雞的古代發明

A. 黃燜雞是哪個朝代發明

黃燜雞起源於20世紀20年代，1927年，濟南府魯菜名店「吉玲園」由於名廚雲集，佳餚迭出而紅極一時，名商富賈、達官顯貴紛至沓來，與當時的「匯泉樓」、「聚豐德」並稱省城三大名店。

其招牌菜「百草黃燜雞」更是深受時任山東省主席韓復榘的喜愛，他曾為此賞銀三十塊，並稱贊「此雞匠心獨運，是上品之上，當為一絕」。屬於魯菜系家常菜品，主要食材是雞腿肉，配以青椒、香菇等燜制而成。

(1)雞的古代發明擴展閱讀

雞肉食用注意事項

禁忌食用多齡雞頭，禁忌食用雞臀尖，不宜與兔肉同時食，雞肉與李子相剋，食則拉痢。雞肉與大蒜：大蒜性辛溫有毒，主下氣消谷，除風、殺毒。而雞肉甘酸溫補，兩者功用相佐，且蒜氣熏臭，從調味角度講，也與雞不合。

不宜與鯉魚同時食用。雞肉與鯉魚：雞肉甘溫，鯉魚甘平。雞肉補中助陽，鯉魚下氣利水，性味不反但功能相乘。魚類皆含豐富蛋白質、微量元素、酶類及各種生物活性物質；雞肉成分亦極復雜。

B. 雞的典故傳說

1、生肖雞的來歷

雞王是個好強爭勝的傢伙，成天惹事生非，打架斗毆(這種德性今天都還有殘留)。玉帝封生肖的時候，考慮了動物對人類有無功勞，雞王當然也排不上了。

有一天，雞王看到已封生肖的馬受人寵愛，金鞍銀澄，心中十分羨慕，於是上前詢問道：「馬大哥，你有今天的榮譽，靠的是什麼?」

馬回答道：「我平時耕田運物，戰時沖鋒陷陣，給人類立下功勞，當然就應該受到愛戴。」雞王道：「我要是也能封上生肖，受人尊重就好了。」

馬開導雞王道：「要得到人們的愛戴不難，只要你能發揮自己長處，給人們實實在在地辦點事就行了。拿已封的生肖的動物來說吧，牛能耕田，狗能守門，豬供人肉食，龍可降雨。

你天生金嗓子，說不定對人類有幫助呢。」雞王回到家中，左思右想，終於想到了用自己的金嗓子喚醒沉睡的人們。

於是每天拂曉，雞王子早早起床，亮開嗓子歌唱，把人們從睡夢中喚醒。人們對雞王的功勞十分感激，決定請玉帝把雞也作為生賜封為神。

可是，當年玉帝封生肖的標准只要走獸，不要飛禽，六畜中的馬、牛、羊、狗都有份，唯獨沒有雞。這下可急壞了雞王，它怨、急紅了臉，喊粗了脖子，可是毫無結果。

一天晚上，雞王為這事艷情不通，翻來覆去睡不著，一縷幽靈直上天宮，來到玉帝殿前，向玉帝哭訴，自己每天司晨，喚起眾生，功勞頗大，去函讓入選屬相，實在想不通。

說完後，淚流不止。玉帝一想，雞王的功勞實在大，自己規定的挑選生肖標准確實有誤，於是摘下一朵殿前花戴在雞王頭上，以示嘉獎。

雞王醒來後，發現頭上真有一朵紅花。於是它戴著紅花去見四大天王，四大天王認出這是玉帝的「御爐紅花」，知道玉帝看重雞王，於是破格讓雞王參與生肖競爭。

到了爭排生肖的那天，雞又狗同時起床，相並而行。快到天宮時，雞怕狗佔了先，就連飛帶跑撲到前面去了。狗急起直追，一直沒追上，結果排在雞之後。

從此，狗對雞再無好感，見到雞就追。直到今天也余氣未消，「狗攆雞飛」的現象至今可見。而雞呢，至今還是紅著臉每天司晨，頭上戴著一朵漂亮的大紅花。

2、聞雞起舞

晉代的祖逖是個胸懷坦盪、具有遠大抱負的人。可他小時候卻是個不愛讀書的淘氣孩子。進入青年時代，他意識到自己知識的貧乏，深感不讀書無以報效國家，於是就發奮讀起書來。

他廣泛閱讀書籍，認真學習歷史，從中汲取了豐富的知識，學問大有長進。他曾幾次進出京都洛陽，接觸過他的人都說，祖逖是個能輔佐帝王治理國家的人才。

祖逖24歲的時候，曾有人推薦他去做官，他沒有答應，仍然不懈地努力讀書。後來，祖逖和幼時的好友劉琨一志擔任司州主簿。

他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而卧，同被而眠，而且還有著共同的遠大理想：建功立業，復興晉國，成為國家的棟梁之才。

一次，半夜裡祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對他說：「別人都認為半夜聽見雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們乾脆以後聽見雞叫就起床練劍如何?」劉琨欣然同意。

於是他們每天雞叫後就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來，寒來暑往，從不間斷。功夫不負有心人，經過長期的刻苦學習和訓練，他們終於成為能文能武的全才。

既能寫得一手好文章，又能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮西將軍，實現了他報效國家的願望;劉琨做了征北中郎將，兼管並、冀、幽三州的軍事，也充分發揮了他的文才武略。

3、白雞嶺的傳說故事

白雞嶺是信宜市的一座名山，海拔1548米，位於信宜市白石鎮與錢排鎮的交界處，為白石河與錢排河的分山嶺。嶺下有白雞村、白雞寨、白雞街等以白雞命名的地名。

有一年，玉帝派太白金星到人間查看五穀收成，發現人間沒有了太陽，一團漆黑，五穀不生，禽獸殘害百姓，黎民百姓實在無法生活下去。

他正要召集天宮里的大臣們商量辦法，忽見東海龍王敖廣滿頭大汗、氣喘噓噓地跑進靈霄寶殿，撲通跪下，口裡連叫：「玉帝救命，玉帝救命!」

玉帝問明了原由，原來是那個太陽藏到海底不出來，沒有多久，就把海水燒熱了，燙得西海龍王和魚鱉海怪受不了，都在狂蹦亂跳，本來平靜的海面，不斷掀起狂濤巨浪。

西海龍王領著蝦兵蟹將去驅趕太陽，前頭的還沒有靠近，就被太陽烤得受不了。西海龍王斗不過，只好讓老大東海龍王熬廣到天宮來告狀。

玉帝見事情緊急，非同一般，立刻決定，派太白金星去完成這件事。便賜給一對天宮瑤池上所卧的神雞，由兩位神仙帶到長江嶺山頂上，雄的早晨叫鳴，催太陽出海。

雌的天黑時叫鳴，喚太陽回窩。太白金星和炎帝拜辭玉帝，到了人間就把這對神雞安放在長江嶺山頂上。然後，乘坐六螭懸車，去東海督促太陽出海，起來工作。

這對神雞，潔白的羽毛，鮮紅的雞冠，金黃色的嘴巴和爪子，綠色的翅膀和尾巴，長得非常漂亮。神雞的冠子里長有靈蟲。

到時候就在雞冠里起舞跳動，神雞被撫弄得再也睡不著覺，就一聲接一聲地鳴啼。太陽聽到天下的雄雞都跟著神雞引頸而鳴，吵得無法睡懶覺，只好起來。

太陽一起來，黑夜馬上退去，天下又一片光明。後來這對神雞化作了長江嶺的最高山頭，被稱為白雞嶺。

4、呆若木雞

出自戰國時期莊子的《莊子·達生篇》。因為周宣王愛好鬥雞，一個叫紀渻子的人，就專門為周宣王訓練斗雞。過了十天，周宣王問紀渻子是否訓練好了，紀渻子回答說還沒有。

這只雞表面看起來氣勢洶洶的，其實沒有什麼底氣。又過了十天，周宣王再次詢問，紀渻子說還不行，因為它一看到別的雞的影子，馬上就緊張起來，說明還有好鬥的心理。

又過了10天，周宣王忍耐不住，再次去問，但還是不行，因為紀渻子認為這只雞還有些目光炯炯，氣勢未消。這樣又過10天，紀渻子終於說差不多了。

它已經有些呆頭呆腦、不動聲色，看上去就像木頭雞一樣，說明它已經進入完美的精神境界了。宣王就把這只雞放進斗雞場。別的雞一看到這只「呆若木雞」的斗雞，掉頭就逃。

「呆若木雞」不是真呆，只是看著呆，實際上卻有很強的戰鬥力，貌似木頭的斗雞根本不必出擊，就令其他的斗雞望風而逃。可見，斗雞的最高境界是「呆若木雞」。

5、牝雞司晨

商紂王進攻蘇國得到美女「妲己」，妲己看到螞蟻爬上銅火盆被燙死，就告訴商紂王，紂王命人做兩根銅柱，把犯人綁在銅柱上，用火燒熱銅柱叫「炮烙」。

周武王姬發滅掉了商朝後感慨地說老母雞一旦打鳴，家境就要衰落了。殷商時期，暴君紂王每天只知道吃喝玩樂，過著奢華荒淫無恥的生活，紂王對忠臣們的話毫不理會。

只聽信他的愛妃妲己的話。商朝的忠臣比干因為向紂王進忠言卻被紂王殺了，還被開胸挖心，說要看比干長的什麼心眼，紂王的行為引起了群臣百姓的強烈反抗。

公元前1046年，周武王帶兵討伐紂王，周武王的部隊在距離朝歌七十里的牧野就跟紂王的部隊開戰了，周武王在牧野誓師時說道：過去說雌雞沒有晨鳴之道，雌雞代替雄雞打鳴則家盡。

婦人奪取丈夫的政權則國家要亡，紂王一味的聽信妲己的讒言胡亂施政，是紂王亡國的根本。紂王收到武王反叛的消息。

便組織東夷族的俘虜七十萬人馬迎敵，只是這些俘虜早就對他恨之入骨紛紛倒戈。紂王自己把自己逼到了絕路，他只好逃回朝歌自焚了結了。

C. 慘叫雞怎麼來的，發明者，發明日期之類的！

慘叫雞，是一種塑膠發聲玩具，這個橡皮玩具捏一下就會發出叫聲，聲音很凄厲。受金融危機影響，倍感壓力的打工族紛紛尋找減壓途徑，慘叫雞走俏各大時尚賣場，成為白領、學生的解壓新寵。讓慘叫雞更加為人所知的是它在《愛情公寓3》中的亮相。慘叫雞在劇中被林宛瑜稱為「絕望的戰斗雞」，是林宛瑜送給曾小賢的禮物。
類似慘叫雞這樣的發泄玩具，在市面上往往都很熱銷，而且品種也是千奇百怪：任人蹂躪的太空貓、太空狗；採用記憶橡膠特製而成的發泄球……有心理咨詢師分析說，發泄玩具之所以熱銷，與現代社會白領、學生等人群的壓力大有關。這種玩具看似無聊，實則是在玩玩具的過程中進行了自我心理「治療」。尤其面對金融危機的白領們，如果辦公桌上擺放一個自己心儀的玩具，有利於減壓。
至於發明者····就不清楚了····

D. 「雞」的由來。

為什麼大家都把妓女稱為雞，傳說宋朝李師師在做妓女的時候嗓門挺大，半夜裡經常會吵到別人。妓院小門童很不解，問守更大爺，為什麼師師小姐每次叫還要還要。大爺怒道：她還要個鳥（古代念DIAO音）。小門童大悟，於是以後尊稱李師師同學為又鳥！大家寫著寫著就寫成雞了。

至於鴨的典故，來源於唐代。則天武後幸逢張昌宗、張易之兄弟，某夜雲雨過後，後大爽，曰：卿等真天下甲鳥也（鳥音同上）！並授匾掛於張府，上有五個大字：TWO天下甲鳥！那會沒發明眼鏡，所以不少老百姓把甲鳥看成鴨字，後來約定俗成大家把專陪女人睡覺的男人都叫做鴨了！

E. 「雞」字的由來

1.雞（名）； (形聲。繁體字從鳥，從奚，奚亦聲。「奚」意為「世世代代」。「奚」與「鳥」聯合起來表示「世世代代家養的鳥」。）

F. 人們從雞的身上發明了什麼東西

發明了
先有雞還是先有蛋
這個不解之謎

G. 乞丐雞是歷史上那個皇帝發明的

乞丐雞應該是歷史上明朝的朱元章

H. 古代畜牧業的發明過程是怎樣的

我國古代畜牧業曾有過輝煌的成就。自古以來，我們的祖先在畜牧和獸醫方面，積累了豐富的科學知識和技術經驗，有的至今仍有重要價值。

我國各族人民在長期實踐中創造的生產技術和管理經驗。在這之中，相畜學說的形成和發展，閹割術的發明，以及家禽飼養方面的人工孵化法、填鴨技術、強制換羽法的發明，都是舉世矚目的成就。

伯樂是我國歷史上最有名的相馬學家，他總結了過去以及當時相馬家的經驗，加上他自己在實踐中的體會，寫成《相馬經》，奠定了我國相畜學的基礎。

春秋戰國時期，由於諸侯兼並戰爭頻繁，軍馬需要量與日俱增，同時也迫切要求改善軍馬的質量。

當時也是生產工具改革和生產力迅速提高的一個時期，由於耕牛和鐵犁的使用，人們希望使用拉力比較大的耕畜。這種情況，促進了我國古代相畜學說的形成和發展。

春秋戰國時期已經有很多著名的相畜學家，最著名的要算春秋時期衛國的寧戚了。他著有《相牛經》，這部書雖早已散失，但它的寶貴經驗一直在民間流傳，對後來牛種的改良起過很大作用。

相馬的理論和技術，成就更大，有過很多相馬學家。比如戰國時期的趙國的九方皋，對於相馬也都有獨到的見解。由於各人判斷良馬的角度不同，當時也形成了許多相馬的流派。

漢代已有完整的《相六畜》書和銅質的良馬模型。至盛唐時期，更有進一步的發展。古時的相畜學說對於後世家畜品質的提高，起過很大的作用。

閹割術的發明，是我國乃至畜牧獸醫科學技術發展史上的一件大事。據考證，商代甲骨文中就已有關於豬的閹割記載。

《周易》記載：「豶豕之牙吉。」意思是說閹割了的豬，性格就變得馴順，雖有犀利的牙，也不足為害。

《禮記》上提到「豕曰剛鬣，豚曰腯肥」，意思是：未閹割的豬皮厚、毛粗，叫「豕」；閹割後的豬，長得膘滿臀肥，叫「豚」。

當代民間還流行的小母豬卵巢摘除術，手術過程一般只一兩分鍾，而且術前不需麻醉，術後不需縫合。手術器械簡單，手術部位正確，創口比較小，手術安全，無後遺症，隨時隨地都能進行手術。

閹割術是古代勞動人民遺留下的一份寶貴遺產。

《周禮·夏官》記載「校人」的職掌中有「頒馬攻特」之說，所謂「攻特」，就是馬的閹割，或稱「去勢」。秦漢時期以前，騸馬還不普遍，可能僅施行於凶惡不馴的馬匹。

至秦漢之交，因為激烈的戰爭和騎戰的盛行，需要有合乎軍馬條件的馬匹，從此馬的閹割術也就盛行了。

人工孵化法、填鴨技術、強制換羽法的發明，是我國在畜牧業領域家禽飼養方面的重要成就。

我國戰國時期已經開始養鴨養鵝，養雞比這更早。家禽人工孵化法究竟什麼時候發明，已難於稽考，已知早在先秦時期就在我國應用，一直沿用至今。

在當時，北方大都用土缸或火炕孵蛋，靠燒煤炭升溫。南方一般用木桶或谷圍孵蛋，以炒熱的穀子作為熱源。

炒谷的溫度大約在38度至41度之間，經8小時逐漸降低至35度，再炒一次。每天共炒谷3次，使木桶里的溫度經常保持在37度左右。種蛋孵化10天後，蛋里胚盤發育中自身產生熱，此後就可摻入新的種蛋。

如果木桶里保溫良好，這樣舊蛋自身發出的熱已足以供給新蛋胚盤發育的需要，無需再炒谷了。土法孵化的巧妙處也就在這里。

我國人工孵化法的特點是設備簡單，不用溫度調節設備，也不需要溫度計，卻能保持比較穩定的溫度，而且孵化數量不受限制，成本很低，孵化率可達95%以上。

北京鴨味美可口，早在明代已為人們所賞識。這是由於發明了填鴨肥育技術、改善了鴨的肉質的緣故。北京鴨在孵出後六七十天就開始填肥。

填鴨肥育需要專門的技術。每天給兩回肥育飼料。在肥育期間，不再在舍外放飼，同時在肥育舍的窗格子上掛上布簾，把屋子弄成半明半暗。

肥育用的飼料是高粱粉、玉米粉、黑麩和黑豆粉。把這些飼料用熱湯搓製成棒狀的條子，叫做「劑子」，由填鴨的技師即「把師」用手把鴨嘴撐開，一個一個填下。初次試填，每天每隻約填7個至9個。如有消化不良的，下次減去一兩個：如消化良好，以後逐日遞增，最後約填20個左右。

這樣鴨子在肥育期的2周至4周間，就可增加體重兩三千克，肥育完成，可增重至4500克至6000克，肉味特別鮮美。

我們的祖先掌握了鴨的生長發育規律，並且發明了人工止卵和強制換羽的方法，使種鴨能依照養鴨人的意願，要什麼時候下蛋就什麼時候下蛋，要什麼時候換羽毛就什麼時候換羽毛，而且縮短了換羽期，增長了產卵期。

夏天鴨因怕熱，生長遲緩，下蛋數量少，質量也差。這時候一般就人工止卵：先使它停食3天，只給清水，以維持生命。三天後，改喂米糠，不再放飼，就可以自然停止下蛋。

停止下蛋後大約5個星期，一般就會換羽。如果任鴨自然換羽，前後大約要經過4個月，而且恢復健康也慢，甚至會耽誤和影響秋季下蛋。強制換羽，可以把換羽時間縮短到五六十天。

強制換羽的具體方法，就是先減少鴨子的飼料，使它停產而催促脫羽。脫羽到相當程度，再把它的尾羽、翅羽分次用手拔盡，這對鴨子並無損傷，而且是有益的。這時添給適量的黑豆，以促進羽毛生長。

拔羽在6月上旬實行，至7月中旬新羽生長一半時，再趕下河去放飼。這時飼料恢復原狀，用米糠、黑豆和高粱。

至7月下旬，就加喂粟米，配合量和未停止下蛋時一樣。幾天後就可看到鴨有交尾的。

至8月上中旬，就又開始下蛋了。這種辦法可使停止產卵期縮短一半。

I. 人們根據雞頭發明了什麼

隨著攝影的高逼格追求

各種相機和機械程序

都在努力鑽研更好的防震系統專

尤其是機械師屬們一直在努力

從未間斷過

如果你在玩無人機

那麼一定熟悉無人機的雲台

對於航拍來說雲台必不可少


雲台簡單來說就是

安裝、固定相機的支撐設備

為什麼航拍無人機離不開雲台

因為在無人機的飛行過程中

只要一個雲台就可以提供全方位的穩定

讓拍出來的畫面可以穩定清晰

如此防抖技術堪稱一流

細看真覺靈魂之作


【一隻雞的靈感】

據科學家們觀察發現：

「雞頭」自帶防抖技術

雞這種動物走路非常逗趣

每走一步就會伸一下脖子、點一下頭

然而其實不管是雞

所有的鳥類都是這樣的


當他們把腦袋伸到前方

然後頭就保持不動了

等著脖子後面的身體追上來

然後再走下一步

這「戰斗雞」走路畫面感太強

不自覺開始模仿（。。）

至於為啥？科學家說了：

這是為了獲得一個穩定的視野

J. 雞的來歷和傳說

古代神話中還有雞是重明鳥變形的說法。據說堯帝時，遠方的友邦上貢一種能辟邪的重明鳥，大家都歡迎重明鳥的到來，可是貢使不是年年都來，人們就刻一個木頭的重明鳥，或用銅鑄重明鳥放在門戶，或者在門窗上畫重明鳥，嚇退妖魔鬼怪，使之不敢再來。因重明鳥模樣類似雞，以後就逐步改為畫雞或剪窗花貼在門窗上，也即成為後世剪紙藝術的源頭。我國古代特別重視雞，稱它為「五德之禽」。《韓詩外傳》說，它頭上有冠，是文德；足後有距能斗，是武德；敵在前敢拼，是勇德；有食物招呼同類，是仁德；守夜不失時，天時報曉，是信德。所以人們不但在過年時剪雞，而且也把新年首日定為雞日。
雞的神聖意義在中國創日神話中，雞有幸充當創日第一日所造之物。「《太平御覽》卷三十引《談藪》注雲：一說，天地初開，以一日作雞，七日做人。」為何雞會成為創日神話第一日所造之物呢？這必與雞的神聖意義有關。葉舒憲先生在其《原型數字「七」之謎》中有過一段描寫雞的話，給了我們很好的答案。「人日創日神話中第一日所造之雞，表面看是一種動物，在神話思維中卻是某一特定的空間方位——東方的象徵。神話學家們認為，創日神話表達的從混沌到有序，從黑暗到光明的主題，是以初民日常經驗中的東方日出，白晝取代黑夜的自然現象為藍本。春秋時代左丘明所著《國語？晉語四》記：「黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓：姬、酉、祁……」十二姓反映了遠古黃帝部落的十二個胞族。十二姓之中，惟獨雞是十二地支的成員。古代計時器尚未發明，早晨的雞鳴一聲，向人們報告新一天氣開始，它不僅是庄戶人家的時鍾，也是公共生活的時鍾。戰國時代，著名的函谷關，開關時間就以雞鳴為准。落魄而逃的孟嘗君，面對大門緊閉的關口，擔心後面追兵到，食客中有會口技者，學雞鳴，一啼而群雞盡鳴，騙開關門。這個故事被司馬遷寫入《史記》，傳為熟典。養雞多者，也能發財致富，這類現實生活中的場景也反映到神話傳說中。《列仙傳》卷上說：祝雞翁者，洛陽人也。居屍鄉北山下，養雞百餘年。雞有千餘頭，皆立名字。墓棲樹上，晝放散之。欲引呼名，即依呼而至。賣雞及子，得千餘萬。輒置錢去。養雞可以得千餘萬錢，是養雞業經濟利益豐厚的一種反映吧。雞對人們的生活有重要影響，所以能夠在十二生肖中占據一席特殊的位置。它是唯一的禽類，而且與六畜中的排位相仿，穩穩地坐在了犬和豕之前。生肖出現於何時，至今不明。很可能在傳說中的黃帝時代，就已經出現了其萌芽。《國語·晉語》記載：黃帝二十五子，其得姓者十四人，為十二姓：姬、酉、祁、己、滕、任、荀、僖、女吉、儇、衣是也。其中的酉恰好與後來十二生肖中的雞相配。