創造性教育理念舉例

⑴ 在教學中如何培養學生的創造性,請舉例說明

培養學生的創造性，就要給予學生充分的肯定和自信，比如在美術課上，老師，可以允許學生在，在臨摹老師作品的基礎上，添加一些自身的元素在

⑵ 如何啟發學生創造性思維

創造性思維能力，過去一般人皆認為系天賦的才能，只可聽其自然發展，沒有啟迪的可能，也沒有研究的必要。是以早期的心理測驗，未列入創造能力的鑒別，早期的教育實施，亦未考慮創造性人才的培養。自本世紀中葉以來，有心理學家在人格因素分析的研究中，才開始注意到創造思維能力的發展問題，因為個人的創造潛能，雖系先天的稟賦，可是人人都具有。個別差異的存在，只表明程序上的高低；且大家的發展都不充分，沒有人達到最高的極限，所以還有餘地地接受教育，使之盡量發展，登上最高峰。
日本恩田彰等在《創造性心理學》中說：「什麼是創造，可以下個定義：創造就是把已知的材料重新組合，產生出新的事物或思想。「這個定義較准確地揭示了創造的本質。不過，就在校求學的兒童與青少年學生來說，當有特殊的涵義。因為學生在學習期間，思維能力尚未成熟，自然不能作出驚天動地的奇跡；只要他們不模仿、不抄襲、願用思考、設計創新、獨樹一幟、不與人雷同，這便是他們創造能力的基本表現。問題的關鍵在教學方面，教師如若特別注意啟發學生的創造性思維，當可收到所期望的效果。正如愛迪生時常鼓勵他的弟子們對於學習工作，要精益求精；認為還一定有較好的辦法，要他們去找出來，可以作得更好些。這就是啟發創造性思維的高明作用。
創造是時代的需要
「文明的歷史，基本上乃是人類創造能力的記載。」阿斯本用這樣一句簡單的話，表明了人類創造能力的重要性。歷史是前進的，文明是發展的，人類正是以自己的創造書寫著自己的文明史。人類創造的成績一代一代地累積，所以才有我們今天的科學文化世界。但是任何創造都是思維之花結出的實踐之果，沒有成功的思維就沒有成功的創造。當前我國正處在改革時代，千行百業每前進一步，都需要以創造精神、創造性的過程解決自己面臨的問題。只有創新者才能成為這個時代的人才。因循守舊、固步自封的人只能成為時代的落伍者。改革者必須是一個創造者，也只有創造者才能成為改革者。只有真正的改革者才能判明舊模式的弊端，才能在實踐中開拓新路。至於科學技術事業本來就是創造性的事業。只有發揮我們的創造才能，我們才能追趕自己生活的時代，才能與科技、經濟的日新月異發展相適應。如果說，模仿能力在科技、經濟發展緩慢的朝代，也能使一個國家、民族、地區振興，那麼在科技、經濟迅速發展的今天，一味模仿就意味著永遠落後，只有創新者才能真正擁有將來。
我們所面對的教育對象是祖國的未來，是21世紀建設祖國的棟梁。「國家與民族的前途命運，決定於今天的課堂。」這已經成為世界的共識。祖國的未來、時代的發展呼喚千千萬萬具有創造能力的人才。
啟發學生創造性思維的實踐
在諸多關於培養創造性的主張中，認為只有在類似於異想天開的活動中，才能有效地培養學生創造精神、創造能力，但在現實教學中又很難提供使學生進行這樣活動的機會，結果，創造性的培養在不少教師看來成為可望而不可及的事情。實踐墮入困難，往往是由於認識的片面性造成的。其實，學生在課上每一次相對獨立的思考，課下獨立地解決一個問題，都是在相當程度上培養著學生的創造品格、創造能力和訓練創造方法。教學可以啟發和促進學生的創造性思維發展，只要在教學方面有適當的安排，如提供思維材料、營造思維情境、採用啟發和促進思維的教學方法等，使學生受到鼓勵，就能激發學生的創造性。本學期我曾以「培養創造精神」為題做了一節研究課。與過去講同樣內容的課相比，在指導思想、教學觀念、教學方法及手段等方面做了一些改進，有了一些新的嘗試，注重啟發學生思考，讓學生參與教學活動。不在僅僅停留於觀點加例子，教師一言堂的舊的教學模式上，當然教學效果和學生們的反映也就不同了。
我是這樣設計和實施的：提供思維材料，教師對轉筆刀、吸塵毛刷、音樂打火機等物件進行演示，提出問題：對上述物品的改進活動是一種什麼樣的活動？引出所要講的課題。進行何謂創造的講解、舉例闡述創造的重要以及如何培養創造精神的啟發和點撥。讓學生們展示自己的創造作品。賀澤國同學「抽油煙機接油盒的清理」、鄭抑憔同學「英語單詞復習程序的演示」。發散思維訓練及介紹：「書除了讀以外還有什麼其它用途？」、「對圓規改進的討論」、「教師介紹用魔球理論進行快速作文選題的方法」。結束語引發學生進行理性的思考：「人一無所有地來到這個世界，都幸運地繼承和享受著前人不可勝數的發明遺產。我們每個人離開這些發明都會寸步難行。在今天我們這個需要創造的時代里，你難道不想為後人發明創造點什麼嗎？」學生們的反映是強烈的，「過去我總認為，創造是科學家的事，離我們很遠，現在我認識到：「創造就在我們身邊。」「通過這節課的學習，使我產生了創造的慾望。」聽著學生們對這節課的感受，使我感到欣慰，更引起我的思考：如果我們每節課都能讓學生們有這樣的收獲該有多好。
過去對教師教的認識只停留在是一個傳授知識的過程，沒有把它看作是教師再創造的過程。如果在知識的傳授中，對學生的能力提高有所幫助的話，也只是盲目的、不自覺的。對教師教的認識尚且膚淺，更別說對學生學的認識和指導了。從這點看，過去的教學還真是有些「誤人子弟」。關於在教學中注意培養學生們創造性思維能力，國外的一些教育心理學家們早就有過論述。如格納塞爾在其《高級教學心理學》中，提出教學是否可以發展思維能力的問題。他認為，學習心理學的理論已進向一個新的階段，學生的思維能力，在教育的園地上乃逐漸發展。關於啟發思維的教學，已成為教師努力追求的目標。我們希望學生獲取豐富的知識，但對於所獲得的知識更能應用，是以教師的教學必須注意培養學生的思考能力，使之勤於推理、敏於概括，並精於問題的解決。關於教學的根本任務，菲爾德豪生與瓊菲格爾在其合著的《天才教育的問題》中，指責過去的傳統教學，教師在課堂里消耗許多時間，要學生學習知識，但未教學生如何應用所學得知識以解決問題。然而，實際上，這正是教學的重要任務。因為教學生獲得知識，採取的是記憶法，學生機械地背誦，非常容易；但要學生如何應用所獲得的知識，這就聯系著創造性思維的鍛煉；也不是難事，唯須教師事先有所准備，當能完成這一重要任務。一點啟示1.
教師的創造與學生的創造是密切關聯的
富於創造性的教師最懂得怎樣把學生引入創造的宮殿，使學生發揮創造才能。他們提出的問題往往在書本里找不到現成的答案，需要學生對已有經驗重新思考加工製作，獲得具有新生性的內容，解決一個新問題。這樣的教學過程不僅使學生體驗到創造的甘甜，而且對形成和發展學生的創造能力、創造品格具有明顯的價值，因而是富於創造性的教學。富於創造性的教學有利於激發學生積極性，最受學生的歡迎。但創造性的教學是需要教師首先進行創造的。如果教師沒有創造性的設計，只是把從舊到新的過程一字一句地講出來，使學生隨著自己的敘述思考，對於學生來說不能說是絲毫無益的，但這樣的教學在本質上還不屬於創造性教學。創造性教學應以學生創造性的發揮為根本尺度。因為對於教師來說新知與舊知的聯系是已知的，教師把已知的東西原原本本地講出來，是無創造性可言的，只有教師那能把學生引入創造的創造才是教師最重要的創造。2.
學生的思維具有創造性潛能，需要教學的啟發
然而，教學有法又無定法。教學的方法有多種，教師在教學時，關於方法的選擇，至為重要。選擇教學方法的標准很簡單，能引起學生自己思考的，便是有效的辦法。如蘇格拉底的問答式、孔子所用的舉一反三式、毛澤東主席革命初期訓練幹部所採取的討論式、《學記》中所倡導的「道而弗牽」的自行發現式以及西方近年來布魯納所強調的通過思考而學習的發現式、巴勒士的問題解決式等等，都是啟發學生思維能力最有效的教學方法。至於傳授式，如若與它種方法聯合運用，亦可產生啟發思維的功能。
綜上所述，可以了解學生的創造性思維，不是聽其自然，可得發展；也不是要特開課程，專門訓練。實際上，只要教師在任何學科教學中，能根據所授的課題，安排刺激思考的情景，提出引起思考的問題，使整個課堂充滿積極創新的氣氛，就足以激發學生向上進取的精神和創造力。這才是教學的上策。

⑶ 教育學知識 學生的主觀能動性主要表現在哪幾個方面

主觀能動性也叫主體性，具體表現在5個方面：獨立性，選擇性，調控性，創造性，自我意識性。其中，創造性為最高表現。

⑷ 教育心理學試題創造性學生有什麼特點

1、創造性人格的培養在個體創造性的發展中具有非常重要的作用。創造性人格在創造活動中起著動力和監控的作用。只有具備創造性人格，個體才能不為各種環境因素所限制，堅持進行自己的創造性活動。具有創造性人格的個體，在創造性活動過程中會隨時監控自己的活動過程，運用更有效的方法和技能，取得創造成就。因此，我們應特別注意創造性人格的培養，使創造教育得到全面的開展。
2、學校是學生個體社會化的重要場所，學校教育是影響學生人格發展的重要環境條件。學校教育作為影響學生人格發展的環境條件，包括許多因素，如學校精神、班級氣氛、教師特徵、教師教育觀念與教學風格、師生關系、同伴關系等等。教師對學生人格發展的影響是多方面的：日常教學活動，教師本人的人格力量，教師對學生行為的評價與獎懲，教師對學生的期望等等。學校氛圍對於學生的人格發展也非常重要，學生長期處於學校的一個整體氛圍之中，長期受它的影響。此外，學生同伴的相互作用也是影響學生人格發展的重要因素。
3、對於學生個人來說，同伴既是自己行為的強化者，又是一個可以模仿的示範者，還是將自己行為同別人進行社會比較時的參照標准。

當然，培養創造性人格必須把家庭教育和學校教育協同起來。如果兩種教育的標准不統一，會使受教育者產生許多不必要的心理沖突，增加混亂性，從而影響健全人格的形成和發展。

⑸ 教育理念有哪些

以人為本的理念，全面發展的理念，素質教育的理念，創造性理念，主體性理念，個性化理念，開放性理念，多樣化理念，生態和諧理念，系統性理念。

教育理念如下的基本特點：

（1 ）教育理念是教育主體對教育及其現象進行思維的概念或觀念的形成物，是理性認識的成果；

（2 ）教育理念包含了教育主體關於「教育應然」的價值取向或傾向，屬「好教育」的觀念；

（3）教育理念不是教育現實，但源於對教育現實的思考， 是教育主體對教育現實的自覺反映。因此，理論上它們是理念載體即理念持有者對教育的清醒認識，是他們關於教育的真知灼見；

（4 ）教育理念是個其外延比較寬泛並能反映教育思維一類活動諸概念共性的普遍概念或上位概念，如教育思想、教育觀念、教育主張、教育看法、教育認識、教育理性、教育信念、教育信條等都在理念之中，而理念本身也包含了上述諸概念的共性。

此外，教育理念還以上述諸概念的外在形式表現出來以示其既有抽象性又有直觀性。如教育宗旨、教育使命、教育目的、教育理想、教育目標、教育要求、教育原則等等；

（5 ）教育理念之於教育實踐，具有引導定向的意義。

(5)創造性教育理念舉例擴展閱讀：

現代教育是一種主體性教育，它充分肯定並尊重人的主體價值，高揚人的主體性，充分調動並發揮教育主體的能動性，使外在的、客體實施的教育轉換成受教育者主體自身的能動活動。

主體性理念的核心是充分尊重每一位受教育者的主體地位，「教」始終圍繞「學」來開展，以最大限度地開啟學生的內在潛力與學習動力，使學生由被動的接受性客體變成積極的、主動的主體和中心，使教育過程真正成為學生自主自覺的活動和自我建構過程。

為此，它要求教育過程要從傳統的以教師為中心、以教材為中心、以課堂為中心轉變為以學生為中心、以活動為中心、以實踐為中心，倡導自主教育、快樂教育、成功教育和研究性學習等新穎活潑的主體性教育模式，以點燃學生的學習熱情，培養學生的學習興趣和習慣，提高學生的學習能力，使學生積極主動地、生動活潑地學習和發展。

傳統教育向現代教育的重要轉型之一，就是實現由知識性教育向創造力教育轉變。因為知識經濟更加彰顯了人的創造性作用，人的創造力潛能成為最具有價值的不竭資源。現代教育強調教育教學過程是一個高度創造性的過程，以點撥、啟發、引導、開發和訓練學生的創造力才能為基本目標。

它主張以創造性的教育教學手段和優美的教育教學藝術來營造教育教學環境，以充分挖掘和培養人的創造性，培養創造性人才。現代教育主張，完整的創造力教育是由創新教育（旨在培養學生的創新精神、創新能力與創新人格）與創業教育（指在培養學生的創業精神、創業能力與創業人格）二者結成而形成的生態鏈構成。

因此，加強創新教育與創業教育並促進二者的結合與融合，培養創新、創業型復合性人才成為現代教育的基本目標。

⑹ 結合教學實際論述怎樣培養學生的創造性思維

在新的課程改革的形式下,必須培養學生的創造性思維。提高整個民族素質,素質教育占據很重要的地位,其中創造思維的培養尤其重要,因此就要更新教育思想,誘發創造興趣,注重培養和發展學生的心理品質,創設良好的氛圍,不斷促進學生創造思維的發展。
[關鍵詞]培養學生 創造思維 創設氛圍
創造性思維具有廣闊性、深刻性、獨特性、評判性、敏捷性和靈活性的特點,所謂創造性思維,就是打破常規,突破傳統,具有敏銳的洞察力、直覺力和豐富的想像力,預測力和捕捉機會的能力等等,遇到問題時,能從多角度、多層次、多方位、多結構去思考,完全把學生置於新角度、新思維、新情況與新問題之中,適應學生帶有理性色彩的好奇求新的心理。但是,我國的傳統教育卻在某種程度上阻礙了學生的創造性思維能力的發展。為此,如何在課堂教學中對學生進行創造性思維能力的培養已成為目前每個教師孜孜以求的目標。
一、直接或間接地影響學生創造性思維發揮的表現
1.陳舊的教學不能與時俱進
在傳統的教學中,教師多教少問,學生多「接受」少「思考」,表現為「滿堂灌」和「注入式」的教學形式,即使有少部分問題,也僅僅是教師提出問題,學生被動回答問題,而不是啟發式地給學生提供產生問題的情境;或是學生提出問題,教師解答問題,而不給學生提供自行解決問題的辦法和機會。因此,就有了楊振寧博士的評價:中國學生與美國學生的最大區別在於中國學生不善於提問題,不願提問題。試想,如果中國的教育培養的學生是一批批只知忙於不假思索地接受知識的「書獃子」,那將會是多麼可怕的前景。這就產生了當今教育界所強調的素質教育、創新教育。因此,轉變教育觀念,培養學生的創造性思維是至關重要的,必須引起廣大教師高度重視並付諸於教育實踐過程之中。
2.忽視學生的個性特長的保護和培養
長期以來,我們的課堂教學受傳統文化的影響,以成人為本位,知識本位為主流,強調的是嚴明紀律,注重的是步調一致,要求統一;學生如履薄冰、戰戰兢兢。從「傳道、授業、解惑」開始,教育舞台就鮮見一張張活潑可愛的臉。在此課堂中的學習,無疑千人一面,被動接受,失去了自我表現,流失了個性。據有關人士調查,中國學生與歐美學生比較,中國的學生的筆答能力較強,各學科發展較均衡,而動手能力應變能力卻明顯偏弱。這正是傳統教育忽視對學生個性特長培養的結果。
3.重視智力因素而忽視非智力因素
現在不少教師和家長都越來越注重培養學生「非智力因素」。重視孩子的環境教育,因為從國內外對青少年的大量的智力測試結果表明:智力優秀和超常以及智力邊緣和落後的人僅僅是少數,而大多數人的智力水平是相差不多的,這是一個無可置疑的事實。而且從大量的調查分析進一步表明:學生學習成績的優劣,與其智商有一定的相關,但在相同的智力水平下,情感、意志,性格等非智力因素則起著決定性的作用,應該努力培養學生良好的意志品質。心理學家認為,意志是自覺地確定目的,並根據目的來支配、調節自己的行動,克服各種困難,從而實現目的的心理活動。人行動主要是有意識、有目的行動,在這些行動過程中,不僅意識到自己的需要和目的,還支配著自己的行動以實現預定的目的。意志就是在這樣的實際行動中表現出來的。一位偉人說過:「人物的性格不僅表現在他做什麼,而且表現在他怎樣做。」積極的性格特徵,如勤奮、堅毅、自信、謙虛、細致、進取心、探究性等對學習有促進作用;而消極的性格特徵,如怠情、怯懦、自卑、驕傲、粗心、安於現狀、墨守成超等,則阻礙學習的進步。然而性格是在人和生活環境積極的相互作用的過程中形成發展的;對於學生來說,使他性格形成的生活環境首先是他的家庭。家庭的經濟情況,文化水平,家庭中人與人的關系,特別是父母的態度言行,更是直接影響著兒童形成這種或那種性格特點。
4.課堂結構單一化
傳統的課堂教學多是「教師講、學生聽」的形式。這種形式的弊病,葉聖陶老先生曾經作過十分中肯的分析:「課堂教學既然是一講一聽的關系,教師當然是主角了,學生只處在觀眾的地位,即使偶而舉手答個問題,也只不過是配角罷了。這在學生很輕松,聽不聽可以隨便。但是,想到那後果,可能是很不好的。學生會不會習慣了教師都給講。變得永遠離不開教師了呢?於是,葉老進而提出了「『教』都是為了達到用不著『教』」這個著名論斷,並鼓勵我們教師「朝這樣好的境界努力」。
為了達到「這樣好的境界」,必須研究課堂教學的過程,優化教學結構。要打破常規帶學生容入社會和大自然之中,進行多課堂的教學模式。這樣,學生的創造力就能充分發揮。
5.學生的習慣性根深蒂固
葉聖陶先生曾說:「什麼是教育,簡單一句話,就是要養成良好的學習習慣。」長期來,人們在教育教學中往往偏重於知識的灌輸,忽視學習情感、學習習慣的培養。教師、家長總希望孩子多獲得一些知識,但往往只顧孩子學到多少,不顧孩子怎樣學習,逐漸使不少孩子因為學習任務過重、認知訓練過多而從小就產生厭學情緒。也就是說把思維固定在傳統的單一的正確結論上,如果學生僅僅只有習慣而不培養良好的習慣,是不可能成為創造性的人才。
上述現象說明:傳統的片面追求升學率的教學模式已嚴重阻礙了學生創造力的培養。因此,必須拋棄陳舊的傳統教育教學思想和教學模式,以培養學生的創造力來作為我們國家教育的著眼點,而培養學生創造力的核心是使學生具備良好的創造性思維。
1.以課堂教學為主渠道,培養學生多提問,多想問題的習慣
要從改變已有的教學思想和教學模式,改變學生在教學活動中的被動地位,使其成為教學活動的主體,切實採取各種教學方法啟發學生的思維。有位名人曾說過:「科學知識的增長永遠始於問題。」也就是說,創新始於問題的提出,又終於問題的解決,因此,強化問題意識是培養創新思維的一個重要環節。充分調動學生的積極性,讓其生動、活潑、主動地學習知識,發展能力。要激發學生發出疑問,提出問題,充分調動學生的求知慾望和思考問題的積極性,引導其次濃厚的學習興趣,在教學活動中設計和安排要有彈性,充分考慮學生心理和接受能力,難易適當,還要讓學生有時間去考慮和解決問題,培養學生的創造力和解決問題的能力,同時,在教學過程中允許學生運用多種多樣的學習方法,讓學生主動地掌握知識。
2.誘發創造興趣,啟發創造想像,打破定勢,培養思維的多向性
誇美紐斯曾說:「興趣是創造一個歡樂和光明的教學環境的主要途徑之一」。學生在學習中產生一種迫切探求新知識的慾望,他們的創造能力才能得以發揮。創造興趣對學生創造性思維的形式和發展有啟動、導向功能,因此,教師應利用一切可能的條件不失時機地激發學生的創造興趣,所謂想像是指在知覺材料的基礎上,經過新的組合而創造出新形象的心理過程。豐富的想像是創造的翅膀,尤其創造想像對培養學生創造性思維,進行創造性勞動和掌握知識是非常重要的。這就要求教師在教學過程中時時注重挖掘學生的奇思妙想,引導學生學會「節外生枝」。讓學生充分想像,在某些問題的內涵和外延上加以加深,突破傳統的思維。同時,教師還要鼓勵學生大膽去猜想,哪怕是想入非非,異想天開,也要支持,這對培養學生創造性思維具有很重要的作用。因此,教師平時應引導學生多走出課堂,對自然界、人類社會的各種現象給予關注,並在觀察的基礎上引導學生積極思考,大膽想像。其次,還可利用教學環節啟發學生創造性想像。在教學中注意運用心理定勢的積極作用,限制其消極作用,鼓勵學生進行創造性想像。

⑺ 什麼叫教育理念

教育理念是教育主來體在教學實源踐及教育思維活動中形成的對「教育應然」的理性認識和主觀要求，包括教育宗旨、教育使命、教育目的、教育理想、教育目標、教育要求、教育原則等內容。教育理念則是人們追求的教育理想，它是建立在教育規律的基礎之上的。

教育理念是教育主體對教育及其現象進行思維的概念或觀念的形成物，是理性認識的成果。它包含了教育主體關於「教育應然」的價值取向或傾向，屬「好教育」的觀念。教育理念不是教育現實，但源於對教育現實的思考， 是教育主體對教育現實的自覺反映。

(7)創造性教育理念舉例擴展閱讀：

科學的教育理念是一種「遠見卓識」，它能正確地反映教育的本質和時代的特徵，科學地指明前進方向。教育理念並不就是教育現實，實現教育理念是一個長期奮斗的過程。——出自《現代大學的教育理念》

教育理念是關於教育發展的一種理想的、永恆的、精神性的范型。教育理念反映教育的本質特點，從根本上回答為什麼要辦教育。——出自《教育的迷茫在哪裡——教育理念的反省》

⑻ 如何創造性使用教材

傳統的教學是教師教教材，新課程要求教師用教材教。品德教材體現了新的教學理念，實現了教材功能的轉變，它不是教師的教本、學生的學本，不是師生課程生活的指揮棒，不是指令性課程範式下的產物，而是學生進行學習活動所憑借的範例，是教師組織教學活動的資源之一，它極具生活性、活動性、開放性，它本身包含了多元性和差異性的教學空間。這就要求教師樹立新的教材觀，擯棄那種教教材的生活，在充分了解和把握課程標准、學科特點、教學目標、教材編寫意圖的基礎上，既能以教材為載體，又能創造性使用教材，拓展課堂教學空間，提高課堂教學實效。
一、結合學生實際，適當重組教材。
兒童品德的形成源於他們對生活的體驗、認識和感悟，只有源於兒童實際生活的教育活動才能引發他們內心的而非表面的道德情感、真實而非虛假的道德體驗和道德認知。新教材的板塊內容編排比較合理，但教師可以根據自己的教學思路進行重新調整和組合，這樣一來更能激活學生的思維。在必要的時候可以大膽打破教材的框架結構，重新整合。
我曾聽過兩位教師執教教科版五年級上冊第二單元《規矩與方圓》之活動主題三《法律保護你我他》。
另一位老師則對教材所呈現的內容進行適當重組，把能整合的話題內容整合在一起。教師從新買的衣服出現了質量問題引導學生根據《中華人民共和國消費者權益保護法》有關規定，消費者有權要求退貨，接著引導學生從自己生活實際中舉例說明，同時通過開設模擬法庭，想方設法調動學生已有的生活經驗，通過自身的觀察、調查、了解等活動和組織互相交流，深化他們的生活經驗，提高辨別是非的能力，強化他們的法律意識，增強了他們依法保護自身合法權益的能力。教師的教學活動流程非常清晰，雖然沒有把所有的法律常識一一呈現，但在有效的教學活動中，更能發揮學生的自主性，尤其是開設模擬法庭，學生的主體地位得以更充分的體現，同時，教師還注重了法律意識的滲透和培養，讓學生學會用法律手段來保護自己的正當權益。
在教學實踐中，如果我們的學生基礎較差，教師要將新教材的內容面面俱到地教完，學生接受起來就比較困難。與其如此，還不如大膽刪去一些難度大、學生接受不了的內容，或者用相對簡單的材料來替換，或者用學生熟悉的生活中事件、場景、材料來教學，走進學生的生活世界。
另外， 現代社會通訊和媒體非常先進，孩子在某些方面的見識是比較廣的，教師可根據需要對教材內容進行延伸和適當的補充，適時增加相關的有益內容，或讓學生在閱讀、收集資料的基礎上展開討論。
可見，教師由教材的忠實宣講者轉變為教材使用中的決策者，確立起自己作為課程教材的創造者和實施主體的意識，擺正教材作為工具的地位，學會用教材來教，在內容上關注兒童的實際，設計上注重以主體活動的方式呈現，將教學的目光更多的關注學生的生活實際，有針對性地調節教學內容，讓學生有了真實有效的體驗，真正引導學生在生活中發展，在發展中生活。
二、結合校班實際，適當整合教材。
品德課程強調以主題活動等實踐形態呈現，讓學生在活動中體驗和感悟。創造性使用教材的一個重要方面是根據校班實際，追求最適合自己班級的有特色的教學。
例如教科版六年級上冊第五單元《我們去環球旅行》中共包含了地球有多大、飛越太平洋、和非洲朋友共舞、迷人的歐洲風情、世界真奇妙五個活動主題。這五個活動主題各有側重，又相輔相成。我先組織學生完成第一個活動主題，從宏觀整體的角度，初步了解地球上有關國家、人口、種族、民族和語言的概括及千姿百態的地形地貌。接下來的第二、三、四個主題內容的學習，均以旅遊日記的形式呈現。我便根據本班學生喜歡閱讀課外書、個性強、富有表現力、有競爭意識等，將全班學生分為美洲組非洲組歐洲組三大組去比賽。組織學生通過探究式、小組合作學習方式，由組長組織組員分工合作，觀察、收集、調查、整理資料及設計問題答辯和貼近主題式的才藝表演等，較好地引導學生主動體驗多樣化的學習方式。
給學生一周的時間准備。課堂上，我採用一組多種形式的研究學習成果匯報，其他組提問，教師只在關鍵處、困惑處給予點撥引導。這樣，讓學生通過多種途徑了解這些有代表性國家和地區各自的自然環境、經濟發展、社會生活和風俗習慣等內容，從而了解世界的多樣性。實踐中，我發現學生真正成為學習的主人，在呈現美洲、非洲、歐洲等地的風俗習慣活動主題時，學生有話可說，有理可辨，他們擁有的信息是多元的，在課堂教學中多種形式調動學生的體驗和感悟，學生通過匯報、交流、質疑、釋疑等綜合表現來相互評價，綜合評定，較好地促進了學生的有效學習，學生興致很高，而且收獲的不僅僅是教材中提供的信息。這也能體現品德課程的綜合性、活動性。
通過實踐，我們發覺，教師在組織實踐活動前，要准確全面地把握目標，在目標的指引下指導學生開展豐富的實踐活動，幫助學生獲得真實有效的豐富的體驗和感悟。
三、結合本地實際 ，適當增減教材。
課程標准指出，充分利用學校、家庭、社區的資源是本教材創造性使用的途徑，為了能更好地符合學生和本地的情況，我們在使用教材時要做適當增減，況且品德課的教學內容和形式也必須貼近兒童的生活，反映兒童的需要，使他們學會用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會。
我們都知道，我國城鄉差別大，地區發展不平衡，各地名情風俗不盡相同，教材難以完全兼顧北方和南方、城鄉與農村學生的生活實際。例如教科版三年級上冊第五單元《有趣的家鄉風情》之活動主題一《我喜歡過年》，講的是如何過中國的傳統節日春節。同樣的春節，各地名情風俗不盡相同，北方人春節看冰雕、貼窗花、包餃子、趕廟會等，而我們海南春節貼春聯、放鞭炮、看瓊劇、看公仔戲、舞龍、調聲、吃年糕等，教師還可適當補充海口萬春會、府城換花節、文昌糖糕、用魚祭祀等名俗習慣簡介，引發學生對自己在城裡或在鄉村分別是如何過年的情景的回憶，激發學生對家鄉、對生活的熱愛。
這樣，基於品德課程的生活性、開放性、綜合性的特點，本著開發和利用課程資源的原則，選取了本地學生熟悉的身邊的例子及與教材主題相聯系的活動，使學生在真實的生活、豐富的活動中得到真切的體驗。
總之，新教材是教師組織教學活動的資源之一，但並非唯一。教師是教材的實施者，也是教材的再創造者，更是課程資源的開發者，新理念倡導教師運用新教材要有新思路，要從教教材轉變為用教材教，教材中的學習資源是有限的，而教師和學生由此創造的學校資源是無限的，教師用教材教，要結合聯系生活實際，捕捉生活動態，激活教材，舍取補充貼近兒童現實生活，對學生真正有指導價值的內容進行教學，使原本純而又純的書本鮮活起來。