同性戀創造力

Ⅰ 求同性戀公益廣告創意 我想讓更多的人知道 我們和世界是一樣的

沒覺得同性戀有什麼值得關心的，我們的存在對社會沒有任何益處，沒有值得褒揚的價值。所以，我倒覺得重點應該放在不歧視，平等看待上面就好。

我目前想像的同性戀公益廣告如下：
用一些很溫馨的細節來展示一段美好的戀情，其中只體現一些例如一對相握的手啊，一杯溫熱的新沏的咖啡啦，一枚象徵意義的戒指啦，等等如此的不體現出性別的小溫情動作的畫面，從開始認識一直到終老，最後再展示主人公是兩個同性。
主題是，我們的愛是等價的。
不建議用最後一方出意外，另一方悲慘的抱著遺物徇情的結局。。。。呵呵。

另一個短片：

左撇子的人和右撇子的人很開心的在一起做運動；

各種膚色的小孩子在一起嬉戲玩耍；

不同語言的人不需要語言而互相幫助的場面；

一對夫婦領著孩子，和另一對同性情侶打招呼問候。

（其中，可以毫無關聯，也可以有一些聯系，例如開始的一起運動的可以是後邊的情侶，然後小孩子里有一個是那夫婦的孩子，而另外的孩子里有那兩個同性情侶的孩子（可以領養或其中一個的親生的，隨意），然後互相幫助的隨便發生就可以了，然後他們兩對夫妻打招呼是在去接孩子的路上。也不知道表達清楚沒有。。。。我的語言組織比較混亂）

還有一個公益廣告的構思：
是一條新聞引起我的想法的，剛好跳出來。
是關於一個媽媽給他的同性戀兒子找男朋友的新聞，去BOYSKY應該能查到。可以用采訪媽媽的一些剪輯來做個小型廣告，只言片語足矣，很感人的媽媽。

Ⅱ 歷史上哪些偉人是同性戀男女皆可

蘇格拉底：古希臘哲學家，柏拉圖在《會飲篇》中如實地記錄了他的同性戀情。

米開朗基羅：文藝復興時期的義大利美術巨匠。他寫給同性情人的大量情詩，後來在出版前全部被改為女性稱謂。

柴可夫斯基：俄國作曲家，代表作有《天鵝湖》、《睡美人》等，因同性戀情暴露被逼迫服毒自殺。

弗吉尼亞·伍爾芙：英國現代派女作家，妮可·基德曼即是憑描寫伍爾芙生平的《時時刻刻》而捧得今年奧斯卡最佳女主角。

伊蓮娜·羅斯福：二戰時美國總統弗蘭克林·羅斯福的夫人，與女記者羅莉娜·希柯克保持了多年的愛戀關系。

米歇爾·福柯：法國著名歷史學家和思想家，被譽為「二十世紀最後的思想家」。他視同性戀為「創造力的源泉」，死於艾滋病。

大衛·格芬：美國音樂界和電影界巨頭，資產總額高達15億美元，《美國麗人》和《角鬥士》等著名影片的製片商。

波姬·小絲：好萊塢影星，網球明星阿加西前妻，自己已經表白曾經同男人和女人都睡過覺。

辛·奧康納：以不羈形象著稱的愛爾蘭流行歌星，在接受一個發行量最大的女同性戀雜志《線條》的專訪中承認，她本人就是一個女同性戀。

Ⅲ 我國在建國前對同性戀有研究嗎主要研究的方向是什麼

這里只對「同志」社群形成和發展范圍里的問題進行分析——

A·在1970年代中期那個社會政治形勢的「非常時期」，卻開始了在中國社會同樣史無前例的「同志」社群活動形式的形成和發展。而這種活動形式，在當時極其封閉和極端的中國社會，卻又和西方社會在社會歧視壓制下的傳統同性性活動形式不謀而合。

為什麼會這樣？恐怕，給這個問號作出解讀，不是可以輕易形成的。

但是，有一點可以肯定，如果一個社會的政治、文化、法律等意識形態的權力制度對人民的「性」管製得過於嚴苛，人的「性」本身勢必以反彈的欲求尋求自己的釋放出口。這個欲求，在這時不僅僅是生理的性（SEX），而是富有多元的精神、思想、情感、文化等內涵的需求。這些需求在自我釋放的同時，也就逐漸懷疑和否定著社會對「性」所堅持的定性、要求、戒律等等制度的意義和作用，並會連帶對這樣的意識形態體系發生懷疑。

他們只是逐漸把這樣的意識形態體系變成了「別人的」，而對控制社會的意識形態強勢，他們又以心態的自我協調，逐漸淡化著恐懼，更為靈活和務實的為了維護自己的利益（生存與發展，身心健康）去應對環境。這樣的精神、生活活動狀態，在同志人群的大部分人中，已經融合成一種「對立中求統一」的和諧心態，並以這樣的心態「增殖」著他們爭取自己需求滿足行為方式的自我創造力。

而這些活動方式和西方社會GAY的傳統活動方式不謀而和，只能說明，在「性」的被壓制社會環境中，「性」需求的反壓制釋放方式，可以跨越著地域、歷史、文化和政治的阻隔，在尋求出口的過程中，形成接近的表現。

可以總結的是，政治意義的意識形態對「性」的壓制，對社會公民個體，不會得到預期的實際效果，卻對他們（並非只是同志人群）「性」的釋放，成為了尋求／創造／增殖「制度外」方式的社會應力。這個問題，說明了「政治不是萬能的」，卻又是影響社會的政治建構的社會心態、社會思潮形成的重要因素。

B·自1980年代中期以來的20年裡，以學術界為領先，宣傳對「同性戀」問題的科學認識，當代人文思想審視，積極推動著「同志」人群集體意識／意志的凝集和發展。

對同性戀的醫學研究知識的傳播——對同性「性」問題的人文社會科學知識，以及先進「性」學理論的傳播——人權意識的覺醒——反對「同性戀病理化」的進展——艾滋病干預形勢的發展，先進艾滋病干預理念的引進和倡導——「同志」人群在艾滋病干預和學術研究、社會組織發展實踐、維權等領域的主體參與，……這些，都為中國「同志」人群的自我文化認同進步，帶來了思想革命性質的勃勃生氣。

可以肯定，在「同性戀」問題上由學術界先導，「同志」人群積極參與的理論／理念的研究和倡導，理論與實踐結合的合作／實驗，推動了「同志」人群群體意識的發展，並對「同志」人群自發結合成團體形式，要表達群體意見的集體認同，成為了不可或缺的精神、思想、知識的凝聚因素。

C·市場經濟的開放，同時也開放著多元的價值觀，開放著多元的消費需求和消費通道。而人們被壓抑的「性」需求，包括著更多元，更豐富的「性」的審美、游戲、娛樂、社交等等需求，在市場經濟的社會環境中，也會自發的轉化為消費需求，而市場經濟的商業活動規律，也會驅動適應這些消費需求的市場活動形成。因此，消費／被消費；服務／被服務的關系中存在的市場／商品的經濟利益，也成為「同志」人群通過商業經營形式促成社群活動形式發展的重要因素。

D·「同志」社群的形成，對「同志」個體的自我文化認同，具有擺脫社會歧視束縛的極大沖擊力。更多的人通過接觸和參與社群活動，在自我文化認同方面，發生了「自我調整／行為改變／以當代人文思想自我認同為方向的自我完善／人格評價和行為評價的自我解放／行為方式的多元選擇／對群體意見的接受和表達」這樣的變化。

E·「同志」社群的多元活動狀態，形成了可以吸引不同興趣／文化／精神需求／性需求的「同志」參與群體活動的社交平台，並直接影響著他們的性行為發生和存在的方式

F·「同志」社群的多元活動狀態，正在形成具有不同同一性的有組織機制的「同志社區」雛形，並且勢必要向成熟的「同志社區」和社區組織形式發展。

這只是大概的總結 具體的你自己去看吧
地址：http://www.sexstudy.org/article.php?id=3756

Ⅳ 有什麼資料可以證明屈原真的是同性戀

古典文學專家孫次舟教授1944年9月在成都中國國民黨《中央日報》發表文章《屈原是『文學弄臣』的發疑（兼答屈原崇拜者）》，聲稱屈原是同性戀者，當時在文壇引起一片嘩然，並遭到多人圍攻。後來他又再撰文《屈原討論的最後申辯》，堅持自己的觀點。而作家朱自清同意孫次舟的觀點，並請出著名詩人、楚辭專家聞一多教授主持公道。聞一多次年在《中原》雜志發表《神話與詩：屈原問題——敬質孫次舟先生》，肯定孫次舟對屈原的發疑是楚辭研究的重大發現：「孫次舟以屈原為弄臣，是完全正確地指出了一椿歷史事實……」聞一多說：「在科舉尚未施行的戰國時代，文學家沒有獨立的社會地位和生存條件，他們只有依附於當時的國君與貴族才能生存，即成為「文學弄臣」。當時各國間戰事頻繁，「忠君」遠非時尚，「朝侍楚君，暮為秦僚」並不會招致非難，即使象提出「忠」與「孝」的孔子本人也頻繁地周遊列國，並不因不能專事魯君而自愧。再說戰國時代盛行崇尚男風，人們並不以此為慚，所以屈原在詩歌中自稱「美人」，對自己的儀表多有誇耀，在詩句中對同性愛情作大膽表白，並不出奇。」
屈原在《抽思》中表露：結微情以陳詞兮，矯以遺夫美人。昔君與我誠言兮，曰黃昏以為期。
在《離騷》中說：怨靈修之浩盪兮，終不察夫民心。眾女嫉余之娥眉兮，謠諑謂余以善淫。
靈修是古時女子對戀人的專稱，屈原以此稱呼楚懷王，同性間之愛情已一目瞭然。「浩盪」其愛在今日看來就是指有多個性夥伴，再賢明的大臣也會認為國君如此乃是天經地義，屈原更沒有理由對懷王的「濫交」感到憤憤不平。宮中之女並無政治權力，應該說與屈原不會有政治上的利害沖突，但她們嫉妒詩人的美貌，為爭寵於楚懷王而不惜對詩人造謠中傷，可見屈原與懷王之間並非一般的君臣關系，而是帶有性愛的成份。待到屈原後來創作《離騷》時，盛年已過，色衰而愛弛。
泊余若將弗及兮，恐年歲之不我與。朝搴仳之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。
日月忽其不湮兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
這里是詩人對昔日風華的懷念與對青春逝去的哀嘆。余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也！指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。初既與余成言兮，後悔遁而有他。余既不難夫離別兮，傷靈修之數化。
屈原怨懷王移情別戀，其無奈之感與梅妃怨唐明皇別情楊貴妃一般。京劇大師程硯秋演《梅妃》，唱詞有「初不信水東流君王他薄倖，到如今方知道別處里恩新」，言辭雖異，表達的卻是同種哀怨。雖然懷王能「浩盪」其愛而無所顧忌，屈原對懷王的感情卻一往情深：
闔中既以邃遠兮，哲王又不寤。懷朕情而不發兮，余焉能忍與此終古！
詩人仍是情深意篤，但一廂忠貞卻無以抒發，而清高的個性又使他不屑捲入爭風吃醋、爾虞我詐的宮幃之角，終於受到排擠和放逐，以致積郁難平，投江而死，寫下了中國文學史上光輝而凄美的一頁。

Ⅳ 歷史上哪些偉人是同性戀

曾經由男人來決定女人該不該受教育，白人決定黑人能不能活下去，
後來我們都認為這是荒誕的，如今我們卻又讓異性戀來決定同性戀能不能相愛
同性戀很正常
同性戀不是病，不是罪，不是錯，
同性戀愛情和異性戀愛情沒什麼不一樣，
異性戀不是更正常只是更平常，
無論同性異性每個人在人權上都是平等的，
都渴望自由、平等、有尊嚴、有愛的生活，
全世界有大概4億的人群，中國大概有6000多萬人。
同性戀是世界上最純凈的愛情。
因為這種愛情可以沖破世俗的樊籠，穿透異樣的眼光，接受來自社會的重重困難艱辛。
經過這些最世俗的東西洗滌後的愛情，才是最為真摯動人的。
在愛的靈魂體驗上，同性之愛觸到了異性之愛沒有觸到的深度，更接近愛之本質。
他們都是勇敢的人，也都是最干凈的人。
這種愛，凡夫俗子無法領會。
這其中的艱辛，也不會有人感同身受。
這世上，有人相信真愛，有人懷疑真愛，
IDLOVES是為同性真愛而生的，專注服務於堅定相信真愛的那一類5%的LGBT同志人群，
為他們而生，為他們發聲，為他們的愛代言，消除社會歧視，推動平權。
IDLOVES認為真愛是一種信仰，神聖不可褻瀆。
IDLOVES虔誠地祈望世間有更多的人相信真愛、踐諾真愛、弘揚真愛，
IDLOVES制定了猶如宗教般的嚴苛規定：
在IDLOVES的文化基因里相信真愛是一種本能，
真愛不分星球、不分國度、不分宗教、不分種族、不分性別、不分貧賤、不分年齡，
人權面前人人平等，真愛面前人人平等，婚姻面前人人平等。
對於此，有些人理解，有些人不理解，
同性真愛即IDLOVES的事業，IDLOVES願意固執地信奉此真愛理念，
恪守真愛這塊凈土陣地，真誠地希望愈來愈多的人成為「ID真愛信徒」，
讓懷疑真愛的人相信真愛，讓被愛傷害的人重新相信真愛，讓相信真愛的人更加相信真愛，
讓真愛普世，實現促進人間真情大愛的宏願：
「愛到世上來，乃是光，叫凡信的，不住在黑暗裡」。
——IDLOVES
同性戀是天生的，愛一樣一樣愛，IDLOVES是專為同性戀而生的。包括les戒指、gay戒指、自戴的、求婚的、情侶對戒、結婚戒指等
除了IDLOVES，我們所知道的珠寶牌子都是歧視同性戀的，真可悲真可恨。IDLOVES同性珠寶，同性戀珠寶，同性專屬戒指，同性對戒，同志對戒，同性情侶戒指。
為同性戀群體的愛情保駕護航，傳播同性正能量，是同性戀情侶表白的愛情神器，比專屬更專屬的情感信物。是每個LGBT都夢想擁有的一枚戒指。每個追求愛情的LGBT，心裡都裝著一枚IDLOVES；每個同志都需要一份愛，每一份愛都需要被約定。
這個世界上根本沒有什麼同性戀、異性戀、雙性戀、等，有的只是兩個人剛好相愛了，就這么簡單。希望每位同志都能獲得浪漫、真誠、永恆、平等的愛情。
你可以不支持但請沉默不語，讓他們愛想愛的人，那是他們的權利。你可以不接受但請視而不見，讓他們過想過的生活，那是他們的人生。
你可以不理解但請聽而不聞，讓他們呼吸自由的空氣，這是我們共同的世界，一個本就多元精彩的世界！
尊重一個獨立的個體是對生命的尊重，尊重一個人的性取向是對人性的尊重。
不是同性戀越來越多了，比例從未增加，從古至今都這么多。
有了互聯網，人們更容易看到同性戀的存在了，
還有當今社會越來越開放，人們接納能力越來越好，包容心越來越強，所以同性戀們才越來越勇敢讓大家看到，人們常說的越來越多其實也只是看到的冰山一角。
人們以往不接受同性戀在我看來只是道德和無知的問題，越是社會高層越接受同性戀，現在人們對同性戀的認知普遍都屬於誤解，大家從來沒有嘗試著去了解一下同性戀，以為同性戀是個人意識可以控制的不好的東西，其實他們根本不知道什麼是同性戀，唯一的認知只有喜歡同性這么膚淺。

Ⅵ 明尼蘇達多項人格測驗能測量創造力嗎 有哪些創造力測驗

美國明尼蘇達大學心理學家哈茲威（S.P.Hathaway）與精神科醫生麥今利（J.C.Mckinley）於1940年編制的自我報告式的個性量表。適用年齡：16歲以上。形式包括卡片式、手冊式、錄音帶形式及各種簡略式（題目少於399個）、計算機施測方式。既可個別施測，也可團體施測。題量：566（其中有16道重復，實際題量為550）個。編制方法：經驗效標法。量表組成 10個臨床量表Hs：疑病（Hypochondriasis）——對身體功能的不正常關心D：抑鬱（Depression）——與憂郁、淡漠、悲觀、思想與行動緩慢有關Hy：癔病（Hysteria）——依賴、天真、外露、幼稚及自我陶醉，並缺乏自知力Pd：精神病態（Psychopathic deviate）——病態人格（反社會、攻擊型人格）Mf：男性化-女性化（Masculinity-femininity）——高分的男人表現敏感、愛美、被動、女性化；高分婦女看做男性化、粗魯、好攻擊、自信、缺乏情感、不敏感。極端高分考慮同性戀傾向和同性戀行為Pa：妄想狂（Paranoia）——偏執、不可動搖的妄想、猜疑Pt：精神衰弱（Psychasthenia）——緊張、焦慮、強迫思維Sc：精神分裂（Schizophrenia）——思維混亂、情感淡漠、行為怪異Ma：輕躁狂（Hypomania）——聯想過多過快、觀念飄忽、誇大而情緒激昂、情感多變Si：社會內向（Social introversion）——高分者內向、膽小、退縮、不善交際、屈服、緊張、固執及自罪；低分者外向、愛交際、富於表現、好攻擊、沖動、任性、做作、在社會關系中不真誠4個效度量表Q：疑問量表（Question）沒有回答的題數和對「是」和「否」都做反應的題數。如果在前面399題中原始分超過22分，566題原始分超過30分，則說明被測試者對問卷的回答不可信。高得分者表示逃避現實。L：說謊量表（Lie）是追求盡善盡美的回答。L量表原始分超過10分，結果不可信。F：詐病量表（Validity）高分表示受測者不認真、理解錯誤，表現一組無關的症狀，或在偽裝疾病。F量表是精神病程度的良好指標，其得分越高暗示著精神病程度越重^[1] K：校正量表（Correction）一是判斷被試對測驗的態度是否隱瞞或防衛；二是修正臨床量表的得分。發展背景 1989年，出版MMPI-2經過60多年的不斷修定，補充，被翻譯成100 多種文字，在幾百個國家裡進行了使用，有關研究文獻浩如煙海，已經發表的文獻或專著超過萬篇（本），至今已發展得極為成熟。它從多個方面對人的心理進行綜合的考察，是世界上被使用次數最多的人格測驗之一。MMPI於80年代被引進中國，中國科學院心理研究所組織了標准化修訂工作，中科院心理所宋維真主持，經過幾十年的發展和修正完善，MMPI在中國得到了廣泛運用。在修訂過程中發現中國正常人的D、Sc量表T分明顯高於西方國家，但同時除D、Sc量表外西方人其它量表的T分又都明顯高於東方國家，這一結果與東方國家，尤其是日本的結果極為一致。所以根據東方國家特殊狀況，排除MMPI得分70以上為異常的美國標准，而將MMPI得分60以上為異常的中國標准。應用范圍 該測驗適用於年滿16歲，具有小學以上文化水平，沒有影響測試結果的生理缺陷的人群。也有一些研究者認為，如果被試者合作並能讀懂測驗表上的每個問題，13-16歲的少年也可以完成此測驗。盡管它原來是根據精神病學臨床實踐而編制的，但是它並不僅僅應用於精神科臨床和研究工作，也廣泛用於其他醫學各科以及人類行為的研究、司法審判、犯罪調查、教育和職業選擇等領域。因此在心理咨詢中心、心身醫學門診、精神病院、人才市場、職業介紹所、大中學校等部門都有廣泛的運用，對人才心理素質、個人心理健康水平、心理障礙程度的評價都能有較高的使用價值。MMPI還是心理咨詢工作者和精神醫學工作者必備的心理測驗之一。效度量表 疑問量表 此量表反映被測試者迴避問題的傾向，原來是為了鑒定疑病患者而制定的。共33個題目，得分高者即使身體無病，也總是覺得身體欠佳，表現疑病傾向。謊言量表 此量表中的題目，是測試被試者的回答，很容易得到社會公認的行為傾向，題目的內容都是社會上常見的小問題，所謂小毛小病。該分數高，說明過分掩飾自己所存在的問題，心理防禦過度。原始分超過10分，結果不可信。偽裝量表 此量表由一些不經常遇到的問題組成。分數提高表示被測試者回答問題不認真或者理解錯誤，表現出一組相互無關的症狀，或在偽裝疾病。修正量表 此量表用於測驗受測試者是否願意議論個人事情，它與智力、教育以及社會地位有關。分數過高，可能是被測試者不願合作。臨床量表 疑病量表 此量表原來是為了鑒定疑病患者而制定的。其特徵是對自己的身體健康的一種過度的關心，擔心自己有病或不健康。抑鬱量表 此量表最初是為評價抑鬱癥候而制定的。抑鬱的特徵是缺乏干勁，對未來沒有希望，一般對自己的生活狀況極其不滿。癔病量表 此量表原來是為了區別對緊張狀況產生歇斯底里反應的患者而制定的。癔病的特徵是心因性的不隨意肌體機能喪失和機能障礙。精神量表 此量表原來是為了區別那些被診斷為非社會性類型和非道德類型的精神病態人格的患者而制定的。這種病態的特徵是說謊、偷盜、性異常、酗酒等，但不包括重大犯罪行為。性度量表 此量表也叫男性－女性量表，它原來是為了鑒別男性同性戀而制定的。反映被測試者的男性化或女性化程度。妄想量表 此量表是為了區分那些被判斷為具有關系妄想、被害妄想、誇大自我概念、猜疑心、過度地敏感、意見和態度生硬等偏執性人格而制定的。精神衰弱 此量表是為了測定精神衰弱的一般性癥候類型而制定的。精神衰弱的特徵為：焦慮、強迫動作、強迫觀念、無原因的恐怖等。精神分裂 此量表原來是為了區別精神分裂症的患者而制定的。其特徵包括：思維、感情和行為混亂。輕躁狂量 此量表原來是為了區別有躁狂性癥候的精神科患者而制定的。其特徵包括：氣質昂揚，愛說、精力充沛、易怒、思維奔逸、抑鬱氣短等。社會內向 此量表是為了鑒別對社會性接觸和社會責任有退縮迴避傾向者。附加量表 MAS 此量表是為了研究不同焦慮水平對任務完成情況的影響。焦慮水平高的被測試者對簡單工作完成得好，對復雜任務完成較差。Dy 此量表用於評估被測試者的依賴性水平。Do 此量表用於判別一個人在人際關系中支配能力的強弱。Re 此量表是評估一個人願意對自己的行為負責任和對社會團體盡義務的程度。Cn 此量表是測定被測試者對其行為，特別是其病理性表現的控制能力。另外還有Q分數，是被試無法回答的題目數。計分方法 原始分→T分數→剖面圖1.計算Q量表的原始分。超過22分或30分無效。MMPI剖析圖 2.分別計算各量表的原始分。3.對5個量表加K分校正（Hs+0.5K、Pd+0.4K、Pt+1.0K、Sc+1.0K、Ma+0.2K）。4.查表把原始分轉化為T分；或計算T分。T = 50 + 10（X - x）/ SD5.畫出剖析圖。解釋 ⒈60以上為異常（中國標准）⒉70以上為異常（美國標准）便視為可能有病理性異常表現或某種心理偏離現象。注意事項 ⒈爭取被試的合作。讓被試者知道這個測驗的重要性以及對他的好處，並詳細記錄測驗時被試的表現；⒉向被試說明個性各不相同，無所謂好壞；⒊以實際情況為准；⒋如果被試焦慮或情緒不穩定，也可分幾次完成。也可用錄音或請人讀題。⒌臨床量表最好用英文縮寫字母，或者數字元號，而不要直接使用中文全譯名稱。評價 ⒈不但可提供醫療上的診斷，而且也可用於正常人的個性評定。⒉首次將效度量表納入個性量表，並成為解釋過程中的一個組成部分，提高了測驗的診斷價值。MMPI十分龐大，能提供十分豐富的信息，但實施起來也較費時，尤其是對病人更為困難，往往要分段實施。後來，有許多人研究MMPI的新應用，總結、演化出了多達200種以上的量表。也有人嘗試縮小這一測驗的規模，減少測驗題目，縮短了測驗所需的時間。

Ⅶ 男同性戀的情人節 送什麼禮物比較有創意

香水

Ⅷ 同性之間是如何產生荷爾蒙相互吸引的

首先，要有慾望，但對什麼樣的人，才能有慾望呢？長得好，更進一步說明，就是要有強健的基因而表現出好的外表，可以吸引別人的注意，進而產生慾望才行。所以，長相對稱，身體強健的人，意味著他或她的基因是比較好的，如此一來，你們的後代才能較健康的活下去。節目特別提到基因的多樣性，雙方的基因差別越大越好，因為病毒演化很快，如果有多樣性的基因，身體對病毒就有較好的應對能力。 但光靠外表，也不一定能吸引人，因為現在的整型發達，任何人都可以變成俊男美女，但事實上，基因還是原來的基因，也就是，後代還是帶著外表不好的基因。因此，其它的個人條件，如聰明，善良和有創造力的想法，也是女性在挑選伴侶時的重點。聰明是一種生存障礙，聰明人大腦較大，消耗人體資源較多，單就生存條件而言，是一種障礙，但聰明人有這樣的生存障礙，還是生存了，表示他的基因比其它人更強。而對女性而言，善良卻比聰明更具吸引，因為這表示對方可能是個好爸爸好丈夫，可以一起扶養小孩，傳遞基因。所以，女生的大腦必須記得每一個小細節，來觀察決定這個人是不是那個可以和你一起生小孩的人。 不過，對男生而言，腰臀比0.7的女人，對他們的吸引力較強，那意味著這樣的女生比較容易受孕，容易生小孩。所以，男生是視覺動物，特別愛看有曲線的女人。這並不代表，男生就不重視其它條件，只是更重視外表。 但是，有慾望還不行，一定要有別的東西，能讓彼此在一起久一點，至少久到足以生下第一個小孩。那就是愛，愛其實是一種很像恐懼時身體分泌的化學物質，讓你心跳加速，呼吸急促。據實驗，身處在危險地方時，對方會較有吸引力。而**，則是另一項可以強化愛的感覺的行為，越多次數的違規內容，會讓你更愛對方。在戀愛時，大腦分泌的化學物質，會影響你的外表，身體和心理，讓你對對方有依賴感，心情愉快，外表迷人。這樣才能讓彼此相處久一點。 慾望會讓你不時搜尋具有吸引力的人，但愛卻可以讓你只專注在某一個人身上。然而，一直相愛是很耗費人體資源的，沒辦法一直持續。這時候，是什麼讓彼此願意在一起更久，一起扶養小孩呢？是依戀。因為對對方產生依戀，才能夠在停止耗資源的愛情後，忽略身邊更多具有吸引力的人。

Ⅸ 大家覺得如果這個世界是和同性在一起的會怎麼樣

那樣有可能人類會滅絕啊，所以不反對同性之間有真愛存在，但也不要四處宣導和推廣啊，讓他們順其自然的發展好了啊