『壹』 關於神創造什麼
按照科學的理解，神創造了宗教思想，不同領域的神，有不同的風格，像中國的神叫佛，西方的耶穌，在迷信的角度，神創造了萬物
『貳』 關於神創造人類的神話
1 起初神創造天地。
2 地是空虛混沌。淵面黑暗。神的靈運行在水面上。
3 神說，要有光，就有了光。
4 神看光是好的，就把光暗分開了。
5 神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。
6 神說，諸水之間要有空氣，將水分為上下。
7 神就造出空氣，將空氣以下的水，空氣以上的水分開了。事就這樣成了。
8 神稱空氣為天。有晚上，有早晨，是第二日。
9 神說，天下的水要聚在一處，使旱地露出來。事就這樣成了。
10 神稱旱地為地，稱水的聚處為海。神看著是好的。
11 神說，地要發生青草，和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。事就這樣成了。
12 於是地發生了青草，和結種子的菜蔬，各從其類，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。神看著是好的。
13 有晚上，有早晨，是第三日。
14 神說，天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令，日子，年歲。
15 並要發光在天空，普照在地上。事就這樣成了。
16 於是神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜。又造眾星。
17 就把這些光擺列在天空，普照在地上。
18 管理晝夜，分別明暗。神看著是好的。
19 有晚上，有早晨，是第四日。
20 神說，水要多多滋生有生命的物，要有雀鳥飛在地面以上，天空之中。
21 神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類。又造出各樣飛鳥，各從其類。神看著是好的。
22 神就賜福給這一切，說，滋生繁多，充滿海中的水。雀鳥也要多生在地上。
23 有晚上，有早晨，是第五日。
24 神說，地要生出活物來，各從其類。牲畜，昆蟲，野獸，各從其類。事就這樣成了。
25 於是神造出野獸，各從其類。牲畜，各從其類。地上一切昆蟲，各從其類。神看著是好的。
26 神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚，空中的鳥，地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。
27 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。
28 神就賜福給他們，又對他們說，要生養眾多，遍滿地面，治理這地。也要管理海里的魚，空中的鳥，和地上各樣行動的活物。
29 神說，看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們作食物。
30 至於地上的走獸和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給它們作食物。事就這樣成了。
31 神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
『叄』 關於神創造人類的神話!!!
盤古開辟了天地，用身軀造出日月星辰、山川草木。那殘留在天地間的濁氣慢慢化作蟲魚鳥獸，替這死寂的世界增添了生氣。
這時，有一位女神女媧，在這莽莽的原野上行走。她放眼四望，山嶺起伏，江河奔流，叢林茂密，草木爭輝，天上百鳥飛鳴，地上群獸賓士，水中魚兒嬉戲，草中蟲之豸跳躍，這世界按說也點綴得相當美麗了。但是她總覺得有一種說不出的寂寞，越看越煩，孤寂感越來越強烈，連自己也弄不清楚這是為什麼。
與山川草木訴說心中的煩躁，山川草木根本不懂她的話；對蟲魚鳥獸傾吐心事，蟲魚鳥獸哪能能了解她的苦惱。她頹然坐在一個池塘旁邊，茫然對池塘中自己的影子。忽然一片樹葉飄落池中，靜止的池水泛起了小小的漣漪，使她的影子也微微晃動起來。她突然覺得心頭的死結解開了，是呀！為什麼她會有那種說不出的孤寂感？原來是世界是缺少一種像她一樣的生物。
想到這兒，她馬上用手在池邊挖了些泥土，和上水，照著自己的影子捏了起來。
捏著捏著，捏成了一個小小的東西，模樣與女媧差不多，也有五官七竅，雙手兩腳。捏好後往地上一放，居然活了起來。女媧一見，滿心歡喜，接著又捏了許多。她把這些小東西叫作「人」。
這些「人」是仿照神的模樣造出來的，氣概舉動自然與別的生物不同，居然會嘰嘰喳喳講起和女媧一樣的話來。他們在女媧身旁歡呼雀躍了一陣，慢慢走散了。
女媧那寂寞的心一下子熱乎起來，她想把世界變得熱熱鬧鬧，讓世界到處都有她親手造出來的人，於是不停工作，捏了一個又一個。但是世界畢竟太大了，她工作了許久，雙手都捏得麻木了，捏出的小人分布在大地上仍然太稀少。她想這樣下去不行，就順手從附近折下一條藤蔓，伸入泥潭，沾上泥漿向地上揮灑。結果點點泥漿變成一個個小人，與用手捏成的模樣相似，這一來速度就快多了。女媧見新方法奏了效，越灑越起勁，大地就到處有了人。
女媧在大地上造出許多人來，心中高興，寂寞感一掃而空。她覺得很累了，要休息一下，到四處走走，看看那些人生活怎樣。
一天，她走到一處，見人煙稀少，十分奇怪，俯身仔細察看，見地上躺著不少小人，動也不動，她用手撥弄，也不見動靜，原來這是她是最初造出來的小人，這時已頭發雪白，壽終正寢了。
女媧見了這種情形，心中暗暗著急，她想到自己辛辛苦苦造人，人卻不斷衰老死亡。這樣下去，若要使世界上一直有人，豈不要永遠不停地製造？這總不是辦法。
結果女媧參照世上萬物傳種接代的方法，叫人類也男女配合，繁衍後代。因為人世間是仿神的生物，不能與禽獸同等，所以她又建立了婚姻制度，使之有別於禽獸亂交。後世人就把女媧奉為「神媒」。
『肆』 希臘神話中的創造神是誰
宇宙之初，只有卡俄斯，他是一個無邊無際、一無所有的空間。隨後誕生了地版母神蓋亞（Gaia）、地獄權深淵神塔耳塔洛斯（Tartarus）、黑暗神俄瑞波斯（Erebus）、黑夜女神尼克斯（Nyx）和愛神厄洛斯（Eros）世界由此開始
『伍』 希臘神話中體現創造夢想的神或者人物有哪些
希臘神話中來體現創造夢想的神或自者人物有厄爾庇斯和普羅米修斯。
厄爾庇斯（Elpis）：「希望」女神，形象為手持百合花的年輕女子。她在羅馬被叫作斯珀斯（Spes）。
當第一個女人潘多拉（Pandora）被大神宙斯（Zeus）送給人類時，她帶著一個裝滿「禮物」的罐子，並被「囑咐」不可以將它打開。但在好奇心的驅使下，潘多拉終究還是打開了罐子，數不清的災難頃刻而出，驚慌失措的潘多拉趕忙蓋上蓋子，結果只有「希望」女神厄爾庇斯被關在了裡面。
普羅米修斯，地母該亞與烏拉諾斯所生的伊阿佩托斯的兒子。他聰慧而睿智，他幫助創造了人和物，教會人類用文字交換思想和用工具駕馭牲口和農耕，傳授醫葯知識等等。
『陸』 希臘神話中創造人類的神
希臘神話眾神：
宙斯(Zeus)：天神，希臘神話中最高的神，克洛諾斯和瑞亞的兒子。 赫拉(Hera)：天後，克洛諾斯和瑞亞的長女，宙斯的姐姐和妻子。
哈迪斯(Hades)：冥王，克洛諾斯和瑞亞的兒子，宙斯的兄弟。
帕爾塞福涅(Persephone)：冥後，宙斯和得墨忒爾的女兒。
波塞冬(Poseidon)：海皇，克洛諾斯和瑞亞的兒子，宙斯的兄弟。
雅典娜(Athene)：智慧女神，女戰神，從宙斯的頭顱中誕生。
阿波羅(Apollo)：太陽神，宙斯和勒托之子。
阿瑞斯(Ares)：戰神，宙斯和赫拉之子。
阿佛洛狄忒(Aphrodite)：愛情女神，宙斯與迪俄涅的女兒。
狄俄尼索斯(Dionysus)：酒神，宙斯和塞墨勒的兒子。
阿爾忒尼斯(Artemis)：月亮和狩獵女神，宙斯和勒托之女。
赫淮斯托斯(Hephaestus)：火神，宙斯和赫拉之子。
赫爾墨斯(Hermes)：宙斯和邁亞的兒子，眾神的使者，亡靈的接引神。
厄俄斯(Eos)：黎明女神
艾莉斯(Eris)：紛爭女神
厄洛斯(Eros)：愛神
耐得斯(Naiads)：江河水泉中的女神
卡呂普索(Calypso)：女神
西摩伊斯(Simois)：河神
阿科洛厄斯(Achelous)：河神
阿克西厄斯(Axius)：派厄尼亞河神
格勞克斯(Glaucus)：海神，善作預言
特里同(Triton)：海神
琉科忒亞(Leucothea)：海中女神
涅銳伊得斯(Nereids)：海中女神
該亞(Gaea)：地之女神
塞勒涅(Selene)：月亮女神
塔那托斯(Thanatus)：死神
許普諾斯(Sleep)：睡神
赫卡忒(Hecaba)：夜和下界女神，亦是幽靈和魔法女神
緒任克斯(Syrinx)：山林女神
潘(Pan)：山林之神
時序三女神：歐諾尼亞（秩序）、狄克（公正）、厄瑞涅（和平）
命運三女神：克洛托（紡織生命之線）、拉克西斯（決定生命之線的長短）、阿特洛波斯（切斷生命之線）
美惠三女神：歐佛洛緒涅、塔利亞、阿洛來亞
復仇三女神：總稱為厄利尼厄斯
希臘神話諸神的職務
宙斯(Zeus) 天神，希臘神話中最高的神，克洛諾斯和瑞亞的兒子。
赫拉(Hera) 天後，克洛諾斯和瑞亞的長女，宙斯的姐姐和妻子。
哈迪斯(Hades) 冥王，克洛諾斯和瑞亞的兒子，宙斯的兄弟。
帕爾塞福涅(Persephone) 冥後，宙斯和得墨忒爾的女兒。
波塞冬(Poseidon) 海皇，克洛諾斯和瑞亞的兒子，宙斯的兄弟。
雅典娜(Athene) 智慧女神，女戰神，從宙斯的頭顱中誕生。
阿波羅(Apollo) 太陽神，宙斯和勒托之子。
阿瑞斯(Ares) 戰神，宙斯和赫拉之子。
阿佛洛狄忒(Aphrodite) 愛情女神，宙斯與迪俄涅的女兒。
狄俄尼索斯(Dionysus) 酒神，宙斯和塞墨勒的兒子。
阿爾忒尼斯(Artemis) 月亮和狩獵女神，宙斯和勒托之女。
赫淮斯托斯(Hephaestus) 火神，宙斯和赫拉之子。
赫爾墨斯(Hermes) 宙斯和邁亞的兒子，眾神的使者，亡靈的接引神。
厄俄斯(Eos) 黎明女神
艾莉斯(Eris) 紛爭女神
厄洛斯(Eros) 愛神
耐得斯(Naiads) 江河水泉中的女神
卡呂普索(Calypso) 女神
西摩伊斯(Simois) 河神
阿科洛厄斯(Achelous) 河神
阿克西厄斯(Axius) 派厄尼亞河神
格勞克斯(Glaucus) 海神，善作預言
特里同(Triton) 海神
琉科忒亞(Leucothea) 海中女神
涅銳伊得斯(Nereids) 海中女神
該亞(Gaea) 地之女神
塞勒涅(Selene) 月亮女神
塔那托斯(Thanatus) 死神
許普諾斯(Sleep) 睡神
赫卡忒(Hecaba) 夜和下界女神，亦是幽靈和魔法女神
緒任克斯(Syrinx) 山林女神
潘(Pan) 山林之神
時序三女神 歐諾尼亞（秩序）、狄克（公正）、厄瑞涅（和平）
命運三女神 克洛托（紡織生命之線）、拉克西斯（決定生命之線的長短）、阿特洛波斯（切斷生命之線）
美惠三女神 歐佛洛緒涅、塔利亞、阿洛來亞
復仇三女神 總稱為厄利尼
羅馬神話是因襲希臘神話而來的,並沒有獨立的神話譜系,所以羅馬神話中的諸神與希臘諸神基本上是重復的,只是這些神話人物現在有了自己的羅馬名字。這里就不再做說明了。
『柒』 關於神創造人類的神話的名稱
1、
我國有關人類起源的雜亂記載其實有多種：
比較早的西漢《淮南子精神篇》說：「有二神（陰、陽二神）混生、造人。」
可是《淮南子說林篇》又說：「黃帝」造人，「上駢」和「桑林」賦予四肢五官。
晚到三國，吳國徐整編本《五運歷年紀》，書中說有盤古身上的各種寄生蟲變成整群的人。
（「盤古」之說，被廣泛質疑，這是三國時文人徐整的文學創作，很難歸到正統的神話體系裡面。）
2、
在所有神話中，「泥土造人」的說法最多最為流傳，如紐西蘭神話說人是天神滴奇 (TIKI) 用紅土和自己的血製成；美拉尼西亞人也這樣說；希臘神話說神從地球內部取出土與火，派普羅米修斯和埃皮米修斯兄弟二神，分別創造動物與人類，並賦予人類種種個性和智慧；北美洲西部的邁都族印第安人認為當初「大地開創者」創造樹木鳥獸之後，說「我要造人了。」便取些暗紅色泥土攙水，做成一男一女。
在人類的早期神話中，顯現出一種令人驚訝不已的類同現象，不論是神話的內容、神話的結構及神話的敘述方式基本相同，而且就像是從—個模子里刻出來的一樣。
世界各民族造人神話驚人的一致性有其潛在的真相，它向後世傳達了一個准確無誤的信息----人是被製造出來的。
我們應該知道，人作為一種生物體來說，在結構上並沒有什麼神奇的地方，是完全可以被製造出來的。
地球人類已經走到了製造人類的邊緣，宇宙中的更高智能，可以毫不費力製造出人來，它甚至可以通過基因剪接、拼接的技術造出一個比人更為先進的生物。3、
在所有神話里，引人入勝的「泥土造人」的故事，有我國的「女媧」和《聖經》的上帝。
「女媧造人」的說法，來源《太平御覽》所引《風俗通義》，
可是，古代文獻又記載：「伏羲、女媧」是華胥氏的後代，那他們怎麼會是最初的創世神呢？
1942年9月，長沙子彈庫楚墓被盜掘，出土一件舉世聞名的楚帛書，它是迄今發現的先秦時代唯一一篇縑帛文字資料。
楚帛書1942年流入美國，現藏美國華盛頓塞克勒美術館。
帛書說：「……有 伏羲、女媧 結為夫婦，並生有四子。……」
這是我們目前所能見到的、最早的、完整形態的中國同胞配偶型洪水故事的記錄。4、
《創世紀》僅前3章寫上帝創造世界和創造人的過程就用了80節的篇幅。
《創世紀》成書於公元前14、15世紀，《淮南子》作於西漢初年，《風俗通義》是東漢末年，晚了16、7個世紀，和上帝造人相比，我們不能不慚愧於女媧造人情節的簡陋粗疏。
重要的是：若能再研究《淮南子》等書與《聖經》成書的來龍去脈，很能讓人感慨一番。
『捌』 創造神是什麼
創造神抄（英語：Creator deity，Creator God），襲又稱創世神、造物主（Creator），指創造大地、世界乃至於天空、太空、宇宙的神祗。在不同神話中，有不同的創造神。在一神論宗教中，唯一神自身就是世界的創造者，如耶和華、雅威、阿拉。在中國神話中，以盤古，混沌或太一為創造神。
或者對你有幫助，
望採納。
『玖』 關於神創造人類的神話傳說 梗概
這個是開始，可以再看一下後幾章，
可以在網上找到，聖經，創世記，願神祝福你，
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創世記 1:1 起初神創造天地。
創世記 1:2 地是空虛混沌。淵面黑暗。神的靈運行在水面上。
創世記 1:3 神說，要有光，就有了光。
創世記 1:4 神看光是好的，就把光暗分開了。
創世記 1:5 神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。
創世記 1:6 神說，諸水之間要有空氣，將水分為上下。
創世記 1:7 神就造出空氣，將空氣以下的水，空氣以上的水分開了。事就這樣成了。
創世記 1:8 神稱空氣為天。有晚上，有早晨，是第二日。
創世記 1:9 神說，天下的水要聚在一處，使旱地露出來。事就這樣成了。
創世記 1:10 神稱旱地為地，稱水的聚處為海。神看著是好的。
創世記 1:11 神說，地要發生青草，和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。事就這樣成了。
創世記 1:12 於是地發生了青草，和結種子的菜蔬，各從其類，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。神看著是好的。
創世記 1:13 有晚上，有早晨，是第三日。
創世記 1:14 神說，天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令，日子，年歲。
創世記 1:15 並要發光在天空，普照在地上。事就這樣成了。
創世記 1:16 於是神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜。又造眾星。
創世記 1:17 就把這些光擺列在天空，普照在地上。
創世記 1:18 管理晝夜，分別明暗。神看著是好的。
創世記 1:19 有晚上，有早晨，是第四日。
創世記 1:20 神說，水要多多滋生有生命的物，要有雀鳥飛在地面以上，天空之中。
創世記 1:21 神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類。又造出各樣飛鳥，各從其類。神看著是好的。
創世記 1:22 神就賜福給這一切，說，滋生繁多，充滿海中的水。雀鳥也要多生在地上。
創世記 1:23 有晚上，有早晨，是第五日。
創世記 1:24 神說，地要生出活物來，各從其類。牲畜，昆蟲，野獸，各從其類。事就這樣成了。
創世記 1:25 於是神造出野獸，各從其類。牲畜，各從其類。地上一切昆蟲，各從其類。神看著是好的。
創世記 1:26 神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚，空中的鳥，地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。
創世記 1:27 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。
創世記 1:28 神就賜福給他們，又對他們說，要生養眾多，遍滿地面，治理這地。也要管理海里的魚，空中的鳥，和地上各樣行動的活物。
創世記 1:29 神說，看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們作食物。
創世記 1:30 至於地上的走獸和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給它們作食物。事就這樣成了。
創世記 1:31 神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
創世記 2:1 天地萬物都造齊了。
創世記 2:2 到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
創世記 2:3 神賜福給第七日，定為聖日，因為在這日神歇了他一切創造的工，就安息了。
創世記 2:4 創造天地的來歷，在耶和華神造天地的日子，乃是這樣。
創世記 2:5 野地還沒有草木，田間的菜蔬還沒有長起來，因為耶和華神還沒有降雨在地上，也沒有人耕地。
創世記 2:6 但有霧氣從地上騰，滋潤遍地。
創世記 2:7 耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔里，他就成了有靈的活人，名叫亞當。
創世記 2:8 耶和華神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裡。
創世記 2:9 耶和華神使各樣的樹從地里長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物。園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。
創世記 2:10 有河從伊甸流出來，滋潤那園子，從那裡分為四道。
創世記 2:11 第一道名叫比遜，就是環繞哈腓拉全地的。在那裡有金子，
創世記 2:12 並且那地的金子是好的。在那裡又有珍珠和紅瑪瑙。
創世記 2:13 第二道河名叫基訓，就是環繞古實全地的。
創世記 2:14 第三道河名叫希底結，流在亞述的東邊。第四道河就是伯拉河。
創世記 2:15 耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理看守。
創世記 2:16 耶和華神吩咐他說，園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃。
創世記 2:17 只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。
創世記 2:18 耶和華神說，那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。
創世記 2:19 耶和華神用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那人面前，看他叫什麼。那人怎樣叫各樣的活物，那就是它的名字。
創世記 2:20 那人便給一切牲畜和空中飛鳥，野地走獸都起了名。只是那人沒有遇見配偶幫助他。
創世記 2:21 耶和華神使他沉睡，他就睡了。於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。
創世記 2:22 耶和華神就用那人身上所取的肋骨，造成一個女人，領她到那人跟前。
創世記 2:23 那人說，這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人，因為她是從男人身上取出來的。
創世記 2:24 因此，人要離開父母與妻子連合，二人成為一體。
創世記 2:25 當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥。
創世記 3:1 耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說，神豈是真說，不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？
創世記 3:2 女人對蛇說，園中樹上的果子，我們可以吃，
創世記 3:3 惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說，你們不可吃，也不可摸，免得你們死。
創世記 3:4 蛇對女人說，你們不一定死，
創世記 3:5 因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。
創世記 3:6 於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了。又給她丈夫，她丈夫也吃了。
創世記 3:7 他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子，為自己編作裙子。
創世記 3:8 天起了涼風，耶和華神在園中行走。那人和他妻子聽見神的聲音，就藏在園里的樹木中，躲避耶和華神的面。
創世記 3:9 耶和華神呼喚那人，對他說，你在哪裡。
創世記 3:10 他說，我在園中聽見你的聲音，我就害怕。因為我赤身露體，我便藏了。
創世記 3:11 耶和華說，誰告訴你赤身露體呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子嗎？
創世記 3:12 那人說，你所賜給我，與我同居的女人，她把那樹上的果子給我，我就吃了。
創世記 3:13 耶和華神對女人說，你作的是什麼事呢？女人說，那蛇引誘我，我就吃了。
創世記 3:14 耶和華神對蛇說，你既作了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜野獸更甚。你必用肚子行走，終身吃土。
創世記 3:15 我又要叫你和女人彼此為仇。你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。
創世記 3:16 又對女人說，我必多多加增你懷胎的苦楚，你生產兒女必多受苦楚。你必戀慕你丈夫，你丈夫必管轄你。
創世記 3:17 又對亞當說，你既聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛。你必終身勞苦，才能從地里得吃的。
創世記 3:18 地必給你長出荊棘和蒺藜來，你也要吃田間的菜蔬。
創世記 3:19 你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土，因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸於塵土。
創世記 3:20 亞當給他妻子起名叫夏娃，因為她是眾生之母。
創世記 3:21 耶和華神為亞當和他妻子用皮子作衣服給他們穿。
創世記 3:22 耶和華神說，那人已經與我們相似，能知道善惡。現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。
創世記 3:23 耶和華神便打發他出伊甸園去，耕種他所自出之土。
創世記 3:24 於是把他趕出去了。又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路。
『拾』 古代各個民族關於神創造的神話故事
創世神話
開放分類： 神話
關於天地開辟、人類和萬物起源的神話。也稱開辟神話。創世神話是人類幼年時期用幻想的形式對自然、宇宙所作的幼稚的解釋和描述，反映出原始古代人對天地宇宙和人類由來的原始觀念。
創世神話主要有兩個方面：①解釋和描述天地開辟，包括世界和萬物的形成；②說明人類的起源，包括民族的由來等。
關於天地開辟的神話，各民族的早期幾乎普遍存在。原始人由於生產能力的低下和智力的貧弱，對於自然宇宙的由來是不可理解的。只有以他們貧乏的生活經驗為基礎，進行想像和揣測。於是，便產生出這種創世神話。
天地開辟神話，大體可以分為由神來開辟天地、由巨人化生萬物和自然演化而形成世界等三大類。
第一類，以創造神為主體，創造世界。這個創造神的形象和稱謂各有不同。瑤族造成天地和人類的神，叫密洛陀。在神話里，描述她用師傅的雨帽造成天，用師傅的兩只手和兩只腳做四條柱，頂著天的四角，用師傅的身體做大柱撐著中間，天地便造成了。□族開天闢地神話中,創造神為四個人:八哥、典尼、支格阿魯和結支戛魯。主要是典尼。他用銅柱子頂開了東方的天，太陽
就從東方升起了。他又用第二根銅柱子敲開了西方的天和地，頂住了西方的天，晚上太陽就從西方落下去。接著又用銅柱子敲開北方和南方的天和地，這樣天和地就分開了,天和地造成了。白族神話，兩個神開天闢地,他們是用編織的方法,一個編天,一個編地。天編小了，地編大了，合攏時，只好將地收縮，結果，地出現了皺紋，高低不平。
第二類，巨人化生神話，講述天下萬物是由巨人的身體各部所化。如漢族的盤古神話，描述盤古在混沌世界中隨著天的升高和地的加厚長得無限高大。最後，他的眼睛、毛發、四肢、血脈分別變成日月星辰、山川草木、江水河流。又如阿昌族神話《遮帕麻與遮米麻》講述這兩位男女神，兩只乳房變成太陽山、太陰山，摘下喉頭當梭子,拔下毛發織大地,臉上流下的鮮血變成大海，女神又用她的肉托起了大地。這種化生神話，有的還描述天下萬物為神人所生。如□族《創造萬物的巨人尼支呷金》中，樹種、蒿枝、野葡萄、牽牛花、野草、蕨草、猿猴、人、駱駝、熊、狗、青蛙、鳥類都是尼支呷金所生。
第三類，自然演變的神話，講述的是想像中的天地自然形成的過程，既不是開辟神的創造，也不是巨人化生，完全是自然演化。如壯族神話《布洛陀與妹六甲》，敘述天地原來是一團旋轉著的大氣，後來變成一個三黃蛋,爆為三片,一片飛升為天空，一片下沉為海洋，一片留在中間，成為人類居住的大地。納西族創世神話《人祖利恩》，把開辟神的出現也說成是自然演化。這個神話中有九位開天之神、七位闢地之神。他們是由混沌中的一團綠氣中的白光，化成美麗的聲音，再由聲音變成一位真神，生了白蛋，孵出白雞而生出來的。
這些開辟神話，在各少數民族的創世史詩和古歌中保留很多,如納西族的《創世紀》、白族的《天地開辟》、□族的《阿細的先基》等就有許多反映，它們經過巫師和史詩演唱者的整理加工，往往更加系統和完整。
人類起源神話有兩種，一種是解釋世界上人類的誕生，講述造人的過程，說明民族的由來；另一種是與洪水神話相聯系,通過洪水後兄妹結合,說明再造人類的過程。在民族創世神話中，人的來源有卵生、葫蘆生、石頭生，以及從山洞或樹木上出來的種種不同說法，但較常見的是泥土造人的說法。瑤族神話《密洛陀》就是講創造大神密洛陀以泥土造人。女媧神話更為典型，女媧開始是造人的始祖，她摶土為人，製造人類。在她身上反映出母系社會的痕跡。後來在一些民族神話中，她又與伏羲結合。人們把現實生活中的摶土製陶等工藝聯繫到造人的過程上，是具有特殊的意義的。
女媧補天 選自《山海經校注》插圖
此外，高山族神話，講述兩位男神，夜裡並枕安眠，他們的膝頭相互摩擦，從膝部生出一男一女，從此繁衍人類。僳僳族的神話，描述人類是由神匠刻木偶而造成的。它們的想像也都是奇特的。
在創世神話中，解釋人類由來和說明民族起源的內容，常常結合在一起，把民族起源和人類由來看作是同時發生的。□族史詩《梅葛》中記載的創世過程。以兄妹成親,生下怪葫蘆,出現八種人，解釋八個民族的由來；白族《天地開辟》講兄妹結婚後，生下十個兒子，又生下十個孫子，各取一姓，說明「百姓」的開始，這是創世神話稍晚時期的發展。至於《太平御覽》中（卷七十八）引《風俗通義》所講女媧造人時又有「引繩於□泥中，舉以為人」的舉動,把開始的黃土人說成富貴者,把後來的□人說成是貧賤凡庸者，更是較晚的觀念。它已經帶上階級的色彩。據調查，今天，在中國河南一帶仍有女媧神話流傳，並有新的說法。
創世神話具有世界性，它是人類原始時期的意識形態，具有重要的歷史價值和一定的文學價值。