紙風箏是誰發明的

Ⅰ 風箏是誰發明的

風箏發明於中國，至今已有近2000
年的歷史。傳說風箏的發明人是劉邦的大將韓信。他把楚國軍隊困在垓下時，製造風箏，叫身材輕巧的張良坐著風箏，飛上天空，高唱楚歌，使歌聲順風傳送到遠處的楚營里，是為「四面楚歌」。
風箏最初是為了軍事需要而發明的。自漢朝以後一直到唐朝，風箏還是軍用品。爾後才從軍用逐漸轉到游戲、娛樂。風箏在本質上是一種重於空氣的飛行器，它是利用空氣動力升空的原始飛行器，其飛行原理和現代飛機相似。它大約在14
世紀傳入歐洲，對飛機的發明有重要影響，可以說風箏是現代飛機的祖先。
人類飛行最早是受到動物，特別是鳥類飛行的啟發。當時的人，以為只要插上帶羽毛的翅膀，就可以像鳥兒一樣自由飛翔。我國西漢末年的王莽時代，就有人做了嘗試。據《漢書·王莽傳》中說：漢朝為了攻打匈奴，玉莽廣泛徵募有特殊技能的人。一天，來了一位打獵的青年，說自己會飛，可以從空中偵察匈奴。王莽說：好，那就請你飛起來讓我看看吧。這位自稱會飛的青年用大鳥的羽毛做了一副大翅膀，用繩子綁在兩臂上，他的頭和身上都披戴羽毛，把翅膀、羽毛用環和帶子系住，只見他把兩翼左右平伸，像老鷹一樣，從高空滑翔下來，飛了幾百步遠。可惜，由於無法控制速度，他在落地時摔成重傷。這是我國史書上記載的最早的人力飛行試驗，這位勇敢的青年可以算是近代滑翔機的創始者了。

Ⅱ 紙風箏的由來

風箏起源於戰國時期。公輸般就是後人所說的七巧匠魯班或「魯班爺」。他製作的「鵲」或「鳶」，其原材料是極薄的木片或竹片。漢朝以後，由於紙的發明和應用，在製作風箏時，逐漸以紙代木。稱為「紙鳶」。五代時，又在紙鳶上系竹哨，風吹竹哨，聲如箏鳴 故以後稱「風箏，最著名的要數濰坊的風箏了：
明清時期，濰坊的風箏達到極盛。每到清明節前後，家家戶戶扶老攜幼，踏青登場，竟相把自己的得意之作送上藍天。濰坊風箏扎工精美，畫工別致，造型新穎，構圖合理。線條優美，色彩鮮明，善以誇張的手法，突出主題。風格獨特，栩栩如生。最有代表性的大型龍頭蜈蚣風箏 ，長達百餘尺。放飛時先將尾聞和身聞漸次放起，靠幾十節「腰子」所產生的提升力將首部往高空。腰子的連綴是按力學原理系結，系繩之間必須有嚴格的角度和距離。「龍頭蜈蚣」扶搖藍天，氣勢千里，蔚為壯觀。嬴得國內外的普遍贊譽。
清明節有一個放風箏放晦氣的習俗。
清明時節，碧空萬里，慧風和暢，草木萌發，是放風箏的好時候。放風箏，一般人只知道是一種文化娛樂活動，但在古代，還包括著一項古老的習俗——「放晦氣」。從而，風箏也成為古代人們節日避邪的一種護身符。然而在古代，由於生產力低下，科學技術極不發達，人們沒有能力抵禦疾病以及各種自然災害的侵襲，便祈求天賜好運。這種心理表現在放風箏上就是「放晦氣」。人們在風箏上寫上自己的名字，然後放上天去，又故意剪斷牽線讓風箏飛走，認為這樣就可以放走「晦氣」交上好運，達到「消災法難」的目的。由於放風箏是放晦氣，因而在放風箏時不管風箏如何玲瓏好看，最後都必須剪斷牽線，讓它飛走。同時，放風箏也有避諱，就是人家放掉的風箏不能拾來重放，否則會染上「晦氣」。中國風箏以細竹紮成骨架，再糊以紙或絹製作而成。傳統的中國風箏工藝包括「扎、糊、繪、放」四種技藝，「扎」即要達到對稱，使風箏左右兩側的受風面積相當；「糊」即要保證整體平整，干凈利落；「繪」即要做到遠眺清楚，近看真實的效果；「放」即要依據風力調整提線角度。
人類社會隨著科技的進步，工業的發展，經濟的騰飛，人們為了擺脫城市喧囂的環境，調節緊張的生活節奏，尋找一種藉助自然，文體結合，有益於身心健康的娛樂活動，放風箏恰好滿足了人們的這一需求，所以八十年代至今，世界上許多國家的風箏熱久盛不衰。

Ⅲ 風箏是誰發明的

風箏不僅是現代人所喜愛的一項娛樂活動，而且是中國傳統文化不可分割的一部分，國外稱風箏為人類最早的飛行器之一，但風箏是由誰發明的，什麼時候發明的，一直沒有一個確切的定論。

風箏又名紙鳶，紙鳶的前身是木鳶，其實是古人所製造的早期飛行器，可惜這種技藝早已失傳，古籍上只有片斷的記載。有人認為，風箏是春秋戰國時期的魯班發明的。史書記載，公輸般所造的木鳶，在天上能連飛3日。如果把木鳶作為中國最早的風箏來看的話，那麼魯班就是最早製作風箏的能工巧匠。但也有人根據史書記載，認為世界上第一隻風箏是墨子製造的。

還有許多人指出，木鳶與風箏是兩種不同的東西。木鳶是用木頭製作的靠滑翔前進的鳥形飛行器，而風箏是用紙糊以牽引為動力的飛行器，風箏的真正發明者是韓信。因為史書上曾記載過，韓信率大軍圍楚軍於垓下，日夜趕制了一紙風箏，派一個身輕的年輕人坐在上面，悄然飛到楚宮上空，唱起了凄婉的楚歌，來渙散楚軍的鬥志。雖然這個記載可能有些誇張，但已正式有風箏這個說法，說明那時紙糊的風箏已出現。

也有人對韓信發明風箏的說法表示懷疑，因為古籍所記載韓信使用的紙鳶，並沒有提到用繩子牽引這個關鍵問題。而五代時的李鄴所做的糊紙引線的風箏，才是真正意義的風箏。但把風箏的發明推遲到五代也不太符合事實，因為遠在南北朝時的蕭梁時代，已有明確記載，說明風箏已經應用於軍事方面，這個時間是公元549年，比李鄴早四個世紀。

總之，風箏的發明者到底是誰，一時還難以確定，有待進一步研究。

Ⅳ 風箏的發明者是誰

很高興回答你的問題，以下是我個人見解，希望可以幫到你：
一種說法認為，風箏起源於先秦時代。此據有《韓非子外儲說左》記載「墨子為木鳶，三年而成，飛一日而敗」。另據為《鴻書》記載：魯班也曾製作過木鳶，曰：「公輸班制木鳶以窺宋城」。因墨子與魯班同是魯國人，據此說推斷風箏鼻祖「木鳶」發源於齊魯一帶。近代持此說的還有曹雪琴，在他的《南鷂北鳶考工志》中這樣寫道：
觀夫史籍所載，風鳶之由來久矣，可征者實寡，非所詳也；惟墨子作木鳶，三年而飛之說，或無疑焉。蓋將用之負人載物，超險阻而飛達，越川澤而空遞；所以輔輿馬之不能，補舟楫之不逮者也。揆其初衷，殆欲利人，非以助暴；夫子非攻，故其法卒無所傳。
第二種說法是，韓信是風箏的發明者。依據是宋人高承在《事物紀原卷八紙鳶》中說：俗謂之風箏，古今相傳，雲是韓信所作。高祖之徵陳郗也，信謀從中起，故作紙鳶放之，以量未央宮遠近，欲以穿地隧入宮中也。蓋昔傳如此，理或然矣。
第三種說法認為風箏的發明年代在南北朝時期，即羊車兒之說。支持此說的文章引用的不少，在《資治通鑒》是這樣描述的：
高州剌史李遷、天門太守樊文皎，將援兵萬餘人至城一。台城與援軍信命已絕。有羊車兒獻策，作紙鴟系以長繩，寫敕於內，放以從風，冀達眾軍，題雲：「得鴟送援軍，賞銀百兩。」太子自出太極殿前乘西北風縱之。賊怪之，以為厭勝，射而下之。
第四種說法是：風箏由五代時期的李鄴發明的。所見文著有明代陳沂在《詢芻錄風箏》中這樣寫道：
五代李鄴於宮中作紙鳶，引線乘風戲。後於鳶首，以竹為笛，使風入竹，如鳴箏，故名風箏。
第五種說法是由柴茂智先生和劉忠先生在其合著的《風箏的製作與和放飛》一書中提出來的一種新的見解。他們認為，風箏的直系祖先不是木鳶，而是測風的鳶旗。鳶旗緣於以鳥羽測風。
望採納，十分感謝。

Ⅳ 風箏的發明人是誰

第一種說法認為，風箏起源於先秦時代。此據有《韓非子外儲說左》記載「墨子為木鳶，三年而成，飛一日而敗」。另據為《鴻書》記載：魯班也曾製作過木鳶，曰：「公輸班制木鳶以窺宋城」。因墨子與魯班同是魯國人，據此說推斷風箏鼻祖「木鳶」發源於齊魯一帶。近代持此說的還有曹雪琴，在他的《南鷂北鳶考工志》中這樣寫道：觀夫史籍所載，風鳶之由來久矣，可征者實寡，非所詳也；惟墨子作木鳶，三年而飛之說，或無疑焉。蓋將用之負人載物，超險阻而飛達，越川澤而空遞；所以輔輿馬之不能，補舟楫之不逮者也。揆其初衷，殆欲利人，非以助暴；夫子非攻，故其法卒無所傳。
第二種說法是，韓信是風箏的發明者。依據是宋人高承在《事物紀原卷八紙鳶》中說：俗謂之風箏，古今相傳，雲是韓信所作。高祖之徵陳郗也，信謀從中起，故作紙鳶放之，以量未央宮遠近，欲以穿地隧入宮中也。蓋昔傳如此，理或然矣。
第三種說法認為風箏的發明年代在南北朝時期，即羊車兒之說。支持此說的文章引用的不少，在《資治通鑒》是這樣描述的：高州剌史李遷仁、天門太守樊文皎，將援兵萬餘人至城一。台城與援軍信命已絕。有羊車兒獻策，作紙鴟系以長繩，寫敕於內，放以從風，冀達眾軍，題雲：「得鴟送援軍，賞銀百兩。」太子自出太極殿前乘西北風縱之。賊怪之，以為厭勝，射而下之。
第四種說法是：風箏由五代時期的李鄴發明的。所見文著有明代陳沂在《詢芻錄風箏》中這樣寫道：五代李鄴於宮中作紙鳶，引線乘風戲。後於鳶首，以竹為笛，使風入竹，如鳴箏，故名風箏。
第五種說法是由柴茂智先生和劉忠先生在其合著的《風箏的製作與和放飛》一書中提出來的一種新的見解。他們認為，風箏的直系祖先不是木鳶，而是測風的鳶旗。鳶旗緣於以鳥羽測風。

Ⅵ 風箏的第一個發明者是誰

說起風箏的起源，有些民俗學家認為，古人發明風箏主要是為了紀念死去的親人和朋友，所以在清明節時，鬼門會開一小段時間，將同情死者的感情放在風箏上，傳遞給死去的親人和朋友。放風箏是中國漢族人民喜愛的一項傳統運動。漢族和一些少數民族的傳統娛樂習俗。流行於中國各地，歷史悠久，已有2000多年的歷史，被譽為人類最早的飛機。在古代，風箏被稱為鷂，風箏在北方被稱為鷂。風箏的真正起源現在還無法證明，大多數人認為風箏起源於中國，然後流傳到世界各地，是一種傳統的民間工藝品。

據研究，紙風箏的前身是木風箏，事實上，是古人製造的早期飛行器。然而，這個技能已經丟失了很長一段時間。人們認為風箏最早的發明是春秋戰國時期的魯班。許多專家指出，“木風箏”據說是最早的風箏。這是個錯誤。木風箏是一種由木頭製成的鳥形飛機，可以向前滑翔，而風箏是一種由牽引力驅動的紙飛機。風箏發明於東周的春秋時期。相傳墨子用木頭做了木雕鳥，歷時三年開發，是最早的人類風箏的起源。魯班用竹子來改良墨子的風箏材料，逐漸發展成為今天的風箏。南北朝時期，風箏被用作傳遞信息的工具。隋唐時期，由於造紙業的發展，民間開始製作風箏;在宋代,放風箏成為一個受歡迎的戶外活動,今天一直流傳下來。

Ⅶ 最早的風箏是誰發明的

風箏起源

說起風箏的起源，那是古遠的年代以前的事情。由於受社會發展條件的限制，能流傳到現在的歷史痕跡並不多見。學術界有以下幾種說法：
第一種說法認為，風箏起源於先秦時代。此據有《韓非子 外儲說左》記載「墨子為木鳶，三年而成，飛一日而敗」。另據為《鴻書》記載：魯班也曾製作過木鳶，曰：「公輸班制木鳶以窺宋城」。因墨子與魯班同是魯國人，據此說推斷風箏鼻祖「木鳶」發源於齊魯一帶。近代持此說的還有曹雪琴，在他的《南鷂北鳶考工志》中這樣寫道:觀夫史籍所載，風鳶之由來久矣，可征者實寡，非所詳也；惟墨子作木鳶，三年而飛之說，或無疑焉。蓋將用之負人載物，超險阻而飛達，越川澤而空遞；所以輔輿馬之不能，補舟楫之不逮者也。揆其初衷，殆欲利人，非以助暴；夫子非攻，故其法卒無所傳。
第二種說法是，韓信是風箏的發明者。依據是宋人高承在《事物紀原 卷八紙鳶》中說:俗謂之風箏，古今相傳，雲是韓信所作。高祖之徵陳郗也，信謀從中起，故作紙鳶放之，以量未央宮遠近，欲以穿地隧入宮中也。蓋昔傳如此，理或然矣。
第三種說法認為風箏的發明年代在南北朝時期，即羊車兒之說。支持此說的文章引用的不少，在《資治通鑒》是這樣描述的:高州剌史李遷仁、天門太守樊文皎，將援兵萬餘人至城一。台城與援軍信命已絕。有羊車兒獻策，作紙鴟系以長繩，寫敕於內，放以從風，冀達眾軍，題雲：「得鴟送援軍，賞銀百兩。」太子自出太極殿前乘西北風縱之。賊怪之，以為厭勝，射而下之。
第四種說法是：風箏由五代時期的李鄴發明的。所見文著有明代陳沂在《詢芻錄 風箏》中這樣寫道：五代李鄴於宮中作紙鳶，引線乘風戲。後於鳶首，以竹為笛，使風入竹，如鳴箏，故名風箏。
第五種說法是由柴茂智先生和劉忠先生在其合著的《風箏的製作與和放飛》一書中提出來的一種新的見解。他們認為，風箏的直系祖先不是木鳶，而是測風的鳶旗。鳶旗緣於以鳥羽測風。

Ⅷ 風箏是哪個國家發明的

風箏起源於戰國時期。據<<墨子.魯問>>篇記載，「公輸般竹木為鵲，成而飛之，三日不下」；又說「公輸般作木鳶，以窺宋城」。公輸般就是後人所說的七巧匠魯班或「魯班爺」。他製作的「鵲」或「鳶」，其原材料是極薄的木片或竹片。漢朝以後，由於紙的發明和應用，在製作風箏時，逐漸以紙代木。稱為「紙鳶」。五代時，又在紙鳶上系竹哨，風吹竹哨，聲如箏鳴 故以後稱「風箏。唐宋時期，現屬濰坊各地扎放風箏已很普遍。北宋著名畫家張擇端（今濰坊諸城人）的<<清明上河圖>>就有六名兒童在放風箏，足以佐證。明清時期，濰坊的風箏達到極 盛。每年清明節前後，風和日麗，家家戶戶扶老攜幼，踏青登場，竟相把自己的得意之作送上藍天。清朝詩人鄭板橋在<<懷濰縣>> 詩中說：「紙花如雪滿天飛，嬌女鞦韆打四圍。五色羅裙風擺動，好將蝴蝶斗春歸。」生動地描寫了清明佳節濰坊風箏的情景。這種春意盎然的民間活動，既是相互觀摩、評比的機會，又是呼吸早春空氣、享受大自然的恩賜、鍛煉身體的好時光。濰坊風箏扎工精美，畫工別致，造型新穎，構圖合理。它還吸收了木版年畫的某些特點，博採京津畫技之長，線條優美，色彩鮮明，善以誇張的手法，突出主題。風格獨特，栩栩如生。最有代表性的大型龍頭蜈蚣風箏 ，長達百餘尺。放飛時先將尾聞和身聞漸次放起，靠幾十節「腰子」所產生的提升力將首部往高空。腰子的連綴是按力學原理系結，系繩之間必須有嚴格的角度和距離。「龍頭蜈蚣」扶搖藍天，氣勢千里，蔚為壯觀。嬴得國內外的普遍贊譽。自1984年第一屆濰坊國際風箏會以後。每年的四月中旬都被要舉辦一年一屆的國際風箏盛會，1988年，第五屆國際風箏會將濰坊定為「世界風箏都。每年都要吸引來自世界的幾十個國家和地區。也為濰坊的經濟發展作出了突出的貢獻。

Ⅸ 誰發明了風箏

風箏是中國傳統文化不可分割的一部分，被國外認為是人類最早的飛行器之一，但風箏是由誰在什麼時候發明的，卻一直眾說紛紜。

風箏又名紙鳶，紙鳶的前身是木鳶，其實是古人所製造的早期飛行器，可惜這種技藝早已失傳，古籍上只有片斷的記載。有人認為，春秋戰國時期的魯班發明了風箏。史書記載，公輸般所造的木鳶，在天上能連飛三日。如果把木鳶作為中國最早的風箏來看的話，那麼魯班就是最早製作風箏的工藝者。但也有人根據史書記載，認為世界上第一隻風箏是墨子製造的。

還有許多人指出，木鳶與風箏並不是一回事。木鳶是用木頭製作的靠滑翔前進的鳥形飛行器，而風箏是用紙糊以牽引為動力的飛行器，風箏的真正發明者是韓信。因為史書上曾記載過，韓信率大軍圍楚軍於垓下，日夜趕制了一紙風箏，派一個身輕的年輕人坐在上面，悄然飛到楚宮上空，唱起了凄婉的楚歌，來渙散楚軍的鬥志。雖然這個記載可能有誇大的成分，但已正式使用風箏的稱謂了，說明那時紙糊的風箏已出現了。

也有人對韓信發明風箏的說法表示懷疑，因為古籍所記載韓信使用的紙鳶，並沒有提到用繩子牽引這個關鍵問題。而五代時的李鄴所做的糊紙引線的風箏，才是真正意義的風箏。但把風箏的發明推遲到五代也不太符合事實，因為遠在南北朝時的簫梁時代，已有記載，說明風箏使用在軍事方面了，這個時間是公元549年，比李鄴早4個世紀。