。只有與作家發生審美對象性聯系的那一部分社會生活，才能成為作家的創作客體。
㈨ 文學作家是根據什麼創造出作品的
文學作品是作家根據一定的立場、觀點、社會理想和審美觀念，從社會生活中選取一定的材料，經過提煉加工而後創作出來的。
㈩ 為什麼說文學創造是精神生產呢
1． 精神生產p.100
精神生產指的是人類為了取得精神生活所需要的精神資料而進行的對於自然、社會的觀念活動。科學、哲學、政治、法律、道德、宗教和藝術等活動都屬於精神生產。
2． 藝術生產p.99
從社會生產活動的角度看，文學創造是一種生產。這是馬克思主義創始人的科學創見。在德意志意識形態中，馬克思、恩格斯就把藝術活動稱作「藝術勞動」，後來馬克思又在政治經濟學批判導言中稱之為「藝術生產」。
3． 文學創造的客體p.110
文學創造的客體是特殊的社會生活。所謂「社會生活」，就是人在經濟和上層建築各個領域中結成的現實關系和全部活動的總和，也就是人在一定現實關系中的物質生活和精神生活的總和。
4． 文學創造的主體p.117 118 119
文學創造的主體是特殊的藝術生產者，是存在於藝術生產活動中的藝術生產者，是美的體驗者、評價者和創造者，是具體的社會人。
5． 文學創造的客體「主體化」p.122
文學創造中，主體能動地審美地反映客體，即主動地選擇客體和加工處理客體的有關信息；並通過情感體驗，把自我的意識、情感對象化，即將客體「主體化」。
6． 文學創造的主體「客體化」p.123124
在文學創造的主客體關系中，客體處於非主導的、被動的地位。但是，主體從選擇具體客體開始到對具體客體的重塑整個過程，都要從生活出發，以生活為依據，也就是說，始終受到客體的規定和制約。
作家對具體客體的選擇總是或明或暗地受到當時社會生活的情勢，包括政治的、經濟的、文化的和社會心理、社會意識等等多種生活因素的規定和制約。
作家總是生活在一定的社會環境、一定的文化傳統中，他選擇何種生活為創造的具體客體，都必然受到社會生活這個「一般客體」的規定和制約。而進入具體創造過程中，創作主體的一切創造性活動，包括虛構、想像、情感投射、觀念移注等，都不可能離開具體客體進行純粹任意的胡編亂造和情感發泄。甚至創造過程中，客體還會改變主體原先的構思。
從這個角度說，文學創造中，客體也使主體「客體化」了。
7． 符號p.103
符號是標示事物的代碼，例如文字、語言等。
8． 社會主義物質生產的根本目的p.102
社會主義物質生產的根本目的是最大限度地滿足廣大人民群眾的物質生活需要和文化生活需要。
9． 物質生產p.99
物質生產指的是人類為取得生存所必需的物質資料而進行的對於自然界的物質改造活動。
10 文學創造p.97105
文學創造實質上就是文學生產。文學創造是以言語為原料的生產活動。
11 社會生活p.110
所謂「社會生活」，就是人在經濟和上層建築各個領域中結成的現實關系和全部活動的總和，也就是人在一定現實關系中的物質生活和精神生活的總和。
12 整體性的生活p.112
所謂整體性的生活，是指既不局限於某一方面，也不局限於某一層次，而是多方面生活的交融、滲透，是現象與本質、具體與一般相統一的社會生活。
13 具有審美價值的生活p.113
所謂具有審美價值的生活，指的是那些本身就具有美的屬性的生活，即富於詩意的生活，如社會美、自然美。
14 生活的旁觀者p.116
即與現實無利害關系、無須理會對象功利價值、與對象保持一定心理距離的審美者。
15 文學創造的主客體關系p.121
文學創造的主客體關系就是審美主體與審美客體所構成的審美價值評價關系。