粽子的發明

A. 粽子是屈原發明的嗎

不是， 農歷五月初五是端午節，民間有吃粽子的習慣，傳說是為了紀念戰國時期楚國大臣屈原的。
屈原是我國偉大的愛國主義詩人，他積極主張楚國聯合齊國，抗擊秦國，他的意見沒有被採納，反而被罷了官，發配到邊遠的地方。
楚國快要滅亡時，農歷五月五日這天，屈原投汨羅江自殺。
屈原投江後，楚國人民為了不讓江里的魚蝦鱉蟹吃屈原的屍體，就往江里投好吃的食物。這樣年復一年，人民為了紀念這位愛國詩人，每逢端午節那天，便把食物投到江里祭祀屈原。
一天晚上，有一位老人在夢里夢到屈原，就問他：「我們給您投去那麼多的食物，您吃到沒有？」屈原說：「你們送給我的飯，都讓那些魚蝦鱉蟹吃了。」老人問「怎樣才不會被他們吃掉呢？」
屈原說：「你們用竹葉把飯包起來，做成菱角形的尖角粽子，它們以為是菱角就不敢搶著吃了。」
第二年的端午節，人們就照著屈原說的話，向汨羅江里投下尖角粽子。可是，過了端午節後，屈原又給老人託了個夢，說：「謝謝你們給我送來了那麼多粽子，我吃到了。但大多數仍是被魚蝦鱉蟹吃了。」
老人問屈原：「還有什麼辦法呢？」
屈原說：「送粽子的船要打扮成龍的樣子，因為魚蝦鱉蟹屬龍管轄，它們不敢吃龍王的東西。」
從那以後，年年端午節那天，人們劃著龍船到汨羅江送粽子。這就是端午節吃粽子劃龍舟的來歷。

B. 屈原是怎麼發明粽子的

關於端午節的起源緣由，總括起來，主要有四說。1紀念屈原說這種說法較為久遠，也最深人人心。它所依據的最早資料，一般都是這樣兩條:一是南胡蕭梁時吳均《續齊諧記》所記的粽子起源的故事，一亦是蕭梁(或言北周)時宗懍《荊楚歲時記》提供的競渡起源之一說。《續齊諧記》記載說，屈原五月初五投淚羅江死後，人們用竹筒裝米在每年的這一天投人江中祭奠他。該書還說，東漢建武年間(公元25年一56年)，長沙有個叫區曲的人，忽然遇到了一位自稱是屈原的讀書人。這人劉一區曲講:「多年來人們祭我的米，都被江中蛟龍所竊取。你們如果再祭我，應用楝葉塞住竹筒口，用彩絲纏好。囚為楝葉和彩絲是蛟龍害怕的兩樣東西。」區曲聽了，告訴大家，人們便照著辦了。所以《續齊諧記》說，以後「世人作粽並帶五色絲及楝葉，皆淚羅之遺風也」。《荊楚歲時記》則雲:「五月五口競渡，俗為屈原投淚羅日，傷其死，故並命舟揖以拯之。 舟取其輕利，謂之飛梟，一自以為水軍，一自以為水馬，州將及士人悉臨水而觀之。」舉行龍舟競渡。上述兩條資料的核心人物都是屈原。唐代文秀有《端午》詩感言道:節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。這就是說，端午節是因為紀念屈原投江而設立的一個民俗節口。二、龍的節日說這一看法雖是晚近才出現的，但自聞一多先生就此做出論證後，學術界多傾向於此說。聞一多不同意端午起源於紀念屈原說。他為此特別撰寫了《端午考》一文，推論端午原本是龍的節日。他在《端午考》里共列出了101條有關典籍記載，予以說明。他還在《端午的歷史教育》一文中，從節日的競渡和吃粽子等民俗與龍的關系的角度入手分析，來加強他的「龍的節日」說。他推論的根據大致可歸納為三點:第一，端午節的兩個最主要的節日活動—競渡和吃粽子都跟龍有關。競渡用的是龍舟，而粽子投到水裡又常被蛟龍所竊。第二，關於競渡的來源，有關風土的書籍至少介紹了四種，就其中兩種看，競渡的風俗跟古代吳越地方的關系特別深；而據《說苑奉使》和《戰國策趙策》，吳越百姓又有「斷發文身」「以像龍子」的習俗。第三，古代五月初五日還有用「五彩絲系臂」的習俗，這正是那「以像龍子」的「文身」習俗的遺跡。聞一多由此得出結論說，端午原本是吳越民族舉行圖騰祭的節日。三、惡日說這是張心勤提出來的。他在《齊魯學刊》1992年第1期發表《端午節非因屈原考》的文章，稱把端午節的主要內容說成是紀念屈原，是後世好心人的一種附會，端午實應起源於惡日。第一，《風俗通義》、《論衡》、《後漢書》等古書都有「不舉五月子」，即不將五月所生的孩子扶養成人的內容。五月初五日，古俗忌為「惡日」。戰國時齊國顯貴孟嘗君田文五月初五日生，其父不讓家人養之，說明那時五月初五日已為俗忌。孟嘗君死時屈原還活著。東晉大將工鎮惡及宋徽宗等人亦有同樣經歷。第二，民問流傳，吃粽子是祭屈原之屍，競龍舟是拯屈原之體，掛艾蒲是招屈原之魂，其實皆不然。艾草、曹蒲都是草葯，都與夏季各類疾病瘟疫節生為災有關，都因五月初五這個「惡月」、「惡日」而來。(屈原投淚羅，也許是故意選擇這個惡日，由此惡日而導致出端午的許多習俗都是為了鎮妖避邪。)粽子只是民問普通食品，龍舟競渡是一種節日活動，最初並不固定在端午。第三，六胡以前五月初五日紀念的內容並不限屈原一人。山西一帶紀念介子推，吳楚兩地紀念伍子肯和屈原，浙江紹興、會稽一帶紀念曹娥。只是後來由於屈原的冤死深為後人懷念，屈原的愛國主義為人敬仰，屈原的詩作對後世具有重大影響，端午節才漸演化成一種專門紀念屈原的節日。四、夏至說此說系劉德謙在《「端午」始源又一說》(載《文史知識》1983年第5期)里提出的。他的核心論點是:「有文字可考的端午始源應該是夏至」。其理由有三:第一，從端午的兩個主要風俗看，在權威的歲時專著—宗懊《荊楚歲時記》里，五月初五日的節日風俗並沒有吃粽子，而吃粽子卻明明白白寫在夏至節(在夏歷五月問，公歷6月22日)這天。第二，端午風俗的另一些內容，如「踏百草」、「鬥百草」、「采雜葯」、「以五彩絲系臂」等，均和屈原無關。若再查閱別的史籍(如沈約《宋書》、周處《風土記》、應召《風俗通義》等)，不僅在夏至的風俗中可找到後來五月初五風俗的端倪，而且還能找到記錄夏至是五月初五風俗起源的內容。晉人司馬彪在《續漢書禮儀志》中更是明確地指出:漢代五月五口的風俗是來自夏、商、周時期的夏至節。第三，另有一本享有盛名的歲時風物著作—唐人韓鄂的《歲華紀麗》，記載了有關端午節的22件事，可是對端午的第一個解釋卻是: 「日葉正陽，時當中夏。」意思是端午節正夏季之中，太陽正合於正陽的位置。什麼是「正陽」?陸德明解《莊子》時說「日中為正陽」，王逸注《楚辭》時也說是「南方日中氣也」。

C. 粽子是誰發明的

公元前340年，愛抄國詩人、楚襲國大夫屈原，面臨亡國之痛，於五月五日，悲憤地懷抱大石投汩羅江。為了不使魚蝦損傷他的軀體，人們紛紛把竹筒裝米投入江中。以後，為了表示對屈原的崇敬和懷念，每到這一天，人們便竹筒裝米，投入祭奠，這就是我國最早的粽子--"筒粽"的由來。 為什麼後來又用艾葉或葦葉、荷葉包粽子呢？《初學記》中有這樣的記載：漢代建武年間，長沙人晚間夢見一人，自稱是三閭大夫(屈原的官名)，對他說："你們祭祀的東西，都被江中的蛟龍偷去了，以後可用艾葉包住，將五色絲線捆好，蛟龍最怕這兩樣東西。"於是，人們便以"菰葉裹黍"，做成"角黍"。世代相傳，逐漸發展為我國端午節食品。
記得採納啊

D. 粽子是誰發明的

人們都知道，這種世代相傳的古俗是為了紀念屈原的。可為什麼要用這種方式紀念屈原呢？原來在屈原故鄉流傳著這么一個有趣的故事。 屈原投汨羅江之後，有天夜裡，屈原故鄉的人忽然都夢見屈原回來了。他峨冠博帶，一如生前，只見面容略帶幾分憂戚與憔悴。鄉親們高興極了，紛紛擁上前去，向他行禮致敬。屈原一邊還禮，一邊微笑著說：「謝謝你們的一片盛情，楚國人民這樣愛憎分明，不忘記我，我是死而無憾了。」話別談舊間，眾人發現屈原的身體已大不如過去，就關切地問道：「屈大夫，我們給你送去的米飯，你吃到了沒有？」「謝謝」，屈原先是感激，接著又嘆氣說：「遺憾哪。你們送給我的米飯，都給魚蝦龜蚌這般水族吃了。」鄉親們聽後都很焦急：「要怎樣才能不讓魚蝦們吃掉呢？」屈原想了想說：「如果用箬葉包飯，做成有尖角的角黍，水族見了，以為是菱角，就不敢去吃了。」 第二年端午節，鄉親們便用箬葉包成許多角黍，投入江中。可是端午節過後，屈原又托夢說：「你們送來的角黍，我吃了不少，可是還有不少給水族搶去了。」大家又問他：「那還有什麼好法子呢？」屈原說：「有辦法，你們在投放角黍的舟上，加上龍的標記就行了。因為水族都歸龍王管，到時候，鼓角齊鳴，槳橈翻動，它們以為是龍王送來的，就再也不敢去搶了。」角黍，就是現在的粽子。 從此端午節包粽子、劃龍舟的習俗，就由屈原的故鄉傳向全國，由古代傳到今天。 2.粽子的由來已久，漢代許慎的《說文解字》一書中，已有「粽子」的記載，是一種用蘆葉裹米的食品。 不過，在古代，粽子可是稱為角黍。 明清以後，粽子多用糯米包裹，這時就不叫角黍，而稱粽子了。 因地區不同， 由材料以至粽葉， 都有著很大的差別，連「裹」 的形狀，也有很大的不同，如早期人們盛行以牛角祭天，因此漢晉時的粽子，多做成角形， 作為祭祖用品之一。此外，一般還有正三角形、正四角形、尖三角形、方形、長形等各種形狀。 而粽子的口味，也依地方的不同，而有差異，唐代時，長安街有許多粽子鋪，有多種果仁餡。 棕子的名稱也經過很多變化，西晉周處《風土記》說，端午節用菰葉裹黍米栗棗，叫做筒粽，也叫角黍。明代李時珍《本草綱目》中，清楚說明用菰葉裹黍米，煮成尖角或棕櫚葉形狀食物，所以稱「角黍」或「粽」。

E. 粽子的來歷

從南北朝以後，民間開始有粽子，源自百姓祭奠屈原的說法。話說當年屈原投版身汨羅江之後權，百姓莫不感嘆哀傷，空有抱負的屈子就這樣離開了楚國，實乃國家損失。所以百姓為免讓魚蝦侵蝕屈子，就紛紛將米糧投入江中，希望魚蝦只顧吃這些米糧而不損傷屈子肉身。

而後，據古書記載，是屈原托夢百姓說，米糧投入江中實則被江中的蛟龍所食，如果用艾葉包裹，再綁以五色繩，則可以免遭蛟龍吞食；這才有了後來的粽子。

(5)粽子的發明擴展閱讀：

可通過三種方法辨別粽子的質量：

一看外觀。染色粽葉具有均勻的青綠色，表面色澤光鮮，看上去很誘人。而原色粽葉顏色發黃發暗;

二是聞味。染色粽葉包裝的粽子煮熟後，粽子的清香味不足，其至反而會有淡淡的硫磺味道;

三辨煮水。由於經過化學處理，返青粽葉的顏色相對穩定，加熱後水的顏色變化不大，或呈輕微綠色，綠色明顯者其化學原料含量高。而原色粽葉加熱後，水的顏色則會呈現淡黃色。。

參考資料：人民網-端午粽子挑選攻略

F. 粽子是誰發明的啊

南朝梁的吳均(467—520）在《續齊諧記》中寫道：「屈原五月五日投汨羅而死，楚人哀之版。每至此日，竹筒貯米，投水權祭之。漢建武中，長沙歐回，白日忽見一人，自稱三閭大夫，謂曰：『君當見祭，甚善 。但常所遺，苦蛟龍所竊。今若有惠，可以楝樹葉塞其上，以五彩絲縛之。此二物，蛟龍所憚也。』回依其言。世人作粽，並帶五色絲及楝葉，皆汨羅之遺風也。」另外的說法是，百姓怕屈原的屍體被江里的魚吃掉，於是裹了粽子，投入江中喂魚。粽子與屈原關聯的說法，由於其浪漫主義色彩，而被廣為傳頌。粽子在文人歌賦中屢有出現。元稹在表夏十首中寫道：「彩縷碧筠糭，香粳白玉團。」宋代楊無咎在齊天樂端午中寫道：「疏疏數點黃梅雨。殊方又逢重午。角黍包金，菖蒲泛玉，風物依然荊楚。衫裁艾虎。更釵裊朱符，臂纏紅縷。撲粉香綿，喚風綾扇小窗午。」

G. 粽子是起源於哪個朝代

粽子是最早出現的端午時食，應屬西漢的「梟羹」。《史記》「武帝本紀」注引如專淳言：「漢屬使東郡送梟，五月五日為梟羹以賜百官。以惡鳥，故食之」。大約因為梟不易捕捉，所以吃梟羹的習俗並沒有持續下來。

銼是端午的主角－粽子，在稍晚的東漢就已出現。一直要到晉朝，粽子才成為端午的應節食品。端午節祭祀先祖，其實是後人賦予的內容。

(7)粽子的發明擴展閱讀

從南北朝以後，民間開始有粽子，源自百姓祭奠屈原的說法。話說當年屈原投身汨羅江之後，百姓莫不感嘆哀傷，空有抱負的屈子就這樣離開了楚國，實乃國家損失。

所以百姓為免讓魚蝦侵蝕屈子，就紛紛將米糧投入江中，希望魚蝦只顧吃這些米糧而不損傷屈子肉身。 而後，據古書記載，是屈原托夢百姓說，米糧投入江中實則被江中的蛟龍所食，如果用艾葉包裹，再綁以五色繩，則可以免遭蛟龍吞食；這才有了後來的粽子。

H. 粽子是屈原發明的嗎

誰說的？傳說屈原投汨羅江後，人們將粽子投入江里給魚吃，好好讓魚別吃屈原。這傳說我們不去考證它的真假，最起碼，人們對屈原的愛戴是不可否認的。

I. 誰發明了粽子

人民的結晶。。。屈原被投江了，人民為了不讓魚兒吃屈原的肉肉，就給水裡扔米。。。然後慢慢發展成這樣了。。。